汉语字典常用词典成语词典我的字典
    

不时 [bù shí zhī xū]
释义: 不时:不是预定的时间。说不定什么时候会出现的需要。
出处: 宋·苏轼《后赤壁赋》:“我有斗酒,藏之久矣,以待子不时之需。”
示例: 粮食要有充分的储备,以应不时之需。

不食 [bù shí zhī dì]
释义: 不食:不生产粮食。指不能耕种的土地。
出处: 《礼记·檀弓上》:“我死则择不食之地而莽我焉。”
示例: 山林、溪谷,不食之地。(《资治通鉴·周纪赧王四十二年》)

不义 [bù yì zhī cái]
释义: 不义:不正当,不合理。不应该得到的或以不正当的手段获得的钱财。
出处: 汉·刘向《列女传·齐田稷母传》:“不义之财,非吾有也,不孝之子,非吾子也。”
示例: 这不义之财,犬豕不顾,谁人要你的!(明·冯梦龙《古今小说》第二十二卷)

成人 [chéng rén zhī měi]
释义: 成:成就。成全别人的好事。
出处: 《论语·颜渊》:“君子成人之美,不成人之恶。小人反是。”
示例: 敝人向来最赞成一切牺牲,也最乐于“成人之美”,况且我们是同志,我当然应该给你想一个完全的办法。(鲁迅《华盖集·牺牲谟》)

刍荛 [chú ráo zhī jiàn]
释义: 刍荛:割草打柴的人。认为自己的意见很浅陋的谦虚说法。
出处: 《诗经·大雅·板》:“先民有言,询于刍荛。”
示例: 但军旅之事,容当陆续奉献,刍荛之见,供将军斟酌可否。(姚雪垠《李自成》第二卷第三十七章)

杵臼 [chǔ jiù zhī jiāo]
释义: 杵:舂米的木棒;臼:石臼。比喻交朋友不计较贫富和身份。
出处: 《后汉书·吴祐传》:“时公沙穆东游太学,无粮,乃变服客佣,为祐凭舂。祐与语,大惊,遂共定交于杵臼之间。”

吹灰 [chuī huī zhī lì]
释义: 比喻极轻微的力量。
示例: 若是我两个引进你,乃吹灰之力。(明·吴承恩《西游记》第四十四回)

丙丁 [fù zhī bǐng dīng]
释义: 指用火烧掉。
出处: 《吕氏春秋·孟夏纪》:“其日丙丁。”

干父 [gàn fù zhī gǔ]
释义: 干:承担,从事;蛊:事、事业。继承并能胜任父亲曾从事的事业。
出处: 《周易·蛊》:“干父之蛊,有子,考无咎,厉终吉。”

姑妄听 [gū wàng tīng zhī]
释义: 姑:暂且;妄:随便,胡乱。姑且随便听听,不一定就相信。
出处: 《庄子·齐物论》“予尝为女妄言之,女亦以妄听之奚。”
示例: 即使是饭后的公评,酒后的宏议,也何尝不可姑妄听之呢?(鲁迅《华盖集续编·送灶日漫笔》)

股肱 [gǔ gōng zhī lì]
释义: 股肱:大腿和胳膊。自己的所有力量。形容做事已竭尽全力。
出处: 《左传·僖公九年》:“臣竭其股肱之力,加之以忠贞。其济,君之灵也,则以死济之。”

后车 [hòu chē zhī jiè]
释义: 对后面跟上来的车子的警戒。比喻以前的失败或挫折,可以作为以后做事情的借鉴或教训。
示例: 秦王道:“孤当初不听先生们之谏,致有此难,将来后车之戒,孤当谨重。”(清·褚人获《隋唐演义》五十二回)

鸡犬声相闻,老死不相往来 [jīquǎnzhīshēng xiāng wén,lǎo sǐ bù xiāng wǎng lái]
释义: 鸡鸣狗吠的声音都能听到,可是一辈子也不互相来往。现在形容彼此不了解,不互通音讯。
出处: 《老子》:“邻国相望,鸡犬之声相闻,民至老死不相往来。”

极而言 [jí ér yán zhī]
释义: 从最极端的情况来说。指把话说到头。
出处: 明·袁宏道《与仙人论性书》:“极而言之,亦是心形炼极所现之象。”
示例: 说这个话是极而言之,把问题讲透。 【毛泽东《坚定地相信群众的大多数》】

即以其人道,还治其人 [jí yǐ qí rén zhī dào,huán zhì qí rén zhī shēn]
释义: 就用那个人对付别人的办法返回来对付那个人自己。
出处: 宋·朱熹《中庸集注》第十三章:“故君子之治人也,即以其人之道,还治其人之身。”
示例: 况这班奸党,不知屈害多少忠良,即以其人之道,还治其人之身,极是快心之事。(清·陈忱《水浒后传》第二十二回)

记问 [jì wèn zhī xué]
释义: 只是记诵书本,以资谈助或应答问难的学问。指对学问未融会贯通,不成体系。
出处: 《礼记·学记》:“记问之学,不足以为人师,必也其听语乎?”

姜桂 [jiāng guì zhī xìng]
释义: 生姜和肉桂愈久愈辣。比喻年纪越大性格越耿直。
出处: 《宋史·晏敦复传》:“况吾姜桂之性,到老愈辣。”
示例: 曾于桂花楼中张宴,诸味尽为花气所夺,惟姜酱不就味。姜桂之性,老而愈辣,以喻忠节之气,洵不虚也。(清·沈复《浮生六记》卷四)

进身 [jìn shēn zhī jiē]
释义: 进身:上升;阶:台阶。使身体能够上升的阶梯。旧指借以提拔升迁的门路。
出处: 元·胡柢遹《紫山大全集·礼论》:“殊不察自即位以来,所闻之言无大利害,适足以为口舌者进身之阶,虚失待大臣之体,渎上下之分。”
示例: 此行倘有进身之阶,必当举荐吾兄。(明·冯梦龙《东周列国志》第八十七回)

明察秋毫末,而不见舆薪 [míng chá qiū háo zhī mò,ér bù jiàn yú xīn]
释义: 眼力能看到一根毫毛的末梢,而看不到一车柴草。比喻只看到小处,看不到大处。
出处: 《孟子·梁惠王上》:“明足以察秋毫之末,而不见舆薪,则王许之乎?”

内顾 [nèi gù zhī yōu]
释义: 内顾:在外边而顾念家事或国事。旧时形容没有妻子,身在外又要顾虑家事。现形容有内部的忧虑。
出处: 《汉书·杨僕传》:“失期内顾,以道恶为解。”晋·左思《咏史》诗:“外望无寸禄,内顾无斗储。”
示例: 今南方已平,可无内顾之忧。(明·罗贯中《三国演义》第九十一回)

偶一为 [ǒu yī wéi zhī]
释义: 偶:偶尔;为:做。指平常很少这样做,偶尔才做一次。
出处: 宋·欧阳修《纵囚论》:“若夫纵而来归而赦之,可偶一为之尔。”
示例: 但我以为这些方法,也只能随时随地,偶一为之,难以多做。(鲁迅《书信集·致赖少祺》)

七步 [qī bù zhī cái]
释义: 形容才思敏捷。
出处: 南朝宋·刘义庆《世说新语·文学》:“文帝尝令东阿王七步中作诗,不成者行大法;应声便为诗曰:‘煮豆持作羹,漉菽以为汁;萁在釜下燃,豆在釜中泣;本自同根生,相煎何太急!’帝深有惭色。”

将伯 [qiāng bó zhī hū]
释义: 指求人帮助。

丘山 [qiū shān zhī gōng]
释义: 比喻功绩伟大。
出处: 汉·陈琳《檄吴将校部曲文》:“故乃建秋山之功,享不訾之禄。”

上无片瓦,下无插针 [shàng wú piàn wǎ,xià wú chā zhēn zhī dì]
释义: 头顶上没有一片瓦,肢底下没有插针的地方。形容一无所有,贫困到了极点。
出处: 宋·释道原《景德传灯录》卷二十:“上无片瓦,下无卓锥,学人向什么处立?”
示例: 贫农们不怕失掉什么。他们中间有很多人,确实是“上无片瓦,下无插针之地”,他们有什么不进农会?(毛泽东《湖南农民运动考察报告》)

上无片瓦,下无立锥 [shàng wú piàn wǎ,xià wú lì zhuī zhī dì]
释义: 形容一无所有,贫困到了极点。
出处: 宋·释道原《景德传灯录》卷二十:“上无片瓦,下无卓锥,学人向什么处立?”

失败为成功 [shī bài wéi chéng gōng zhī mǔ]
释义: 失败往往是成功的先导。指从失败中吸取教训,最后取得胜利。

市井 [shì jǐng zhī chén]
释义: 市井:古时称做买卖的地方。旧指城市里的老百姓。
出处: 《管子·小匡》:“处商必就市井。”《孟子·万章下》:“在国曰市井之臣,在野曰草莽之臣,皆谓庶人。”
示例: 在国曰市井之臣,廛而不征,法而不廛。(清·平步清《霞外捃屑》卷四)

天下本无事,庸人自扰 [tiān xià běn wú shì,yōng rén zì rǎo zhī]
释义: 指本来没有事,自己瞎着急或自找麻烦。
出处: 《新唐书·陆象先传》:“天下本无事,庸人扰之为烦耳。”

一狐 [yī hú zhī yè]
释义: 腋:指狐狸腋下的皮毛。一只狐狸腋下的皮毛。比喻珍贵的东西。
出处: 《史记·赵世家》:“吾闻千羊之皮,不如一狐之腋。”
示例: 百羊之皮,不如一狐之腋。(清·李汝珍《镜花缘》第十三回)

谓甚 [yī zhī wèi shèn]
释义: 甚:过分。做了一次,已经过分。比喻错误不能重犯。
出处: 《左传·僖公五年》:“晋不可启,寇不可玩。一之谓甚,其可再乎?”

以小人心,度君子 [yǐ xiǎo rén zhī xīn,duó jūn zǐ zhī fù]
释义: 用卑劣的心意去猜测品行高尚的人。
出处: 《左传·昭公二十八年》:“愿以小人之腹为君子之心,属厌而已。”
示例: 他处处怀疑别人在跟他过不去,真是以小人之心,度君子之腹。

以子矛,攻子 [yǐ zǐ zhī máo,gōng zǐ zhī dùn]
释义: 子:对别人的称呼;矛:进攻敌人的刺击武器;盾:保护自己挡住敌人刀箭的牌。比喻拿对方的观点、方法或言论来反驳对方。
出处: 《韩非子·难一》:“楚人有鬻楯与矛者,誉之曰:‘吾楯之坚,莫能陷也。’又誉其矛曰:‘吾矛之利,于物无不陷也。’或曰:‘以子之矛陷子之楯何如?’其人弗能应也。”
示例: 菲薄古书者,惟读过古书者最有力,这是的确的。因为他洞知弊病,能“以子之矛,攻子之盾”。(鲁迅《华盖集续编·古书与白话》)

有过,无不及 [yǒu guò zhī,wú bù jí]
释义: 过:超过;及:赶上。相比之下,只有超过而不会不如。
出处: 《论语·先进》:“子曰:‘师也过,商也不及。’”宋·杨万里《静庵记》:“予时亦以省试官待罪廷中,目睹盛事,谓景伯十年凤池,名位视其父有过之无不及者。”
示例: 视子庸原作有过之,无不及,实文界革命一骁将也。(清·梁启超《饮冰室诗话》六十七)

右传八章 [yòu chuán zhī bā zhāng]
释义: 打了一顿巴掌。

知人 [zhī rén zhī míng]
释义: 能看出人的品行才能的眼力。
示例: 前任督宪是兄弟同门世好,最有知人之明。阁下不以兄弟不才,时加教诲,为幸多矣!(清·吴趼人《二十年目睹之怪现状》第七十二回)

爱莫 [ài mò zhī zhù]
释义: 爱:爱惜;莫:不。虽然心中关切同情,却没有力量帮助。
出处: 《诗经·大雅·烝民》:“维仲山甫举之,爱莫助之。”
示例: 晚虽家事不如初,而亲戚故旧之急难,族人子弟之美事,爱莫之助,每致其倦倦之意,而人人常信之。 【宋·陈亮《喻夏卿墓志铭》】

欲其生 [ài zhī yù qí shēng]
释义: 指喜欢一个人时总想叫他活着。指极度地凭个人爱憎对待人。
出处: 春秋·孔丘《论语·颜渊》:“爱之欲其生,恶之欲其死,既欲其生,又欲其死,是惑也。”
示例: ‘爱之欲其生,恶之欲其死。’卿何不容一宦官耶? 【明·罗贯中《三国演义》第115回】

欲其生,恶欲其死 [ài zhī yù qí shēng,wù zhī yù qí sǐ]
释义: 喜爱他时,总想叫他活着;讨厌他时,总想叫他死掉。指极度地凭个人爱憎对待人。
出处: 《论语·颜渊》:“爱之欲其生,恶之欲其死,既欲其生,又欲其死,是惑也。”
示例: “爱之欲其生,恶之欲其死。”卿何不容一宦官耶? 【明·罗贯中《三国演义》第一百一十五回】

暧昧 [ài mèi zhī qíng]
释义: 行为不光明,内有不可告人的隐情。也指男女互相爱悦可能的私事。
出处: 明·冯梦龙《警世通言·三现身包龙图断冤》:“做知县时,便能剖人间暧昧之情,断天下狐疑之狱。”
示例: 而孤男寡女并外一室,不无暧昧之情。 【清·明教中人《好逑传》第十五回】

安身 [ān shēn zhī chù]
释义: 指得以立足容身的地方。
出处: 明·罗贯中《三国演义》第四十回:“近闻刘景升病在危笃,可乘此机会,取得荆州为安身之地。”
示例: 能够找到职业,找到安身之处,该是多么令人高兴啊。 【杨沫《青春之歌》第三章】

安身 [ān shēn zhī dì]
释义: 存身的地方。批在某地居住、生活,或以某地作为建业的根基。
出处: 明·罗贯中《三国演义》第四十回:“近闻刘景升病在危笃,可乘此机会,取得荆州为安身之地。”

鞍马 [ān mǎ zhī láo]
释义: 鞍马:鞍子和马,指长途跋涉或打仗。形容旅途或战斗的劳苦。
出处: 明·许仲琳《封神演义》第二十二回:“耳不闻兵戈之声,眼不见伐之事,身不受鞍马之劳,心不悬胜败之扰。”
示例: 唐铉说:“此话以后再说。请到那边入座,少饮几杯水酒,以解二位鞍马之劳。” 【姚雪垠《李自成》第三卷第三十四章】

岸谷 [àn gǔ zhī bìan]
释义: 比喻政治上的重大变化。
出处: 《诗·小雅·十月之交》:“高岸为谷,深谷为陵。”毛传:“言易位也。”郑玄笺:“易位者,君子居下小人处上之谓也。”
示例: 属当岸谷之变,门户衰微,无能光其大业。 【清顾炎武《贞烈堂记》】

案牍 [àn dú zhī láo]
释义: 案牍:公文。办理公文的劳累。
出处: 唐·刘禹锡《陋室铭》:“无丝竹之乱耳,无案牍之劳形。”
示例: 吾徒幸无案牍之劳,且有休退之日,登高能赋,此其时乎? 【明·李桢《长安夜行录》】

暗昧 [àn mèi zhī shì]
释义: 指见不得人的丑事。
出处: 清·石玉昆《三侠五义》第三十二回:“庞吉你乃堂堂国戚,如何行此小人暗昧之事。”

若命 [ān zhī ruò mìng]
释义: 指人遭受的不幸看作命中注定,因而甘心承受。
出处: 《庄子·人间世》:“知其不可奈何而安之若命,德之至也。”

若素 [ān zhī ruò sù]
释义: 安:安然,坦然;之:代词,指人或物;素:平常。安然相处,和往常一样,不觉得有什么不合适。
出处: 清·范寅《越谚·附论·论堕贫》:“贪逸欲而逃勤苦,丧廉耻而习谄谀,甘居人下,安之若素。”
示例: 第二天宝小姐酒醒,很觉得过意不去。后来彼此熟了,见瞿太太常常如此,也就安之若素了。 【清·李宝嘉《官场现形记》第三十八回】

八拜 [bā bài zhī jiāo]
释义: 八拜:原指古代世交子弟谒见长辈的礼节;交:友谊。旧时朋友结为兄弟的关系。
出处: 宋·邵伯温《闻见后录》:“丰稷谒潞公,公着道出,语之曰:汝父吾客也,只八拜。稷不得已,只拜之。”
示例: 今日在圣贤炉前成了八拜之交,有福同享,有马同骑。 【清·李绿园《歧路灯》第二十回】

八斗 [bā dǒu zhī cái]
释义: 才:才华。比喻人极有才华。
出处: 《南史·谢灵运传》:“天下才共一石,曹子建独得八斗,我得一斗,自古及今共用一斗。”
示例: 乃归来及一月,竟溘然长逝,年仅愈弱冠耳。怀八斗之才,饮万斛之恨。 【清·梁起超《饮冰室诗话·二四》】

八荒 [bā huāng zhī wài]
释义: 八面荒远的地方以外。形容极其旷远。
出处: 《列子·仲尼》:“虽远在八荒之外,近在眉睫之内。来干我者,我必知之。”

白圭 [bái guī zhī diàn]
释义: 白玉圭上的一个斑点。比喻人或物大体很好,只是有些小缺点。
出处: 《诗经·大雅·抑》:“白圭之玷,尚可磨也;斯言之玷,不可为也。”
示例: 也不过白圭之玷,并非晚节不终。 【鲁迅《且介亭杂文末编·关于太炎先生二三事》】

白华 [bái huá zhī yuàn]
释义: 指女子失宠之哀怨。
出处: 《诗·小雅·白华》序:“白华,周人刺幽后也。幽王取申女以为后,故下国化之,以妾为妻,以孽代宗,而王弗能治。”
示例: 贱者咸得秩进,各得厥职,以广继嗣之统,息白华之怨。 【《汉书·谷永传》】

白沙在涅,与俱黑 [bái shān zài niè,yǔ zhī jù hēi]
释义: 涅:黑土。白色的细沙混在黑土中,也会跟它一起变黑。比喻好的人或物处在污秽环境里,也会随着污秽环境而变坏。
出处: 《荀子·劝学》:“白沙在涅,与之俱黑。”

白首 [bái shǒu zhī xīn]
释义: 老年时的壮志。
出处: 唐·王勃《滕王阁序》:“老当益壮,宁移白首之心?穷且益坚,不坠青云之志。”

白头 [bái tóu zhī tàn]
释义: 指妇女被遗弃而作晚景凄凉之叹。
出处: 元·王实甫《西厢记》第四本第一折:“此身皆托于足下,勿以他日见弃,使妾有白头之叹。”
示例: 妾蒙陛下宠眷,六宫无比,只怕日久恩疏,不免白头之叹。 【清·洪昇《长生殿·密誓》】

白屋 [bái wū zhī shì]
释义: 指贫寒的士人。
出处: 汉·王充《论衡·语增》:“周公执贽下白屋之士。”
示例: 是所工也多,故传书甚少;其转徙也艰,故受毁甚易;其为费也不资,故白屋之士不能得书者甚众。 【严复《论八股存亡之关系》】

百城 [bǎi chéng zhī fù]
释义: 形容藏书极多,似拥有许多城市那样富有。
出处: 语出《魏书·李谧传》:“丈夫拥书万卷,何假南面百城。”
示例: 强解事者,以数百金捆载坊书,便称百城之富。 【清·黄宗羲《天一阁藏书记》】

百里 [bǎi lǐ zhī cái]
释义: 百里:方圆百里之地。指能治理方圆百里地区的人才。后称才能平常的人。
出处: 《三国志·蜀志·蒋琬传》:“蒋琬,社稷之器,非百里之才也。”

百年 [bǎi nián zhī bǐng]
释义: 柄:权柄。形容长久的大权。
出处: 《后汉书·班彪传》:“主有专己之威,臣无百年之柄。”

百年 [bǎi nián zhī hǎo]
释义: 永久的好合。指男女结为夫妇。
出处: 宋·罗烨《醉翁谈录·张氏夜奔吕星哥》:“今宁随君远奔,以结百年之好。”明·凌濛初《初刻拍案惊奇》卷三十二:“我方壮年,未曾娶妻。倘蒙不弃,当与子缔百年之好。”
示例: 忙了几时,到了重阳吉期,小峰同红蕖成了百年之好。 【清·李汝珍《镜花缘》第九四回】

百年 [bǎi nián zhī hòu]
释义: 死的讳称。
出处: 《曹操集·卷二·军谯令》:“为存者立庙,使视其先人。魂而有灵,吾百年之后何恨哉!”元·武汉臣《老生儿》第三折:“俺女儿百年之后,可往俺刘家坟里埋也,去他张家坟里埋?”
示例: 您百年之后,安葬何处? 【鲁讯《“题未定”草·五》】

百年 [bǎi nián zhī yè]
释义: 百年的事业。指长远的事业。
示例: 汝幸能出崔家妾,我遗汝五百缣,归乡足成百年之业。 【宋·李昉《太平广记》卷第四百九十四】

百年 [bǎi nián zhī yuē]
释义: 即婚约。
出处: 清·李渔《蜃中楼·双订》:“小生不揣,要与小姐订百年之约,不知可肯俯从。”

百舌 [bǎi shé zhī shēng]
释义: 比喻唠叨、多嘴。
出处: 《淮南子·说山训》:“人有多言者,犹百舌之声;人有少言者,犹不脂之户。”

百世 [bǎi shì zhī lì]
释义: 世世代代长远的利益。
出处: 《吕氏春秋·义赏》:“文公曰:‘雍季之言,百世之利也。”
示例: 然而为大王计者,皆为一时之说,不顾百世之利。 【《史记·张仪列传》】

百世 [bǎi shì zhī shī]
释义: 世世代代的老师,指才德高尚而永远可为人师表的人。
出处: 先秦·孟轲《孟子·尽心下》:“圣人,百世之师也,伯夷、柳下惠是也。”
示例: 卓为百世之师;杰作雄辞,散落四夷之远。 【宋·陆游《贺薛安抚兼制置启》】

百岁 [bǎi suì zhī hǎo]
释义: 好:友爱。永久的好合。指男女结为夫妻。
出处: 明·屠隆《昙花记·士女私奔》:“亦雅慕其才藻,故将图百岁之好,非仅邀一夕之欢。”
示例: 他们历经磨难,终于结成百岁之好。

百岁 [bǎi suì zhī hòu]
释义: 死的讳称。
出处: 《诗·唐风·葛生》:“百岁之后,归于其居。”《史记·李不韦列传》:“夫百岁之后,所子者为王,终不失势。”

百岁 [bǎi suì zhī méng]
释义: 同“百年之约”。即婚约。
出处: 清·李渔《意中缘·先订》:“他要与小娘子订百岁之盟,不知可肯相许。”

百足 [bǎi zú zhī chóng]
释义: 百足:一种多节多足的爬虫,即马陆。比喻有实力基础的势力,虽一时败落,但不会很快彻底垮台。也指某一恶势力被摧垮后余孽尚存。
出处: 明·徐学谟《归有园尘谈》:“吝者自能致富,然一有事则为过街老鼠;侠者或致破家,然一有事则为百足之虫。”

百足虫,断而不蹶 [bǎi zú zhī chóng,duàn ér bù jué]
释义: 比喻势力雄厚的集体或个人一时不易垮台。同“百足之虫,至死不僵”。
出处: 唐·马总《意林》卷一:“百足之虫,断而不蹶。”

百足虫,死而不僵 [bǎi zú zhī chóng,sǐ ér bù jiāng]
释义: 百足:虫名,又名马陆或马蚿,有十二环节,切断后仍能蠕动。比喻势家豪族,虽已衰败,但因势力大,基础厚,还不致完全破产。
出处: 三国·魏·曹冏《六代论》:“百足之虫,至死不僵,以扶之者众也。”
示例: 古人有言:“百足之虫,死而不僵”,如今虽说不似先年那样兴盛,较之平常仕宦人家,到底气象不同。 【清·曹雪芹《红楼梦》第二回】

百足虫,至断不蹶 [bǎi zú zhī chóng,zhì duàn bù jué]
释义: 比喻势力雄厚的集体或个人一时不易垮台。同“百足之虫,至死不僵”。
出处: 《文选·曹冏〈六代论〉》:“百足之虫,至死不僵。”李善注引《鲁连子》:“百足之虫,至断不蹶者,持之者众也。”

百足虫,至死不僵 [bǎi zú zhī chóng,zhì sǐ bù jiāng]
释义: 百足:虫名,躯干计二十节,切断后仍能蠕动。僵:肢体僵硬不能活动。比喻势力雄厚的集体或个人一时不易垮台。
出处: 三国·魏·曹冏《六代论》:“故语曰:‘百足之虫,至死不僵’,以扶之者众也。此言虽小,可以譬大。”
示例: 又道是百足之虫,至死不僵,跌扑不多时,转眼就高官大禄,仍旧贵显。 【明·凌濛初《初刻拍案惊奇》卷二十九】

柏舟 [bǎi zhōu zhī jié]
释义: 指妇女丧夫后守节不嫁。同“柏舟之誓”。
出处: 宋·朱熹《与陈师中书》:“朋友传说,令女弟甚贤,必能养老抚孤,以全柏舟之节。”

柏舟 [bǎi zhōu zhī shì]
释义: 指妇女丧夫后守节不嫁。亦作“柏舟之节”。
出处: 《诗·鄘风·柏舟序》:“《柏舟》,共姜自誓也。卫世子共伯早死,其妻守义,父母欲夺而嫁之,誓而弗许,故作是诗以绝之。”
示例: 青松摧折,哀断女萝之心;丹节孤高, 终守柏舟之誓。 【唐陈子昂《唐故袁州参军李府君妻张氏墓志铭》】

败鼓 [bài gǔ zhī pí]
释义: 败:破旧。破鼓皮可作药材。比喻虽微贱,却是有用的东西。
出处: 唐·韩愈《进学解》:“牛溲马勃,败鼓之皮,俱收并蓄,待用无遗者,医师之良也。”

败军 [bài jūn zhī jiàng]
释义: 打了败仗的将领。现多用于讽刺失败的人。
出处: 《吴越春秋·勾践入臣外传》:“臣闻……败军之将,不敢语勇。”《史记·淮阴侯列传》:“臣闻败军之将,不可以言勇;亡国之大夫,不可以图存。”
示例: 败军之将,荷蒙厚恩,无可以报,愿施犬马之劳,不须张弓只箭,径取成都。 【明·罗贯中《三国演义》第六十三回】

拜赐 [bài cì zhī shī]
释义: 用以讽刺为复仇而又失败的出兵。
出处: 《左传·文公二年》:“春秋时,秦晋殽之战,秦将孟明视被俘。获释时,孟谓晋君曰:‘三年将拜君赐。’后三年,秦果然出兵伐晋复仇。又败,晋人讥之为“拜赐之师”。

半面 [bàn miàn zhī jiāo]
释义: 同别人只见过一面的交情。意谓交情不深。
出处: 晋·袁彦伯《三国名人序赞》:“且观世人之相论也,徒以一面之交,定臧否之决。”
示例: 我与道友未半面之交,此语从何而来。 【明·许仲琳《封神演义》第六十二回】

半面 [bàn miàn zhī jiù]
释义: 意指只见过一面的人。
出处: 晋·袁彦伯《三国名人序赞》:“且观世人之相论也,徒以一面之交,定臧否之决。”
示例: 初应进士时,中朝无缌麻之亲,达官无半面之旧。 【唐·白居易《与元九书》】

饱学 [bǎo xué zhī shì]
释义: 饱学:学识渊博。指学识渊博的人。
出处: 明·罗贯中《三国演义》第五十六回:“公等皆饱学之士,登此高台,可不进佳章以纪一时胜事乎?”
示例: 那位老先生也许是个饱学之士,一笔字也写得挺好。 【张天冀《新生》】

抱柱 [bào zhù zhī xìn]
释义: 用以表示坚守信约。
出处: 《庄子·盗跖》:“尾生与女子期于梁下,女子不来,水至不去,抱梁柱而死。”《史记·苏秦列传》:“信如尾生,与女子期于梁下,女子不来,水至不去,抱柱而死。”唐·李白《长干行》诗:“常存抱柱信,岂上望夫台。”
示例: 俞陛云《唐五代两宋词选释》:长守尾生抱柱之信,拼减沈郎腰带之围,真情至语。 【惠淇源《婉约词》六】

鲍鱼 [bào yú zhī cì]
释义: 卖咸鱼的店铺。鱼常腐臭,因以喻恶人之所或小人聚集之地。亦作“鲍鱼之次”。
出处: 《大戴礼记·曾子疾病》:“与君子游,苾乎如入兰芷之室,久而不闻,则与之化矣;与小人游,贷乎如入鲍鱼之次,久而不闻,则与之化矣。”王聘珍解诂:“次,若今市亭然。”

鲍鱼 [bào yú zhī sì]
释义: 鲍:咸鱼;肆:店铺。卖咸鱼的店。比喻坏人成堆的地方。
出处: 汉·刘向《说苑·杂言》:“与恶人居,如入鲍鱼之肆,久而不闻其臭,亦与之化矣。”
示例: 智者见智,仁者见仁,入鲍鱼之肆,而不自知其臭,其斯之谓乎? 【清·忧患余生《〈官场现形记〉序》】

无甚高论 [bēi zhī wú shèn gāo lùn]
释义: 表示只就浅易的说,没有什么过高难行的意见。
出处: 《汉书·张释之传》:“释之既朝毕,因前言便宜事。文帝曰:‘卑之,无甚高论,令今可行也。’”

杯羹 [bēi gēng zhī ràng]
释义: 指受人挟持,惹人讥诮。
出处: 《史记·项羽本纪》载,楚汉相争,汉军断绝楚军粮草,项羽把刘邦的父亲放在高高的肉案上,对刘邦说:“今不急下,吾烹太公。”刘邦说:“吾与项羽俱北面受命怀王,曰‘约为兄弟’,吾翁即若翁,必欲烹而翁,则幸分我一桮羹。”

杯茗 [bēi míng zhī jìng]
释义: 请人饮宴的谦辞。
出处: 《镜花缘》第十一回:“吴之和对唐敖、多九公道:‘二位大贤由天朝至此,小子谊属地主,意欲略展杯茗之敬,少叙片时,不知可肯枉驾?’”

杯水 [bēi shuǐ zhī jìng]
释义: 犹言杯水之谢。
出处: 《歧路灯》第三八回:“孔耘轩道:‘小婿业师惠人老,原是弟说成的,今上学已经两月,弟尚无杯水之敬,所以(备筵)并请三位陪光。’”

杯水 [bēi shuǐ zhī xiè]
释义: 比喻微薄的酬谢。
出处: 《儒林外史》第五一回:“次日,凤四老爹果然别了万中书,不曾受他杯水之谢,取路往杭州去了。”

杯中 [bēi zhōng zhī wù]
释义: 杯子中的东西,指酒。同“杯中物”。
出处: 明·冯梦龙《喻世明言》第五卷:“一生挣得一副好酒量,闷来时只是饮酒,尽醉方休,日常饭食,有一顿,没一顿,都不计较,单少不得杯中之物。”

北斗 [běi dǒu zhī zūn]
释义: 北斗星的位置近于天的中心。比喻地位非常尊贵。
出处: 唐·李又《沙门弘景道俊玄奘还荆州应制》:“地出南关远,天回北斗尊。”

北风 [běi fēng zhī liàn]
释义: 比喻对故土的怀念之情。
出处: 《古诗十九首·行行重行行》:“胡马依北风,越鸟巢南枝。”

北门 [běi mén zhī guǎn]
释义: 用以喻军事要地或守御重任。
出处: 《左传·僖公三十二年》:“杞子自郑使告于秦曰:‘郑人使我掌其北门之管,若潜师以来,国可得也。’”杜预注:“管,钥也。”
示例: 泥城者,佛山之要路,北门之管寄焉。 【《三元里搞英斗争史料·广州城坊志》】

北门 [běi mén zhī jì]
释义: 指负军事重任。
出处: 《旧唐书·李自良传》:“德宗以河东密迩胡戎,难于择帅,翌日,自良谢,上谓之曰:‘卿与马燧存军中事分,诚为得礼;然北门之寄,无易于卿。’”
示例: 上方勤西顾之忧,公特任北门之寄。宋·岳珂《桯史·吴畏斋谢贽启》

北鄙 [bēi bǐ zhī shēng]
释义: 指殷纣时的音乐。后世视为亡国之声。
出处: 见“北鄙之音”。
示例: 纣为北鄙之声,其废也忽焉,至今王公以为笑。 【汉刘向《说苑·修文》】

北鄙 [bēi bǐ zhī yīn]
释义: 指殷纣时的音乐。后世视为亡国之声。亦作“北鄙之声”。
出处: 《史记·乐书》:“纣为朝歌北鄙之音,身死国亡……夫朝歌者不时也,北者败也,鄙者陋也,纣乐好之,与万国殊心,诸侯不附,百姓不亲,天下畔之,枚身死国亡。”

奔走 [bēn zǒu zhī yǒu]
释义: 指彼此尽力相助的挚友。
出处: 《后汉书·党锢传·何顒》:“袁绍慕之,私与往来,结为奔走之友。”
示例: 炀帝尽欲诛其诸子,君绰忧惧连诛,因与秀才罗巡、罗逖、李万进结为奔走之友,共亡命至海州。 【唐·牛僧孺《玄怪录·来君绰》】

笔墨 [bǐ mò zhī lín]
释义: 斯文萃集的地方。
出处: 汉·王充《论衡·对作》:“汉家极笔墨之林,书论之造,汉家尤多。”
示例: 使其间稍伏机心,略藏匕首,造物且诛之不暇,肯容自作孽者老而不死,独得佯狂自肆于笔墨之林哉! 【清·李渔《闲情偶寄·词曲·结构》】

必经 [bì jīng zhī lù]
释义: 经:经过。一定要经过的道路。亦作“必由之路”。
出处: 老舍《无名高地有了名》十九:“二十五号才是敌人反扑必经之路,那里高,那里窄,我们不易仰攻,也无法多用人力。我们须在适当时间,放弃了它,坚守主峰和二十七号。”

必由 [bì yóu zhī lù]
释义: 由:经由。必定要经过的道路。泛指事物必须遵循的规律或做事必须遵守的法则。
出处: 《孟子·告子上》:“仁,人心也;义,人路也。”宋·朱熹注:“义者行事之宜,谓人之路,则可以见其为出入往来必由之路,而不可须臾舍矣。”
示例: 那山离此有六十里远,正是西方必由之路,却有八百里火焰,四周围寸草不生。 【明·吴承恩《西游记》第五十九回】

必争 [bì zhēng zhī dì]
释义: 敌对双方非争夺不可的战略要地。
出处: 《周书·王悦传》:“白马要冲,是必争之地。今城守寡弱,易可图也。”

若浼 [bì zhī ruò měi]
释义: 指躲避惟恐不及,生怕沾污了自身。
出处: 《孟子·公孙丑上》:“推恶恶之心,思与乡人立,其冠不正,望望然去之,若将浼也。”赵岐注:“与乡人立,见其冠不正,望望然,惭愧之貌也,去之恐其污己也。”
示例: 他一口拒绝,避之若浼。 【夏衍《感谢德莱塞》】

摽梅 [biào mén zhī nián]
释义: 摽梅:梅子成熟后落下来。比喻女子已到了出嫁的年龄。
出处: 《诗经·召南·摽有梅》:“摽有梅,其实七兮。求我庶士,迨其吉兮。”

变色 [biàn sè zhī yán]
释义: 使脸色改变的话。多指为争论是非曲直而冲动发怒时说的话。
出处: 《汉书·匡衡传》:“朝有变色之言,则下有争斗之患。”

冰冻三尺,非一日 [bīng dòng sān chǐ,fēi yī rì zhī hán]
释义: 比喻一种情况的形成,是经过长时间的积累、酝酿的。
出处: 高阳《胭脂井》:“冰冻三尺,非一日之寒,大局坏到如此,也不是一个人,两个人的错。”

兵车 [bīng chē zhī huì]
释义: 春秋时齐桓公争霸,屡次与诸侯会盟,其中在鲁僖公年间的四次,齐国带有军队,你为“兵车之会”。
出处: 《公羊传·僖公二十一年》:“请君以兵车之会往宋。”
示例: 寡人用兵车之会三,衣裳之会六,九合诸侯,一匡天下。 【明·冯梦龙《东周列国志》第二十四回】

剥肤 [bō fū zhī tòng]
释义: 剥:剥去。肤:皮肤。指受害极深而引起的痛苦。
出处: 《周易·剥》:“剥床以肤,凶。”

伯仲 [bó zhòng zhī jiān]
释义: 伯仲:兄弟排行的次第,伯是老大,仲是老二;间:中间。比喻差不多,难分优劣。
出处: 三国·魏·曹丕《曲论·论文》:“傅毅之于班固,伯仲之间耳。”
示例: 伯仲之间见伊吕,指挥若定失萧曹。 【唐·杜甫《咏怀古迹》诗】

搏牛 [bó niú zhī méng]
释义: 原意是说主要目标应像击杀牛背上的虻虫一样去灭掉秦国,而不是像消除虮虱那样去与别人打败。后来比喻其志在大而不在小。
出处: 《史记·项羽本纪》:“夫搏牛之(虻),不可以破虮虱。”

逋慢 [bū màn zhī zuì]
释义: 不遵守法令的罪过。
出处: 宋·王安石《再辞同修起居注第五状》:“臣之区区,辞说已穷,然不敢避逋慢之罪而苟止者,非特欲守前言之信,亦不敢上累朝廷。”

逋逃 [bū táo zhī chén]
释义: 逃亡的罪臣。
出处: 汉·荀悦《汉纪·成帝纪》:“以单于屈体称臣奉使朝贺,无有二心,而今反受其逋逃之臣,是贪一夫之得,而失一国之心。”

逋逃 [bū táo zhī sǒu]
释义: 逋逃:逃亡者;薮:人或物集中的地方。一般指某处成为逃亡者的藏身之所。
出处: 《尚书·武成》:“为天下逋逃主,萃渊薮。”

不拔 [bù bá zhī zhì]
释义: 比喻意志坚决,不可动摇。
出处: 《南史·沈约传》:“执不拔之志,高卧东南。”

不白 [bù bái zhī yuān]
释义: 白:搞清楚。没有得到辩白或洗刷的冤屈。
出处: 明·冯梦龙《东周列国志》第四十二回:“咺之逃,非贪生怕死,实欲为太叔伸不白之冤耳!”
示例: 若非屡次验明,则其姊受不白之冤,未老先生亦蒙羞于地下,不孝子弟,罪不容诛。 【清·夏敬渠《野叟曝言》第十八回】

不败 [bù bài zhī dì]
释义: 原意是指善于打仗的就有取胜的把握,不会落到挫败的境地。后泛指办事有成功的充分把握。
出处: 《孙子·军形》:“善战者,立于不败之地,而不失敌之败也。”

不测 [bù cè zhī huò]
释义: 测:揣度,预测。无法揣测的祸患。多指牢狱或杀身之祸。
出处: 《三国志·魏志·陆凯传》:“何以专为佞邪,秽尘天听?宜自改厉。不然,方见卿有不测之祸矣。”
示例: 先生几蹈不测之祸。 【清·汪琬《送魏光禄归蔚州序》】

不测 [bù cè zhī yōu]
释义: 指意外的祸患。
出处: 宋·苏轼《田表圣奏议叙》:“自太平兴国以来,至于咸平,可谓天下大治,千载一时矣。而田公之言常若有不测之忧近在朝夕者,何哉?”
示例: 郎君若自恃其勇,好杀不已,将来必犯天道之忌,难免不测之忧矣。 【《醒世恒言·大树坡义虎送亲》】

不测 [bù cè zhī zuì]
释义: 指大罪,死罪。
出处: 战国·乐毅《报燕惠王书》:“临不测之罪,以幸为利,义之所不敢出也。”
示例: 莫非朝议以我前罪尚轻,又加以不测之罪么? 【《好逑传》第十三回】

不臣 [bù chén zhī xīn]
释义: 不臣:不守臣子的本分,封建社会中不忠君。意指不忠君的思想。后也指犯上作乱的野心。
出处: 《三国志·魏书·二公孙陶四张传》:“是时术阴有不臣之心,不利国家有长主,外托公义以答拒之。”《晋书·周处传》:“闻敦有不臣之心,访恆切齿。敦虽怀逆谋,故终访之世未敢为非。”
示例: 后又结托朝贵,遂任显官,统西州大军二十万,常有不臣之心。 【明·罗贯中《三国演义》第三回】

不逞 [bù chěng zhī tú]
释义: 不逞:不得志,不如意;徒:人(含贬义)。因心怀不满而闹事捣乱的人。
出处: 《左传·襄公十年》:“故五族聚群不逞之人,因公子之徒以作乱。”
示例: 如有不逞之徒假托民军,借端扰害治安,即为人民公敌。 【蔡东藩、许廑父《民国通俗演义》第六十八回】

不次 [bù cì zhī qiān]
释义: 次:顺序,等第;迁:官位升迁。比喻超出常规的提升官级。
出处: 《汉书·东方朔传》:“武帝初即位,征天下举方正贤良文学材力之士,待以不次之位。”
示例: 果能使地方安静,虽无不次之迁,要亦不至于冻馁。 【清·刘鹗《老残游记》第七回】

不次 [bù cì zhī wèi]
释义: 次:顺序,等第。旧指对于有才干的人不拘等级授予重要职位。
出处: 《汉书·东方朔传》:“武帝初即位,征天下举方正贤良文学材力之士,待以不次之位。”

不得已而为 [bù dé yǐ ér wéi zhī]
释义: 没有办法,只能这样做。
出处: 《老子》第三十一章:“兵者不祥之器,非君子之器,不得已而用之。”
示例: 岁币郊祀之费,是不得已而为之者。 【宋·辛弃疾《九议》】

不得已而用 [bù dé yǐ ér yòng zhī]
释义: 用:使用。没有办法,只好采用这个办法。
出处: 《六韬·文韬·兵道》:“圣王号兵为凶器,不得已而用之。”
示例: 且兵者凶器,不得已而用之。 【宋·孔平仲《续世说·直谏》】

不登大雅 [bù dēng dà yǎ zhī táng]
释义: 大雅:高贵典雅。不能登上高雅的厅堂。形容某些不被人看重的、“粗俗”的事物(多指文艺作品)。
出处: 清·文康《儿女英雄传·缘起首回》:“这部评话原是不登大雅之堂的一部小说,初名‘金玉缘。’”
示例: 而不登大雅之堂的乱弹——皮簧,居然登了大雅之堂。 【瞿秋白《<乱弹>代序》】

不费吹灰 [bù fèi chuī huī zhī lì]
释义: 形容事情做起来非常容易,不花一点力气。
出处: 清·夏敬渠《野叟曝言》第四十五回:“依小道愚意,等他到了辽东,有了收管,去摆布他,真不费吹灰之力。”
示例: 他一听见老残一封书去,抚台便这样的信从,若替他办那事,自不费吹灰之力,一定妥当的,所以就迷迷价笑。 【清·刘鹗《老残游记》第十七回】

不费 [bù fèi zhī huì]
释义: 指白白得到的好处。
出处: 《二刻折案惊奇》卷十:“那时是白得来的东西,左右是不费之惠,料然决不怠慢了我们。”
示例: 一条毛巾或两刀稿纸,咱们还能没地方去‘拿’?拿来送给他,这就叫不费之惠! 【老舍《四世同堂》二三】

不根 [bù gēn zhī lùn]
释义: 根:根据;论:言论。没有根据的言论。
出处: 《汉书·严助传》:“朔、皋不根持论,上颇俳优畜之。”
示例: 苟足以移科举骫骳之文,不根之论,是某等之心,而识者岂必以是而尽求公哉。 【宋·陈亮《郑景望杂著序》】

不根 [bù gān zhī tán]
释义: 指没有根据的话。
出处: 清·沈涛《交翠轩笔记》卷四:“扬州有喜姓,俗言先本姓史,嫌与死同音,乃改为喜。此不根之谈也。”
示例: 清初刻《西游记》小说者,又取虞集撰《长春真人西游记》之序文冠其首,而不根之谈乃愈不可拔也。 【鲁迅《中国小说史略》第十七篇】

不轨 [bù guǐ zhī tú]
释义: 不守法纪或图谋作乱的人。
出处: 《晋书·刘颂传》:“何则?虽有所犯,轻重甚殊,于士君子之心受责不同而名不异者,故不轨之徒得引名自方,以惑众听,因名可乱,假力取直,故清议益伤也。”
示例: 那些不轨之徒一闻凶信,逃走了一半,只有跑不去[的],共捉了男妇三百七十余人,一并捆绑,将叛产封固。 【清·佚名《听月楼》第二十回】

不讳 [bù huì zhī cháo]
释义: 可直言不讳的朝代。指政治清明之世。
出处: 汉·扬雄《解嘲》:“今吾子幸得遭明盛之世,处不讳之朝,与群贤历金门上玉堂有日矣!”
示例: 遭逢不讳之朝,发抒未竟之志。 【清·钱谦益《江兆豫侍御六十序》】

不讳 [bù huì zhī lù]
释义: 指忠言直谏之路。
出处: 《后汉书·安帝纪》:“间令公卿郡国举贤良方正,远求博选,开不讳之路,冀得至谋,以鉴不逮。”
示例: 君子难进易退……朝廷开不讳之路,犹恐不言。 【《旧唐书·颜真卿传》】

不讳 [bù huì zhī mén]
释义: 讳:忌讳。指说话可以直言不讳的地方。
出处: 汉·刘向《说苑·君道》:“规谏必看不讳之门。”

不惑 [bù huò zhī nián]
释义: 不惑:遇到事情能明辨不疑。以此作为40岁的代称。
出处: 《论语·为政》有“四十而不惑”的说法。
示例: 他大学毕业年仅20,而光阴飞转,很快已近不惑之年了。

不羁 [bù jī zhī cái]
释义: 羁:马笼头,比喻约束。非凡的、不可拘束的才能。
出处: 《汉书·司马迁传》:“仆少负不羁之才,长无乡曲之誉。”
示例: 余与稽康、吕安居止接近,其人并有不羁之才。 【晋·向秀《思旧赋序》】

不羁 [bù jī zhī mín]
释义: 不受束缚的百姓。指不甘就范的人民群众。
出处: 汉·桓宽《盐铁论·论功》:“不牧之地,不羁之民。”
示例: 吉普赛人酷爱自由,是所谓的不羁之民。

不及 [bù jí zhī fǎ]
释义: 指不适用的法规。
出处: 《庄子·拼拇》:“使天下簧鼓,以奉不及之法,非乎?”
示例: 某些不合理的特殊待遇,是应当取消的不及之法。

不急 [bù jí zhī wù]
释义: 急:急迫,要紧;务:事情。无关紧要的或不急于做的事情。
出处: 《三国志·吴书·孙和传》:“诚能绝无益之欲,以奉德义之涂,弃不急之务,以修功业之基,其于名行,岂不善哉。”
示例: 长吏迫于崔科,视学舍为不急之务。 【清·朱彝尊《衢州府西安县重修学记》】

不教 [bù jiào zhī jiào]
释义: 不以直接的教育方式而进行的教育。指在日常言行中很自然地进行的薰陶。
出处: 《吕氏春秋·君守》:“不教之教,无言之诏。”
示例: 这位身经百战的将军,虽身居高位,却保持着朴素的传统,这对我们是不教之教。

不解 [bù jiě zhī chóu]
释义: 解除不了的仇恨。
示例: 霍赵两家本无不解之仇,只因彼此不服输的心理,而一定要争个高低,互不相让。

不解 [bù jiě zhī yuán]
释义: 缘:缘分。不可分解的缘分。比喻不能解脱的联系或关系。
出处: 《古诗十九首》:“文彩双鸳鸯,裁为合欢被,著以长相思,缘以结不解。”

不经 [bù jīng zhī shuō]
释义: 指荒诞无稽、没有根据的话。
出处: 唐·无稹《迁庙议状》:“曷若削汉朝不经之说,征殷周可久之文,从亲尽则迁之常规,为万代不朽之定制。”
示例: 自秦始统一宇宙,悍然尊大……多援符瑞不经之说,愚弄黔首。 【清·邹容《革命军》第一章】

不经 [bù jīng zhī tán]
释义: 不经:不合道理。荒诞无稽、没有根据的话。
出处: 《史记·孟子荀卿列传》:“其语闳大不经。”晋·羊祜《戒子书》:“无传无经之谈,无听毁誉之语。”
示例: 这和尚疯疯癫癫说了些不经之谈,也没人理他。 【清·曹雪芹《红楼梦》第三回】

不经 [bù jīng zhī yǔ]
释义: 指荒诞无稽、没有根据的话。
出处: 宋·王辟之《渑水燕谈录·杂录》:“神宗顾问左右‘青唇’何事,皆不能对。乃以问赵元老。元老奏‘不经之语,不敢以闻’。”
示例: 此必寺僧欲借古名人为引重,乃造此不经之语以耸听。 【清·叶廷琯《吹网录·<柳南随笔续笔>有应订正处》】

不刊 [bù kān zhī diǎn]
释义: 指不能更改或磨灭的有关帝王的记载、钦定典制。
出处: 《梁书·萧子云传》:“伏以圣旨所定乐论钟律纬绪,文思深微,命世一出,方悬日月,不刊之典,礼乐之孝,致治所成。”
示例: 以一字称褒贬之意,为千载不刊之典。 【五代·牛希济《褒贬论》】

不刊 [bù kān zhī lùn]
释义: 刊:削除,古代把字写在竹简上,有错误就削去。指正确的、不可修改的言论。
出处: 宋·吴曾《能改斋漫录·议论》:“故中兴难于创业,是谓不刊之说”。
示例: 这可以说是不刊之论,我有同感。 【孙犁《万国儒<欢乐的离别>小引》】

不刊 [bù kān zhī shū]
释义: 指不能更改或磨灭的有关帝王的记载、钦定典制。
出处: 汉·扬雄《答刘歆书》:“是悬诸日月不刊之书也。”
示例: 《礼记》,不刊之书也。 【宋·欧阳修《食货志论》】

不刊 [bù kān zhī shuō]
释义: 指正确的、不可修改的言论。
出处: 宋·吴曾《能改斋漫录·议论》:“故中兴难于创业,是谓不刊之说”。

不了了 [bù liǎo liǎo zhī]
释义: 了:了结,结束。用不了结的办法去了结。指把事情放在一边不管,就算完事。
出处: 宋·叶少蕴《避暑录话》卷上:“唐人言冬烘是不了了之语,故有‘主司头脑太冬烘,错认颜标是鲁公’之言。人以为戏谈。”
示例: 刚才的争论就这样不了了之。 【叶圣陶《小病》】

不毛 [bù máo zhī dì]
释义: 不生长草木庄稼的荒地。形容荒凉、贫瘠。
出处: 《公羊传·宣公十二年》:“锡(赐)之不毛之地.”
示例: 南方不毛之地,瘴疫之乡;丞相秉钧衡之重任,而自远征,非所宜也。 【明·罗贯中《三国演义》第八十七回】

不牧 [bù mù zhī dì]
释义: 不能牧养牛马的地。指荒地。
出处: 汉·桓宽《盐铁论·论功》:“不牧之地,不羁之民。”

不奈 [bù nai zhī hé]
释义: 指无可奈何,无法可想。
出处: 金董解元《西厢记诸宫调》卷八:“相国老夫人听得悲泣,不奈之何,故谒微生,愿求脱命计。”

不能登大雅 [bù néng dēng dà yǎ zhī táng]
释义: 形容不够文雅。
示例: 这种小魔术虽然有趣,但还是不能登大雅之堂。

不迁 [bù qiān zhī miào]
释义: 古代不迁入祧庙合祭而单独进行祭祀的帝王家庙。

不情 [bù qíng zhī qǐng]
释义: 情:情理。不合情理的请求(称自己提出请求时的客气话)。
出处: 清·纪昀《阅微草堂笔记·滦阳消夏录二》:“不情之请,惟君图之。”
示例: 我想这是大年夜,他在暖暖融融的屋里,说说笑笑正热闹,叫他冲黑冒寒送我,是不情之请。 【杨绛《冒险记幸》】

不赏 [bù shǎng zhī gōng]
释义: 形容功劳极大。
出处: 《史记·淮阴侯列传》:“臣闻勇略震主者身危,而功盖天下者不赏。”

不时 [bù shí zhī xū]
释义: 不时之需。指随时的、不是预定时间的需要。
出处: 宋·苏轼《后赤壁赋》:“我有斗酒,藏之久矣,以待子不时之须。”
示例: 平时所以为民虑者甚周,缓争不时之须,亦为民计而已矣。 【宋·陈亮《送徐子才赴富阳序》】

不识 [bù shí zhī wú]
释义: 连“之”字、“无”字都不认识。形容人不识字,文化水平很低。
出处: 唐·白居易《与元九书》:“仆始生六七月时,乳母抱弄于书屏下,有指‘无’字、‘之’字示仆者,仆虽口未能言,心已默识。”

不世 [bù shì zhī gōng]
释义: 不世:不是每代都有的,即非常、非凡。形容功劳极大。
出处: 《后汉书·隗嚣传》:“足下将建伊吕之业,弘不世之功。”
示例: 大丈夫生于乱世,当带三尺剑立不世之功。 【明·罗贯中《三国演义》第五十三回】

不世 [bù shì zhī yè]
释义: 不世:非常、非凡。稀世罕有的功业。
出处: 明·陈忱《水浒后传》第四十回:“宗兄威行海外,文武忠良成救驾之功,建不世之业。”
示例: 若变起,足下以一军敌彼二军,保护圣主,复大权,清君侧,肃宫廷,指挥若定,不世之业也。 【梁启超《戊戌政变记·谭嗣同传》】

不速 [bù sù zhī kè]
释义: 速:邀请。指没有邀请突然而来的客人。
出处: 《周易·需》:“有不速之客三人来,敬之终吉。”
示例: 这样出乎意外的不速之客,却受着了真正是由衷而出的恳切的欢迎。 【郭沫若《海涛集·跨着东海》】

不腆 [bù tiǎn zhī yí]
释义: 腆:丰厚;仪:礼物。不丰厚的礼物。旧时送礼的谦辞。
出处: 《左传·僖公三十三年》:“寡君闻吾子将步师出于敝邑,敢犒从者。不腆敝邑,为从者之淹,居则具一日之积,行则备一夕之卫。”
示例: 不腆之仪,预以犒从者。 【明·冯梦龙《东周列国志》第六十九回】

不挑 [bù tiāo zhī zǔ]
释义: 比喻创立某种事业而受到尊崇的人。
出处: 清·宋育人《三堂诗品》:“高适达夫七古,与岑一骨,骈语之中,独能顿宕,启后人无限法门,当为七言不挑之祖。”

不祧 [bù tiāo zhī zōng]
释义: 不迁入祧庙的祖先。比喻创立某种事业而受到尊崇的人。祧:古代帝王的远祖的祠堂。
出处: 清·黎庶昌《<续古文辞类纂>序》:“曾文正公略师班氏,其文规恢闳阔,遂崒然直哜两汉,况进于此者邪?故今断以马、班、韩、欧为百世不祧之宗云。”

不祧 [bù tiāo zhī zǔ]
释义: 祧:古代帝王的远祖的祠堂。不迁入祧庙的祖先。比喻创立某种事业而受到尊崇的人。
出处: 《宋史·礼志九》:“今太祖受命开基,太宗缵承太宝,则百世不祧之庙矣。”
示例: 高适达夫七古,与岑一骨,骈语之中,独能顿宕,启后人无限法门,当为七言不祧之祖。 【清·宋育人《三堂诗品》】

不舞 [bù wǔ zhī hè]
释义: 舞:舞蹈。不舞蹈的鹤。比喻名不副实的人。也用来讥讽人无能。
出处: 南朝·宋·刘义庆《世说新语·排调》:“昔羊叔子有窑主善舞,尝向客称之。客试使驱来,氃氋而不肯舞。”
示例: 方宰淄时,松裁弱冠,过蒙器许,而驽钝不才,竟以不舞之鹤为羊公辱。 【清蒲松龄《聊斋志异·折狱》】

不祥 [bù xiáng zhī zhào]
释义: 兆:预兆。不吉利的预兆。
出处: 《战国策·秦策一》:“襄主错龟数策占兆,以视利害。”北魏·郦道元《水经注》卷一:“汝之生,不祥之证。”
示例: 吴学究谏道:“此乃不祥之兆,兄长改日出军。” 【明·施耐庵《水浒全传》第六十回】

不易 [bù yì zhī diǎn]
释义: 不变的法则。
出处: 宋·颜延之《赭白马赋》:“教敬不易之典,训人必书之举。”

不易 [bù yì zhī lùn]
释义: 易:改变。不可更改的言论。形容论断或意见非常正确。
出处: 宋·惠洪《冷斋夜话》卷一○:“成周三代之际,圣人多生儒中,两汉以下圣人多生佛中,此不易之论也。”
示例: 人民群众是历史的创造者,这确是不易之论。

不虞 [bù yú zhī yù]
释义: 虞:料想;誉:称赞。没有意料到的赞扬。
出处: 《孟子·离娄上》:“有不虞之誉,有求全之毁。”
示例: 但是,“不虞之誉”,也和“不虞之毁”一样地无聊。 【鲁迅《三闲集·我和(语丝)的始终》】

不正 [bù zhèng zhī fēng]
释义: 不正当的社会风气。
出处: 《抱朴子·辩问》:“移不正之风,易流遁之俗。”

不知老将至 [bù zhī lǎo zhī jiāng zhì]
释义: 不知道老年即将来临。形容人专心工作,心怀愉快,忘掉自己的衰老。
出处: 《论语·述而》:“其为人也,发愤忘食,乐以忘忧,不知老之将至云尔。”

不治 [bù zhì zhī zhèng]
释义: 医治不好的病。也比喻无法挽救的祸患。
出处: 明·冯梦龙《醒世恒言》卷十:“太医诊了诊脉,说道:‘……此乃不治之症。’”
示例: 假使她们真“知道立国数千年的大中华民国”的国民,往往有自欺欺人的不治之症,那可真是没有面子了。 【鲁迅《二心集·以脚报国》】

布衣 [bù yī zhī jiāo]
释义: 布衣:平民。旧指贫寒老友。
出处: 《战国策·齐策三》:“卫君与文布衣交,请具车马皮币,愿君以此从卫君游。”
示例: 寡人闻君高义,愿与君为布衣之交。 【明·冯梦龙《东周列国志》第九十八回】

才墨 [cái mò zhī sǒu]
释义: 指文人聚集的地方。
出处: 清·龚自珍《书金伶》:“噫!江东才墨之薮,楼池船楫之观,灯洒之娱,春晨秋夕之游,美人公子,怜才好色,姚冶跌逿之乐,当我生之初,颇有存焉者矣。”

菜蔬 [cài shū zhī sè]
释义: 比喻人们在饥荒年景度日所显现的营养不良的脸色。
出处: 晋·潘岳《籍田鼠》:“野有菜蔬之色,朝靡代耕之秩。”

参商 [shēn shāng zhī yú]
释义: 参、商:星宿名。参在西、商在东,此出彼没,永不相见。虞:忧虑。比喻人分离不得见面的忧虑。也比喻有不和睦的可能。

采薪 [cǎi xīn zhī huàn]
释义: 病了不能打柴。自称有病的婉辞。
出处: 见“采薪之忧”。
示例: 漏已三转,犹徘徊桐槛之下,竟为风露所欺,致获采薪之患。 【《红楼梦》第三七回】

采薪 [cǎi xīn zhī jí]
释义: 病了不能打柴。自称有病的婉辞。
出处: 见“采薪之忧”。
示例: 先朝备位,每怀窃食之惭;故里服丧,重困采薪之疾。 【宋·王安石《辞参知政事表》】

采薪 [cǎi xīn zhī yōu]
释义: 采薪:打柴。病了不能打柴。自称有病的婉辞。
出处: 《孟子·公孙丑下》:“昔者有王命,有采薪之忧,不能造朝。”
示例: 欲诣帐下,以叙数载间阔之情;奈至河中府普救寺,忽值采薪之忧。 【元·王实甫《西厢记》第二本楔子】

粲花 [càn huā zhī lùn]
释义: 粲花:鲜艳的花朵;论:言论。称赞言论的典雅隽妙。
出处: 五代后周·王仁裕《开元天宝遗事·粲花之论》:“每与人谈论,皆成句读,如春葩丽藻,粲于齿牙之下,时人号曰:‘李白粲花之论。’”
示例: 此自师粲花之舌耳。然默验人情,实亦为理之所有。 【清·纪昀《阅微草堂笔记》卷七】

仓卒 [cāng cù zhī jì]
释义: 仓卒:仓促,匆忙。匆忙之间。
出处: 南朝·宋·裴松之注引《文士传》:“天下大乱,豪杰并起,在仓卒之际,强弱未分。”

名山 [cáng zhī míng shān]
释义: 把著作藏在名山传给志趣相投的人。形容著作极有价值。
出处: 三国·魏·鱼豢《魏略》:“虽未能藏之名山,将以传之同好。”

名山,传其人 [cáng zhī míng shān,chuán zhī qí rén]
释义: 把著作藏在名山,传给志趣相投的人。
出处: 汉·司马迁《报任少卿书》:“仆诚以著此书,藏诸名山,传之其人,通邑大都,则仆偿前辱之现,虽万被戮,岂有悔哉。”
示例: 一个人做一部书,“藏之名山,传之其人”,是封建时代的事,早已过去了。 【鲁迅《准风月谈·序的解放》】

藏诸名山,传其人 [cáng zhū míng shān,chuán zhī qí rén]
释义: 诸:之于的合音;传:传布流传;其人:同道。把著作藏在名山,传给后来志趣相投的人。
出处: 汉·司马迁《报任少卿书》:“仆诚以著此书,藏诸名山,传之其人,通邑大都,则仆偿前辱之责,虽万被戮,岂有悔哉!”
示例: 一个人做一部书,‘藏诸名山,传之其人’,是封建时代的事,早已过去了。 【鲁迅《准风月谈》】

过蹙 [cāo zhī guò cù]
释义: 犹言操之过急。指处理事情,解决问题过于急躁。
出处: 语出《公羊传·庄公三十年》:“扞齐人伐山戎呴,此齐侯也,其称人何?贬。曷为贬?子司马子曰:‘盖以操之为已蹙矣!’”
示例: 若中路封关,操之过蹙,而东西各路得以偷贩出洋,则正税徒亏,而漏卮依然莫塞。 【清·林则徐《复奏曾望颜条陈封关禁海事宜折》】

过激 [cāo zhī guò jī]
释义: 指处事过于激烈。
出处: 文公直《辛亥革命运动中这新军》:“鄂督瑞澂操之过激,捕杀民党无虚日。”
示例: 日本于此,颇惧操之过激,招列强之反感。 【李大钊《国民与薪胆》】

过急 [cāo zhī guò jí]
释义: 操:做,从事。处理事情,解决问题过于急躁。
出处: 《汉书·五行志中之下》:“遂要崤阸,以败秦师,匹马觭轮无反者,操之急也。”
示例: 杨嗣昌和高起潜都没生气,劝他不要操之过急,对作战方略要慢慢详议。 【姚雪垠《李自成》第一卷第二章】

过切 [cāo zhī guò qiè]
释义: 指处事过于急切。
出处: 闻一多《论文艺的民主问题》:“我个人看来,目前的民主运动的确战斗性不够,也许有些老辈人认为操之过切,反而不好。”

曹社 [cáo shè zhī móu]
释义: 社:曹之国社。后指灭亡他人国家的阴谋。
出处: 《左传·哀公七年》:“初,曹人或梦众君子立于社宫,而谋亡曹。”
示例: 鬼同曹社之谋,人有秦庭之哭。 【北周·庚信《哀江南赋》】

恻怛 [cè dá zhī xīn]
释义: 形容对人寄予同情。同“恻隐之心”。
出处: 晋·苻郎《苻子》:“观刑曰乐,何无恻怛之心焉?!”

恻隐 [cè yǐn zhī xīn]
释义: 恻隐:对别人的不幸表示同情。形容对人寄予同情。
出处: 《孟子·告子上》:“恻隐之心,人皆有之。”
示例: 此人为官清正,作事廉明,每怀恻隐之心,常有仁慈之念。 【明·施耐庵《水浒全传》第十三回】

差以毫厘,失千里 [chā yǐ háo lí,shī zhī qiān lǐ]
释义: 开始时虽然相差很微小,结果会造成很大的错误。
出处: 《礼记·经解》:“《易》曰:‘君子慎始,差若毫厘,缪以千里。’”
示例: 测绘工作常是差以毫厘,失之千里,因此一定要十分准确,绝不能粗心大意。

毫厘,谬以千里 [chā zhī háo lí,miù yǐ qiān lǐ]
释义: 开始时虽然相差很微小,结果会造成很大的错误。
出处: 《礼记·经解》:“《易》曰:‘君子慎始,差若毫厘,缪以千里。’”
示例: 测绘工作常是差之毫厘,谬以千里,因此一定要十分准确,绝不能粗心大意。

毫厘,失千里 [chā zhī háo lí,shī zhī qiān lǐ]
释义: 开始时虽然相差很微小,结果会造成很大的错误。
出处: 《礼记·经解》:“《易》曰:‘君子慎始,差若毫厘,缪以千里。’” 《魏书·乐志》:“但气有盈虚,黍有巨细,差之毫厘,失之千里。”
示例: 差之毫厘,失之千里,一着不到,满盘从起。 【《玉娇梨》第十二回】

豺狐 [chái hú zhī xīn]
释义: 指有豺狼和狐狸那样的凶残、狡猾的心肠。
出处: 《敦煌变文集·伍子胥这文》:“近闻楚王无道,遂发材(豺)狐之心,诛妾家破亡消。”

豺狼 [chái láng zhī wěn]
释义: 比喻残酷贪婪的官吏。
出处: 《三国志·蜀书·诸葛亮传》注:“使百姓困于豺狼之吻,一夫有死,皆亮之罪。”

昌亭 [cháng tíng zhī kè]
释义: 下乡(属江苏省淮阴市)南昌亭长的食客。原指汉淮阴侯韩信。后以借指怀才未遇而暂寄人篱下者。
出处: 《汉书·韩信传》:“韩信,淮阴人。家贫无行,不得推择为吏……从下乡南昌亭长食。”
示例: 若使恩裁口腹,空留安邑之宾;惠阙始终,取恨昌亭之客。 【唐·王勃《为人与蜀城父老第二书》】

长久 [cháng jiǔ zhī jì]
释义: 计:计划,策略。长远的打算。
出处: 《战国策·赵策》:“岂非计久长,有子孙相继为王也哉。”《汉书·元帝纪》:“东垂被虐耗之害,关中有无聊之民,非长久之计。”
示例: 却把那袈裟留下,以为传家之宝,岂非子孙长久之计耶? 【明·吴承恩《西游记》第十六回】

长舌 [cháng shé zhī fù]
释义: 常用来指多嘴多舌、喜欢说长道短、搬弄事非的女人。
出处: 《诗经·大雅·瞻卬》:“妇有长舌,唯厉之阶。”

长夜 [cháng yè zhī yǐn]
释义: 指通宵宴饮。
出处: 《史记·滑稽列传》:“齐威王之时喜隐,好为淫乐长夜之饮。”
示例: 有时上皇妆吃化贫子,行乞于中,以取其乐,又为长夜之饮,以宵达旦。 【《大宋宣和遗事》亨集】

车笠 [chē lì zhī méng]
释义: 笠:斗笠。比喻不因为富贵而改变贫贱之交。
出处: 晋·周处《风土记》:“卿虽乘车我戴笠,后日相逢下车揖;我步行,君乘马,他日相逢君当下。”

超世 [chāo shì zhī cái]
释义: 有超越世人的才能。
出处: 宋·苏拭《晁错论》:“古之大事者,不唯有超世之才,亦必有坚忍不拔之志。”

趁人 [chèn rén zhī wēi]
释义: 利用别人有困难时加以要挟或陷害。
出处: 蒋子龙《开拓者,开拓者》十六:“金城扭头瞪他一眼:‘去你妈的!君子不趁人之危。’”

成风 [chéng fēng zhī zhuó]
释义: 形容技艺高超。同“成风尽垩”。

成人 [chéng rén zhī shàn]
释义: 成全别人做善事。
出处: 《魏书·礼志四》:“况乃官历士流,当训章之运,而以庶叔之嫌,替其嫡重之位,未是成人之善也。”

承天 [chéng tiān zhī hù]
释义: 承:蒙受;祜:福。蒙受老天的赐福。
出处: 《诗经·小雅·信南山》:“受天之祜。”
示例: 迫窜良将,夷其肢股,屡蹶复兴,承天之祜。 【章炳麟《民国五豪赞》】

承天 [chéng tiān zhī yòu]
释义: 承:受;佑:保佑。蒙受老天的保佑。
出处: 《周易·大有》:“自天佑之,吉无不利。
示例: 迫窜良将,夷其肢股。屡蹶复兴,承天之佑。 【章炳麟《民国五豪赞》】

承天 [chéng tiān zhī yòu]
释义: 承:受;祐:保佑。蒙受老天的保祐。
出处: 《周易·大有》:“自天祐之,吉无不利。”
示例: 迫窜良将,夷其肢股。屡蹶复兴,承天之祐。 【章炳麟《民国五豪赞》】

城下 [chéng xià zhī méng]
释义: 指在敌方兵临城下时被迫签订的屈服的和约。
出处: 《左传·桓公十二年》:“大败之,为城下之盟而还。”
示例: 国有已困之形,人有不困之志。君民效死,与城俱碎,岂肯为城下之盟哉。 【明·冯梦龙《东周列国志》第五十五回】

城下 [chéng xià zhī rǔ]
释义: 指兵临城下屈膝求和的耻辱。
出处: 梁启超《知耻学会叙》:“越惟无耻,故安于城下之辱。”

乘人 [chéng rén zhī wēi]
释义: 乘人家危难的时候去威胁损害。
出处: 《后汉书·盖勋传》:“谋事杀良,非忠也;乘人之危,非仁也。”
示例: 那种乘人之危,大发横财的人,是缺德的人。

以鼻 [chī zhī yǐ bí]
释义: 嗤:讥笑。用鼻子吭声冷笑。表示轻蔑。
出处: 《后汉书·樊宏传》:“尝欲作器物,先种梓漆,时人嗤之。”
示例: 说于乡,乡人笑之;说于市,市人非之;请于巨绅贵族,更嗤之以鼻。 【清·颐琐《黄绣球》第七回】

池鱼 [chí yú zhī huò]
释义: 比喻受牵连而遭到的祸害。
出处: 《二刻拍案惊奇》卷二四:“道士道:‘不出三年,世运变革。地方将有兵戈大乱,不产这光景了。你快择善地而居,免受池鱼之祸。’”

池鱼 [chí yú zhī lǜ]
释义: 指担忧无端受累遭灾。
出处: 《上海小刀会起义史料汇编·罗店镇志》:“讹传丁国恩率大兵会剿罗店,盖以吾镇贼曾踞巢穴,人人抱池鱼之虑,一时惊惶无措,各扶老携幼避匿四乡,半皆露宿。”

池鱼 [chí yú zhī yāng]
释义: 比喻受牵连而遭到的祸害。
出处: 《剪灯新话·三山福地传》:“汝宜择地而居,否则恐预池鱼之殃。”
示例: 王仁东也觉得军机全班尽撤,未免过分,连带使翁同酥受池鱼之殃,内心更为不安。 【高阳《清宫外史》下册】

迟暮 [chí mù zhī nián]
释义: 迟暮:黄昏,比喻晚年。指人至老年。
出处: 《清朝野史大观·第九卷·两大文章》:“痛思臣母迟暮之年,不幸身婴残疾。”

持久 [chí jiǔ zhī jì]
释义: 持久:持之以久,即长久。长久的打算或谋略。
出处: 《三国志·蜀志·法正传》:“上可以倾覆寇敌,尊奖王室,中可以蚕食雍、凉,广拓境土,下可以固守要害,为持久之计。”
示例: 君悬军深入,而置陈逼水,此乃持久之计,非欲速战者也。 【《资治通鉴·晋孝武帝太元八年》】

持平 [chí píng zhī lùn]
释义: 持平:主持公道,没有偏向。指公正的意见。也指折中、调和的话。
出处: 《汉书·杜延年传》:“延年论议持平。”
示例: 此乃做书人持平之论;若是一概抹杀,便不成为恕道了。 【清·李宝嘉《官场现形记》第三十四回】

以恒 [chí zhī yǐ héng]
释义: 持:坚持;恒:恒心。长久坚持下去。
出处: 清·曾国藩《家训喻纪泽》:“尔之短处,在言语欠钝讷,举止欠端重,看书不能深入,而作文不能峥嵘。若能从此三事上下一番苦功,进之以猛,持之以恒,不过一二年,自尔精进而不觉。”
示例: 学习要锲而不舍,持之以恒,就能取得好成绩。

有故 [chí zhī yǒu gù]
释义: 持:持论,主张;有故:有根据。指所持的见解和主张有一定的根据。
出处: 《荀子·非十二子》:“然而其持之有故,其言之成理。”
示例: 他经过实地调查,提出这一看法,持之有故,完全可信。

尺寸 [chǐ cùn zhī bǐng]
释义: 柄:权力。指尺寸长大小的权力。比喻微小的权力。
出处: 《史记·魏豹彭越列传赞》:“魏豹、彭越虽故贱,然已席卷千里……得摄尺寸之柄。”

尺寸 [chǐ cùn zhī dì]
释义: 尺寸:形容数量少。面积狭小的封地。
出处: 《战国策·楚策一》:“君无咫尺之地,骨肉之亲。”《史记·范睢蔡泽列传》:“而齐尺寸之地无得,岂不欲得地哉?形势不能有也。”

尺寸 [chǐ cù zhī gōng]
释义: 尺寸:形容数量少。微末的功劳。
出处: 《战国策·燕策一》:“夫民劳而实费,又无尺寸之功,破宋肥仇,而世负其祸矣。”
示例: 臣学疏才拙,当少壮时,尚不能建立尺寸之功,况今老耄,筋力既竭,语言发喘,安能犯颜进说,动千乘之听呼? 【明·冯梦龙《东周列国志】

尺泽 [chǐ zé zhī ní]
释义: 尺泽:一尺见方的水面;鲵:一种小鱼。小水洼中的小鱼。比喻见识短浅的人。
出处: 战国·楚·宋玉《对楚王问》:“夫尺泽之鲵,岂能与之量江海之大哉。”

齿牙 [chǐ yá zhī huá]
释义: 指谗言造成灾祸。
出处: 唐·柳宗元《唐故邕管招讨副使试大理司直兼贵州刺史邓君墓志铭》:“然以忧栗间于多虞,卒成耳环目之塞,道致齿牙之猾。”

赤子 [chì zǐ zhī xīn]
释义: 赤子:初生的婴儿。比喻人心地纯洁善良。
出处: 《孟子·离娄下》:“大人者,不失其赤子之心者也。”
示例: 尧、舜、禹、汤、周、孔,时刻以救民济世为心,所谓赤子之心,原不过是“不忍”二字。 【清·曹雪芹《红楼梦》第一一八回】

充闾 [chōng lǚ zhī qìng]
释义: 充闾:光大门楣;庆:喜庆。能使门第光大的喜庆事。
出处: 《晋书·贾充传》:“贾充,字公闾,平阳襄陵人也。父逵魏豫州刺史、阳里亭侯。逵晚始生充,言后当有充闾之庆,故以为名字焉。”
示例: 贺生子,云充闾之庆。 【宋·胡继宗《书言故事·子孙类》】

虫鱼 [chóng yù zhī xué]
释义: 指繁琐的考据订正。
出处: 唐·韩愈《读皇甫湜公安园池诗书其后》诗:“《尔雅》注虫鱼,定非磊落人。”

畴咨 [chóu zī zhī yōu]
释义: 畴咨:访问、访求。指人才难求的忧虑。
出处: 《尚书·尧典》:“帝曰:‘畴咨若时登庸。’”
示例: 人有昏垫之厄,主有畴咨之忧。 【南朝·宋·范晔《后汉书·崔駰传》】

出内 [chū nèi zhī lìn]
释义: 舍不得拿出去,出手小气。同“出纳之吝”。

出纳 [chū nà zhī lìn]
释义: 舍不得拿出去,出手小气。
出处: 《论语·尧白》:“子曰:‘不教而杀谓之虐;不戒视成谓之暴;慢令致期谓之贼;犹之与人也,出内之吝谓之有司。’”
示例: 河北诸路并系灾伤,内定州一路,虽只是雨水为害,然其实亦及五分以上。只缘有司出纳之吝,不与尽实检放,秋税内定州只放二分。 【宋·苏轼《乞减价粜常平米赈济状》】

出头 [chū tóu zhī rì]
释义: 出头:摆脱困境等。指从困厄、冤屈、压抑的处境中摆脱出来的日子。
出处: 元·无名氏《庞娟夜走马陵道》第三折:“如今佯推风疾举发,白日里与儿童作戏,到晚间共羊犬同眠。不知几时才得个出头之日。”
示例: 照此下去,我要躲到何年何月方有出头之日! 【清·李宝嘉《官场现形记》第二十八回】

初生 [chū shēng zhī dú]
释义: 刚出生的小牛,比喻单纯或勇猛的青年人。
出处: 先秦·庄周《庄子·知北游》:“德将为汝美,道将为汝居,汝瞳焉如新生之犊而无求其故!”
示例: 以初生之犊的勇气,站在一切战斗的前列。 【夏衍《戏剧抗战三年间》】

初生犊不惧虎 [chū shēng zhī dú bù jù hǔ]
释义: 比喻阅世不深的青年人敢说敢干,无所畏惧。
出处: 《三国演义》第七四回:“俗云:‘初生之犊不惧虎。’父亲纵然斩了此人,只是西羌一小卒耳;倘有疏虞,非所以重伯父之托也。”
示例: 真是初生之犊不惧虎,我刘国栋就是一只虎,哼,连虎也得惧我三分的! 【靳以《众神》】

初生犊不畏虎 [chū shēng zhī dú bù wèi hǔ]
释义: 比喻阅世不深的青年人敢说敢干,无所畏惧。
出处: 姚雪垠《李自成》第一卷第十四章:“刚吃过早饭,人马全都汇齐,有些人震于闯王和李过的威名,不免惊惶,但有些人好像初生之犊不畏虎,磨拳擦掌地等待厮杀。”
示例: 我看你二人,也真是初生之犊不畏虎! 【粤剧《搜书院》】

刍荛 [chú ráo zhī yán]
释义: 刍荛:割草打柴的人。割草打柴人的话。指普遍百姓的浅陋言辞。也用作讲话者的谦词。
出处: 《诗经·大雅·板》:“先民有言,询于刍荛。”
示例: 巧匠何曾弃樗栎,刍荛之言或有益。 【宋·李清照《上枢密韩肖胄》诗】

楚歌 [chǔ gē zhī jì]
释义: 指攻心之术。
出处: 《汉书·高帝纪下》:“扞刘邦呴围羽垓下。羽夜闻汉军四面皆楚歌,知尽得楚地,羽与数百骑走,是以兵大败。”
示例: 待念头散了,就好去收他,也是个‘楚歌之计’。 【清·袁于令《西楼记·集艳》】

楚囊 [chǔ náng zhī qíng]
释义: 指爱国之情。
出处: 《左传·襄公十四年》:“楚子囊还自伐吴,卒。将死,遗言谓子庚:‘必城郢!’君子谓子囊忠……将死,不忘卫社稷,可不谓忠乎!”
示例: 公临危审正,载惟话言,楚囊之情,惟几而弥固。 【南朝·梁·沈约《齐故安陆昭王碑文》】

楚越 [chǔ yuè zhī jí]
释义: 以之泛指面临外敌入侵,国事危急。
出处: 春秋时楚越两国先后遭吴入侵。

泰然 [chǔ zhī tài rán]
释义: 处:处理,对待;泰然:安然,不以为意的样子。若无其事的样子。形容自理事情沉着镇定。也指对待问题毫不在意。
出处: 晋·袁宏《三国名臣序赞》:“爰初发迹,遘此颠沛,神情玄定,处之弥泰。”
示例: 大赤包听出瑞宣的讽刺,而处之泰然,她尖声的咯咯的笑了。 【老舍《四世同堂》四十八】

穿窬 [chuān yú zhī dào]
释义: 穿:指穿壁;窬:通“逾”,从墙上爬过去。从墙上爬过去。指钻洞和爬墙的盗贼。
出处: 《论语·阳货》:“色厉而内荏,譬诸小人,其犹穿窬之盗也与!”
示例: 伤残犹剽掠之徒,贪鄙胜穿窬之盗。 【清·钱彩《说岳全传》第七十三回】

喘息 [chuǎn xī zhī jiān]
释义: 喘一口气的功夫。比喻时间短。
出处: 《后汉书·张纲传》:“若鱼遊釜中,喘息须臾之间耳!”

床笫 [chuáng dì zhī sī]
释义: 笫:竹编的床席。床笫:床铺。指闺房之内或夫妇间的私话、私事。
出处: 《左传·襄公二十七所》:“床笫之言不逾阈。” 秦·孔鲋《孔丛子·答问》:“凡若晋侯骊姬床笫之私,房中之事,不得掩焉。”

炊臼 [chuī jiù zhī qī]
释义: 比喻丧妻。
出处: 唐·段成式《酉阳杂俎·梦》:“贾客张瞻将归,梦炊于臼,问王生。生言:‘君归,不见妻矣。臼中炊,固无釜也。’贾客至家,妻果卒已数月。”无釜,谐音“无妇”。
示例: 令兄太守公行,不及躬送,闻有炊臼之戚。 【明·李东阳《与顾天锡书》】

炊臼 [chuī jiù zhī tòng]
释义: 比喻丧妻。同“炊臼之戚”。
出处: 清·查为仁《莲坡诗话》卷中:“辛丑仲春,余遭炊臼之痛,同人和悼亡诗甚多。”

垂暮 [chuí mù zhī nián]
释义: 垂:将,快要;暮:晚,老年。快要到老年。
出处: 宋·张元幹《庐川词·醉落魄》:“年华垂暮犹离索。”

唇齿 [chún chǐ zhī bāng]
释义: 嘴唇与牙齿互相储存依存。比喻双方关系密切,利害与共。
出处: 《三国志·魏志·鲍勋传》:“王师屡征而未有所克者,盖以吴、蜀唇齿相依,凭阻山水,有难拔之势故也。”

莼鲈 [chún lú zhī sī]
释义: 比喻怀念故乡的心情。
出处: 《晋书·张翰传》:“翰因见秋风起,乃思吴中菰菜、莼羹、鲈鱼脍。”

踔绝 [chuō jué zhī néng]
释义: 踔绝:高超。高超的本领、才能。
出处: 《汉书·孔光传》:“非有踔绝之能,不相逾越。”

大而化 [dà ér huà zhī]
释义: 化:改变,转变。原指大行其道,使天下化之。后形容做事情不小心谨慎。
出处: 《孟子·尽心下》:“大而化之之谓圣。”
示例: 这些新的又未免太无边际,大而化之了。 【朱自清《文心序》】

大方 [dà fāng zhī jiā]
释义: 大方:大道理。原指懂得大道理的人。后泛指见识广博或学有专长的人。
出处: 《庄子·秋水》:“吾长见笑于大方之家。”
示例: 故大方之家,每不屑道焉。 【清·梁启超《译印政治小说序》】

大开方便 [dà kāi fāng biàn zhī mén]
释义: 给予极大的方便。
出处: 明·冯惟敏《僧尼共犯》四:“谁想巡捕老爷大开方便之门,放俺还俗,便成配偶。”

大雅 [dà yǎ zhī táng]
释义: 高雅的厅堂。比喻高的要求,完美的境界。
出处: 清·袁枚《与陈刺史虚斋》:“未登大雅之堂,还望刺史陶冶而成全之。”

所藏者赤 [dān zhī suǒ cáng zhě chì]
释义: 比喻交朋友必须谨慎选择。
出处: 《孔子家语·六本》:“丹之所藏者赤,漆之所藏者黑。是以君子必慎与处者焉。”

儋石 [dàn shí zhī chǔ]
释义: 犹言少量的财富。儋,成担贷物的计量单位。
出处: 《汉书·扬雄传上》:“家产不过十金,乏无儋石之储,晏如也。”
示例: 继母虐不子,厥子先生事之愈恭,既而改适他氏,无儋石之储。 【明·宋濂《元故湛渊先生白公墓铭》】

旦夕 [dàn xī zhī jiān]
释义: 旦:早晨。夕:晚上。早晚之间,形容在很短时间内。
出处: 汉·无名氏《焦仲卿妻》:“蒲苇一时纫,便作旦夕间。”

旦夕 [dàn xī zhī wěi]
释义: 旦夕:比喻短时间内。危:危险。形容危险逼近。
出处: 《三国志·蜀志·孟光传》:“旦夕之危,倒悬之急。”

弹丸 [dàn wán zhī dì]
释义: 弹丸:弹弓所用的铁丸或泥丸。弹丸那么大的地方。形容地方非常狭小。
出处: 《史记·平原君虞卿列传》:“此弹丸之地弗予,令秦来年复攻王,王得无割其内而媾乎?”
示例: 西歧城不过弹丸之地,姜子牙不过浅行之夫。 【明·许仲琳《封神演义》第四十四回】

弹指 [tán zhǐ zhī jiān]
释义: 弹指:按佛经说法,二十念为一瞬,二十瞬为一弹指。比喻时间极短暂。
出处: 唐·司空图《偶书之四》:“平生多少事,弹指一时休。”
示例: 弹指之间,心九百六十转,一日一夕十三忆意。(康僧会《安般守意经序》)

淡然处 [dàn rán chǔ zhī]
释义: 淡然:不经心,不在意;处:处理,对待。以漫不经心的态度对待事物。
示例: 我们对此不能淡然处之,要引起高度重视。

淡然置 [dàn rán zhì zhī]
释义: 很冷淡地放在一旁。形容毫不在意。

当立 [dāng lì zhī nián]
释义: 指三十岁。
出处: 《论语·为政》:“吾十有五而志于学,三十而立。”

当务 [dāng wù zhī jí]
释义: 当务:指应当办理的事。当前任务中最急切要办的事。
出处: 《孟子·尽心上》:“知者无不知也,当务之为急;仁者无不爱也,急亲贤之为务。”
示例: 今学者当务之急,曰中国古今史,曰泰东西古近史。 【清·沈惟贤《万国演义序》】

无愧 [dāng zhī wú kuì]
释义: 无愧:毫无愧色。当得起某种称号或荣誉,无须感到惭愧。
出处: 宋·欧阳修《回丁判官书》:“夫人有厚己而自如者,恃其中有所以当之而不愧也。”
示例: 尊翁一生,清慎勤三字,可当之无愧。 【高阳《清宫外史》上册】

有愧 [dāng zhī yǒu kuì]
释义: 当:承受;愧:惭愧。承受某种荣誉或称号与事实不相符,感到惭愧。常作自谦之词。
示例: 我只为大家做了一点儿好事,却得到同志们的高度赞扬,我真是当之有愧呀!

倒悬 [dào xuán zhī jí]
释义: 倒悬:象人被倒挂着一样。比喻处境极端困难。
出处: 《孟子·公孙丑上》:“当今之时,万乘之国,行仁政,民之悦之,如解倒悬也。”《后汉书·臧洪传》:“北鄙将若倒悬之急。”
示例: 盗贼蜂起,奸雄鹰扬,社稷有累卵之危,生灵有倒悬之急。 【明·罗贯中《三国演义》第九十三回】

倒悬 [dào xuán zhī kǔ]
释义: 倒悬:象人被倒挂着一样。比喻处境极端困难。同“倒悬之急”。
出处: 《元史·外夷传》:“群生愁叹,四民废业,贫者弃子以偷生,富者鬻产而应役,倒悬之苦,日甚一日。”

倒悬 [dào xuán zhī wēi]
释义: 倒悬:象人被倒挂着一样。比喻处境极端困难。
出处: 《孟子·公孙丑上》:“当今之时,万乘之国,行仁政,民之悦之,如解倒悬也。”
示例: 有游客张君瑞,奉书令小僧拜投于麾下,欲求将军以解倒悬之危。 【元·王实甫《西厢记》第二本第一折】

蹈厉 [dǎo lì zhī zhì]
释义: 蹈厉:踏地猛烈。本形容舞蹈的动作威武有力。比喻奋发向上的志向。
出处: 明·刘基《齐侯袭莒》:“发扬蹈厉之志,以成从简尚功之俗。”

道义 [dào yì zhī jiāo]
释义: 交:交情,友谊。有道德有正义感的交往和友情。指互相帮助,互相支持的朋友。
出处: 清·李绿园《歧路灯》第三十八回:“道义之交,只此已足,何必更为介介。”

盗跖 [dào zhí zhī wù]
释义: 跖:人名,传说是先秦时起义军领袖,封建社会称之为盗跖,代指坏人;物:物品。指盗贼抢劫来的东西。
出处: 清·吴敬梓《儒林外史》第三十八回:“这银子是我们江南这几个人的,并非盗跖之物,先生如何不受?”

道傍 [dào bàng zhī zhù]
释义: 比喻无法成功的事。
出处: 《诗经·小雅·小旻》:“如彼筑室于道谋,是用不溃于成。”

得意 [dé yì zhī sè]
释义: 得意:称心如意。因非常称心如意而露出傲慢的神色。
出处: 鲁迅《书信集·答有恒先生》:“血的游戏已经开头,而角色又是青年,并且有得意之色。”

得意 [dé yì zhī zuò]
释义: 指自己认为非常满意的作品。
出处: 曹靖华《哪有闲情话年月》:“作者仿佛要为我开小型展览会似的,把自己的得意之作都陈列在我面前了。”

等而上 [děng ér shàng zhī]
释义: 按某一等级,由此再往上。
出处: 宋·朱燮《絜斋集·高鞅论》:“古者五家置一比长,等而上之,为闾,为旅,为党,皆置官焉。”

等而下 [děng ér xià zhī]
释义: 由这一等逐级往下。指跟某一事物比较起来更差。
出处: 宋·朱熹《朱子语类》卷六十五:“等而下之,如医技养生家之说,皆不离阴阳二者。”

等闲视 [děng xián shì zhī]
释义: 等闲:寻常,一般。把它看成平常的事,不预重视。
出处: 明·罗贯中《三国演义》第九十五回:“汝勿以等闲视之,失吾大事。”
示例: 但是确实存在着这种典型,而且为数相当地多,为害相当地大,不可等闲视之的。 【毛泽东《改造我们的学习》】

等闲 [děng xián zhī bèi]
释义: 等闲:寻常,一般。无足轻重的寻常人。
出处: 明·罗贯中《三国演义》:“魏有邓艾,足智多谋,非等闲之辈。”
示例: 一看他就知他非等闲之辈。

点睛 [diǎn jīng zhī bǐ]
释义: 笔:文笔。指文章传神绝妙之处。
出处: 《晋书·顾恺之传》:“恺之每画人成,或数年不点目睛。人问其故。答曰:‘四体妍蚩,本无阙少于妙处,传神写照,正在阿睹中。’”

点头 [diǎn tóu zhī jiāo]
释义: 指交情甚浅,见了面只不过点点头而已。
出处: 周而复《上海的早晨》第一部:“少说也有百儿八十,点头之交,那就数不清了。”

地主 [dì zhǔ zhī yí]
释义: 住在本地的人对外地客人的招待义务。同“地主之谊”。

地主 [dì zhǔ zhī yì]
释义: 地主:当地的主人;谊:义务。住在本地的人对外地客人的招待义务。
出处: 《左传·哀公十二年》:“子服景伯谓子财曰:‘夫诸侯之会,事既毕矣,侯伯致礼,地主归饩,以相辞也。’”
示例: 晚生得蒙青目,一日地主之谊也不曾尽得,如何便要去? 【清·吴敬梓《儒林外史》第二十二回】

帝辇 [dì niǎn zhī xià]
释义: 皇帝所在的地方。用指京都。
出处: 《醒世恒言》第三十三:“帝辇之下,怎容你这等胡行?你却如何谋了他小老婆,劫了十五贯钱,杀死了亲夫,今日同往何处?从实招来。”

阽危 [diàn wēi zhī yù]
释义: 阽危:危险;域:境地。危险的境地。
出处: 南朝·齐·王融《永明十一年策秀才文》:“故能出人于阽危之域,跻俗于仁寿之地。”

钓游 [diào yóu zhī dì]
释义: 童年生活的地方,一般指故乡。
出处: 唐·韩愈《送杨少尹序》:“今之归,指其树曰:‘某树,吾先人之所种也;某水某丘,吾童子时所钓游也。’”
示例: 儿时的钓游之地,当然很使人怀念的。 【鲁迅《华盖集·忽然想到》】

鼎足 [dǐng zú zhī shì]
释义: 比喻三方面并立的局面。
出处: 《史记·淮阴侯列传》:“臣愿披腹心,输肝胆,效愚计,恐足下不能用也。诚能听臣之计,莫若两利而俱存之,三分天下,鼎足而居,其势莫敢先动。”
示例: 先取荆州为家,后即取四川建基业,以成鼎足之势,然后可图中原也。 【明·罗贯中《三国演义》第三十八回】

东床 [dōng chuáng zhī xuǎn]
释义: 指佳婿的人选。
出处: 五代·危德兴《寻阳长公主墓志》:“潜应坦腹之姿,妙契东床之选。”
示例: 众僚属都闻得莫司户青年丧偶,齐声荐他才品非凡,堪作东床之选。 【《古今小说·金玉奴棒打薄情郎》】

东道 [dōng dào zhī yì]
释义: 东道:主人。谊:情谊。指主人的情谊。

东观 [dōng guān zhī yāng]
释义: 孔子任鲁司寇时,杀少正卯于东观之下。后用以指杀身之祸。

东南 [dōng nán zhī bǎo]
释义: 指东南地区的杰出人才。
出处: 南朝·宋·刘义庆《世说新语·赏誉》:“张华见褚陶,语陆平原曰:‘君兄弟龙跃云津,顾彦先凤鸣朝阳,谓东南之宝已尽,不意复见褚生!’”

东南 [dōng nán zhī měi]
释义: 指东南人物中之佼佼者。
出处: 晋·潘尼《赠陆机出为吴王郎中令》:“东南之美,曩惟延州;显允陆生,于今鲜俦。”
示例: 台隍枕夷夏之交,宾主尽东南之美。 【唐·王勃《滕王阁序》】

东南 [dōng nán zhī xiù]
释义: 指东南地方的杰出人才。
出处: 《南史·王筠传》:“筠曰:‘陆平原东南之秀,王文度独步江东,吾得比踪昔人,何所多恨。’乃欣然就职。”

东山 [dōng shān zhī zhì]
释义: 指隐居的念头。
出处: 《晋书·谢安传》:“安虽受朝寄,然东山之志始末不渝,每形于言色。”
示例: 时与风流儒雅之士,置酒高会,吟咏先王遗风,翛然有东山之志。 【唐·王维《与工部李侍郎书》】

以情 [dòng zhī yǐ qíng]
释义: 用感情来打动他的心。

栋梁 [dòng liáng zhī cái]
释义: 比喻能担当大事的人才。
示例: 每个青年都应该努力向上,刻苦学习,使自己成为国家的栋梁之才。

栋梁 [dòng liáng zhī cái]
释义: 栋:脊檩,正梁。能做房屋大梁的木材。比喻能担当国家重任的人才。
出处: 南朝·宋·刘义庆《世说新语·赏誉》:“庾子嵩目和峤,森森如千丈松,虽磊砢有节目,施之大厦,有栋梁之用。”
示例: 将来你们姑表兄弟,必是国家栋梁之材,股肱膀臂,同时出在两府,前程真是无可限量呀! 【端木蕻良《曹雪芹》第十六章】

斗筲 [dǒu shāo zhī qì]
释义: 筲:仅容一斗二升的竹器。比喻气量狭窄的人。
出处: 《论语·子路》:“子曰:‘噫!斗筲之人,何足算也。’”
示例: 今照奸臣秦桧,斗筲之器,闾闾小人。 【清·钱彩《说岳全传》第七十三回】

斗筲 [dǒu shāo zhī rén]
释义: 斗:容器,一斗=十升;筲:竹器,容一斗两升。形容人的气量狭小,见识短浅。
出处: 先秦·孔子《论语·子路》:“斗筲之人,何足算也。”
示例: 臣虽斗筲之人,诚窃怀怪,以为笃、景亲近贵臣,当为百僚表仪。 【南朝·宋·范晔《后汉书·何敞传》】

斗升 [dǒu shēng zhī shuǐ]
释义: 比喻微薄的资助。
出处: 《庄子·外物》:“我东海之波臣,君岂有斗升之水而活我哉?”

独到 [dú dào zhī chù]
释义: 指与众不同的特殊的地方或见解。含褒意。
出处: 清·况周颐《惠风词话》第二卷:“往往独到之处,能以中锋达意,以中声赴节。”

独得 [dú dé zhī jiàn]
释义: 与众不同的创造性的见解。
出处: 明·归有光《送王子敬之任建宁序》:“近世一二君子,乃起而争自为说,创为独得之见。”
示例: 竟陵钟退谷《史怀》,多独得之见。 【清·李慈铭《越缦堂诗话》上卷】

董狐 [dǒng hú zhī bǐ]
释义: 后人对那些公正不偏,不因为各人的好恶或利害关系,而捏造不实言论的人的称呼。
出处: 《左传·宣公二年》载:赵穿杀晋灵公,身为正卿的赵盾没有管,董狐认为赵盾应负责任,便在史策上记载说赵盾弑其君。为赵盾所杀。后孔子称赞说:“董狐,古之良史也,书法不隐。”
示例: 《曾国藩》曾国荃对大哥的说法不服气。去年湘中士人公推王闿运撰湘军志。王闿运也扬言,为湘军修志一事非他莫属,他要秉董狐之笔,不溢美,不饰恶,为湘军存一信史。

笃而论 [dǔ ér lùn zhī]
释义: 笃:切实。确切地论述。
出处: 晋·裴启《语林》:“林公云:‘文度著腻颜,挟《左传》,逐郑康成,自为高足弟子;笃而论之,不离尘垢囊也!’”

度外 [dù wài zhī rén]
释义: 度外:心在计度之外。指与某人或某集团没有关系或关系不近的人。即局外人。
出处: 《三国志·魏志·杨阜传》:“曹公有雄才远略,决机无疑,法一而兵精,能用度外之人,所任各尽其力,必能济大事者也。”

断袖 [duàn xiù zhī chǒng]
释义: 断:截断;宠:宠爱,宠幸。指男子搞同性恋的行径,指男宠。
出处: 东汉·班固《汉书·董贤传》:“常与上卧起。尝昼寝,偏藉上袖,上欲起,贤未觉,不欲动贤,乃断袖而起。”
示例: 绍闻每日在碧草轩戏谑调笑,九娃儿居然断袖之宠。 【清·李绿园《歧路灯》第24回】

断袖 [duàn xiù zhī pǐ]
释义: 指男子搞同性恋的丑恶行径。
出处: 《汉书·董贤传》:“常与上卧起。尝昼寝,偏藉上袖,上欲起,贤未觉,不欲动贤,乃断袖而起。”

断织 [duàn zhī zhī jiè]
释义: 孟子的母亲用割断织布机上的纱,使机上的纱不能成布的损失来告诫中途放弃学业的儿子。后用这个故事告诫中途辍学的人。
出处: 汉·刘向《列女传·母仪传》:“孟子之少也,既学而归,孟母方绩,问曰:‘学何所至矣?’孟子曰:‘自若也。’孟母以刀断其织。孟子惧而问其故,孟母曰:‘子之学,若吾断斯织也。’”

对症 [duì zhèng zhī yào]
释义: 针对病根下的药。比喻纠正缺点错误所用的相应办法。
出处: 《三国志·魏志·华陀传》:“府吏倪寻、李延共止,俱头痛身热,所苦正同。佗曰:‘寻当下之,延当发汗。’或难其异,佗曰:‘寻外实,延内实,故治之宜殊。’即各与药,明旦并起。”

顿腹 [dùn fù zhī yán]
释义: 犹言肺腑之言。
出处: 《金瓶梅词话》第二五回:“常言酒发顿腹之言。”

遁天 [dùn tiān zhī xíng]
释义: 指违背自然规律所受的刑罚。
出处: 《庄子·养生主》:“是遁天倍情,忘其所受,古者谓之遁天之刑。”
示例: “死底境地为生者所不知,所以畏惧,不知生是‘天刑’,故如《养生主》所说,死是‘遁天之刑’,是‘呼之县解’”。 【许地山《道教史》第四章】

多故 [duō gù zhī qiū]
释义: 多故:多变乱多患难;秋:指某个时期。指多事故多患难的时期。
出处: 《金史·宣宗季下》:“今多故之秋,人才难得,朕欲除大罪外,徙刑追配有武艺善掌兵者,量才复用。”

多事 [duō shì zhī qiū]
释义: 多事:事故或事变多;秋:时期。事故或事变很多的时期。
出处: 宋·孙光宪《北梦琐言》卷十二:“所以多事之秋,灭迹匿端,无为绿林之嚆矢也。”
示例: 现在国家正当多事之秋,那王公大臣只是恐怕耽处分,多一事不如少一事,弄得百事俱废,将来又是怎样个了局? 【《老残游记》第十二回】

多鱼 [duō yú zhī lòu]
释义: 指泄漏军事机密。
出处: 《左传·僖公二年》:“齐寺人貂始漏师於多鱼。”杜预注:“多鱼,地名……《传》言貂於此始擅贵宠,漏洩桓公军事,为齐乱张本。”
示例: 约以晦日同时进袭,而汉奸有多鱼之漏,洋人踞城者皆预为准备。 【清·夏燮《中西纪事·海疆殉难》】

咄嗟 [duō jiē zhī jiān]
释义: 一呼一诺之间,表示时间极短。

鹅湖 [é hú zhī huì]
释义: 比喻具有开创性的辩论会。
出处: 南宋淳熙二年(1175年)在信州(今江西上饶)鹅湖寺举行的一次著名的哲学辩论会。由吕祖谦邀集,意图调和朱熹和陆九渊两派争执。实质上是朱的客观唯心主义和陆的主观唯心主义的一场争论。它是中国哲学史上一次堪称典范的学术讨论会,首开书院会讲之先河。

儿女 [ér nǚ zhī qíng]
释义: 特指男女之间缠绵的恋情。同“儿女私情”。

而立 [ér lì zhī nián]
释义: 人到三十岁可以自立的年龄。后为三十岁的代称。
出处: 《论语·为政》:“吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑。”

尔汝 [ěr rǔ zhī jiāo]
释义: 尔汝:古人彼此以尔汝相称,表示亲昵。指不拘形迹,十分亲昵的交情。亦作“尔汝交”。

耳顺 [ér shùn zhī nián]
释义: 六十岁时听别人言语便可判断是非真假。指60岁的代称。
出处: 先秦·孔子《论语·为政》:“吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲。”
示例: 至乎耳顺之年,履折冲之位,号至将军。 【东汉·班固《汉书·萧望之传》】

耳食 [ěr shí zhī lùn]
释义: 形容听来的没有确凿根据的言论。同“耳食之谈”、“耳食之言”。

耳食 [ěr shí zhī tán]
释义: 耳食:以耳吃食,指不加审察,轻信传闻。指听来的没有根据的话。
出处: 《史记·六国年表序》:“学者牵于所闻,见秦在帝位日浅,不察其始终,因举而笑之,不敢道,此与以耳食无异。”
示例: 此耳食之谈,引经断狱,当不如是。 【清·阮葵生《茶余客话》卷六】

耳食 [ěr shí zhī yán]
释义: 耳食:耳朵吃饭。指没有确凿的根据,未经思考分析的传闻。
出处: 西汉·司马迁《史记·六国年表序》:“不察其始终因举而笑之,不敢道,此与以耳食无异。”

饿虎 [è hǔ zhī xī]
释义: 比喻非常危险的处所。
出处: 《史记·刺客列传》:“是谓委肉当饿虎之蹊也。”

二姓 [èr xìng zhī hǎo]
释义: 指两家困婚姻关系而成为亲戚。
出处: 《礼记·昏义》:“昏礼者,将合二姓之好,上以事宗庙,而下以济后世也。故君子重之。”

发棠 [fā táng zhī qǐng]
释义: 发:发放;棠:齐国地名,积谷之处;请:请求。原指孟轲劝请齐王发放棠邑粮食赈济饥民。后指请示赈济。
出处: 《孟子·尽心下》:“齐饥,陈瑧曰:‘国人皆以夫子将复为发棠。’”

伐冰 [fá bīng zhī jiā]
释义: 伐冰,凿取冰塊。古代唯有卿大夫以上的贵族丧祭得以用冰,用以称达官贵族。
出处: 《礼记·大学》:“伐冰之家,不畜牛羊。”郑玄注:“卿大夫以上丧祭用冰。”
示例: 珍羞百品,同伐冰之家。 【《梁书·武帝纪上》】

伐性 [fá xìng zhī fǔ]
释义: 伐:砍伐;性:性命,生机。砍毁人性的斧头。比喻危害身心的事物。
出处: 《吕氏春秋·本性》:“靡曼皓齿,郑卫之音,务以自乐,命之曰伐性之斧。”
示例: 旧社会,烟馆赌局到处都是,在这些伐性之斧下丧生的大有人在。

反哺 [fǎn bǔ zhī qíng]
释义: 比喻子女长大奉养父母,报答恩情。
出处: 明·李时珍《本草纲目·禽部》:“慈鸟:此鸟初生,母哺六十日,长则反哺六十日,可谓慈孝矣。”
示例: 他按月把钱寄给乡下的母亲,好让母亲从这反哺之情中来体会儿子对她的孝心。

反哺 [fǎn bǔ zhī sī]
释义: 反哺:幼鸟长大后,衔食喂其母。比喻子女长大奉养父母,报答养育之恩。
出处: 晋·成公绥《乌赋》:“雏既壮而能飞兮,乃衔食而反哺。”
示例: 我们都有反哺之私,赡养老人是天职。

反间 [fǎn jiàn zhī jì]
释义: 间:离间。原意为利用敌人的间谍把假情况告知敌人使之失误的计策。后来指离间敌人内部,使之不团结的计策。
出处: 《孙子·用间》:“反间者,因其敌间而用之。”
示例: 闿曰:‘此乃诸葛亮反间之计,欲令我两人不知。’” 【明·罗贯中《三国演义》第八十七回】

反其道而行 [fǎn qí dào ér xíng zhī]
释义: 其:他的;道:方法,办法。采取同对方相反的办法行事。
出处: 《史记·淮阴侯列传》:“名虽为霸,实失天下心。故曰其强易弱。今大王诚能反其道,任天下武勇,何所不诛。”
示例: 只是宗兄劝你去做教习,你却去做学生,未免反其道而行之。 【清·吴趼人《痛史》】

返哺 [fǎn bǔ zhī ēn]
释义: 返哺:雏鸟长大,衔食哺其母。比喻报答亲恩。
出处: 《春秋运斗枢》:“飞翔羽翮为阳,阳气仁,故乌反哺也。”清·蒲松龄《聊斋志异·青凤》:“君如念妾,还祈以楼宅相假,使妾得以返哺之私。”

泛泛 [fàn fàn zhī jiāo]
释义: 泛泛:一般,平常。交情不深的朋友。
出处: 宋·朱熹《朱子语类》卷三十八:“朋友交游,固有深浅,若泛然之交,一一要周旋,也不可。”
示例: 或全不交际,或普作泛泛之交际。 【鲁迅《书信集·致章廷谦》】

泛泛 [fàn fàn zhī rén]
释义: 泛泛:平常,一般。一般的人。指不是什么有所作为有才干的人物。
出处: 姚雪垠《李自成》第二卷第四十一章:“[李信]他明白在杞县境内停留着耽误时间对他十分不利,也相信李闯王大概不是泛泛之人,但是他更明白,去投闯王,这是他兄弟和红娘子的一生大事,不能不特别慎重。”

泛泛 [fàn fàn zhī tán]
释义: 泛泛:浮浅不深入。一般化地泛泛地谈谈。
示例: 他的泛泛之谈让我如堕五里雾中。

方便 [fāng biàn zhī mén]
释义: 方便:本佛家语,指灵活对待。原是佛教指引人入教的门径,后指给人方便的门路。
出处: 唐·王勃《广州宝庄严寺舍利塔碑》:“维摩见柄,盖申方便之门;道安谢归,思远朝廷之事。”
示例: 谁想巡捕老爷大开方便之门,放俺还俗,便成配偶。 【明·冯惟敏《僧尼共祀》第四折】

方寸 [fāng cùn zhī dì]
释义: 指心。
出处: 《列子·仲尼篇》:“文挚乃命龙叔背明而立,文挚自后向明而望之,既而曰:‘嘻!吾见子之心矣:方寸之地虚矣。”
示例: 寻省遭罹,万重不幸。方寸之地,自不能言;求人见谅,岂复容易? 【唐·刘禹锡《上杜司徙启》】

方外 [fāng wài zhī rén]
释义: 方外:世外。原指言行超脱于世俗礼教之外的人。后指僧道。
出处: 《庄子·大宗师》:“彼游方之外者也。”
示例: 侄女出家多年,乃方外之人,岂可擅离此庵。尚求伯母原谅。 【清·李汝珍《镜花缘》第五十六回】

防民口,甚于防川 [fáng mín zhī kǒu,shèn yú fáng chuān]
释义: 防:阻止;甚:超过。阻止人民进行批评的危害,比堵塞河川引起的水患还要严重。指不让人民说话,必有大害。
出处: 《国语·周语上》:“防民之口,甚于防川,川壅而溃,伤人必多,民亦如之。是故为川者,决之使导;为民者,宣之使言。”

四海而皆准 [fàng zhī sì hǎi ér jiē zhǔn]
释义: 四海:古人认为中国四境有海环绕,故称全国为“四海”;准:准确。比喻具有普遍性的真理到处都适用。
出处: 《礼记·祭义》:“推而放诸东海而准,推而放诸西海而准,推而放诸南海而准,推而放诸北海而准。”
示例: 马克思、恩格斯、列宁、斯大林的理论,是“放之四海而皆准”的理论。 【毛泽东《中国共产党在民族战争中的地位》】

非常 [fēi cháng zhī móu]
释义: 非常:不平常。不是一般的阴谋。指阴谋篡夺帝位。
出处: 《汉书·孝成赵皇后传》:“故世必有非常之变,然后乃有非常之谋。”
示例: 大阉亦逡巡畏义,非常之谋,难于猝发。 【明·张溥《五人墓碑记》】

非分 [fēi fèn zhī cái]
释义: 不是自己应得的钱财。指本身不应该拿的钱财。

非分 [fēi fèn zhī niàn]
释义: 分:本分;非分:不属自己分内的。指超出本分的想法念头。
出处: 冯玉祥《我的生活》第五章:“手上戴有两副赤金镯子,因此触动了一部分士兵的非分之念。”
示例: 你不能对她有非分之念。

非分 [fēi fèn zhī xiǎng]
释义: 非分:不属自己分内的。妄想得到本分以外的好处。
出处: 鲁迅《花边文学·运命》:“不信运命,学不能‘安分’,穷人买奖券,便是一种‘非分之想’。”

匪石 [fěi shí zhī xīn]
释义: 比喻坚贞不渝。
出处: 《诗经·邶风·柏舟》:“我心匪石,不可转也。”
示例: 遂将匪石之心,冀伸藻镜之用。 【五代·王定保《唐摭言·主司失意》】

诽谤 [fěi bàng zhī mù]
释义: 诽谤:引以为谏言;木:木牌。在交通要塞竖立木牌,让人们写上谏言。
出处: 《史记·孝文本纪》:“古之治天下,朝有进善之旌,诽谤之木,所以通治者而来谏者。”

肺腑 [fèi fǔ zhī yán]
释义: 肺腑:指内心。出于内心的真诚的话。
出处: 唐·白居易《代书诗一百韵寄微之》:“肺腑都无隔,形骸两不羁。”
示例: 他了他这一番肺腑之言,使我们陷入了沉思之中。

分内 [fèn nèi zhī shì]
释义: 分内:自己,本分。本分之内的事情。指自己应负责任的事情。
出处: 《圣谕广训·孝训》:“皆孝子分内之事也。”

分寸 [fēn cùn zhī mò]
释义: 比喻微少、细小。
出处: 南朝·梁·江淹《诣建平王上书》:“宁当争分寸之末,竞锥刀之利哉?”

分而治 [fēn ér zhì zhī]
释义: ①分别治理。②利用手段使国家、民族或宗教等产生分裂,然后对其进行控制和统治。
出处: 清·俞樾《群经平议·周官二》“巫马下士二人医四人”:“凡邦之有疾病者,疕疡者造焉,则使医分而治之,是亦不自医也。”
示例: 维护国与国之间友爱关系,互利与和平事业,反对民族奴役,反对分而治之的策略。 【宋庆龄《人民团结起来是不可战胜的》】

丰屋 [fēng wū zhī guò]
释义: 指高大其屋,将有覆家之祸,应引以为戒。同“丰屋之戒”。

丰屋 [fēng wū zhī huò]
释义: 指高大其屋,将有覆家之祸,应引以为戒。同“丰屋之戒”。
出处: 陈寿《三国志·辛毗杨阜高堂隆传》:“《易》曰:‘丰其屋,蔀其家,窥其户,閴其无人’。王者以天下为家,言丰屋之祸,至于家无人也。”

丰屋 [fēng wū zhī jiè]
释义: 指高大其屋,将有覆家之祸,应引以为戒。
出处: 《易·丰》:“《象》曰:‘丰其屋’,天际翔也。”高亨注:“‘丰其屋’,言贵族在位之时,如鸟得以飞翔于天空,故能大其屋也。”

风尘 [fēng chén zhī biàn]
释义: 风尘:比喻战乱。指战争的灾乱。
出处: 《晋书·陶璜传》:“夫风尘之变,出于非常。”

风尘 [fēng chén zhī huì]
释义: 风尘:比喻战乱;会:时机。指战乱发生之际。
出处: 东汉·班固《答宾戏》:“彼皆蹑风尘之会,履颠沛之势。”
示例: 遇风尘之会,必有陵霄之志。 【《晋书·慕容垂载记》】

风雷 [fēng léi zhī biàn]
释义: 指上天示警的灾异现象。
出处: 据《书·金縢》载:周武王死后,周公摄政,镇压了武王的弟弟管叔、蔡叔等的叛乱。武王子成王因受流言影响,怀疑周公的忠诚,于是“天大雷电以风,禾尽偃,大木斯拔,邦人大恐。”
示例: 夏四月,京师地震。癸巳司空陈褒以灾异免。于是犹有风雷之变,有司复以追咎三公。 【《后汉纪·安帝纪下》】

风木 [fēng mù zhī bēi]
释义: 风木:同“风树”,比喻因父母亡故,不能奉养。指丧父母的悲伤。
出处: 明·顾大典《青衫记·元白揣摩》:“早年失怙,常怀风木之悲;壮岁鼓盆,久虚琴瑟之乐。”
示例: 风木之悲何及! 【清·顾炎武《与李湘北书》】

风木 [fēng mù zhī sī]
释义: 比喻父母亡故,不及孝养而生的思念之情。
出处: 明·张居正《承天大志纪赞·陵寝纪》:“臣谨以山川形胜、陵宫规制,各为一图,用备九重瞻览,少慰风木之思。”
示例: 只是漂流已久,岂无风木之思,伉俪重谐,方有室家之恋。今欲暂归祭扫,后当图效涓埃。 【明·张凤翼《红拂记·杨公完偶》】

风云 [fēng yún zhī zhì]
释义: 像风云那样雄大高远的志向。
出处: 北周·庚信《周兖州剌史广饶公宇文公神道碑》:“始游庠塾,不无儒者之荣;或见兵书,遂有风云之志。”

风中 [fēng zhōng zhī zhú]
释义: 在风里晃动的烛光。比喻随时可能死亡的老年人。也比喻随时可能消灭的事物。
出处: 晋·王羲之《题卫夫人笔陈图后》:“时年五十有三,或恐风烛奄及,聊遗教于子孙耳。”
示例: 老拙夫妇年近七旬,如风中之烛,早暮难保。 【明·冯梦龙《醒世恒言》卷十】

风烛 [fēng zhú zhī nián]
释义: 比喻人到了接近死亡的晚年。
出处: 晋·王羲之《题卫夫人笔陈图后》:“时年五十有三,或恐风烛奄及,聊遗教于子孙耳。”

葑菲 [fēng fēi zhī cǎi]
释义: 不可因葑菲根茎味苦而连叶也不采。原比喻夫妻相处,应发德为重,不可因女子容颜衰退而遗弃。后常用作请人有所采取的谦词。
出处: 《诗经·邶风·谷风》:“采葑采菲,无以下体。”

逢君 [féng jūn zhī è]
释义: 执迎合昏庸的执政者,引他去干坏事。
出处: 《孟子·告子下》:“长君之恶其罪小,逢君之恶其罪大。”
示例: 其时有个佞臣伯,逢君之恶,劝他穷奢极欲,诛戮忠臣。 【明·冯梦龙《古今小说》第二十二卷】

肤受 [fū shòu zhī sù]
释义: 比喻被人说了有关切身利益的坏话。
出处: 《论语·颜渊》:“浸润之谮,肤受之诉,不行焉,可谓远也已矣。”
示例: 你想外国人又不是包龙图,况且又不懂中国话,自然中了他的“肤受之诉”了。 【清·吴趼人《二十年目睹之怪现状》第十回】

肤受 [fū shòu zhī xiāng]
释义: 指谗言。肤受,指浮泛不实,或指利害切身。

肤受 [fū shòu zhī yán]
释义: 肤:肤浅;受:感受。指肤浅的,使人感受不深的言论。也指不切合实际的言辞。
出处: 《后汉书·杨璇传论》:“风景之赏未甄,肤受之言互及。”

斧钺 [fǔ yuè zhī zhū]
释义: 钺:古代兵器,像大斧;诛:杀戮,杀死。用斧、钺杀人的刑罚。泛指死刑。
出处: 《庄子·至乐》:“庄子之楚,见空髑髅髐然有形,撽以马捶,因而问之曰:‘夫子贪生失理而为此乎?将子有亡国之事、斧钺之诛而此乎?’”

俯仰 [fǔ yǎng zhī jiān]
释义: 一低头,一抬头的工夫。形容时间极短。
出处: 《汉书·晁错传》:“以大为小,以强为弱,在俯仰之间耳。”
示例: 俯仰之间,已为陈迹。 【晋·王羲之《兰亭集序》】

釜中 [fǔ zhōng zhī yú]
释义: 在锅里游着的鱼。比喻不能久活。
出处: 《元史·王荣祖传》:“彼小国负险自守,釜中之鱼,非久自死。”
示例: 杨八老和一群百姓们,都被倭奴擒了,好似瓮中之鳖,釜中之鱼。 【明·冯梦龙《古今小说》】

父母 [fù mǔ zhī bāng]
释义: 指祖国。
出处: 《论语·微子》:“枉道而事人,何必去父母之邦。”

东流 [fù zhī dōng liú]
释义: 扔在东流的水里冲走。比喻希望落空,成果丧失,前功尽弃,好象随着流水冲走了一样。
出处: 唐·高适《封丘作》诗:“生事应须南亩田,世事尽付东流水。”
示例: 缉捕使臣等听得这话,传在耳朵里,也只好笑笑,谁敢向他家道个“不”字?这件事只索付之东流了。 【明·凌濛初《二刻拍案惊奇》卷二十】

度外 [fù zhī dù wài]
释义: 度外:心意计度之外。放在考虑之外,形容不计安危、成败的行为。
出处: 宋·文天祥《指南录后序》:“以小舟涉鲸波,出无可奈何,而死固付之度外矣!”
示例: 宝玉将昨日的事已付之度外。 【清·曹雪芹《红楼梦》第21回】

梨枣 [fù zhī lí zǎo]
释义: 指刻版刊印书籍。梨枣:旧时刻书多用梨木枣木,古代称书版。
出处: 清·蒲松龄《聊斋志异·段序》:“然欲付梨枣而啬于资,素愿莫偿,恒深歉怅。”

一炬 [fù zhī yī jù]
释义: 付:给;之:它;炬:火把。一把火给烧了。
出处: 唐·杜牧《阿房宫赋》:“戍卒叫,函谷举,楚人一炬,可怜焦土。”
示例: 除夕,京师富家竞购千竿爆竹,付之一炬。 【清·淮阴百一居士《壶天录》】

一叹 [fù zhī yī tàn]
释义: 叹一口气。多指对不满意的某件事表示无可奈何。
出处: 明·凌濛初《二刻拍案惊奇》卷十一:“前日之事,我也不计较长短,付之一叹罢了。”

一笑 [fù zhī yī xiào]
释义: 用笑一笑来回答。比喻不计较,不当一回事。
出处: 宋·陆游《老学庵笔记》卷四:“乃知朝士妄想,自古已然,可付一笑。”
示例: 康有为两人去后,袁世凯犹是付之一笑,觉他们举动都不必理他。 【清·黄小配《大马扁》第十二回】

妇人 [fù rén zhī rén]
释义: 仕:仁慈。妇女的软心肠。旧指处事姑息优柔,不识大体。
出处: 《史记·淮阴侯列传》:“项王见人,恭敬慈爱,言语呕呕,人有疾病,涕泣分食饮,至使人有功,当封爵者,印刓弊,忍不能予,此所谓妇人之仁也。”
示例: 吴王有妇人之仁,而无丈夫之决。 【明·冯梦龙《东周列国志》第八十回】

负手 [fù shǒu zhī gē]
释义: 喻指临终前的咏歌。
出处: 《礼记·檀弓上》:“孔子蚤作,负手曳杖,消摇於门,歌曰: ‘泰山其颓乎?梁木其坏乎?哲人其萎乎?’既歌而入,当户而坐。子贡闻之曰:‘泰山其颓,则吾将安仰;梁木其坏,哲人其萎,则吾将安放。夫子殆将病也。’遂趋而入。 [下续示例]
示例: [上接出处] 夫子曰:‘赐,尔来何迟也……夫明王不兴,而天下其孰能宗予,予殆将死也。’盖寝疾七日而没。”

负俗 [fù sú zhī jī]
释义: 因不谐于流俗而受到的讥议。同“负俗之累”。

负俗 [fù sú zhī lèi]
释义: 因不谐于流俗而受到的讥议。

负薪 [fù xīn zhī yōu]
释义: 意指背柴劳累,体力还未恢复。有病的谦词。
出处: 《礼记·曲礼下》:“君使士射,不能,则辞以疾,言曰:‘某有负薪之忧。’”
示例: 刘子闲居,有负薪之忧,食精良弗知其旨,血气交诊,断然焚如。 【唐·刘禹锡《论中》】

缚鸡 [fù jī zhī lì]
释义: 捆鸡的力量。比喻体弱无力。
出处: 元·《赚蒯通》第一折:“那韩信手无缚鸡之力。”
示例: 平日只会读书写字,刺绣描花,手无缚鸡之力。 【明·天然痴叟《石点头·侯官县烈女歼仇》】

腹背 [fù bèi zhī máo]
释义: 比喻无足轻重的事物。
出处: 《韩诗外传》卷六:“背上之毛,腹下之毳,益一把飞不为加高,损一把飞不为加下。”

腹心 [fù xīn zhī huàn]
释义: 比喻严重的祸患。
出处: 宋·司马光《资治通鉴·后梁太祖乾化元年》:“云代与燕接境,彼若扰我城戍,动摇人情,吾千里出征,缓急难应,此亦腹心之患也。”
示例: 东南又生一越,为其腹心之患。 【明·刘基《春秋明经·吴入郢于越入吴公会晋侯及吴子于黄池于越入吴》】

腹心 [fù xīn zhī jí]
释义: 腹心:比喻要害处;疾:疾患。比喻要害处的祸患。
出处: 《战国策·魏策三》:“所以为腹心之疾者赵也。”
示例: 陛下只知行乐欢娱,歌舞宴赏,作一己之乐,致万姓之愁,臣恐陛下不能享此乐,而先有腹心之患矣。 【明·许仲琳《封神演义》十八回】

覆车 [fù chē zhī guǐ]
释义: 轨:车辙。翻车的辙迹。比喻失败的教训。
出处: 汉·陈忠《清盗源疏》:“今公克平祸乱,安国定家,故复因前倾败之法,寻中间覆车之轨,却冀长存,非所敢闻。”

覆车 [fù chē zhī jiàn]
释义: 覆:倾覆;鉴:镜子。把翻车作为镜子。比喻先前的失败,可以作为以后的教训。
出处: 《三国志·蜀志·后主传》注引王隐《蜀记》:“隗器凭陇而亡,公孙述据蜀而灭,此皆前世覆车之鉴。”

覆车 [fù chē zhī jiè]
释义: 比喻先前的失败,可以作为以后的教训。
出处: 《晋书·庾纯传》:“纯以凡才,备位卿尹,不惟谦敬之节,不忌覆车之戒矣。”

覆盆 [fù pén zhī yuān]
释义: 翻过来放的盆子,阳光照不到里面。形容无处申诉的冤枉。
出处: 《抱朴子·辨问》:“周孔自偶不信仙道。日月有所不照,圣人有所不知,岂可以圣人所不为,便云天下无仙,是责三光不照覆盆之内也。”

覆盂 [fù yú zhī ān]
释义: 像覆置的盂那样安稳。比喻稳固,不可动摇。亦作“覆盂之固”。

覆舟 [fù zhōu zhī jiè]
释义: 推翻船的教训。比喻失败的教训。
出处: 明·陈子龙《陈涉论》:“后之人主,亦知邱民之可畏,而覆舟之戒始信。”

盖世 [gài shì zhī cái]
释义: 盖世:压倒当世,超出世上所有的;才:才能。形容超出当代、无与伦比的才能。
出处: 宋·苏轼《留侯论》:“子房以盖世之才,不为伊尹、太公之谋,而特出于荆轲、聂政之计,以侥幸于不死,此圯上老人所为深惜者也。”

干城 [gān chéng zhī jiàng]
释义: 干城:盾牌和城墙,比喻捍卫者。指保卫国家的大将。
出处: 《诗经·周南·兔罝》:“纠纠武夫,公侯干城。”《孔丛子·居卫》:“今君处战国之世,选爪牙之士,而以二卵焉弃干城之将,此不可使闻于邻国者也。”

甘棠 [gān táng zhī ài]
释义: 甘棠:木名,即棠梨。指对官吏的爱戴。
出处: 《诗经·召南·甘棠》:“蔽芾甘棠,勿剪勿伐,召伯所茇。”

甘棠 [gān táng zhī huì]
释义: 甘棠:木名,即棠梨。指对官吏的爱戴。同“甘棠之爱”。
出处: 汉·杨雄《甘泉赋》:“函甘棠之惠,挟东征之意。”

如荠 [gān zhī rú jì]
释义: 荠:甜菜。荼菜虽苦,但是和内心的痛苦相比,觉得就像荠菜一样甜美。后指事如乐意为之,虽苦亦甜。同“甘心如荠”。
出处: 《晋书·刘沈传》:“投袂之日,期之必死。葅醢之戮,甘之如荠。”

如饴 [gān zhī rú yí]
释义: 甘:甜;饴:麦芽糖浆。感到象糖那样甜。指为了从事某种工作,甘愿承受艰难、痛苦。
出处: 《诗经·大雅·绵》:“堇茶如饴。”郑玄笺:“其所生菜,虽有性苦者,甘如饴也。”
示例: 背书背不出,“老师”往往大发娇嗔,自然骂得人下不了台,而张曜甘之如饴。 【高阳《清宫外史》上册】

若素 [gān zhī ruò sù]
释义: 若素:就像往常一样。虽然遭受不平,但甘愿承受,就像平素一样。
出处: 清·吴趼人《二十年目睹之怪现状》第八十九回:“少奶奶却从来没过半句怨言,甘之若素。”

感旧 [gǎn jiù zhī āi]
释义: 感念旧人旧事的哀叹。表示怀旧。
出处: 《后汉书·荀彧传》:“今銮驾旋轸,东京榛芜,义士有存本之思,兆人怀感旧之哀。”

感慨系 [gǎn kǎi xì zhī]
释义: 感:感触;慨:慨叹;系:联结。有所感触,慨叹不已。
出处: 汉·刘桢《赠五官中郎将》诗:“秋日多悲怀,感慨以长叹。”晋·王羲之《兰亭集序》:“及其所之既倦,情随事迁,感慨系之矣。”

旰食 [gàn shí zhī láo]
释义: 天色已晚才吃饭。形容勤于政事。
出处: 《晋书·郭璞传》:“不然,恐将来必有愆阳苦雨之灾,崩震薄蚀之变,狂狡蠹戾之妖,以益陛下旰食之劳也。”
示例: 恭惟皇帝陛下天仁博施,神智曲成,躬忘旰食之劳,坐讲日新之政。 【宋·王安石《乞皇帝御正殿复常膳表》】

高山仰 [gāo shān yǎng zhī]
释义: 高山:比喻高尚的品德。比喻对高尚的品德的仰慕。同“高山仰止”。
出处: 《管子·九守》:“高山仰之,不可极也。”《鬼谷子·符言》:“高山仰之可极,深渊度之可测,神明之德术正静,其莫之极。”

膏肓 [gāo huāng zhī jí]
释义: 指不可医治的绝症。
出处: 《左传·成公十年》:“在肓之上,膏之下,攻之不可,达之不及,药不至焉,不可为也。”
示例: 必欲闻之,则当先之以卑辞,中之以喜色,则膏肓之疾,不劳扁鹊而自愈矣。 【五代·王定保《唐摭言》卷十一】

膏火 [gāo huǒ zhī fèi]
释义: 膏:点灯的油;膏火:灯火。借指求学的费用。
出处: 清·霁园主人《夜谭随录》:“欲登第须理旧业读书,欲读书须膏火之费,吾视君皆未易办也。”

膏腴 [gāo yú zhī dì]
释义: 指肥美的土地或肥沃富饶的地区。
出处: 汉·贾谊《过秦论》:“东割膏腴之地,以为桂林、象郡。”
示例: 江南水乡自古就是膏腴之地,如今变得更加繁荣富足。

缟纻 [gāo zhù zhī jiāo]
释义: 缟纻:缟带和纻衣。缟带指用白色绢制成的大带。纻衣指用苎麻纤维织成的衣服。指交情笃深。
出处: 《左传·襄公二十九年》:“(吴之公子札)聘于郑,见子产,如旧相识,与之缟带,子产献纻衣焉”。晋·杜预注:“吴地贵缟,郑地贵纻,故各献己所贵,示损己而不为彼货利。”

割臂 [gē bì zhī méng]
释义: 割臂:刺破胳臂;盟:盟约。原指春秋战国时鲁庄公与孟任割破胳臂,订下婚约。后泛指用割破手臂立誓宁约(指男女秘订婚约)。
出处: 《左传·庄公三十二年》:“初,公筑台,临党氏,见孟任,从之。閟。而以夫人言,许之,割臂盟公。生子般焉。”
示例: 如昭公讳孟子之姓,庄公强割臂之盟,是婚姻之礼废了,那淫僻之乱莫不从此而生。 【清·李汝珍清《镜花缘》第五十二回】

割股 [gē gǔ zhī xīn]
释义: 割股:割下自己的大腿肉。为了治好病人,不惜牺牲自己的精神。原是封建阶级所宣扬的一种愚孝行为。后泛指医家全心全意为病人诊治。
出处: 清·吴敬梓《儒林外史》第二十四回:“医家有割股之心。”

割襟 [gē jīn zhī méng]
释义: 割襟:指腹为婚时,各自割下衣襟,彼此珍藏作为信物。指男女在未出生前就由其父母订立下婚约。
出处: 《元史·刑法志·二·户婚》:“诸男女议婚,有以指腹割衿为定婚者,禁之。”
示例: 这两家割襟之盟,果是有之,但工部举家已绝,郎君所遇,乃其幽官,想是夙愿了。 【明·凌濛初《二刻拍案惊奇》第三十回】

隔世 [gé shì zhī gǎn]
释义: 世:古代以三十年为一世。指因人事或景物变化大而引起的、象隔了一个时代似的感觉。
出处: 郭沫若《洪波曲·后记》:“仅仅相隔两年,所写的东西,读起来就已经有隔世之感了。”

庚癸 [gēng guǐ zhī hū]
释义: 庚、癸:军粮的隐语。原是军中乞粮的隐语。后指向人借钱。
出处: 《左传·哀公十三年》记载:春秋时吴王夫差与晋、鲁等国会盟,吴大夫申叔仪向鲁大夫公孙有山氏乞粮。回答说:“梁则无矣,粗粮有之,若登首山以呼,曰:‘庚癸乎!’则诺。”

于众 [gōng zhī yú zhòng]
释义: 公:公开;之:代指事物的内容;于:向;众:大众。把事情真相向大家公布。

狗吠 [gǒu fèi zhī jīng]
释义: 吠:狗叫;惊:惊吓。比喻小的惊吓。
出处: 西汉·司马迁《史记·平津侯主父列传》:“今中国无狗吠之惊,而外累于远方之备。”
示例: 你不至于被这狗吠之惊所吓倒吧。

狗吠 [gǒu fèi zhī jǐng]
释义: 比喻轻微的惊动或扰乱。
出处: 《汉书·严助传》:“今方内无狗吠之警。”

苟且 [gǒu qiě zhī xīn]
释义: 苟且:得过且过。指得过且过、只顾眼前思想。亦指想做不正当事情的念头。一般多指男女关系。
出处: 清·西周生《醒世姻缘传》第七十九回:“若论狄希陈的心里,见了小珍珠这个风流俊俏的模样……却实在安着一点苟且之心。”

姑妄言 [gū wàng yán zhī]
释义: 姑且随便说说,不一定有什么道理。
出处: 《庄子·齐物论》:“予尝为女(汝)妄言之,女(汝)亦以妄听之奚。”
示例: 这不过姑妄言之罢了,哪一个能办这件事? 【《九命奇冤》第二十九回】

古稀 [gǔ xī zhī nián]
释义: 稀:少。指人到七十岁。
出处: 唐·杜甫《曲江二首》:“酒债寻常行处有,人生七十古来稀。”
示例: 七十古稀之年是人生难得的。 【明·冯梦龙《醒世恒言·李道人独步云门》】

股掌 [gǔ zhǎng zhī shàng]
释义: 在大腿和手掌上面。比喻在操纵、控制的范围之内。
出处: 《国语·吴语》:“大夫种勇而善谋,将还玩吴国于股掌之上,以得其志。”

骨鲠 [gǔ gěng zhī chén]
释义: 骨鲠:比喻刚直。刚正忠直的官员。
出处: 《史记·刺客列传》:“方今吴外困于楚,而内无骨鲠之臣,是无如我何!”

鼓盆 [gǔ pén zhī qī]
释义: 旧指死了妻子。
出处: 《庄子·至乐》:“庄子妻死,惠子吊之,庄子则方箕踞鼓盆而歌。”
示例: 家綦贫,又有鼓盆之戚。 【清·蒲松龄《聊斋志异·小谢》】

故人 [gù rén zhī yì]
释义: 故人:旧友。指老朋友的情意。
出处: 西汉·司马迁《史记·范雎蔡泽列传》:“然公之所以得无死者,以绨袍恋恋,有故人之意,故释公。”

顾复 [gù fù zhī ēn]
释义: 顾:回头看;复:反复。比喻父母养育的恩德。
出处: 《诗经·小雅·蓼莪》:“父兮生我,母兮鞠我……顾我复我,出入腹我。
示例: 吾闻父子之亲,出自天性。子虽不孝,为父者未尝失其顾复之恩。 【元·石君宝《曲江柳》第四折】

瓜李 [guā lǐ zhī xián]
释义: 瓜李:瓜田李下。比喻处在嫌疑的地位。
出处: 《旧唐书·柳公权传》:“瓜李之嫌,何以户晓?”
示例: 谁知事既不谐,反涉瓜李之嫌,今日父母哥嫂亦不能相谅,何况他人。 【明·冯梦龙《警世通言》卷二十一】

瓜田 [guā tián zhī xián]
释义: 犹瓜田李下。比喻容易引起嫌疑的场合。
出处: 明·李贽《与耿克念书》:“我欲来已决,然反而思之,未免有瓜田之嫌。”参见“瓜田不纳履,李下不整冠”。

寡人 [guǎ rén zhī jí]
释义: 寡人:古代君主的自称;疾:病,毛病。古代君王的通病——好色。
出处: 《孟子·梁惠王下》:“王曰:‘寡人有疾,寡人好色。’”

若水 [guī zhī ruò shuǐ]
释义: 归附的势态就像江河汇成大海一样。形容人心所向。

桂玉 [guì yù zhī dì]
释义: 指京师。
出处: 宋·戴埴《鼠璞·桂玉》:“马存字长游,谓子游京师,薪如束桂,米如裹玉,世以桂玉之地为京师。”

管鲍 [guǎn bào zhī jiāo]
释义: 春秋时,齐人管仲和鲍叔牙相知最深。后常比喻交情深厚的朋友。
出处: 《列子·力命》:“生我者也,知我者鲍叔也。”

贯鱼 [guàn yú zhī cì]
释义: 宫中的女官依次受到宠爱。
出处: 《后汉书·杨赐传》:“慎贯鱼之次,无令丑女有四殆之叹,遐迩有愤怨之声。”

贯鱼 [guàn yú zhī xù]
释义: 宫中的女官依次受到宠爱。同“贯鱼之次”。

干城 [guó zhī gān chéng]
释义: 干城:批御敌的武器和工具,这里比喻捍卫者。国家主权的捍卫者。
出处: 《诗经·周南·兔罝》:“赳赳武夫,公侯干城。”孔颖达疏:“言以武夫自固,为捍蔽如盾,为防守如城然。”

过江 [guò jiāng zhī jì]
释义: 东晋王朝在江南建立后,北方士族纷纷来到江南,当时有人说“过江名士多于鲫”。比喻某种时兴的事物非常多。
出处: 宋·刘克庄《竹溪生日二首》:“试把过江人物数,溪翁之外更谁哉。”

过庭 [guò tíng zhī xùn]
释义: 用以指父亲的教诲。
出处: 《论语·季氏》:“尝独立,鲤趋而过庭。”

害群 [hài qún zhī mǎ]
释义: 危害马群的劣马。比喻危害社会或集体的人。
出处: 《庄子·徐无鬼》:“夫为天下者,亦奚以异乎牧马者哉?亦去其害马者而已矣。”
示例: 赶走害群之马的走狗! 【杨沫《青春之歌》第二部第三十八章】

寒泉 [hán quán zhī sī]
释义: 指子女对母亲的思念之情。
出处: 《诗经·邶风·凯风》:“爰有寒泉,在浚之下。有子七人,母氏劳苦。”

汗马 [hàn mǎ zhī gōng]
释义: 指战争中立下的功绩。
出处: 宋·王谠《唐语林·补遗一》:“遂良出自草茅,无汗马之功,蒙先帝殊遇,以有今日。”
示例: 倘效玄宗幸金牛之道,岂无诸将立汗马之功。 【清·孙枝蔚《甲申述忧》诗序】

汗马 [hàn mǎ zhī láo]
释义: ①指征战的劳苦。亦指战功。②指用马运输的劳累。
出处: 《韩非子·五蠹》:“弃私家之事而必汗马之劳,家困而上弗论,则穷矣。”
示例: 舫船载卒,一舫载五十人,与三月之粮,下水而浮,一日行三百馀里;里数虽多,不费汗马之劳。 【《战国策·楚策一》】

濠梁 [háo liáng zhī shàng]
释义: 濠梁:濠水上的桥。指别有会心,自得其乐的境地。
出处: 《庄子·秋水》:“庄子与惠子游于濠梁之上。庄子曰:‘鲦鱼出游从容。是鱼之乐也。’惠子曰:‘子非鱼,安知鱼之乐?’庄子曰:‘子非我,安知我不知鱼之乐?’”

好色 [hào sè zhī tú]
释义: 喜欢女色、玩弄女性之人。
出处: 清·张南庄《何典》第八回:“无知骨子里是个好色之徒,怎敖得住!家里不能做手脚,便在外面寻花问柳。”

好生 [hào shēng zhī dé]
释义: 好生:爱惜生灵。指有爱惜生灵,不事杀戮的品德。
出处: 《尚书·大禹谟》:“与其杀不辜,宁失不经,好生之德,洽于民心。”

好事 [hào shì zhī tú]
释义: 喜欢多事或好管闲事的人。
出处: 《孟子·万章上》:“好事者为之也。”
示例: 可是中国真也还有好事之徒,竟有人不怕中暑的跑到真茹的“望岁小农居”这洋楼底下去请教他了。 【鲁迅《伪自由书·后记》】

好自为 [hào zì wéi zhī]
释义: 为:干,做。喜欢自己亲手去做。
出处: 《淮南子·本经训》:“君人者不任能,而好自为之,则智日困而自负其责也。”

何罪 [hé zuì zhī yǒu]
释义: 即“有何罪”,有什么罪呢?用反问的语气表示清白无辜,没有过错。
出处: 《墨子·公输》:“闻子为梯,将以攻宋,宋何罪之有?”

河梁 [hé liáng zhì yí]
释义: 河梁:桥,指送别之地。指送别时依依不舍的情谊。
出处: 汉·李陵《与苏武》:“携手上河梁,游子暮何之?徘徊蹊路侧,悢悢不得辞。……行人难久留,各言长相思。”
示例: 匆匆言别,未及接杯酒不实之欢,并不得展河梁之谊,深以为愧! 【清·归庄《与朱宗远书》】

好自为 [hǎo zì wéi zhī]
释义: 劝别人或自勉要好好地活下去或干下去。
出处: 清·王韬《淞隐漫录·五·四奇人合传》:“此时正大丈夫建功立业之秋,原勿以儿女子为念。行矣李君,好自为之。”

浩然 [hào rán zhī qì]
释义: 浩:盛大、刚直的样子;气:指精神。指浩大刚正的精神。
出处: 《孟子·公孙丑上》:“我善养吾浩然之气。”
示例: 贫薄把人灰,且养就这浩然之气。 【元·汤显祖《牡丹亭·言怀》】

入骨 [hèn zhī rù gǔ]
释义: 恨到骨头里去。形容痛恨到极点。
出处: 《史记·秦本纪》:“缪公之怨此三人,入于骨髓。”
示例: 那知府亦恨之入骨,一处处弄得天怒人怨,在他自己始终亦莫明其所以然。 【清·李宝嘉《官场现形记》第四十二回】

亨嘉 [hēng jiā zhī huì]
释义: 亨嘉:美好的事物聚会在一起。比喻优秀人物济济一堂。
出处: 《周易·乾》:“亨者,嘉之会。”
示例: 徒以早遘亨嘉之会,骤蒙奖拔之私。 【宋·欧阳修《谢参知政事表》】

横草 [héng cǎo zhī gōng]
释义: 横草:把草踩倒。如同将草踩倒的那样功劳。比喻轻微的功劳。

河山 [hé shān zhī dé]
释义: 形容妇人德容之美。
出处: 《诗·墉风·君子偕老》:“委委佗佗,如山如河,象服是宜。”陆德明释文:“《韩诗》云:德之美貌。”王先谦《诗三家义集疏》:“如山凝然而重,如河渊然而深,皆以状德容之美。”
示例: 敕:诗人之义,君之夫人有委蛇之行,河山之德,然后在尊位,备盛服,从其夫荣,可以为称。 【宋·曾巩《左仆射门下侍郎王珪追封三代并妻制·妻郑氏追封楚国夫人》】

河鱼 [hé yú zhī jí]
释义: 河鱼:腹疾的隐称,因鱼腐烂是从腹中开始而得名。指腹泻。
出处: 《左传·宣公十二年》:“河鱼腹疾,奈何?”
示例: 到韶累月,疲于人事,又苦河鱼之疾,少留调理乃行,益远,愈增瞻系也。 【宋·苏轼《与冯祖仁书三首》】

涸辙 [hé zhé zhī fù]
释义: 涸:干;辙:车轮辗过的痕迹;鲋:鲫鱼。水干了的车沟里的小鱼。比喻在困境中急待援救的人。
出处: 《庄子·外物》:“周昨来,有中道而呼者,周顾视车辙中,有鲋鱼焉。”
示例: 但人不能饿着静候理想世界的到来,至少也得留一点残喘,正如涸辙之鲋,急谋升斗之水一样。 【鲁迅《坟·娜拉走后怎样》】

赫赫 [hè hè zhì gōng]
释义: 赫赫:盛大显著貌。显赫的业绩。形容功劳极大。
出处: 《大戴礼·劝学》:“无绵绵之事者,无赫赫之功。”

赫赫 [hè hè zhì guāng]
释义: 赫赫:显著貌。原指太阳的光明亮清晰。后比喻人享有很高的威望和声势。
出处: 汉·杨雄《法言·五百》:“赫赫乎日之光,群目之用也。”
示例: 高材多戚戚之穷,盛位无赫赫之光。 【唐·韩愈《与于襄阳书》】

赫斯 [hè sī zhī wēi]
释义: 赫:显耀。斯:语气助词。威:威严。指帝王或显耀人物威武奋发貌。

鸿鹄 [hóng hú zhī zhì]
释义: 鸿鹄:天鹅,比喻志向远大的人;志:志向。比喻远大志向。
出处: 《吕氏春秋·士容》:“夫骥骜之气,鸿鹄之志,有谕乎人心者,诚也。”《史记·陈涉世家》:“嗟乎!燕雀安知鸿鹄之志哉!”
示例: 大丈夫仗鸿鹄之志,据英杰之才。 【元·郑德辉《王粲登楼》第一折】

鸿渐 [hóng jiàn zhī yí]
释义: 对人风采才能的赞词。
出处: 《周易·渐》:“鸿渐于陆,其羽可用为仪,吉。”

鸿渐 [hóng jiàn zhī yì]
释义: 鸿鹄凭借羽翼而高飞远行,因以之比喻大才;高才。
出处: 《汉书·公孙弘卜式等传赞》:“公孙弘、卜式、兒宽皆以困于燕爵,远迹羊豕之间,非遇其时,焉能致此位乎?”颜师古注引李奇曰:“渐,进也,鸿一举而进千里者,羽翼之材也。弘等皆以大材初为俗所薄,若燕爵不知鸿志也。”
示例: 公以鸿渐之翼,困于燕雀,兹膺特简,允惬舆情。 【明·张居正《答保定巡抚孙立亭书》】

后顾 [hòu gù zhī yōu]
释义: 顾:回头看。来自后方的忧患。指在前进过程中,担心后方发生问题。
出处: 《魏书·李冲传》:“朕以仁明忠雅,委以台司之寄,使我出境无后顾之忧。”
示例: 将军为殿,寡人后顾之忧矣。 【明·冯梦龙《东周列国志》第六十二回】

鹤鸣 [hè míng zhī shì]
释义: 指有才德声望的隐士。
出处: 《周易·中孚》:“鹤鸣在阴,其子和之;我有好爵,吾与尔靡之。”
示例: 惟陛下慎经典之诫,图变复之道。斥远佞巧之臣,速征鹤鸣之士。 【《后汉书·杨赐传》】

后进 [hòu jìn zhī xiù]
释义: 犹言后起之秀。后来出现的或新成长起来的优秀人物。
出处: 《宋书·张畅传》:“畅少与从兄敷、演、敬齐名,为后进之秀。”
示例: 遵义曹兴蕲,宪政会后进之秀也。 【周素园《贵州民党痛史》第四篇第三章】

后来 [hòu lái zhī xiù]
释义: 秀:特别优秀的。后辈中的优秀人物。
出处: 南朝·宋·刘义庆《世说新语·赏誉》:“范豫章谓王荆州:‘卿风流俊望,真后来之秀。’王曰:‘不有此舅,焉有甥?’”

后起 [hòu qǐ zhī xiù]
释义: 后来出现的或新成长起来的优秀人物。
出处: 《晋书·王忱传》:“卿风流俊望,真后来之秀。”
示例: 及浪游南北,与乡里阔疏,后起之秀,不乏其人。 【清·盛大士《溪山卧游录》卷三】

呼吸 [hū xī zhī jiān]
释义: 形容极为短暂的时间。
出处: 《晋书·郗鉴传》:“决胜负于一朝,定成败于呼吸。”
示例: 须先理其气,气若顺,则呼吸之间,自然痊可。 【明·罗贯中《三国演义》第四十九回】

即来,挥即去 [hū zhī jí lái,huī zhī jí qù]
释义: 即:就,立刻;挥:挥手。叫他来就来,叫他走就走。形容统治阶级对下属或奴才的任意使唤。
出处: 《史记·汲郑列传》:“使黯(汲黯)任职居官,无以逾人。然至其辅少主,守城深坚,招之不来,麾之不去,虽自谓贲育亦不能夺之矣。”

欲出 [hū zhī yù chū]
释义: 呼:叫,喊。形容人像画得逼真,似乎叫一声就会从画中走出来。泛指文学作品中人物的描写十分生动。
出处: 宋·苏轼《郭忠恕画赞序》:“恕先在焉,呼之或出。”
示例: 海立山奔,烟云灭没,谓有龙焉,呼之欲出。 【明·张岱《木犹龙铭》】

狐虎 [hú hǔ zhī wēi]
释义: 狐狸与老虎相互勾结而表现出来的威势。比喻权贵当道者与其爪牙串通一气而发出的淫威。
出处: 《战国策·楚策一》:“虎求百兽而食之,得狐。……虎以为然,故遂与之行。兽见之皆走,虎不知兽畏己而走也,以为畏狐也。”
示例: 因为段祺瑞总理和他的帮闲们的迫压,我已经逃到厦门,但北京的狐虎之威还正是无穷无尽。 【鲁迅《且介亭杂文·忆韦素园君》】

瑚琏 [hú liǎn zhī qì]
释义: 瑚琏:古代祭祀时盛黍稷的尊贵器械皿,夏朝叫“瑚”殷朝叫“琏”。比喻人特别有才能,可以担当大任。
出处: 《论语·公冶长》:“子贡问日:‘赐也何如?’子日:‘女器也’。日:‘何器也?’日:‘瑚瑚也。’”
示例: 公以瑚琏之器为郎官,以干将之断宰赤县。 【唐·李华《卢郎中斋居记》】

虎狼 [hǔ láng zhī shì]
释义: 形容极凶猛的声势。
出处: 《淮南子·要略》:“孝公欲以虎狼之势而吞诸侯。”

狐鼠 [hú shǔ zhī tú]
释义: 比喻品质低下的人。
出处: 清·褚人获《隋唐演义》第七十三回:“朝廷之纪纲法律尚在,但可恨这班狐鼠之徒耳。”

狐听 [hú tīng zhī shēng]
释义: 指冰下水流之声。
出处: 《水经注·河水一》引《述征记》:“冰始合,车马不敢过,要须狐行,云此物善听,冰下无水乃过,人见狐行方渡。”北齐颜之推《颜氏家训·书证》:“狐之为兽,又多猜疑,故听河冰无流水声,然後敢渡。”
示例: 别浦宵凝,狐听之声乍绝;回汀晓合,虫疑之质俄生。 【唐·林滋《阳冰赋》】

狐兔 [hú tù zhī bēi]
释义: 狐死则兔悲,兔死则狐亦悲。比喻因同类的死亡而感到痛心悲伤。
出处: 明·朱国桢《涌幢小品·黄叔度二诬辨》:“因视国家将倾,诸贤就戮,上之不能如孙登之污埋,次之不能如皇甫规之不与,下之不能兴狐兔之悲,方且沾沾自喜,因同志之死以为名高,是诚何忍哉。”

胡越 [hú yuè zhī huò]
释义: 古代中原的胡国和越国之间经常发生战事,因此用“胡越之祸”来比喻战祸。
出处: 《史记·司马相如列传》:“是胡越起于毂下,而羌夷接轸也,岂不殆哉。”

滑天下大稽 [huá tiān xià zhī dà jī]
释义: 强调事情非常滑稽可笑(带讽刺意味)。
出处: 鲁迅《花边文学·小品文的:“不但唱工,单是黑头涎脸扮丑角,丑角挺胸学黑头,戏场上只见白鼻子的和黑脸孔的丑角多起来,也就滑天下之大稽。”

化外 [huà wài zhī mín]
释义: 化:开化;民:民众。文明地区以外的民众,即没有开化的民众。旧时统治阶级的偏见,指中国教化达不到、法律管不着的少数民族。
出处: 《唐律疏义·名例》:“诸化外之人同类自相犯者,各依本俗法。”

花甲 [huā jiǎ zhī nián]
释义: 花甲:旧时用天干和地支相互配合作为纪年,六十年为一花甲,亦称一个甲子。花:形容干支名号错综参差。指六十岁。
出处: 宋·计有功《唐诗纪事》第六十六卷:“(赵牧)特大中、咸通中敩(效)李长吉为短歌,对酒曰:‘……手埒六十花甲子,循环落落如弄珠。’”

画一 [huà yī zhī fǎ]
释义: 指全体遵行、无一例外的法令政策。
出处: 《后汉书·王充王符等传论》:“太叔致猛政之褒,国子流遗爱之娣,宣孟改冬日之和,平阳循画一之法。”
示例: 苟且之令行,画一之法废,月增日长,雄唱雌和。 【唐·杜牧《为中书门下请追尊号表》】

怀土 [huái tǔ zhī qíng]
释义: 怀:怀念;土:故土,家乡。怀念故乡的情感。
出处: 汉·班彪《王命论》:“悟戍卒之言,断怀土之情,高四皓之名,割肌肤之爱。”

缓兵 [huǎn bīng zhī jì]
释义: 延缓对方进攻的计策。指拖延时间,然后再想办法。
出处: 明·罗贯中《三国演义》第九十九回:“孔明用缓兵之计,渐退汉中,都督何故怀疑,不早追之?”
示例: 话大决意要杀陶三,监生恐闹出事来,原为缓兵之计。 【清·刘鹗《老残游记》第七十二回】

患难 [huàn nàn zhī jiāo]
释义: 交:交情,朋友。在一起经历过艰难困苦的朋友。
出处: 明·东鲁古狂生《醉醒石》第十回:“浦肫夫患难之交,今日年兄为我们看他,异日我们也代年兄看他。”
示例: 然而正感谢有这一些的打,你把铁打成了钢,把泛泛的朋友都打成了患难之交了。 【郭沫若《南京印象》十六】

黄垆 [huáng lú zhī tòng]
释义: 垆:放酒瓮的土墩子;黄垆:黄公酒垆;痛:悲痛。收集亡友的话。
出处: 南朝·宋·刘义庆《世说新语·伤逝》:“乘轺车经黄公酒垆下过,顾谓后车客曰:‘吾昔与稽叔夜、阮嗣宗共酣饮于此垆,……自稽生夭,阮公亡以来,便为时所羁绁。今日视此虽近,邈若山河。’”

黄泉 [huáng quán zhī xià]
释义: 黄泉:指地下之泉,人死埋于地下。指人死后埋葬的地方。
出处: 《左传·隐公元年》:“誓之曰:‘不及黄泉,无相见也。’”
示例: 在那不识不知的黄泉之下,好不逍遥快乐。 【清·文康《儿女英雄传》第十八回】

黄台 [huáng tái zhī guā]
释义: 黄台:指《黄台瓜辞》,为唐李贤所作,希望以此感悟高宗及武则天不能再废太子。比喻不堪再摘。
出处: 《新唐书·承天皇帝倓传》:“贤终日忧惕,每侍上,不敢有言,乃作乐章,使工歌之。其言曰:‘种瓜黄台下,瓜熟子离离。一摘使瓜好,再摘令瓜稀,三摘犹云可,四摘抱蔓归。’”

即去 [huī zhī jì qù]
释义: 命令他走就离开。形容服从指挥,听候调遣。
出处: 宋·辛弃疾《沁园春·将止酒戒酒杯勿使近》词:“杯再拜,道:‘麾之即去,招之须来。’”
示例: 此时招之使来,他日不能麾之即去。 【清·夏燮《中西纪事》第20卷】

回春 [huí chūn zhī shù]
释义: 回春:本指冬去春来,比喻医道高明,能治愈难治之病,挽救垂危的病人。术:医术。指起死回生的医术。同“妙手回春”。

回天 [huí tiān zhī lì]
释义: 原比喻言论正确,极有力量,影响深远。现多比喻能挽回严重局势的力量。
出处: 《魏书·帝纪篇末史臣总论》:“佞阉处当轴之权,婢媪擅回天之力,卖官鬻狱,乱政淫刑。”《新唐书·张玄素传》:“张公论事,有回天之力。”
示例: 回天之力,全寄托在这个奏折上,所以曹毓英笔下虽快,却是握管踌躇。 【高阳《玉座珠帘》上册】

不及 [huǐ zhī bù jí]
释义: 后悔也来不及了。
出处: 《后汉书·光武帝纪》:“反水不收,后悔无及。”
示例: 设或耽搁下来,被人家弄了去,岂不是悔之不及。 【清·李宝嘉《官场现形记》第三十五回】

晚矣 [huǐ zhī wǎn yǐ]
释义: 后悔已经晚了。
出处: 《大宋宣和遗事》:“万一有奸邪叵测之情,陛下悔之晚矣!”
示例: 小沛原非久居之地。今徐州既有可乘之隙,失此不取,悔之晚矣。 【明·罗贯中《三国演义》第十四回】

无及 [huǐ zhī wú jí]
释义: 后悔也来不及了。
出处: 《左传·哀公六年》:“既成谋矣,何及其未作也,先诸?作而后悔,亦无及也。”
示例: 倘一有拒捕之名,弄假成真,百口难诉,悔之无及矣。 【《古今小说》第三十九卷】

惠然 [huì rán zhī gù]
释义: 用作欢迎客人来临的客气话。同“惠然肯来”。
出处: 晋·袁宏《后汉纪·灵帝纪下》:“弥秋历冬,经迈二载,深拒以疾,无惠然之顾。”

祸福 [huò fú zhī mén]
释义: 指祸与福之所从出。

鸡豚 [jī tún zhī xī]
释义: 比喻微小的收益。

屐齿 [jī chǐ zhī zhé]
释义: 形容内心喜悦之甚。
出处: 《晋书谢安传》:“既罢,还内,过户限,心喜甚,不觉屐齿之折,其矫情镇物如此。”
示例: 有客来叩门……予惊喜出迎,不觉屐齿之折。 【明宋濂《赠别胡守中序》】

绩学 [jì xué zhī shì]
释义: 指学问渊博的人;学者。
出处: 明胡应麟《少室山房笔丛·华阳博议下》:“古今绩学之士,磨弗以勤政者。”
示例: 绩学之士,读书必有札记,以记所得著所疑。 【徐特立《国文教授之研究》第一章】

箕山 [jī shān zhī cāo]
释义: 旧时用以称誉不愿在乱世做官的人。同“箕山之节”。
出处: 《后汉书·赵岐传》:“大丈夫生世,遁无箕山之操,仕无伊吕之勋,天不我与,复何言哉!”

箕山 [jī shān zhī fēng]
释义: 指隐士的风范。
出处: 清·王晫《今世说·雅量》:“[丁药园]谪居五载,略无迁谪状,躬耕自乐,洒然有箕山之风。”

箕山 [jī shān zhī jié]
释义: 箕山:古代传说唐尧时的隐士许由、巢父隐居的地方。节:名节,节操。指归隐以保全节操。旧时用以称誉不愿在乱世做官的人。亦作“箕山之志”、“箕山之操”。
出处: 《吕氏春秋·求人》:“昔尧朝许由于沛泽之中,曰:‘……请属天下于夫子。’许由辞曰:‘为天下之不治与?而既已治矣。自为与?啁噍巢于林,不过一枝;偃鼠饮于河,不过满腹。归已君乎!恶用天下?’遂之箕山之下,颖水之阳,耕而食,终身无经天下之色。”
示例: 尧舜在上,下有巢由,今明主方隆唐虞之德,小臣欲守箕山之节也。 【《汉书·鲍宣传》】

箕山 [jī shān zhī zhì]
释义: 旧时用以称誉不愿在乱世做官的人。同“箕山之节”。
出处: 三国·魏·曹丕《与吴质书》:“伟长独怀文抱质,恬淡寡欲,有箕山之志,可谓彬彬君子者也。”
示例: 文帝问曰:‘闻有箕山之志,何以在此?’秀曰:‘以为巢许狷介之士,未达尧心,岂足多慕。’帝甚悦。 【《晋书·向秀传》】

箕帚使 [jī zhǒu zhī shǐ]
释义: 持箕帚,以供扫除之役。借作己妻之谦称。
出处: 《韩诗外传》卷九:“楚庄王使使赍金百斤聘北郭先生,先生曰:‘臣有箕帚之使,愿入计之。’”

即兴 [jí xìng zhī zuò]
释义: 即兴:根据当时的兴致和感觉;作:作品。根据当时的感受而写成的作品。

急人 [jí rén zhī kùn]
释义: 热心主动帮助别人解决困难。
出处: 《史记·魏公子列传》:“胜所以自附为婚姻者,以公子之高义,为能急人之困。”

急人 [jí rén zhī nán]
释义: 热心主动帮助别人解决困难。
出处: 《诗经·小雅·常棣》:“脊令在原,兄弟急难。”《史记·魏公子列传》:“胜所以自附为婚姻者,以公子之高义,为能急人之困。”
示例: 笃于孝友,急人之难,大义落落,人莫敢以利动。 【明·归有光《吴纯甫行状》】

集矢 [jí shǐ zhī de]
释义: 比喻众人所指摘的对象。

掎角 [jǐ jiǎo zhī shì]
释义: 掎:拉住,指拉住腿;角:指抓住角;掎角:夹击敌人。原指从两方面夹攻敌人。现比喻分出兵力,造成牵制敌人或互相支援的形势。
出处: 《左传·襄公十四年》:“譬如捕鹿,晋人角之,诸戎掎之,与晋掊之。”
示例: 不若分兵屯小沛,守邳城,为掎角之势,以防曹操。 【明·罗贯中《三国演义》第二十二回】

计然 [jì rán zhī cè]
释义: 泛指生财致富之道。
出处: 相传越王勾践困于会稽之上,用计然之策,修之十年而国富;范蠡既雪会稽之耻,用计然之策于家而富至巨万。所谓计然之策,主要指“六岁穰六岁旱”的农业循环学说,农末俱利的平籴论,以及物价观测、贵出贱取等经商致富的“积着之理”。

计然 [jì rán zhī shù]
释义: 泛指生财致富之道。同“计然之策”。

计无付 [jì wú fǔ zhī]
释义: 再没有别的办法可想,不得不这样。
出处: 《史记·季布栾布列传》:“夫婢妾贱人感慨而自杀者,非能勇也,其计画无复之耳。”

计无复 [jì wú fù zhī]
释义: 指再无别的办法可想,不得不这样。
出处: 西汉·司马迁《史记·季布栾布列传论》:“夫婢妾贱人感慨而自杀者,非能勇也,其计画无复之耳。”
示例: 从来际逆境者,其情不一,有计无复之。 【清·沈德潜《与张承夫书》】

计无所 [jì wú suǒ zhī]
释义: 犹言计无所出。想不出什么办法。

纪群 [jì qún zhī jiāo]
释义: 纪、群:人名,陈纪是陈群的父亲。比喻累世之交情。
出处: 《三国志·魏书·陈群传》:“鲁国孔融,高才倨傲,年在纪、群之间,先与纪友,后与群交,更为纪拜,由是显名。”
示例: 放心,我与他家是纪群之交,关系不比寻常。

季常 [jì cháng zhī jù]
释义: 指惧内。
出处: 宋陈慥,字季常,其妻柳氏凶悍而好嫉妒,陈慥颇为惧怕。事见宋·洪迈《容斋三笔·陈季常》。
示例: [杨万石]生平有季常之惧。妻尹氏,奇悍,少迕之,辄以鞭挞从理……万石惧,长跽床下。 【清·蒲松龄《聊斋志异·马介甫》】

季常 [jì cháng zhī pǐ]
释义: 宋朝人陈糙,字季常,他的妻子柳氏脾气暴躁,醋性很大,陈很怕她。后称人怕老婆就说有“季常之癖”。
出处: 宋·洪迈《容斋三笔·陈季常》

季孟 [jì mèng zhī jiān]
释义: 这里指春秋时鲁国三家大贵族中势力最大的季氏和势力最弱的孟氏。指在季、孟两者之间,比上不足,比下有余。
出处: 《论语·微子》:“齐景公待孔子曰:‘若季氏,则吾不能;以季孟之间待之。’”

季孙 [jì sūn zhī yōu]
释义: 季孙:鲁国大夫;忧:忧患。指内部的忧患。
出处: 《论语·季氏》:“吾恐季孙之忧,不在颛臾,而在萧墙之内也。”

既来,则安 [jì lái zhī,zé ān zhī]
释义: 既:已经;来之:使之来;安之:使之安。原意是既然把他们招抚来,就要把他们安顿下来。后指既然来了,就要在这里安下必来。
出处: 《论语·季氏》:“夫如是,故远人不服,则修文德以来之。既来之,则安之。”
示例: 但既来之,则安之,姑且住下再说。 【清·吴趼人《二十年目睹之怪现状》第一○二回】

济世 [jì shì zhī cái]
释义: 济世:拯救时世。能够拯救时世,治理国家的人才。
出处: 唐·杜甫《待严大夫诗》:“殊方又喜故人来,重镇还须济世才。”
示例: 若真有点济世之才,竟自遯世,岂不辜负天地生才之心吗? 【清·刘鹗《老残游记》第六回】

家有敝帚,享千金 [jiā yǒu bì zhǒu,xiǎng zhī qiān jīn]
释义: 敝帚:破扫帚;享:供奉。自家的破扫帚被认为价值千金。比喻自己的东西即使不好也倍觉珍贵。有时用于自谦。
出处: 汉·班固《东观汉记·光武帝纪》:“帝闻之,下诏让吴汉副将刘禹曰:‘城降,婴儿老母,口以万数,一旦放兵纵火,闻之可谓酸鼻。家有敝帚,享之千金。禹宗室子孙,故尝更职,何忍行此!’”

家有弊帚,享千金 [jiā yǒu bì zhǒu,xiǎng zhī qiān jīn]
释义: 弊帚:破扫帚;享:供奉。自家的破扫帚被认为价值千金。比喻自己的东西即使不好也倍觉珍贵。有时用于自谦。
出处: 汉·班固《东观汉记·光武帝纪》:“帝闻之,下诏让吴汉副将刘禹曰:‘城降,婴儿老母,口以万数,一旦放兵纵火,闻之可谓酸鼻。家有弊帚,享之千金。禹宗室子孙,故尝更职,何忍行此!’”

葭莩 [jiā fú zhī qīn]
释义: 葭莩:芦苇杆内壁的薄膜。比喻关系疏远的亲戚。
出处: 《汉书·中山靖王传》:“今群臣非有葭莩之亲。”
示例: 唐炯是张之洞的大舅子,跟他亦算有葭莩之亲,所以于公于私,他都不能不派人来送信。 【高阳《母子君臣》】

兼而有 [jiān ér yǒu zhī]
释义: 指同时占有或具有几种事物。
出处: 《墨子·法仪》:“奚以知天兼而爱之,兼而利之也?以其兼而有之,兼而食之也。”
示例: 在科学研究方面,基础科学知识和应用科学知识应该兼而有之。

兼人 [jiān rén zhī yǒng]
释义: 兼人:一人抵多人;勇:勇敢。抵得上几个人的勇气。形容十分勇敢。
出处: 《汉书·韩信传》:“受辱于胯下,无兼人之勇,不足畏也。”
示例: 欲差官赍礼前去,天下慌乱,盗贼生发,恐中途疏虞,你却有兼人之勇,可当此任么? 【清·禇人获《隋唐演义》第十五回】

蒹葭 [jiān jiā zhī sī]
释义: 蒹葭:初生的芦苇;思:思念,怀念。指恋人的思念之情。
出处: 《诗经·秦风·蒹葭》:“蒹葭苍苍,白露为霜,所谓伊人,在水一方。”

匪躬 [jiǎn zhī fěi gōng]
释义: 指为君国而忠直谏诤。同“蹇蹇匪躬”。

将相 [jiàng xiàng zhī qì]
释义: 将:将帅;相:宰相;器:度量,才干。有担任将帅或宰相的度量和才能。
出处: 《后汉书·贾复传》:“贾君之容貌、志气如此,而勤于学,将相之器也。”

将欲取,必先与 [jiāng yù qǔ zhī,bì xiān yǔ zhī]
释义: 要想夺取些什么,得暂且先给些什么。指先付出代价以诱使对方放忪警惕,然后找机会夺取。
出处: 《老子》三十六章:“将欲夺之,必固与之。”
示例: 常有这样的情形,就是只有丧失,才能不丧失,这是“将欲取之,必先与之”的原则。 【毛泽东《中国革命战争的战略问题》】

将伯 [qiāng bó zhī zhù]
释义: 将:请求;伯:长者。请求长者帮助。指别人对自己的帮助。
出处: 《诗经·小雅·正月》:“载输尔载,将伯助予。”
示例: 将伯之助,义不敢忘。 【清·蒲松龄《聊斋志异·连琐》】

交臂失 [jiāo bì shī zhī]
释义: 比喻遇到了机会而又当面错过。
出处: 《庄子·田子方》:“吾终身与汝交一臂而失之,可不哀与?”
示例: 遇可事之主,而交臂失之,非丈夫也。 【明·罗贯中《三国演义》第十四回】

嗟来 [jiē lái zhī shí]
释义: 指带有侮辱性的施舍。
出处: 《礼记·檀弓下》:“予唯不食嗟来之食,以至于斯也!”
示例: 志士不饮盗泉之水,廉者不受嗟来之食。 【明·冯梦龙《东周列国志》第八十五回】

不取,思千里 [jiàn zhī bù qǔ,sī zhī qiān lǐ]
释义: 见到时不拿过来,以后再想要就更难办了。
出处: 宋·无名氏《张协状元》二八:“见之不取,思之千里。只道张协状元,不知榜眼探花是那里人,买本看。”
示例: 呀,道兄差矣!岂不闻见之不取,思之千里,既遇明主,何必远去? 【明·张风翼《红拂记·俊杰知时》】

浇瓜 [jiāo guā zhī huì]
释义: 比喻以德报怨,不因小事而引起纷争。
出处: 汉刘向《新序·杂事四》载:梁与楚的边亭皆种瓜。楚亭人妒恨梁人的瓜长得好,夜往毁之。梁县令宋就制止了梁人的报复,并派人帮助楚人灌瓜,使楚瓜日美。楚王以重金相谢,与梁交好。
示例: 昔荆昊之战,事兴蚕妇;浇瓜之惠,梁宋息兵。 【《晋书苻坚载记上》】

骄兵 [jiāo bīng zhī jì]
释义: 故意向敌军示弱,以助长其骄傲情绪,使其轻敌大意的计策。
出处: 明·罗贯中《三国演义》第七十回:“孟达暗暗发书,申报玄德,说‘黄忠连输数阵,现今退在关上。’玄德慌问孔明。孔明曰:‘此乃老将骄兵之计也。’”

胶鬲 [jiāo gé zhī kùn]
释义: 胶鬲,商周时人,纣时因遭世乱,曾隐遁为商。后以之指士人不在位而处于困难之境。
出处: 《孟子·告子下》:“胶鬲举于鱼盐之中。”
示例: 元和丙申岁秋八月,余以胶鬲之困,寓居精舍。 【唐·元杰《浈阳果寺开东岭洞谷铭序》】

今昔 [jīn xī zhī gǎn]
释义: 从今天的现实回忆过去的事。
出处: 清·李绿园《歧路灯》第十四回:“诸旧好俱在,谭孝若已作古人。今昔之感,凄怅莫状。”

金兰 [jīn lán zhī jiāo]
释义: 像金石般坚固的交情。
出处: 《汉书·韩信传》:“足下虽自以为与汉王为金石交,然终为汉王所擒矣。”

金兰 [jīn lán zhī qì]
释义: 金:比喻坚;兰:比喻香;契:投合。指交情投合的朋友。
出处: 南朝·宋·刘义庆《世说新语·贤媛》:“山公与嵇阮一面,契若金兰。”

金兰 [jīn lán zhī yǒu]
释义: 指亲密的朋友。
出处: 《周易·系辞上》:“二人同心,其利断金;同心之言,其臭如兰。”

金人 [jīn rén zhī jiān]
释义: 比喻因有顾虑而闭口不说话。
出处: 《孔子家语·观周》:“孔子观周,遂入太祖后稷之庙,庙堂右阶之前有金人焉,三缄其口,而铭其背曰:古之慎言人也。”

金人 [jīn rén zhī zhēn]
释义: 比喻因有顾虑而闭口不说话。
出处: 《孔子家语·观周》:“孔子观周,遂入太祖后稷之庙,庙堂右阶之前有金人焉,三缄其口,而铭其背曰:古之慎言人也。”

金石 [jīn shí zhī cè]
释义: 形容如同金、石一般经久而稳定的策略。
出处: 《后汉书·冯衍传》:“故信庸庸之论,破金石之策。”

金石 [jīn shí zhī gōng]
释义: 金:指钟鼎类。石:指碑碣类。刻在钟鼎碑碣之上,永不磨灭的功勋。

金石 [jīn shí zhī jì]
释义: 比喻最安全的计策。
出处: 汉·陆贾《新语·资执》:“欲辞晋献公譬马之赂,而不假之夏阳之道,岂非金石之计哉?”

金石 [jīn shí zhī jiān]
释义: 象金属和石头那样坚硬。形容极为坚硬或强固。
出处: 汉·枚乘《七发》:“虽有金石之坚,犹将销铄而挺解也。”

金石 [jīn shí zhī jiāo]
释义: 交:交情。比喻像金石一样牢不可破的交情。
出处: 《汉书·淮阴侯传》:“今足下虽自以为与汉王为金石交,然终为汉王所擒矣。”

金石 [jīn shí zhī yán]
释义: 象黄金宝石那样珍贵的话语。比喻可贵而有价值的劝告。
出处: 元·王实甫《西厢记》第四本第三折:“小姐金玉之言,小生一一铭之肺腑。”
示例: 兄长金石之言,小弟当铭刻肺腑。 【清·禇人获《隋唐演义》第十一回】

金玉 [jīn yù zhī yán]
释义: 金玉:黄金和美玉。象黄金美玉那样珍贵的话语。比喻可贵而有价值的劝告。
出处: 元·王实甫《西厢记》第四本第三折:“小姐金玉之言,小生一一铭之肺腑。”
示例: 恩相金玉之言,某当终身佩铭。 【明·冯梦龙《醒世恒言》卷三十】

疥癣 [jiè xuǎn zhī jí]
释义: 疥、癣:轻度的皮肤病。比喻无关紧要,不碍大局的小毛病、小问题、小障碍。亦作“疥癞之疾”、“疥癞之患”、“疥癣之病”、“癣疥之疾”。

金汤 [jīn tāng zhī gù]
释义: 像金城汤池那样牢不可破。
出处: 明·张岱《龙山文帝祠募疏》:“右并城隍,赖有金汤之固。”

金屋 [jīn wū zhī xuǎn]
释义: 指被贵人选为妻室。

惊弓 [jīng gōng zhī niǎo]
释义: 被弓箭吓怕了的鸟不容易安定。比喻经过惊吓的人碰到一点动静就非常害怕。
出处: 《战国策·楚策四》;《晋书·王鉴传》:“黩武之众易动,惊弓之鸟难安。”
示例: 绍闻是惊弓之鸟,吓了一跳。 【清·李绿园《歧路灯》第八十一回】

惊弦 [jīng xián zhī niǎo]
释义: 比喻经过惊吓的人碰到一点动静就非常害怕。同“惊弓之鸟”。

精锐 [jīng ruì zhī shī]
释义: 精锐:指军队装备优良,战斗力强;师:军队。指战斗能力很强的部队。
出处: 《后汉书·铫期传》:“明公据山河之固,拥精锐之师,以顺万人思汗之心,则天下谁人不从?”

井底 [jǐng dǐ zhī wā]
释义: 井底的蛙只能看到井口那么大的一块天。比喻见识狭窄的人。
出处: 《庄子·秋水》:“井蛙不可以语于海者,拘于虚也。”
示例: 井底之蛙,所见不大;萤火之光,其亮不远。 【明·许仲琳《封神演义》第二十五回】

晋阳 [jìn yáng zhī jiǎ]
释义: 指地方官吏因不满朝廷而举兵为兴“晋阳之甲”。
出处: 《公羊传·定公十三年》载:晋赵鞅兴晋阳之甲,以清君侧为名,逐荀寅、士吉射。
示例: 殷荆州兴晋阳之甲,往与觊别,涕零。 【南朝宋刘义庆《世语新说·规畿》】

浸润 [jìn rùn zhī zèn]
释义: 比喻暗中诽谤别人的坏话。
出处: 《论语·颜渊》:“浸润之谮,肤受之诉,不行焉,可谓远也已矣。”

纠合 [jiū hé zhī zhòng]
释义: 指纠集起来的百姓。
出处: 《史记·郦生陆贾列传》:“足下起纠合之众,收散乱之兵,不满万人。”

九年 [jiǔ nián zhī chǔ]
释义: 九年的储备。指国家平时有所积蓄,以备非常。
出处: 《淮南子·主术训》:“十八年而有六年之积,二十七年而有九年之储。”

九年 [jiǔ nián zhī xù]
释义: 蓄:积聚,储藏。九年的储备。指国家平时有所积蓄,以备非常。
出处: 《礼记·王制》:“国无九年之蓄,曰不足;无六年之蓄,曰急;无三年之蓄,曰国非其国也。”

九牛二虎 [jiǔ niú èr hǔ zhī lì]
释义: 比喻很大的力气。常用于很费力才做成一件事的场合。
出处: 元·郑德辉《三战吕布》楔子:“兄弟,你不知他靴尖点地,有九牛二虎之力,休要放他小歇。”
示例: 费了九牛二虎之力,把这件事弄妥了,未曾涉讼。 【清·吴趼人《二十年目睹之怪现状》第七十七回】

经国 [jīng guó zhī cái]
释义: 经:治理。有治理国家的才能。形容才能卓著。
出处: 晋·葛洪《抱朴子·外篇自序》:“一时莫论,经国之才。”

经济 [jīng jì zhī cái]
释义: 指治国安民的才能。
出处: 唐·杜甫《上水遣怀》诗:“古来经济才,何事独罕有。”
示例: 此人察风云以辨天时,望气色而观地理,有经济之才,安天下之手。 【元·郑光祖《伊尹耕莘》第二折】

经世 [jīng shì zhī cái]
释义: 经世:经济、济民。称治国安民的才能。
出处: 唐·杜甫《舟中上水遗怀》:“古来经济才,何事独罕有。”
示例: 某所荐者已百有余人,皆经世之才,其在中外。 【明·陶宗仪《辍耕录·御史举荐》】

经验 [jīng yàn zhī tán]
释义: 言谈有实践作为根据、切实、可靠。
出处: 巴金《寒夜》:“‘钟老这是经验之谈啊!’小潘大声笑着说。”
示例: 他的这番话是经验之谈,值得参考。

荆山 [jīng shān zhī yù]
释义: 荆山:山名,此山产宝玉,据传和氏璧就出自此山。比喻极珍贵的东西。
出处: 三国·魏·曹植《与杨德祖书》:“人人自谓握灵蛇之珠,家家自谓抱荆山之玉。”

九泉 [jiǔ quán zhī xià]
释义: 九泉:地下。死人埋葬的地方,即在阴间。
出处: 汉·阮瑀《七哀》诗:“冥冥九泉室,漫漫长夜台。”《魏书·阳平王传》:“若为死鬼,永旷天颜,九泉之下,实深重恨。”
示例: 替你孩儿,尽养生送死之礼,我便九泉之下,可也瞑目。 【元·关汉卿《窦娥冤》第四折】

九世 [jiǔ shì zhī chóu]
释义: 九世:九代,形容历时久远。指久远的深仇。
出处: 《公羊传·庄公四年》:“九世犹可以复仇乎?虽百世可也。”
示例: 九世之仇,百年之德,至于今而始报之子孙,即报者亦不知其所以。 【章炳麟《菌说》】

九五 [jiǔ wǔ zhī zūn]
释义: 九五:指帝位。旧指帝王的尊位。
出处: 《周易·乾》:“九五,飞龙在天,利见大人。”
示例: 接成汤之胤,位九五之尊,承帝王之统。 【明·许仲琳《封神演义》第六十三回】

久而久 [jiǔ ér jiǔ zhī]
释义: 经过了相当长的时间。
出处: 清·李汝珍《镜花缘》第十三回:“因置大缸一口,内中贮水,日日伏其中,习其水性,久而久之,竟能在水一日之久。”
示例: 久而久之,凡在上海来来往往的人开口便讲应酬,闭口也讲应酬。 【清·吴趼人《二十年目睹之怪现状》第一回】

井蛙 [jǐng wā zhī jiàn]
释义: 见:见解。井底之蛙那样狭隘的见解。比喻狭隘短浅的见解。
出处: 《庄子·秋水》:“井蛙不可以语于海者,拘于虚也。”
示例: 婢子见闻既寡,何敢以井蛙之见,妄发议论。 【清·李汝珍《镜花缘》第十八回】

敬而远 [jìng ér yuǎn zhī]
释义: 表面上表示尊敬,实际上不愿接近。也用作不愿接近某人的讽刺话。
出处: 《论语·雍也》:“务民之义,敬鬼神而远之。”
示例: 若遇此等人,敬而远之,以免杀身之祸。 【清·刘鹗《老残游记》第十一回】

酒色 [jiǔ sè zhī tú]
释义: 指沉迷于吃喝与女色之中的人。
出处: 明·冯梦龙《醒世恒言》卷三:“以后相处的虽多,都是豪华之辈,酒色之徒,但知买笑追欢的乐意,那有怜香惜玉的真心。”

臼杵 [jiù chǔ zhī jiāo]
释义: 臼:石制的舂米器具。杵:舂米的木棒。臼与杵不相离。比喻非常要好的朋友。
出处: 《东观汉记·吴祐传》:“公沙穆秋游太学,无资粮,乃变服客佣,为祐凭舂。祐与语,大惊。遂共定交于杵臼之间。”
示例: 文登周生,与成生少共笔砚遂定为臼杵之交。 【清·蒲松龄《聊斋志异·成仙》】

不疑 [jū zhī bù yí]
释义: 居:处于;不疑:不疑惑。对自己所处的地位,毫不怀疑。
出处: 清·李宝嘉《文明小史》第五十五回:“且说秦凤梧跟了张露竹洋行里那班人,天天闹在一起,吃喝顽笑,大家知道他是个有钱的财主,恭维他观察长,观察短,秦凤梧也居之不疑。”
示例: 他也居之不疑,俨然是童生队里的名公。 【清·酌元亭主人《照世杯·百和坊将无作有》】

局外 [jú wài zhī rén]
释义: 局外:原指棋局之外,引申为事外。指与某件事情没有关系的人。
出处: 宋·刘克庄《象弈》:“君看橘中戏,妙不出局外。”
示例: 只剩下几个局外之人。 【清·曹雪芹《红楼梦》第四回】

举手 [jǔ shǒu zhī láo]
释义: 一举手那样的辛劳。形容轻而易举,毫不费力。
出处: 唐·韩愈《应科目时与人书》:“如有力者,哀其穷而运转之,盖一举手一投足之劳也。”

拒人于千里 [jù rén yú qiān lǐ zhī wài]
释义: 拒:拒绝。把人挡在千里之外。形容态度傲慢,坚决拒绝别人,或毫无商量余地。
出处: 《孟子·告子下》:“距人于千里之外。”。
示例: 而往往卷俎而退者多,置虚命彻者少,池池之声音颜色,拒人于千里之外。 【清·袁枚《小仓山房尺牍》八首】

门外 [jù zhī mén wài]
释义: 拒:拒绝。把人挡在门外,不让其进入,形容拒绝协商或共事。

涓埃 [juān āi zhī lì]
释义: 比喻微小的力量。

涓滴 [juān dī zhī láo]
释义: 涓:细流;滴:水珠。很小的一点功劳。
出处: 唐·李世民《赐刘洎自尽诏》:“刘洎出自闾武,言行罕称,于国无涓滴之劳,在朕匪粉榆之旧。”

狷介 [juàn jiě zhī shì]
释义: 狷介:孤僻高傲,洁身自好。指孤僻高傲,不肯同流合污之人。
出处: 《晋书·向秀传》:“以为巢许狷介之士,未达尧心,岂足多慕。”

眷眷 [juàn juàn zhī xīn]
释义: 眷眷:爱恋。依恋不舍之心。
出处: 《汉书·文帝纪下》:“既定汉室,建立明主,眷眷之心,岂有异哉。”

决胜于千里 [jué shèng yú qiān lǐ zhī wài]
释义: 坐镇指挥千里之外的战局。形容将帅雄才大略,指挥若定。
出处: 《史记·留侯世家》:“运筹帷帐中,决胜千里外,子房功也。”

谲怪 [jué guài zhī tán]
释义: 谲怪:怪诞。荒诞不稽的言论。
出处: 南朝·梁·刘勰《文心雕龙·辨骚》:“康回倾地,夷羿彃日,木夫九首,土伯三日,谲怪之谈也。”

君子 [jūn zǐ zhī jiāo]
释义: 贤者之间的交情,平淡如水,不尚虚华。
出处: 《庄子·山木》:“且君子之交淡若水,小人之交甘若醴;君子淡以亲,小人甘以绝。”

君子交淡如水 [jūn zǐ zhī jiāo dàn rú shuǐ]
释义: 交:交情。贤者之间的交情,平淡如水,不尚虚华。
出处: 《庄子·山木》:“且君子之交淡若水,小人之交甘若醴;君子淡以亲,小人甘以绝。”
示例: 我止望周人之急紧如金,君子之交淡如水。 【元·费唐臣《贬黄州》第三折】

坎井 [kǎn jǐng zhī wā]
释义: 坎井:坏井,废井。废井里的青蛙。比喻见识不多的人。
出处: 《荀子·正论》:“浅不足与测深,愚不足与谋知,坎井之蛙,不可与语东海之乐。”
示例: 宇栋之内,燕雀不知天地之高也;坎井之蛙,不知江海之大。 【汉·桓宽《盐铁论·复古》】

埳井 [kǎn jǐng zhī wā]
释义: 废井里的青蛙。比喻见识不多的人。同“坎井之蛙”。

慷他人 [kāng tā rén zhī kǎi]
释义: 利用他人的财物作人情或装饰场面。
出处: 明·李贽《焚书·寒灯小话》:“况慷他人之慨,费别姓之财,于人为不情,于己甚无谓乎?”

亢极 [kàng jí zhī huǐ]
释义: 亢:至高的;悔:灾祸。意为居高位的人要戒骄,否则会失败而后悔。后也形容倨傲者不免招祸。
出处: 《周易·乾》:“上九,亢龙有悔。”《晋书·齐王冏传》:“今明公忘亢极之悔,忽穷高之凶。弃五岳之安,居累卵之危,外以权势受疑,内以百揆损神。”

可乘 [kě chéng zhī jī]
释义: 可以利用的时机。
出处: 《晋书·吕纂传》:“宜缮甲养锐,劝课农殖,待可乘之机,然后一举荡灭。”
示例: 按宋南渡后亦未尝无可乘之机。 【清·赵翼《二十四史札记·卷二十六·和议》】

可乘 [kě chéng zhī xì]
释义: 隙:空子,机会。可以被对方利用的弱点、空隙。
出处: 宋·晁补之《鸡肋集》:“当是时,皆有可乘之隙,而中国不可取。”
示例: 小沛原非久居之地。今徐州既有可乘之隙,失此不取,悔之晚矣。 【明·罗贯中《三国演义》第十四回】

硁硁 [kēng kēng zhī yú]
释义: 硁硁:浅陋而又固执的样子。坚持自己看法的谦词。
出处: 《论语·宪问》:“子击磬于卫,有荷蒉而过孔氏之门者,曰:‘有心哉,击磬乎!’既而曰:‘鄙哉!硁硁乎莫己知也,斯已而已矣。’”

孔孟 [kǒng mèng zhī dào]
释义: 孔:孔子;孟:孟子。指儒家学说。
出处: 明·罗贯中《三国演义》第六十回:“松闻曹丞相文不明孔孟之道,武不达孙吴之机,专务强霸而居大位,安能有所教诲,以开发明公耶?”

口耳 [kǒu ěr zhī xué]
释义: 指只知道耳朵进口里出的一些皮毛之见,而没有真正的学识。
出处: 《荀子·劝学》:“小人之学耳也,入乎耳,出乎口;口耳之间则四寸耳,曷足以美七尺之躯哉?”

口腹 [kǒu fù zhī lěi]
释义: 口腹:指饮食;累:连累。指因为饮食而受到牵累。
出处: 汉·班固《东观汉记·闵贡》:“仲叔怪而问之,知,乃叹曰:‘闵仲叔岂以口腹累安邑邪?’遂去,客沛。”
示例: 独是君子虽贫,不轻干人,乃以口腹之累,喋喋公堂,品斯下矣。 【清·蒲松龄《聊斋志异·狂生》】

枯骨 [kū gǔ zhī yú]
释义: 指将死之人。

枯朽 [kū xiǔ zhī yú]
释义: 指衰病残年。

枯鱼 [kū yú zhī sì]
释义: 枯鱼:干鱼;肆:店铺。卖干鱼的店铺。比喻无法挽救的绝境。
出处: 《庄子·外物》:“吾得斗升之水然活耳,君乃此言,曾不如早索我于枯鱼之肆矣。”
示例: 使遇他鬼,则纵情冶荡,不出半载,索君于枯鱼之肆矣。 【清·纪昀《阅微草堂笔记·姑妄听之四》】

胯下 [kuà xià zhī rǔ]
释义: 胯下:两条腿之间。从胯下爬过的耻辱。
出处: 《史记·淮阴侯列传》:“淮阴屠中有侮信者,曰:‘若虽长大,好带刀剑,中情怯耳。’众辱之曰:‘信能死,刺我,不能死,出我胯下。’于是信孰视之,俛出胯下,蒲伏。一市人皆笑信,以为怯。”

狂瞽 [kuáng gǔ zhī yán]
释义: 狂:狂妄。瞽:瞎眼,盲目。指愚妄无知的言论。旧时常用作自谦之辞。亦作“狂瞽之说”。

馈贫 [zuò pín zhī liáng]
释义: 馈:赠送。广博的见闻是赠给知识贫乏者的宝贵的精神食粮。
出处: 南朝·梁·刘勰《文心雕龙·神思》:“是以临篇缀虑,必有二患:理郁者苦贫,辞溺者伤乱,然则博见为馈贫之粮,贯一为拯乱之药。”

昆弟 [kūn dì zhī hǎo]
释义: 昆:哥哥。像兄弟一样要好。
出处: 明·冯梦龙《东周列国志》第九十二回:“今秦楚嫁女娶妇,结昆弟之好,三晋莫不悚惧,争献地以事秦。”

昆山 [kūn shān zhī yù]
释义: 昆山:昆仑山。昆仑山的美玉。比喻杰出的人才。

困而学 [kùn ér xué zhī]
释义: 困:困惑。遇到困惑的时候就学习。
出处: 《论语·季氏》:“生而知之者,上也;学而知之者,次也;困而学之,又其次也;困而不学,民斯为下矣。”

不易 [lái zhī bù yì]
释义: 来之:使之来。得到它不容易。表示财物的取得或事物的成功是不容易的。
出处: 明·朱柏庐《治家格言》:“一粥一饭,当思来处不易;半丝半缕,恒念物力维艰。”
示例: 我们活着的人都不要忘记,我们的红色江山来之不易啊。 【何长工《红旗插上井冈山》】

兰芷 [lán zhǐ zhī shì]
释义: 兰、芷:两种香草。比喻良好的环境。亦作“芝兰之室”。

将至 [lǎo zhī jiāng zhì]
释义: 多用作自称衰老之语。
出处: 宋·陈亮《谢胡参政启》:“少不如人,所向墙壁;老之将至,乃罣网罗。”

乐昌 [lè chāng zhī jìng]
释义: 比喻夫妻分离。同“乐昌分镜”。

雷霆 [léi tíng wàn j]
释义: 雷霆:霹雳。象霹雳一样的盛怒。形容愤怒到了极点。
出处: 《三国志·吴志·陆逊传》:“今不忍小忿,而发雷霆之怒,违垂堂之戒,轻万乘之重,此臣之所惑也。”
示例: 主公暂息雷霆之怒,这牛皋是一员勇将,乃是岳飞的结义兄弟也。 【清·钱彩《说岳全传》第二十九回】

累卵 [lěi luǎn zhī wēi]
释义: 累:堆积。好比堆叠起来的蛋,极容易打碎。比喻情况极其危险。
出处: 汉·王符《潜夫论》卷三:“居累卵之危而图泰山之安。”《史记·范雎蔡泽列传》:“秦王之国,危如累卵,得臣则安。”
示例: 大兵见屯临潼关下,损兵杀将,大肆狂暴,真累卵之危,其祸不小。 【明·许仲琳《封神演义》第八十五回】

犁牛 [lí niú zhī zǐ]
释义: 比喻父虽不善却无损于其子的贤明。

礼仪 [lǐ yí zhī bāng]
释义: 礼仪:礼节和仪式;邦:国家。指讲究礼节和仪式的国家。
示例: 中国是一个礼仪之邦。

当然 [lǐ zhī dāng rán]
释义: 理所当然,理应如此。
出处: 明·凌濛初《二刻拍案惊奇》第36卷:“此原是君家之物,今日来取,理之当然。”

立谈 [lì tán zhī jiān]
释义: 站着说话的一会儿时间。形容时间极短。
出处: 汉·扬雄《解嘲》:“或七十说而不遇,或立谈而封侯。”
示例: 安有立谈之间,而遽为人痛哭哉! 【宋·苏轼《贾谊论》】

立于不败 [lì yú bù bài zhī dì]
释义: 立于:处在。使自己处在不会失败的地位。
出处: 《孙子·军形》:“故善战者,立于不败之地,而不失敌之败也。”
示例: 毛主席的正确的路线,和高度发展了的马克思主义的军事艺术,是使我军立于不败之地的唯一保证。 【刘伯承《回忆长征》】

立锥 [lì zhuī zhī dì]
释义: 插锥尖的一点地方。形容极小的一块地方。也指极小的安身之处。
出处: 《庄子·盗跖》:“尧舜有天下,子孙无置锥之地。”《史记·留侯世家》:“灭六国之后,使无立锥之地。”
示例: 天地如此之大,难道竟连一个十八岁的女孩子的立锥之地都没有? 【杨沫《青春之歌》第一部第四章】

立足 [lì zú zhī dì]
释义: 站脚的地方。也比喻容身的处所。
出处: 清·湘灵子《轩亭冤》卷上:“你们这班狂妄之徒,还有立足之地么?”
示例: 母亲如此说,儿子无立足之地了。 【清·曹雪芹《红楼梦》第三十三回】

连城 [lián chéng zhī bì]
释义: 价值连城的美玉。比喻极其贵重的东西。
出处: 《史记·廉颇蔺相如列传》:“赵惠文王时,得楚和氏璧。秦昭王闻之,使人遗赵王书,原以十五城请易璧。”
示例: 大王不以为宝,臣以为连城之璧不过也。 【清·蒲松龄《聊斋志异·王成》】

连理 [lián lǐ zhī mù]
释义: 不同根的树木而枝干连生在一起。古时认为是吉祥的征兆。
出处: 《晋书·元帝记》:“一角之兽,连理之木。”

灵蛇 [líng shé zhī zhū]
释义: 即隋珠。原比喻无价之宝。后也比喻非凡的才能。
出处: 《淮南子·说览冥训》:“譬如惰侯之珠,和氏之璧,得之者富,失之者贫。”
示例: 当此之时,人人自谓握灵蛇之珠,家家自谓抱荆山之玉。 【三国·魏·曹植《与汤德祖书》】

凌霄 [líng xiāo zhī zhì]
释义: 凌霄:高入云霄的志气。形容远大的志向。
出处: 《晋书·慕容垂载记》:“遇风尘之会,必有凌霄之志。”

凌云 [líng yún zhī zhì]
释义: 凌云:高入云霄的志气。形容远大的志向。
出处: 《汉书·扬雄传》:“往时武帝好神仙,相如上《大人赋》欲以风帝,反缥缥有陵(凌)云之志。”
示例: 鲁编修飘飘有凌云之志。 【清·吴敬梓《儒林外史》第十回】

令原 [líng yuán zhī qī]
释义: 指兄、弟去世。
出处: 《诗经·小雅·常棣》:“脊令在原,兄弟急难,每有良朋,况也永叹。”
示例: 绍定改元,适有令原之戚,闭门谢客,因追思,捉笔纪录。 【宋·张世南《<游宦纪闻>序》】

大吉 [liū zhī dà jí]
释义: 溜:趁人看不见走开;吉:吉祥。偷偷地跑掉为妙。
出处: 清·曾朴《孽海花》第二十四回:“稚燕趁着他们扰乱的时候,也就溜之大吉。”
示例: 有的溜之大吉,悄悄地爬上开往上海的四等车。 【叶圣陶《多收了三五斗》】

乎也 [liū zhī hū yě]
释义: 溜走(讽刺的、风趣的说法)。
出处: 清·吴趼人《痛史》第六回:“他却少陪也不说一声,就此溜之乎也去了。”
示例: 三荷包见此光景,搭讪着就溜之乎也。 【清·李宝嘉《官场现形记》第五回】

六尺 [liù chǐ zhī gū]
释义: 六尺:古代尺短,“六尺”形容个子未长高;孤:死去父亲的小孩。指没有成年的孤儿。
出处: 《论语·泰伯》:“可以托六尺之孤,可以寄百里之命,临大节而不可夺也。”
示例: 一抔之土未干,六尺之孤何托? 【唐·骆宾王《代李敬业传檄天下文》】

六尺 [liù chǐ zhī quàn]
释义: 指受嘱托抚育遗孤。

六合 [liù hé zhī nèi]
释义: 六合:天地及东南西北。指天下。
出处: 《庄子·齐物论》:“六合之外,圣人存而不论;六合之内,圣人论而不存。”

龙断 [lóng duàn zhī dēng]
释义: 指谋利求财。龙,通“垄”。

龙胡 [lóng hú zhī tòng]
释义: 指丧亲之痛。
出处: 《汉书·郊祀志上》:“黄帝采首山铜,铸鼎于荆山下。鼎既成,有龙垂胡涘下迎黄帝。黄帝上骑,群臣后宫从上龙七十馀人,龙乃上去……百姓卬望黄帝既上天,乃抱其弓与龙涘号。”
示例: 顾此襢编之锡,曾不间于乌鸟之怀;是各簪履之遗,益无解于龙胡之痛。 【清·钱谦益《尚宝司少卿袁可立前母陆氏加赠宜人制》】

笼中 [lóng zhōng zhī niǎo]
释义: 比喻受困而不自由的人,也比喻易于擒拿的敌人。
出处: 《鹖冠子·世兵》:“一目之罗,不可以得雀;笼中之鸟空窥不出。”

聋者 [lóng zhě zhī gē]
释义: 聋者学人唱歌,却听不到歌声,无以自乐。形容模仿别人的行为,实际上並不了解其中真义。
出处: 《淮南子·原道》:“夫内不开于中,而强学问者,不入于耳而不着于心,此何以异于聋者之歌也,效人为之而无以自乐也,声出于口则越而散矣。”

鲁卫 [lǔ wèi zhī zhèng]
释义: 比喻情况相同或相似。
出处: 语出《论语·子路》:“鲁卫之政,兄弟也。”鲁是周朝周公的封国,卫是周公之弟康叔的封国,两国的政治情况也像兄弟一样差不多。
示例: 大家都在争夺出版处。‘有奶便是娘’,于是便生出了在文化强盗颐使下从事文化运动的滑稽现象。这种滑稽和所谓‘官民合办’其实是鲁卫之政。 【郭沫若《从典型说起》】

路叟 [lù sǒu zhī yōu]
释义: 指百姓的疾苦。
出处: 汉·刘向《说苑·敬慎》:“孔子行游,中路闻哭者声,其音甚悲……见之,丘吾子也,拥镰带索而哭。孔子辟车而下问曰:‘夫子非有丧也,何哭之悲也?’丘吾子对曰:‘吾有三失。’孔子曰:‘原闻三失。’
示例: 丘吾子曰:‘吾少好学问,周遍天下,还后,吾亲亡,一失也;事君奢骄,谏不遂,是二失也;厚交友而后绝,是三失也。树欲静乎风不定,子欲养乎亲不待。’”

漏网 [lòu wǎng zhī yú]
释义: 逃脱鱼网的鱼。比喻侥幸逃脱的罪犯或敌人。
出处: 《史记·酷吏列传序》:“网漏于吞舟之鱼。”
示例: 他两个忙忙如丧家之狗,急急似漏网之鱼。 【元·郑廷玉《后庭花》第二折】

履霜 [lǚ shuāng zhī jiè]
释义: 走在霜上知道结冰的时候快要到来。比喻看到眼前的迹象而对未来提高警惕。
出处: 《易·坤》:“履霜坚冰至。”

率土 [shuài tǔ zhī bīn]
释义: 沿着王土的边涯。犹言普天之下,四海之内。
出处: 《诗经·小雅·北山》:“普天之下,莫非王土,率土之滨,莫非王臣。”宋·王禹偁《谢历日表》:“臣闻天道无私,所以运行寒暑,圣人有作,所以恭授民时,聿令率土之滨,共乐同文之化。”
示例: 纷纷战国尚尊周,五霸争强作列侯,率土之滨承治化,威名耿耿壮春秋。 【元·郑光祖《智勇定齐》第一折】

掠人 [lüè rén zhī měi]
释义: 掠:夺取。夺取别人的成绩、荣誉归自己所有。
出处: 《左传·昭公十四年》:“己恶而掠美为昏。”
示例: 我不能掠人之美,《生活》周刊并不是由我创办的。 【邹韬奋《二十年来的经历·现实的教训》】

略识 [lüè shí zhī wú]
释义: 之、无:指最简单的字。形容识字不多。
出处: 唐·白居易《与元九书》:“仆始生六七月时,乳母抱弄于书屏下。有指‘无’字、‘之’字示仆者,仆虽口未能言,心已默识。后有问此二字者,虽百十其试,而指之不差。”
示例: 还有一班市侩,不过略识之无,因为艳羡那些斗方名士,要跟着他学。 【清·吴趼人《二十年目睹之怪现状》第九回】

一目 [luó zhī yī mù]
释义: 网之一孔。比喻局部在整体中才能起其作用;脱离了整体,局部便不起作用。
出处: 《淮南子·说山训》:“有鸟将来,张罗而待之,得鸟者罗之一目也。今非昔比为一目之罗,则无时得鸟矣。”
示例: 一目之罗,不能得鸟,得鸟者罗之一目耳。 【隋·智顗《摩诃止观》卷五】

麦丘 [mài qiū zhī zhù]
释义: 指直言之谏。
出处: 清·顾炎武《答徐甥公肃书》:“忘其出位,贡此狂言,请赋《祈招》之诗,以代麦丘之祝。”

毛发 [máo fà zhī gōng]
释义: 形容极微小的功劳。
出处: 三国·魏·曹植《求自试表》:“窃不自量,志在效命,庶立毛发之功,以报所受之恩。”

冒天下大不韪 [mào tiān xià zhī dà bù wéi]
释义: 冒:冒犯;不韪:不是,错误。去干普天下的人都认为不对的事情。指不顾舆论的遣责而去干坏事。
出处: 《左传·隐公十一年》:“犯五不韪而以伐人,其丧师也,不亦宜乎?”
示例: 因为发令者敢于公开发此反革命命令,冒天下之大不韪,必已具有全面破裂和彻底投降的决心。 【毛泽东《为皖南事变发表的命令和谈话》】

贸首 [mào shǒu zhī chóu]
释义: 贸首:要得到对方的头颅。指不共戴天的深仇大恨。
出处: 《战国策·楚策二》:“甘茂与樗里疾,贸首之仇也。”

贸首 [mào shǒu zhī chóu]
释义: 形容仇恨极深,乃欲谋取对方的头颅才甘心。贸,通“牟”。

眉睫 [méi jié zhī huò]
释义: 眉睫:眉毛和眼睫毛,比喻近在眼前。近在眼前的祸患。
出处: 《韩非子·用人》:“不去眉睫之祸,而慕贲、育之死。”

眉睫 [méi jié zhī nèi]
释义: 形容近在眼前。
出处: 《列子·仲尼》:“远在八荒之外,近在眉睫之内。”

媒妁 [méi shuò zhī yán]
释义: 媒妁:说合婚姻的人。媒人的介绍。
出处: 《孟子·滕文公下》:“不待父母之命,媒妁之言,钻穴隙相窥,踰墙相从,则父母国人皆贱之。”

美芹 [měi qín zhī xiàn]
释义: 用以自谦所献菲薄,不足当意。
出处: 《列子·杨朱》:“昔人有美戎菽,甘苔茎、芹萍子者,对乡豪称之。乡豪取而尝之,蜇于口,惨于腹。众哂而怨之,其人大惭。”
示例: 所提数条意见,为美芹之献,仅供参考。

门户 [mén hù zhī jiàn]
释义: 门户:派别;见:成见。因派别不同而产生的成见。
出处: 《新唐书·韦云起传》:“今朝廷多山东人,自作门户。”
示例: 一迁就不得,则再迁就三迁就之。此则先生门户之见也。 【清·恽敬《明儒学案条辩序》】

门户 [mén hù zhī zhēng]
释义: 宗派之间的争论。
出处: 《清史稿·沈桂芬翁同龢等传论》:“然以政见异同,门户之争,牵及朝局,至数十年而未已。”

门闾 [mén lǚ zhī wàng]
释义: 指父母对子女的想望。
出处: 《战国策·齐策六》:“王孙贾年十五,事闵王。王出走,失王之处。其母曰:‘女朝出而晚来,则吾倚门而望;女暮出而不还,则吾倚闾而望。’”

梦熊 [mèng xióng zhī xǐ]
释义: 梦熊:指生男孩。祝贺生男孩之语。

弥留 [mí liú zhī jì]
释义: 弥留:本指久病不愈,后多指病重将死;际:时候。病危将死的时候。
出处: 《尚书·顾命》:“病日臻,既弥留。”

靡靡 [mǐ mǐ zhī yuè]
释义: 指柔弱、颓靡的音乐。
出处: 《韩非子·十过》:“此师延之所作,与纣为靡靡之乐也……先此声者,其国必削。”《史记·殷本纪》:“于是使师涓作新淫声,北里之舞,靡靡之乐。”
示例: 三代之衰,邪音间起,则有烂漫靡靡之乐兴焉。 【北齐·魏收《魏书·乐志》】

靡靡 [mǐ mǐ zhī shēng]
释义: 指柔弱、颓靡的音乐。同“靡靡之音”。
出处: 《南史·宋纪中·前废帝》:“事毕,将奏靡靡之声。”

靡靡 [mǐ mǐ zhī yīn]
释义: 靡靡:柔弱,萎靡不振。使人萎靡不振的音乐。指颓废的、低级趣味的乐曲。
出处: 《韩非子·十过》:“此师延之所作,与纣为靡靡之乐也。”《史记·殷本纪》:“北里之舞,靡靡之乐。”
示例: 从此以后,以管弦的情绪代替了鼓的情绪,结果都是“靡靡之音”。 【闻一多《时代的歌手》】

米粒 [mǐ lì zhī zhū]
释义: 比喻细微弱小的东西。
出处: 明·许仲琳《封神演义》第53回:“料尔等米粒之珠,吐光不大;蝇翅飞舞,去而不远。”

免怀 [miǎn huái zhī suì]
释义: 指三岁。
出处: 《论语·阳货》:“子生三年,然后免于父母之怀。”

灭顶 [miè dǐng zhī zāi]
释义: 灭顶:水漫过头顶。指被水淹死。比喻毁灭性的灾难。
出处: 《周易·大过》:“过渉灭顶,凶。”
示例: 动员了全国的老百姓,就造成了陷敌于灭顶之灾的汪洋大海。 【毛泽东《论持久战》】

冥漠 [míng mò zhī xiāng]
释义: 指天庭或地府。也比喻最高境界。同“冥漠之都”。

命世 [mìng shì zhī cái]
释义: 原指顺应天命而降世的人才。后多指名望才能为世人所重的杰出人才。亦作“命世之英”、“命世之雄”。

磨盾 [mó dùn zhī xiá]
释义: 暇:闲暇,余暇。指在战争的余暇。

明鼓而攻 [míng gǔ ér gōng zhī]
释义: 宣布罪状,遣责或声讨。
出处: 《论语·先进》:“非吾徒也,小子鸣鼓而攻之可也。”

末路 [mò lù zhī nán]
释义: 末路:最后的一段路程。走最后一段路程是艰难的。比喻越到最后,工作越艰巨。也比喻保持晚节不易。
出处: 《战国策·秦策五》:“‘行百里路,半于九十’,此言末路之难。”
示例: 既髦,犹患末路之难。 【《宋史·赵蕃传》】

末如 [mò rú zhī hé]
释义: 犹言无法对付,莫可奈何。

莫逆 [mò nì zhī jiāo]
释义: 莫逆:没有抵触,感情融洽;交:交往,友谊。指非常要好的朋友。
出处: 《庄子·大宗师》:“四人相视而笑,莫逆于心,遂相与为友。”
示例: 少与崔浩为莫逆之交。 【《北史·眭夸传》】

与京 [mò zhī yǔ jīng]
释义: 莫:没有什么,没有谁。京:大,高。大得没有什么可与之相比。形容首屈一指,无与伦比。亦作“大莫与京”。

漠然置 [mò rán zhì zhī]
释义: 置:放。很冷淡地把它搁在一边。指对人或事态度冷淡,放在一边不理。
出处: 清·梁启超《少年中国说》:“彼而漠然置之,犹可言也;我而漠然置之,不可言也。”

默而识 [mò ér shí zhī]
释义: 默:不语,不说话。识:记。把所见所闻默默记在心里。

母难 [mǔ nán zhī rì]
释义: 指自己的生日。

木梗 [mù gěng zhī huàn]
释义: 比喻客死他乡,不得复归故里。

鸣鼓而攻 [míng gǔ ér gōng zhī]
释义: 比喻宣布罪状,遣责或声讨。
出处: 《论语·先进》:“非吾徒也,小子鸣鼓而攻之可也。”

鸣鹤 [míng hè zhī yīng]
释义: 比喻诚笃之心相互应和。
出处: 《易·中孚》:“鹤鸣在阴,其子和之。”王弼注:“立诚笃至,虽在闇昧,物亦应焉。”孔颖达疏:“处于幽昧而行不失信,则声闻于外,为同类之所应焉。”
示例: 乃今穴居名彥,大夫垂访,诸君感鸣鹤之应,邕邕焉,锵锵焉。夫亦行古之道也。 【明·张居正《〈玉林清赏诗〉序》】

冥漠 [míng mò zhī dōu]
释义: ①指天庭或地府。②比喻最高境界。亦称“冥漠之乡”。

目睫 [mù jié zhī lùn]
释义: 比喻肤浅的见解。

内助 [nèi zhù zhī xián]
释义: 妻子能够帮助丈夫,使丈夫的事业、学业、品格方面有了进展,增加丈夫在社会上的地位。

难言 [nán yán zhī yǐn]
释义: 隐藏在内心深处不便说出口的原因或事情。
出处: 清·吴趼人《二十年目睹之怪现状》第七十七回:“总觉得无论何等人家,他那家庭之中,总有许多难言之隐的;若要问其所以然之故,却是给妇人女子弄出来的,居了百分之九十九。”

逆耳 [nì ěr zhī yán]
释义: 听起来不舒服的话(多指尖锐、中肯的劝告或批评)。
出处: 《史记·留侯世家》:“忠言逆耳利于行。”

牛角 [niú jiǎo zhī gē]
释义: 后为穷士自求用世的典故。
出处: 春秋时,宁戚很穷,想见齐桓公而出仕,一天,乘桓公出城迎客的机会,在车下喂牛,“扣牛角疾歌”。桓公闻而赞其为“非常人”,命后车载之,拜为上卿。见《吕氏春秋·举难》、《晏子春秋·问下二》。汉·刘向《说苑·尊贤》亦载此事。
示例: 夫牛角之歌,辞鄙而义拙;堂下之言,不书于传记。 【唐·韩愈《上兵部李侍郎书》】

牛口 [niú kǒu zhī xià]
释义: 借指卑下的地位。
出处: 《史记·商君列传》:“夫五羖大夫,荆之鄙人也。闻秦缪公之贤而原望见,行而无资,自粥于秦客,被褐食牛。期年,缪公知之,举之牛口之下,而加之百姓之上,秦国莫敢望焉。”《吕氏春秋·举难》等又载有宁戚饭牛得到齐桓公赏识的事。
示例: 故明君勤于招贤……或举于牛口之下,而加之于群僚之上;或拔于桎梏之中,而任以社稷之重。 【晋·葛洪《抱朴子·名实》】

牛蹄 [niú tí zhī cén]
释义: 涔:雨水。牛蹄印中的积水。形容水量极少。也比喻处在不能有所作为的境地。
出处: 《淮南子·汜论训》:“夫牛蹄之涔,不能生鳣鲔。”《淮南子·俶真》:“牛蹄之涔,无尺之鲤。”北周·庾信《为杞公让宗师表》:“况复一枝倦曲,终危九层之台;一股涔蹄,必伤千里之驾。”

牛蹄 [niú tí zhī yú]
释义: 牛蹄印坑里的鱼。比喻死期迫近。同“牛蹄中鱼”。
出处: 《孔丛子·连丛子下》:“且今已乏矣,而方须租人,是犹古人欲决江海以救牛蹄之鱼之类也。”

一毛 [niú zhī yī máo]
释义: 牛身上一根毛。比喻微不足道。亦作“九牛一毛”。

弄瓦 [nòng wǎ zhī xǐ]
释义: 弄瓦:古人把瓦给女孩玩,希望她将来能胜任女工。旧时常用以祝贺人家生女孩。
出处: 《诗·小雅·斯干》:“乃生女子,载寝之地,载衣之裼,载弄之瓦。”

弄璋 [nòng zhāng zhī xǐ]
释义: 弄璋:古人把璋给男孩玩,希望他将来有玉一样的品德。旧时常用以祝贺人家生男孩。
出处: 《诗·小雅·斯干》:“乃生男子,载寝之床,载衣之裳,载弄之璋。”
示例: 可不是送生的和妾前世有仇,别人产的,就是甚么弄璋之喜。 【清·黄小配《廿载繁华梦》第十三回】

啮臂 [niè bì zhī hǎo]
释义: 旧时指男女密约婚嫁之事。
出处: 清·二石生《十洲春语》卷下:“修月生与文香甚昵,素有啮臂之好。”

盘龙 [pán lóng zhī pǐ]
释义: 指爱好赌博的恶习。
出处: 《晋书·刘毅传》记载:刘毅小名盘龙,好赌博,每次下注达数百万。

皮相 [pí xiàng zhī jiàn]
释义: 肤浅的看法。
出处: 郭沫若《<少年维特之烦恼>序引》:“这种皮相之见,不识何以竟能深入人心而牢不可拔。”

皮相 [pí xiàng zhī tán]
释义: 皮相:从表面上看。没有说到点子上的肤浅看法。
出处: 朱自清《经典常谈·诗》:“钟嵘说他“源出于《小雅》”,似乎是皮相之谈。”

不存,毛将焉附 [pí zhī bù cún,máo jiāng yān fù]
释义: 焉:哪儿;附:依附。皮都没有了,毛往哪里依附呢?比喻事物失去了借以生存的基础,就不能存在。
出处: 《左传·僖公十四年》:“皮之不存,毛将安傅?”
示例: 倘若朕的江山不保,你们不是也跟着家破人亡?皮之不存,毛将焉附。 【姚雪垠《李自成》第二卷第三十二章】

匹夫 [pǐ fū zhī liàng]
释义: 指普通老百姓所抱守的小节小信。同“匹夫小谅”。

匹夫 [pǐ fū zhī yǒng]
释义: 指不用智谋单凭个人的勇力。
出处: 《孟子·梁惠王下》:“此匹夫之勇,敌一人者也。”
示例: 你说尽一孤忠,上有寡母,下有娇妻,倚托何人?不可使匹夫之勇,懊悔无及。 【清·陈忱《水浒后传》第三十三回】

盘石 [pán shí zhī ān]
释义: 形容极其安定稳固。
出处: 先秦·荀况《荀子·富国》:“为名者否,为利者否,为忿者否,则国安于盘石,寿于旗翼。”
示例: 某有一计,令西蜀之兵不犯东吴,荆州如盘石之安。 【明·罗贯中《三国演义》第77回】

盘石 [pán shí zhī gù]
释义: 比喻坚固不可动摇。

磐石 [pán shí zhī ān]
释义: 形容极稳固。
出处: 《荀子·富国》:“则国安于磐石。”

磐石 [pán shí zhī gù]
释义: 磐石:巨石。比喻坚固不可动摇。
出处: 《荀子·富国》:“为名者否,为利者否,为忿者否,则国安于磐石,筹于旗翼。”

贫贱 [pín jiàn zhī jiāo]
释义: 贫困时结交的知心朋友。
出处: 《后汉书·宋弘传》:“(光武帝)谓弘曰:‘谚言贵易交,富易妻,人情乎?’弘曰:‘臣闻贫贱之知不可忘,糟糠之妻不下堂。’”

贫贱 [pín jiàn zhī zhī]
释义: 贫困时结交的知心朋友。同“贫贱之交”。

贫无立锥 [pín wú lì zhuī zhī dì]
释义: 穷得连可以插下锥子那样小的地方都没有。形容穷困之极。
出处: 汉·韩婴《韩诗外传》卷四:“十子者,不能亲也,无置锥之地,而王公不能与争名,则是圣人之未得志者也。”《汉书·食货志》:“富者田连仟佰,贫者亡(无)立锥之地。”

品而第 [pǐn ér dì zhī]
释义: 品:品评,区分;第:等第,等级。品评优劣而后确定他的等级。
出处: 《晋书·苻坚载记上》:“坚亲临太学,考学生经义优劣,品而第之。”

凭几 [píng jǐ zhī zhào]
释义: 指皇帝临终遗诏。

破瓜 [pò guā zhī nián]
释义: 瓜字可以分割成两个八字,所以旧诗文称女子十六岁时为“破瓜之年”。
出处: 宋·陆游《无题》诗:“碧玉当年未破瓜,学成歌舞入侯家。”

破桐 [pò tóng zhī yè]
释义: 比喻已分不可复合的事物。
出处: 《新唐书·李泌传》:“时李怀光叛,岁又蝗旱,议者欲赦怀光。帝博问群臣,泌破一桐叶附使以进,曰:‘陛下与怀光,君臣之分不可复合,如此叶矣。’由是不赦。”

破竹 [pò zhú zhī shì]
释义: 比喻节节胜利,毫无阻碍。
出处: 《晋书·杜预传》:“今兵威已振,譬如破竹,数节之后,皆迎刃而解。”
示例: 我军以破竹之势进逼武昌,今闻已进展到离武昌城仅中国里百五十里之地。 【郭沫若《革命春秋·北伐途次》】

匍匐 [pú fú zhī jiù]
释义: 指竭尽全力的救助。

蒲鞭 [pú biān zhī fá]
释义: 比喻对下属的过错持宽容的态度。
出处: 《后汉书·刘宽传》:“吏人有过,但以蒲鞭罚之,示辱而已,终不加苦。”

蒲柳 [pú liǔ zhī zhì]
释义: 蒲柳:水杨,秋天凋谢早。多用来比喻身体衰弱或未老先衰。

蒲柳姿 [pú liǔ zhī zī]
释义: 蒲柳:蒲和柳皆望秋先凋,引伸为早衰。旧时称自己体质弱的客套话。
出处: 南朝宋·刘义庆《世说新语·言语》:“蒲柳之姿,望秋而落;松柏之质,经霜弥茂。”

朴斫 [pǔ zhuó zhī cái]
释义: 加工治理而尚未成器之材。
出处: 晋·葛洪《抱朴子·博喻》:“肤表或不可以论中,望貌或不可以核能,仲尼似丧家之狗,公旦类朴斫之材。”

普天 [pǔ tiān zhī xià]
释义: 指整个天下;遍天下。
出处: 《诗经·小雅·北山》:“溥天之下,莫非王土;率土之滨,莫非王臣。”

七年病,求三年 [qī nián zhī bìng,qiú sān nián zhī ài]
释义: 病久了才去寻找治这种病的干艾叶。比喻凡事要平时准备,事到临头再想办法就来不及。
出处: 《孟子·离娄上》:“今之欲王者,犹七年之病,求三年之艾也。”

欺人 [qī rén zhī tán]
释义: 骗人的鬼话。
出处: 清·李宝嘉《官场现形记》第二十二回:“你可晓得老爷是讲理学的人,凡事有则有,无则无,从不作欺人之谈的。”
示例: 他那番话,都是欺人之谈,你不要上当。

祁奚 [qí xī zhī jiàn]
释义: 春秋晋国大夫祁奚告老,将辞中军尉职事。晋悼公问谁可承接,祁奚先推荐仇人解狐。复问,又荐举其子祁午。时人因而有“外举不弃仇,内举不失亲”之誉。后用为善于

祁奚 [qí xī zhī jǔ]
释义: 祁奚举荐贤人,不避亲仇,公正无私。

期颐寿 [qī yí zhī shòu]
释义: 期颐:百年。高寿的意思。
出处: 《南齐书·禇炫传》:“使渊作中书郎而死,不当是一名士邪!名德不昌,遂令有期颐之寿。”

杞国 [qǐ guó zhī yōu]
释义: 比喻不必要的或缺乏根据的忧虑和担心。同“杞人忧天”。

杞人 [qǐ rén zhī yōu]
释义: 比喻不必要的或缺乏根据的忧虑和担心。同“杞人忧天”。

杞天 [qǐ tiān zhī lǜ]
释义: 比喻不必要的或缺乏根据的忧虑和担心。同“杞人忧天”。亦省作“杞虑”。

杞梓 [qǐ zǐ zhī lín]
释义: 比喻众多的人材。

绮纨 [qǐ wán zhī suì]
释义: 指少年时代。
出处: 北周·庾信《慕容宁神道碑》:“岐嶷表羁贯之年,通礼称绮纨之岁。”

千金 [qiān jīn zhī jiā]
释义: 指富豪之家。
出处: 《庄子·列御寇》:“朱泙漫学屠龙于支离益,单千金之家,三年技成而无所用其巧。”明·方汝浩《禅真逸史》第二十五回:“颠倒是非,飞片纸能丧数人之命;变乱黑白,造一言可破千金之家。”
示例: 收纳逋逃,已干国纪;况此女入门,日费无度,即千金之家,何能久也? 【清·蒲松龄《聊斋志异·霍女》】

千金裘,非一狐 [qiān jīn zhī qiú,fēi yī hú zhī yè]
释义: 价值千金的皮衣,决非一只狐狸的腋皮所能做成。比喻积小才能成大,集合大家的力量才能做成事情。
出处: 《史记·刘敬叔孙通列传》:“太史公曰:语曰‘千金之裘,非一狐之腋也;台榭之榱,非一木之枝也;三代之际,非一代之智也。’”
示例: 千金之裘,非一狐之腋;绮罗之辈,非养蚕之人。 【明·程登吉《幼学琼林·衣服》】

千金 [qiān jīn zhī zǐ]
释义: 旧指富贵人家的子弟。
出处: 《史记·袁盎晁错列传》:“臣闻千金之子,坐不垂堂。”

千里堤,毁于蚁穴 [qiān lǐ zhī dī,huǐ yú yǐ xué]
释义: 一个小小的蚂蚁洞,可以使千里长堤溃决。比喻小事不注意会造成大乱子。
出处: 《韩非子·喻老》:“知丈之堤,以蝼蚁之穴溃;百尺之室,以突隙之炽焚。”

千里堤,溃于蚁穴 [qiān lǐ zhī dī,kuì yú yǐ xuè]
释义: 堤:堤坝;溃:崩溃;蚁穴:蚂蚁洞。一个小小的蚂蚁洞,可以使千里长堤溃决。比喻小事不慎将酿成大祸。
出处: 先秦·韩非《韩非子·喻老》:“千丈之堤,溃于蚁穴,以蝼蚁之穴溃;百尺之室,以突隙之烟焚。”

千里 [qiān lǐ zhī rèn]
释义: 指远行千里的重任。后亦比喻重任。

千里行,始于足下 [qiān lǐ zhī xíng,shǐ yú zú xià]
释义: 走一千里路,是从迈第一步开始的。比喻事情的成功,是从小到大逐渐积累起来的。
出处: 《老子》第六十四章:“合抱之木,生于毫末;九层之台,起于累土;千里之行,始于足下。”
示例: 九层之台,起于累土;千里之行,始于足下。圣人无常心,以百姓心为心。 【明·赵弼《两教辨》】

千里 [qiān lǐ zhī zhì]
释义: 指远大的志向。

千里 [qiān lǐ zhī zú]
释义: 原指千里马。后也用以比喻英俊的人才。
出处: 汉·韩婴《韩诗外传》卷七:“使骥不得伯乐,安得千里之足。造父亦无千里之手矣。”
示例: 延叔坚有王佐之才,奈何屈千里之足乎? 【《后汉书·延笃传》】

敝屣 [qì zhī bì xǐ]
释义: 像扔掉破鞋一样把它抛弃。比喻毫不可惜。
出处: 明·赵弼《三贤传》:“子食汉禄三世,而一旦弃之敝屣。”
示例: 世俗相交,犹重然诺;国际宣言,弃之敝屣。 【李大钊《警告全国父老书》】

度外 [qì zhī dù wai]
释义: 指根本不放在心上。

可惜 [qì zhī kě xī]
释义: 扔掉它未免可惜。
出处: 《三国志·魏志·武帝纪》裴松之注引《九州春秋》:“夫鸡肋,弃之如可惜,食之无所得,以比汉中,知王欲还也。”

如敝屐 [qì zhī rú bì xǐ]
释义: 敝:破;屣:鞋。象扔破鞋一样把它扔掉。比喻毫不可惜地抛弃掉。
出处: 《孟子·尽心上》:“舜视弃天下,犹弃敝蹝(屣)也。”
示例: 子食汉禄三世,而一旦弃之为敝屣。 【明·赵弼《三贤传》】

千羊皮,不如一狐 [qiān yáng zhī pí,bù rú yī hú zhī yè]
释义: 比喻众愚不如一贤。

前车 [qián chē zhī jiàn]
释义: 鉴:镜子,为教训。前面车子翻倒的教训。比喻先前的失败,可以做为以后的教训。
出处: 《荀子·成相》:“前车已覆,后未知更何觉时!”汉·刘向《说苑·善说》:“前车覆,后车戒。”
示例: 前车之鉴,请自三思。 【清·陈忱《水浒后传》第二十五回】

前事不忘,后事 [qián shì bù wàng,hòu shì zhī shī]
释义: 师:借鉴。记取从前的经验教训,作为以后工作的借鉴。
出处: 《战国策·赵策一》:“前世之不忘,后事之师。”
示例: 前事不忘,后事之师,我们要记取这次失败的教训,争取下次实验成功。

黔驴 [qián lǘ zhī jì]
释义: 比喻虚有其表,本领有限。
出处: 唐·柳宗元《三戒·黔之驴》
示例: 这些不法分子的黔驴之计,早已被公安人员识破了。

黔驴 [qián lǘ zhī jì]
释义: 比喻有限的一点本领。
出处: 唐·柳宗元《三戒·黔之驴》:“黔无驴,有好事者船载以入……放之山下。虎见之,庞然大物也,以为神……,驴一鸣,虎大骇……然往来视之,觉无异能者。……稍近益狎,荡倚冲冒,驴不胜怒,蹄之。虎因喜,计之曰:‘技止此耳!’因跳踉大啃,断其喉
示例: 柳宗元曾经描写的黔驴之技,也是一个很好的教训。 【毛泽东《一个极其重要的政策》】

强弩 [qiáng nǔ zhī jí]
释义: 犹强弩之末。比喻强大的力量已经衰弱,起不了什么作用。

强弩 [qiáng nǔ zhī mò]
释义: 强弩所发的矢,飞行已达末程。比喻强大的力量已经衰弱,起不了什么作用。
出处: 《史记·韩安国列传》:“强弩之极,矢不能穿鲁缟。”《汉书·韩安国传》:“且臣闻之,冲风之衰,不能起毛羽;强弩之末,力不能入鲁缟。”
示例: 至于军阀,那是强弩之末了。 【欧阳山《三家巷》二四】

乔迁 [qiáo qiān zhī xǐ]
释义: 乔迁:鸟儿飞离深谷,迁到高大的树木上去。贺人迁居或贺人官职升迁之辞。
出处: 《诗·小雅·伐木》:“伐木丁丁,鸟鸣嘤嘤,出自幽谷,迁于乔木。”

乔松寿 [qiáo sōng zhī shòu]
释义: 乔、松:古代传说中的仙人王乔和赤松子。指像仙人那样的长寿。
出处: 《汉书·王吉传》:“大王诚留意如此,则心有尧舜之志,体有乔松之寿。”

巧妇难为无米 [qiǎo fù nán wéi wú mǐ zhī chuī]
释义: 即使是聪明能干的妇女,没米也做不出饭来。比喻做事缺少必要条件,很难做成。
出处: 宋·陆游《老学庵笔记》卷三:“晏景初尚书,请僧住院,僧辞以穷陋不可为。景初曰:‘高才固易耳。’僧曰:‘巧妇安能作无面汤饼乎?’”

切肤 [qiè fū zhī tòng]
释义: 切肤:切身,亲身。亲身经受的痛苦。比喻感受深切。
出处: 清·蒲松龄《聊斋志异·冤狱》:“带一名于纸尾,遂成附骨之疽,受万罪于公门,竞属切肤之痛。”
示例: 对日本帝国主义的暴行,他有着切肤之痛。

切骨 [qiè gǔ zhī chóu]
释义: 形容仇恨极深。

挈瓶 [qiè píng zhī zhì]
释义: 挈瓶:汲水用的瓶,它装不了多少水。比喻知识浅薄,不能深明事理。
出处: 《左传·昭公七年》:“虽有挈瓶之知(智),守不假器,礼也。”《战国策·赵策一》:“人有言,挈瓶之知(智),不失守器。”

挈瓶 [qiè píng zhī zhì]
释义: 挈瓶:汲水用的容量小的瓶子。比喻浅薄的知识或智谋。亦作“智类挈瓶”、“挈瓶之知”。

秦晋 [qín jìn zhī hǎo]
释义: 春秋时,秦晋两国不止一代互相婚嫁。泛指两家联姻。
出处: 元·乔孟符《两世姻缘》第三折:“末将不才,便求小娘子以成秦晋之好,亦不玷辱了他,他如何便不相容。”
示例: 主公仰慕将军,欲求令爱为儿妇,永结秦晋之好。 【明·罗贯中《三国演义》第十六回】

青蝇 [qīng yíng zhī diào]
释义: 死后只有青蝇来吊。比喻生前没有知己朋友的人。
出处: 《三国志·吴书·虞翻传》裴松之注引《虞翻别传》:“自恨疏节,骨体不媚,犯上获罪,当长没海隅。生无可与语,死以青蝇为吊客。”
示例: 差免青蝇之吊,空营彩凤之栖,姬于玉舟其有情耶,其无情耶? 【清·捧花生《秦淮画舫录·纪丽·朱芸官》】

秦庭 [qín tíng zhī kū]
释义: 原指向别国请求救兵。后也指哀求别人救助。
出处: 《左传·定公四年》:“申包胥如秦乞师,……立依于庭墙而哭,日夜不绝声,勺饮不入口,七日。秦哀公为之赋《无衣》,九顿首而坐。秦师乃出。”
示例: 我只能用下策,派人向绵竹 【刘宇亮)作秦庭之哭。 【姚雪垠《李自成》第一卷第二十三章】

琴瑟 [qí sè zhī hǎo]
释义: 比喻夫妻间感情和谐。
出处: 《诗经·周南·关雎》:“窈窕淑女,琴瑟友之。”《诗经·小雅·常棣》:“妻子好合,如鼓瑟琴。”
示例: 他们俩海誓山盟,愿永结琴瑟之好。

寝丘 [qǐn qiū zhī zhì]
释义: 相传楚令尹孙叔敖临终时告诫其子勿受楚王所封肥美之地,而请受瘠薄的寝丘,以保长久不失。后因谓与世无争、知足知止之心为“寝丘之志”。

擎天 [qíng tiān zhī zhù]
释义: 擎:向上托。能托住天空的大柱子。古代神话传说昆仑山有八柱擎天。后用以比喻能负担重任的人。
出处: 宋·张君房《云笈七签》卷一○三:“擎天之柱著功勋,包罗大海佐明君。”
示例: 现在擎天之柱,为何不用邪? 【明·罗贯中《三国演义》第八十三回】

磬石 [qìng shí zhī gù]
释义: 比喻不可动摇。
示例: 我们两国的友谊犹如磬石之固,任何外来力量也动摇不了。

穷日 [qióng rì zhī lì]
释义: 穷:意尽。原指一天之内,使尽全力。比喻尽一天的力量、工夫。

穷途 [qióng tú zhī kū]
释义: 本意是因车无路可行而悲伤,后也指处于困境所发的绝望的哀伤。
出处: 《晋书·阮籍传》:“时率意独驾,不由径路,车迹所穷,辄痛哭而返。”唐王勃《滕王阁序》:“阮籍猖狂,岂效穷途之哭!”

秋毫 [qiū háo zhī mò]
释义: 鸟兽在秋天新长的细毛的尖端。比喻极微小的东西或极细微的地方。
出处: 《孟子·梁惠王上》:“明足以察秋毫之末,而不见舆薪。”

秋豪 [qiū háo zhī mò]
释义: 比喻极微小的东西或极细微的地方。同“秋毫之末”。
出处: 《庄子·齐物论》:“天下莫大于秋豪之末,而太山为小。”

求全 [qiú quán zhī huǐ]
释义: 毁:毁谤。一心想保全声誉,反而受到了毁谤。
出处: 《孟子·离娄上》:“有不虞之誉,有求全之毁。”
示例: 既熟惯,便更觉亲密;既亲密,便不免有些不虞之隙,求全之毁。 【清·曹雪芹《红楼梦》第五回】

不得 [qiú zhī bù dé]
释义: 想找都找不到。原指急切企求,但不能得到。后多形容迫切希望得到。
出处: 《诗·周南·关雎》:“求之不得,寤寐思服。”
示例: 岂有此理!你老弟台肯栽培,那是求之不得的,那里有甚委屈的话。 【清·吴趼人《二十年目睹之怪现状》第九十九回】

区区 [qū qū zhī zhòng]
释义: 区区:形容少。很少的几个人。
出处: 《孔丛子·论势》:“以区区之众,居二敌之间。”

若骛 [qū zhī ruò wù]
释义: 鹜:鸭。像鸭子一样成群跑过去。比喻很多人争着赶去。
出处: 清·曾朴《孽海花》第27回:“白云观就是他纳贿的机关,高道士就是他作恶的心腹,京外的官员,那个不趋之若骛呢!”
示例: 为民上者,以名利二字驰使天下,而天下之民趋之若骛。 【清·郑观应《盛世危言·技艺》】

若鹜 [qū zhī ruò wù]
释义: 趋:快走;鹜:野鸭。象鸭子一样成群跑过去。比喻很多人争着赶去。
出处: 清·曾朴《孽海花》第二十七回:“京外的官员,那个不趋之若鹜呢!”

劬劳 [qú láo zhī ēn]
释义: 指父母辛劳养育子女之恩。

取而代 [qǔ é dài zhī]
释义: 指夺取别人的地位而由自己代替。现也指以某一事物代替另一事物。
出处: 《史记·项羽本纪》:“秦始皇游会稽,渡浙江,梁与籍俱观,籍曰:‘彼可取而代也。’”
示例: 清帝方今玩于彼股掌之上,及其时则取而代之耳。 【蔡东藩、许廑父《民国通俗演义》第八十六回】

不尽,用不竭 [qǔ zhī bù jìn,yòng zhī bù jié]
释义: 竭:尽,完。拿不完,用不尽。形容非常丰富。
出处: 宋·苏轼《前赤壁赋》:“唯江上之清风,与山间之明月,耳得之而为声,目遇之而成色,取之无禁,用之不竭。”
示例: 水资源并不是取之不尽,用之不竭,因此我们要珍惜用水。

去就 [qù jiù zhī fēn]
释义: 去就;进退或取舍。分:分寸。引申为应持的态度。比喻进取、取舍的分寸。亦作“去就之际”。

权宜 [quán yí zhī cè]
释义: 指为了应付某种情况而暂时采取的办法。同“权宜之计”。

权宜 [quán yí zhī jì]
释义: 权宜:暂时适宜,变通;计:计划,办法。指为了应付某种情况而暂时采取的办法。
出处: 《后汉书·王允传》:“及在际会,每乏温润之色,杖正持重,不循权宜之计,是以群下不甚附之。”
示例: 自成心中认为成立娘子军只是一时权宜之计,往后怎么个办法,他还没有想妥当。 【姚雪垠《李自成》第二卷第十五章】

拳拳 [quán quán zhī zhěn]
释义: 恳切的情意。

犬吠 [quǎn fèi zhī dào]
释义: 指小偷。
出处: 《史记·酷吏列传》:“尽十二月,郡中毋声,毋敢夜行,野无犬吠之盗。”

犬吠 [quǎn fèi zhī jǐng]
释义: 指抢劫、偷窃之类。
出处: 《汉书·匈奴传赞》:“三世无犬吠之警,黎庶亡干戈之役。”

犬马 [quǎn mǎ zhī bào]
释义: 愿象犬马那样供人驱使,以报恩情。
出处: 元·无名氏《连环计》第二折:“吕布至死也不忘大德,当效犬马之报。”

犬马 [quǎn mǎ zhī chéng]
释义: 比喻诚心实意。一般谦称自己的诚意。

犬马 [quǎn mǎ zhī jí]
释义: 谦称自己的疾病。

犬马 [quǎn mǎ zhī jué]
释义: 指臣僚的果敢决断。
出处: 《汉书·息夫躬传》:“其有犬马之决者,仰药而伏刃。”

犬马 [quǎn mǎ zhī láo]
释义: 愿象犬马那样为君主奔走效力。表示心甘情愿受人驱使,为人效劳。
出处: 《汉书·孔光传》:“臣光智谋浅短,犬马齿臷诚恐一旦颠仆,无以报称。”
示例: 李某不才,食禄多矣,无功报德,愿施犬马之劳。 【明·施耐庵《水浒全传》第六十三回】

犬马 [quǎn mǎ zhī lì]
释义: 犹犬马之劳。表示心甘情愿受人驱使,为人效劳。

犬马 [quǎn mǎ zhī liàn]
释义: 比喻臣子眷恋君上。
出处: 唐·刘禹锡《苏州谢上表》:“江海远地,孤危小臣。虽雨露之恩,幽遐必被;而犬马之恋,亲近为荣。”

犬马 [quǎn mǎ zhī nián]
释义: 对尊上卑称自己的年龄。
出处: 三国·魏·曹植《黄初六年令》:“将以全陛下厚德,究孤犬马之年,此难能也。”
示例: 老媳妇犬马之年七十有五。 【《京本通俗小说·西山一窟鬼》】

犬马 [quǎn mǎ zhī yǎng]
释义: 供养父母的谦辞。
出处: 《论语·为政》:“今之孝者,是谓能养。至于犬马,皆能有养;不敬,何以别乎?”

不恭 [què zhī bù gōng]
释义: 却:推却。指对别人的邀请、赠与等,如果拒绝接受,就显得不恭敬。
出处: 《孟子·万章下》:“却之却之为不恭。”
示例: 我们觉得却之不恭,只好让他劳驾。 【邹韬奋《经历·惨淡经营之后》】

雀鼠 [què shǔ zhī zhēng]
释义: 指强暴侵凌引起的争讼。
出处: 《诗·召南·行露》:“谁谓雀无角,何以穿我屋?……谁谓鼠无牙,何以穿我墉。”

群起而攻 [qún qǐ ér gōng zhī]
释义: 大家都起来攻击它,反对它。
出处: 《论语·先进》:“非吾徒也,小子鸣鼓而攻之可也。”
示例: 他品行恶劣,难怪大家会群起而攻之,他这是咎由自取。

燃眉 [rán méi zhī jí]
释义: 燃:烧。火烧眉毛那样紧急。形容事情非常急迫。
出处: 宋·释普济《五灯会元》卷十六:“问:‘如何是急切一句?’师曰:‘火烧眉毛。’”《文献通考·市籴二》:“元祐初,温公入相,诸贤并进用,革新法之病民者,如救眉燃,青苗、助役其尤也。”
示例: 此在目前,实救燃眉之急。 【叶圣陶《前途》】

燃萁 [rán qí zhī mǐn]
释义: 后因以之喻文思敏捷。
出处: 相传三国魏曹植在其兄曹丕的胁迫下七步成诗,诗中有“萁在釜下燃,豆在釜中泣”语。宋·宁参《白水县斋十咏》序:“曾无击钵之音,但愧燃萁之敏。”

染丝 [rǎn sī zhī biàn]
释义: 比喻本来相同的人或事物因受环境影响而变得不同。
出处: 《墨子·所染》:“[墨子]见染丝者而叹曰:‘染於苍则苍,染於黄则黄。所入者变,其色亦变。’”
示例: 故友之好,请于此辞:染丝之变,墨翟致怀;歧路之感,杨朱兴叹,况于将军游处少长,虽世誉先后而臭味同归也。 【《晋书·袁乔传》】

攘人 [rǎng rén zhī měi]
释义: 攘:窃取、夺取。夺取别人的好处。形容窃取他人的利益和好处。

绕梁 [rǎo liáng zhī yīn]
释义: 形容歌声美妙动听,长久留在人们耳中。参见“余音绕梁”。
出处: 晋陆机《演连珠》:“臣闻应物有方,居难则易。……是以充堂之芳,非幽兰所难,绕梁之音,实萦弦所思。”

人情 [rén qíng zhī cháng]
释义: 通常情况下人们共有的情理或态度。
出处: 宋·司马光《应诏论体要》:“凡用一人,必或以为贤,或以为不肖,此固人情之常,自古而然,不足怪也。”

人人得而诛 [rén rén dé ér zhū zhī]
释义: 得:可以,能够;诛:杀死。所有的人都可以杀死他。极言某人罪大恶极。
出处: 《庄子·庚桑楚》:“为不善乎显明之中者,人得而诛之。”

常情 [rén zhī cháng qíng]
释义: 一般人通常有的感情。
出处: 南朝·粱·江淹《杂体诗三十八首·序》:“又贵远贱近,人心向背;重耳轻目,俗之恒弊。”
示例: 慕富贵者,人之常情也。 【明·赵弼《赵氏伯仲友义传》】

将死,其言也善 [rén zhī jiāng sǐ,qí yán yě shàn]
释义: 人到临死,他说的话是真心话,是善意的。
出处: 《论语·泰伯》:“曾子言曰:‘鸟之将死,其鸣也哀;人之将死,其言也善。’”

人中 [rén zhōng zhī lóng]
释义: 比喻人中豪杰。
出处: 《晋书·宋纤传》:“吾而今而后知先生人中之龙也。”

仁义 [rén yì zhī bīng]
释义: 兵:军队。伸张仁爱正义讨伐邪恶的军队。同“仁义之师”。
出处: 明·罗贯中《三国演义》第三十一回:“丞相兴仁义之兵,吊民伐罪,官渡一战,破袁绍百万之众。”

仁义 [rén yì zhī shī]
释义: 师:军队。伸张仁爱正义讨伐邪恶的军队。亦作“仁义之兵”。
出处: 明·罗贯中《三国演义》第一一五回:“吾欲兴仁义之师,伐无道之主,汝安敢逆吾意!”明·方汝浩《禅真逸史》第十九回:“君候起仁义之师,吊民伐罪,四海引领而望,孰不归心?”
示例: 如此说来,虽然谋叛之徒,倒也忠义可嘉。本帅仁义之师,何愁杨枭不灭。 【清·钱彩《说岳全传》第四十九回】

容膝安,一肉 [róng xī zhī ān,yī ròu zhī wèi]
释义: 形容生活条件并不好。
出处: 《列女传·贤明》:“今以容膝之安,一肉之味,而怀楚国之忧,其可乎?”

容膝 [róng xī zhī dì]
释义: 形容居室的狭窄。
示例: 黄老师住的房屋只有容膝之地,无法招待宾客。

如入无人 [rú rù wú rén zhī jìng]
释义: 境:地方。象到了没有人的地方。比喻打仗节节胜利,没有遇到抵抗。
出处: 宋·欧阳修《再论置兵御贼札子》:“及一旦王伦张海等相继而起,入州入县,如入无人之境。”
示例: 一辆汽车飞驰在又宽又平的高速公路上,真是如入无人之境。

如天 [rú tiān zhī fú]
释义: 形容福气特别大。

奈何 [rú zhī nai hé]
释义: 怎么办。

入幕 [rù mù zhī bīn]
释义: 幕:帐幕;宾:客人。比喻关系亲近的人或参与机密的人。
出处: 《晋书·郗超传》:“谢安与王坦之尝诣温论事,温令超帐中卧听之。风动帐开,安笑曰:‘郗生可谓入幕之宾矣。’”

若敖 [ruò áo zhī guǐ]
释义: 若敖:指春秋时楚国的若敖氏。若敖氏的鬼将因灭宗而无人祭祀。比喻没有后代,无人祭祀。
出处: 《左传·宣公四年》:“鬼犹求食,若敖氏之鬼,不其馁尔?”

弱水 [ruò shuǐ zhī gé]
释义: 比喻相隔极远,到达不了。
出处: 宋·胡继宗《书言故事·地理类》:“远不能到,云如有弱水之隔。”

塞翁 [sài wēng zhī mǎ]
释义: 塞马。比喻得失无常,祸福相倚。
出处: 清·黄小配《廿载繁华梦》序一:“嗟乎嗟乎!廿年幻梦,如此收场;万里故乡,罔知所适。若论祸福,塞翁之马难知;语到死生,庄子之龟未卜。叹浮生其若梦,为欢几何?抚结局以如斯,前尘已矣。”

三寸不烂 [sān cùn bù làn zhī shé]
释义: 比喻能说会辩的口才。
出处: 《史记·平原君虞卿列传》:“毛先生以三寸不烂之舌,强于百万之师。”
示例: 小生必须自去那里,凭三寸不烂之舌,说他们入伙。 【明·施耐庵《水浒全传》第十五回】

三寸 [sān cùn zhī shé]
释义: 比喻能说会辩的口才。
出处: 《史记·平原君虞卿列传》:“毛先生以三寸不烂之舌,强于百万之师。”
示例: 他凭着三寸之舌,使许多人听信了他的谎言。

三夫 [sān fū zhī duì]
释义: 泛指经过多人传播的流言。同“三夫之言”。
出处: 《晋书·王濬传》:“今臣之信行,未若曾参之著;而谗构沸腾,非徒三夫之对,外内扇助,为二五之应。”

三夫 [sān fū zhī yán]
释义: 泛指经过多人传播的流言。
出处: 《战国策·秦策二》:“昔者曾子处费,费人有与曾子同名族者而杀人,人告曾子母曰:‘曾参杀人。’曾子母曰:‘吾子不杀人。’织自若。有顷焉,人又曰:‘曾参杀人。’其母尚织自若。顷之,一人又告之曰:‘曾参杀人。’其母惧……”
示例: 海内不知其过,众庶未闻其毁,卒遇三夫之言,横被诬罔之谗,家属杜门,葬不归墓,怨隙并兴,宗亲怖栗。 【《后汉书·马援传》】

三谏 [sān jiàn zhī yì]
释义: 指事君之正道。
出处: 《公羊传·庄公二十四年》:“戎将侵曹,曹羁谏曰:‘戎众以无义,君请勿自敌也。’曹伯曰:‘不可。’三谏不从,遂去之,故君子以为得君臣之义也。”何休注引孔子曰:“所谓大臣者以道事君,不可则止,此之谓也。”

桑间 [sāng jiān zhī yīn]
释义: 指淫靡的音乐。

桑间 [sāng jiān zhī yǒng]
释义: 指描写男女情爱的诗歌。

桑间 [sāng jiān zhī yuē]
释义: 指男女之间的约会。

桑土 [sāng tǔ zhī fáng]
释义: 比喻防患于未然。

桑土 [sāng tǔ zhī móu]
释义: 比喻勤于经营谋划,防患未然。

三年 [sān nián zhī ài]
释义: 病久了才去寻找治这种病的干艾叶。比喻凡事要平时准备,事到临头再想办法就来不及。
出处: 《孟子·离娄上》:“今之欲王者,犹七年之病,求三年之艾也。”

三迁 [sān qiān zhī jiào]
释义: 比喻选择居住合适的环境以利于教育子女。
出处: 汉·刘向《列女传》载:孟母带着年幼的孟子,起初住在公墓附近,孟子就模仿哭丧;后迁居集市,又跟着学商人自吹自夸;孟母迁居学堂附近,孟子从此学习礼节,要求上学。

桑榆 [sāng yú zhī jǐng]
释义: 指晚年时光。

桑中 [sāng zhōng zhī xǐ]
释义: 指男女不依礼法的结合。

桑中 [sāng zhōng zhī yuē]
释义: 桑中:桑林之间。指男女幽会的的密约。
出处: 《诗·鄘风·桑中》:“期我乎桑中,要我乎上宫,送我乎淇之上矣。”
示例: 桑中之约,不可长也。日在帡幪之下,倘肯赐以姻好,父母必以为荣,当无不庇,宜速为计。 【清·蒲松龄《聊斋志异·窦氏》】

丧家 [sàng jiā zhī gǒu]
释义: 比喻失去依靠、无处投奔或惊慌失措的人。
出处: 《史记·孔子世家》:“东门有人,其颡似尧,其项类皋陶,其肩类子产,然自要以下不及禹三寸,累累若丧家之狗。”元·郑廷玉《后庭花》第二折:“他两个忙忙如丧家之狗,急急似漏网之鱼。”
示例: 操亲掣宝剑押阵,率众连夜追杀,剿戮极多,降者不计其数。傕、汜望西逃命,忙忙似丧家之狗。 【明·罗贯中《三国演义》第十四回】

丧家 [sàng jiā zhī quǎn]
释义: 无家可归的狗。比喻无处投奔,到处乱窜的人。
出处: 《史记·孔子世家》:“东门有人,其颡似尧,其项类皋陶,其肩类子产,然自要以下不及禹三寸,累累若丧家之狗。”
示例: 敌人溃不成军,惶惶如丧家之犬。

丧明 [sàng míng zhī tòng]
释义: 丧明:眼睛失明。古代子夏死了儿子,哭瞎眼睛。后指丧子的悲伤。
出处: 《礼记·檀弓上》:“子夏丧其子而丧其明。”
示例: 同寅当中,一人传十,十人传百,已经有许多人知道他遭了“丧明之痛”。 【清·吴趼人《二十年目睹之怪现状》第八十七回】

杀身 [shā shēn zhī huò]
释义: 自身性命遭杀害的大祸。

伤弓 [shāng gōng zhī niǎo]
释义: 被弓箭吓怕了的鸟。比喻受过惊吓,遇到一点动静就怕的人。
出处: 《战国策·楚策四》;《晋书·苻生载记》:“伤弓之鸟,落于虚发。”
示例: 败了的,似伤弓之鸟。 【明·许仲琳《封神演义》第四十三回】

烧眉 [shāo méi zhī jí]
释义: 比喻非常迫切。
出处: 《水浒传》第三五回:“既是天教我知了,正是度日如年,烧眉之急。我马也不要,从人也不带一个,连夜自赶回家。”
示例: 望乞员外借贷些须,以救烧眉之急。 【明沈受先《三元记·博施》】

身外 [shēn wài zhī wù]
释义: 指财物等身体以外的东西,表示无足轻重的意思。
出处: 元·蒋子正《山房随笔》引刘改之(过)诗:“拔毫已付管城子,烂首曾封关内候。死后不知身外物,也随尊酒伴风流。”

神到 [shén dào zhī bǐ]
释义: 犹言神来之笔。形容作品文句精彩。

神而明 [shén ér míng zhī]
释义: 指表面玄妙的事理。
出处: 《周易·系辞上》:“化而裁之,存乎变;推而行之,存乎通;神而明之,存乎其人。”
示例: 虽曰神而明之,匪可言喻,亦由勉强而臻自然。 【清·李渔《闲情偶寄·词曲·结构》】

神而明,存乎其人 [shén ér míng zhī,cún hū qí rén]
释义: 要真正明白某一事物的奥妙,在于各人的领会。
出处: 《易·系辞上》:“纪而裁之,存乎变;推而行之,存乎通;神而明之,存乎其人。”

神来 [shén lái zhī bǐ]
释义: 由神灵帮助而写出的作品。形容作品文句精彩。
出处: 清·吴趼人《二十年目睹之怪现状》第37回:“这三张东西,我自己画的也觉得意,真是神来之笔。”
示例: 自己也觉得仿佛是神来之笔,如用别的韵语形式去写,便决不能有此力量。 【周作人《知堂回想录》】

神至 [shén zhì zhī bǐ]
释义: 形容艺术作品的技法非常奇妙。

生财 [shēng cái zhī dào]
释义: 发财的门路。
出处: 《礼记·大学》:“生财有大道:生之者众,食之者寡,为之者疾,用之者舒,则财恒足矣。”
示例: 只是我一个女孩儿家,除了针绣女工,哪是我的生财之道。(清·文康《儿女英雄传》第八回)

生而知 [shēng ér zhī zhī]
释义: 生下来就懂得知识和道理。这是唯心主义者的观点。
出处: 《论语·述而》:“子曰:‘我非生而知之者,好古敏以求之者也。’”
示例: 人非生而知之者,孰能无惑。 【唐·韩愈《师说》】

生花 [shēng huā zhī bǐ]
释义: 比喻杰出的写作才能。
出处: 五代·王仁裕《开元天宝遗事·梦笔头生花》:“李太白少时,梦所用之笔头上生花后天才赡逸,名闻天下。”

生死 [shēng sǐ zhī jiāo]
释义: 同生共死的交谊。
出处: 元·郑德辉《绉梅香》:“晋公在枪刀险难之中,我父亲挺身赴战,救他一命,身中六枪,因此上与俺父亲结为生死之交。”
示例: 对于在老阎和梁建这一对生死之交的老战友之间所发生的严重分歧,深深感到烦恼。 【胡采《<在和平的日子里>序》】

鼪鼬 [tiān yòu zhī jìng]
释义: 鼠鼬类往来的小路。引申为荒凉偏僻的小道。

鼪鼯 [wéi wú zhī jìng]
释义: 引申为荒凉偏僻的小道。同“鼪鼬之迳”。

渑池 [miǎn chí zhī gōng]
释义: 渑池:古城名,在今河南渑池县南。本指战国时赵国蔺相如在渑池会上不畏秦王,为赵国立下功勋。后泛指为国立下巨大功勋。
出处: 《史记·廉颇蔺相如列传》

绳墨 [shéng mò zhī yán]
释义: 可以作为准绳、合乎道德圣智的言论。

以法 [shéng zhī yǐ fǎ]
释义: 根据法律制裁。
出处: 《后汉书·冯衍传》:“以文帝之明,而魏尚之忠,绳之以法则为罪,施之以德则为功。”
示例: 对于那些目无法纪的人,必须绳之以法,才能维护社会的正常秩序。

盛名下,其实难符 [shèng míng zhī xià qí shí nán fù]
释义: 名望很大的人,实际的才德常是很难跟名声相符。指名声常常可能大于实际。用来表示谦虚或自我警戒。
出处: 《后汉书·黄琼传》:“阳春之曲,和者必寡;盛名之下,其实难副。”

盛名下,其实难副 [shèng míng zhī xià,qí shí nán fù]
释义: 盛:大;副:相称,符合。名望很大的人,实际的才德常是很难跟名声相符。指名声常常可能大于实际。用来表示谦虚或自我警戒。
出处: 《后汉书·黄琼传》:“阳春之曲,和者必寡;盛名之下,其实难副。”
示例: 可是闯王知兄虚名,推诚相待,献策等又过为吹嘘。古人云:“盛名之下,其实难副。” 【姚雪垠《李自成》第二卷第四十七章】

尸鸠 [shī jiū zhī píng]
释义: 尸鸠:亦作“鸤鸠”,即布谷鸟,传说它哺育群雏时能平均如一。比喻一视同仁。亦作“尸鸠之仁”。

东隅 [shī zhī dōng yú]
释义: 东隅:日出的地方。比喻这个时候遭到损失或失败。
出处: 南朝·宋·范晔《后汉书·冯异传》:“始虽垂翅回溪,终能奋翼黾池,可谓失之东隅,收之桑榆。”
示例: 但是失之东隅,还可以收之桑榆,亡羊补牢,还未为晚。 【孙中山《党员不可存心做官发财》】

东隅,收桑榆 [shī zhī dōng yú,shōu zhī sāng yú]
释义: 东隅:东方日出处,指早晨;桑、榆:指日落处,也指日暮。比喻开始在这一方面失败了,最后在另一方面取得胜利。
出处: 《后汉书·冯异传》:“始虽垂翅回奚,终能奋翼黾池,可谓失之东隅,收之桑榆。”
示例: 谷城之变,朕还是不肯治他的罪,仍望他“失之东隅,收之桑榆”。 【姚雪垠《李自成》第二卷第十九章】

毫厘,差以千里 [shī zhī háo lí,chà yǐ qiān lǐ]
释义: 指细微的失误,可导致巨大的差错。
出处: 《陈书·虞荔传》:“夫安危之兆,祸福之机,匪独天时,亦由人事。失之毫厘,差以千里。是以明智之士,据重位而不倾,执大节而不失,岂惑于浮辞哉?”
示例: 失之毫厘,差以千里。目的一失,以后之种种遂不可设想矣。 【《辛亥革命前十年间时论选集·无政府说》】

毫厘,差千里 [shī zhī háo lí,chà zhī qiān lǐ]
释义: 指细微的失误,可导致巨大的差错。
出处: 《大戴礼记·保傅》:“《易》曰:‘正其本,万物理。失之毫厘,差之千里。’故君子慎重始也。”

毫厘,谬以千里 [shī zhī háo lí,miù yǐ qiān lǐ]
释义: 毫、厘:两种极小的长度单位。开始稍微有一点差错,结果会造成很大的错误。
出处: 《礼记·经解》:“《易》曰:‘君子慎始,差若毫厘,缪以千里。’”
示例: 孙先生却把它看成先有文人,而后变成弄臣。这一来,真是“失之毫厘,谬以千里”了! 【闻一多《屈原问题》】

交臂 [shī zhī jiāo bì]
释义: 交臂:胳膊碰胳膊,指擦肩而过。形容当面错过。
出处: 《庄子·田子方》:“吾终身与汝交一臂而失之,可不哀与?”
示例: 用人者不务取其大而专取小知,则卓荦俊伟之材失之交臂矣。 【清·魏源《默觚下治篇一》】

千里,差若毫厘 [shī zhī qiān lǐ,chà ruò háo lí]
释义: 指细微的失误,可导致巨大的差错。
出处: 《隋书·天文志上》:“失之千里,差若毫厘,大象一乖,馀何可验!”

诗礼 [shī lǐ zhī jiā]
释义: 诗:指《诗经》;礼:指《周祀》、《仪礼》、《礼记》。旧指世代读书讲究礼教的人家。
出处: 明·郎英《七修类稿》卷十六:“因仍苟且,多为惜财之小而忘大义,奈何诗礼之家亦如此是耶!”

诗礼 [shī lǐ zhī xùn]
释义: 子女遵承父亲的教诲。
出处: 《论语·季氏》:“尝独立,鲤趋而过庭。曰:‘学《诗》乎?’对曰:‘未也’。‘不学《诗》,无以言。’鲤退而学《诗》。他日,又独立,鲤趋而过庭。曰:‘学《礼》乎?’对曰:‘未也。’‘不学《礼》,无以立。’鲤退而学《礼》。”
示例: 子承父教,云诗礼之训。 【宋·胡继宗《书言故事·父母》】

诗庭 [shī tíng zhī xùn]
释义: 指父训。

十日 [shí rì zhī yǐn]
释义: 比喻朋友连日尽情欢聚。
出处: 《史记·范睢蔡泽列传》:“寡人闻君之高义,愿与君为布衣之友,君幸过寡人,寡人愿与君为十日之饮。”

八九 [shí zhī bā jiǔ]
释义: 比喻有极大的可能性。
出处: 清·刘献廷《广阳杂记》第二卷:“十之八九皆守之以僧,名不正,言不顺,莫此为甚。”

矢石 [shǐ shí zhī nán]
释义: 矢石:箭和礧石,古代作战的武器。难:不幸的遭遇。指战争中的危难。

世俗 [shì sú zhī jiàn]
释义: 世人的庸俗见解。
示例: 你不要以世俗之见衡量穷人,以为他们一点骨气也没有。

市道 [shì dào zhī jiāo]
释义: 指买卖双方之间的关系。比喻人与人之间以利害关系为转移的交情。

市井 [shì jǐng zhī tú]
释义: 徒:人(含贬义)。旧指做买卖的人或街道上没有受过教育的人。
出处: 《管子·小匡》:“处商必就市井。”《孟子·万章下》:“在国曰市井之臣,在野曰草莽之臣,皆谓庶人。”
示例: 朝中服赤芾乘轩车者,三百余人,皆里巷市井之徒,胁肩谄笑之辈。 【明·冯梦龙《东周列国志》第三十五回】

是非 [shì fēi zhī xīn]
释义: 分辨是非得失的能力。

舐犊 [shì dú zhī ài]
释义: 舐:舔。犊:小牛。母牛舔小牛表现对它爱护。比喻对子女的疼爱。亦作“舐犊之念”、“舐犊之私”、“舐犊情深”。

嗜痂 [shì jiā zhī pǐ]
释义: 嗜:喜爱;痂:疮口结的硬壳;癖:积久的嗜好。原指爱吃疮痂的癖性。后形容怪癖的嗜好。
出处: 《南史·刘穆之传》:“邕性嗜食疮痂,以为味似鳆鱼。”
示例: 但他却可以有几条希望,就是望吃菜的没有“嗜痂之癖”。 【鲁迅《热风·对于批评家的希望》】

不见,听不闻 [shì zhī bù jiàn,tīng zhī bù wén]
释义: 看见了同没有看见一样,听见了同没有听见一样。形容不重视,不注意。同“视而不见,听而不闻”。

桑榆 [shōu zhī sāng yú]
释义: 指初虽有失,而终得补偿。后指事犹未晚,尚可补救。
出处: 《后汉书·冯异传》:“始虽垂翅回溪,终能奋翼黾池,可谓失之东隅,收之桑榆”。

手无缚鸡 [shǒu wú fù jī zhī lì]
释义: 连捆绑鸡的力气都没有。形容身体弱、力气小。
出处: 元·《赚蒯通》第一折:“那韩信手无缚鸡之力。”

手泽 [shǒu zé zhī yí]
释义: 手泽:为手汗所沾润。指先人遗物。
出处: 《礼记·玉藻》:“父没而不能读父之书,手泽存焉尔。”

手足 [shǒu zú zhī qíng]
释义: 手足:比喻兄弟。比喻兄弟的感情。
出处: 唐·李华《吊古战场文》:“谁无兄弟,如足如手。”宋·苏辙《为兄轼下狱上书》:“臣窃哀其志,不胜手足之情。”

首丘 [shǒu qiū zhī qíng]
释义: 首丘:头向着狐穴所在的土丘。传说狐狸将死时,头必朝向出生的山丘。比喻不忘本。也比喻暮年思念故乡。
出处: 战国楚·屈原《九章·涉江》:“鸟飞反故乡兮,狐死必首丘。”《礼记·檀弓上》:“狐死正丘首,仁也。”

首善 [shǒu shàn zhī dì]
释义: 最好的地方。指首都。
出处: 《汉书·儒林传序》:“故教化之行也,建首善,自京师始。”
示例: 学校为育材首善之地,教化所从出,非行法之所。 【清·毕沅《续资治通鉴·宋哲宗元祐元年》】

首善 [shǒu shàn zhī qū]
释义: 最好的地方。指首都。
出处: 《汉书·儒林传序》:“故教化之行也,建首善,自京师始。”
示例: 当章氏势焰熏天时,我也曾环顾这首善之区,寻求所谓“公理”、“道义”之类而不得。(鲁迅《华盖集·“公理”的把戏》)

书生 [shū shēng zhī jiàn]
释义: 指读书人不切实际或不合时宜的见解。
出处: 宋·邵博《闻见后录》卷一:“予谓议者以本朝养兵为大费,欲复寓兵于农之法,书生之见,可言而不可用者哉。”
示例: 其中有些话都是窒碍难行,毕竟书生之见,全是纸上谈兵。 【清·李宝嘉《官场现形记》第三十一回】

倏忽 [shū hū zhī jiān]
释义: 倏:忽然,极快地。指极短的时间。

鼠雀 [shǔ què zhī bèi]
释义: 蔑视他人之词。指鄙陋卑微之徒。

鼠雀 [shǔ què zhī yá]
释义: 指争讼之事。

高阁 [shù zhī gāo gé]
释义: 高阁:储藏器物的高架。捆起来以后放在高高的架子上。比喻放着不用。
出处: 《晋书·庾翼传》:“此辈宜束之高阁,俟天下太平,然后议其任耳。”
示例: 如果有了正确的理论,只是把它空谈一阵,束之高阁,并不实行,那末,这种理论再好也是没有意义的。 【毛泽东《实践论》】

高屋 [shù zhī gāo wū]
释义: 捆起来以后放在高高的架子上。比喻放着不用。同“束之高阁”。

霜露 [shuāng lù zhī bēi]
释义: 对父母先祖的悲思。
出处: 北齐·颜之推《颜氏家训·终制》:“若报罔极之德,霜露之悲,有时斋供。”

霜露 [shuāng lù zhī bìng]
释义: 因感受风寒而引起的病。
出处: 《史记·平津侯主父列传》:“君不幸罹霜露之病,何恙不已,逎上书归侯,乞骸骨,是章朕之不德也。”

霜露 [shuāng lù zhī chén]
释义: 指父母先人的生日。

霜露 [shuāng lù zhī gǎn]
释义: 指对父母或祖先的怀念。
出处: 《礼记·祭义》:“霜露既降,君子履之,必有凄怆之心,非其寒之谓也。”

霜露 [shuāng lù zhī sī]
释义: 指对父母或祖先的怀念。
出处: 《礼记·祭义》:“霜露既降,君子履之,必有凄怆之心,非其寒之谓也。”
示例: 霜露之思既极,宜沾雨露之恩。 【明·高则诚《琵琶记·一门旌奖》】

水火 [shuǐ huǒ zhī zhōng]
释义: 水火:比喻灾难。灾难困苦之中。
出处: 《孟子·梁惠王下》:“今燕虐其民,王往而证之,民以为将拯己于水火之中也。”
示例: 今百姓如在水火之中。 【明·许仲琳《封神演义》第二十八回】

瞬息 [shùn xī zhī jiān]
释义: 极短暂的时间内。
出处: 《北史·魏世祖太武帝本纪》:“雅长听察,瞬息之间,下无以措其奸隐。”
示例: 且说刘有才那日哄了女婿上岸,拨转船头,顺风而下,瞬息之间,已行百里。 【明·冯梦龙《警世通言》卷二十二】

丝发 [sī fā zhī gōng]
释义: 丝发:一根丝,一根头发。指功劳极微小。

司马牛 [sī mǎ niú zhī tàn]
释义: 比喻对孑然一身、孤立无援的感叹。
出处: 《论语·颜渊》:“司马牛忧曰:‘人皆有兄弟,我独亡。’”

司马昭 [sī mǎ zhāo zhī xīn]
释义: 比喻人所共知的野心。
出处: 晋·陈寿《三国志·魏志·高贵乡公传》:“高贵乡公卒”裴松之注引《汉晋春秋》:“司马昭之心,路人所知也。”
示例: 岂所谓司马昭之心,路人皆见者耶? 【清·梁启超《新民论·论民族竞争之大势》】

司马昭心,路人皆知 [sī mǎ zhāo zhī xīn,lù rén jiē zhī]
释义: 路人:路上的人,指所有的人。比喻人所共知的野心。
出处: 《三国志·魏书·高贵乡公传》斐松之注引《汉晋春秋》:“司马昭之心,路人皆知。”

思所逐 [si shuo zhu zi]
释义: 盘算着如何驱赶他们。

过蠙 [sì zhī guò pín]
释义: 用以比喻光阴飞逝。同“驷之过隙”。

过隙 [sì zhī guò xì]
释义: 用以比喻光阴飞逝。
出处: 语出《墨子·兼爱下》:“人之生乎地上之无几何也,譬之犹驷驰而过隙也。”

俟河 [sì hé zhī qīng]
释义: 俟:等待。等待黄河变清。比喻期望的事情不能实现。
出处: 《左传·襄公八年》:“《周诗》有之曰:‘俟河之清,人寿几何?’”
示例: 真所谓“俟河之清”呢! 【叶圣陶《桥上》】

松柏 [sōng bǎi zhī mào]
释义: 比喻长青不衰。

松柏寿 [sōng bǎi zhī shòu]
释义: 比喻长寿。

松柏 [sōng bǎi zhī zhì]
释义: 指坚贞不移的志节。

松筠 [sōng jūn zhī jié]
释义: 松与竹材质坚韧,岁寒不凋,因以“松筠之节”比喻坚贞的节操。筠,竹。

松乔寿 [sōng qiáo zhī shòu]
释义: 松乔:神话中仙人赤松子与王子乔。指长生不老。
出处: 《旧唐书·魏徵传》:“文武争驰,君臣无事,可以尽豫游之乐,可以养松乔之寿。”

虽死日,犹生 [suī sǐ zhī rì,yóu shēng zhī nián]
释义: 犹:如同。指人虽死,精神不灭,楷模犹存。也指心无牵挂、憾事,虽死犹同活着。
出处: 晋·常璩《汉中士女志·文姬》:“先公为汉忠臣,虽死之日,犹生之年。”

隋侯 [suí hóu zhī zhū]
释义: 隋:古国名。比喻珍贵的物品。
出处: 《庄子·让王》:“今且有人于此,以隋侯之珠,弹千仞之雀,世必笑之。是何也?则其所用者重,而所要者轻也。”《淮南子·览冥训》:“譬如隋侯之珠,和氏之璧,得之者富,失之者贫。”

者昌,逆者亡 [shùn zhī zhě chāng,nì zhī zhě wáng]
释义: 顺:顺从;昌:昌盛;逆:违背;亡:灭亡。顺从他的就可以存在和发展,违抗他的就叫你灭亡。形容剥削阶级的独裁统治。
出处: 《史记·太史公自序》:“夫阴阳四时,八位,十二度,二十四节各有教令,顺之者昌,逆之者不死则亡。”

者兴,逆者亡 [shùn zhī zhě xīng,nì zhī zhě wáng]
释义: 指顺从天道的就生存,违背天道的则灭亡。同“顺之者昌,逆之者亡”。

死无葬身 [sǐ wú zàng shēn zhī dì]
释义: 死了没有地方埋葬。形容惨死或严厉的惩罚。
出处: 明·王世贞《鸣凤记·写本》:“相公坚执如此,夫妇死无葬身之地矣!”

又损 [sǔn zhī yòu sǔn]
释义: 形容极为谦虚。
出处: 《庄子·知北游》:“故曰为道者日损,损之又损之,以至于无为。”
示例: 真理虽然顿达,此情难以卒除。须长觉察,损之又损,如风顿止,波浪渐停。 【宋·释普济《五灯会元》卷二】

他山 [tā shān zhī shí]
释义: 比喻能帮助自己改正缺点的人或意见。
出处: 《诗经·小雅·鹤鸣》:“他山之石,可以为错。”

他山石,可以攻玉 [tā shān zhī shí,kě yǐ gōng yù]
释义: 攻:琢磨。别的山上的石头,能够用来琢磨玉器。原比喻别国的贤才可为本国效力。后比喻能帮助自己改正缺点的人或意见。
出处: 《诗经·小雅·鹤鸣》:“他山之石,可以攻玉。”
示例: 感公虚己下问,且自念他山之石,可以攻玉。 【明·海瑞《启熊镜湖军门》】

泰然处 [tài rán chǔ zhī]
释义: 泰然:安然,不以为意的样子;处:处理,对待。形容毫不在意,沉着镇定。
出处: 晋·袁宏《三国名臣序赞》:“爰初发迹,遘此颠沛,神情玄定,处之弥泰。”
示例: 老东山已松开孙若西,他平了平气,眼睛半闭,泰然处之,稳立不动。 【冯德英《迎春花》第二十二章】

四方 [sì fāng zhī zhì]
释义: 志:志向。指远大的志向。亦作“志在四方”。

四海内皆兄弟 [sì hǎi zhī nèi jiē xiōng dì]
释义: 世界各国的人民都象兄弟一样。
出处: 《论语·颜渊》:“君子敬而无失,与人恭而有礼,四海之内,皆兄弟也。”

四时 [sì shí zhī qì]
释义: 本指一年四季的气象,后以“备四时之气”喻指人的气度弘远。

四战 [sì zhàn zhī dì]
释义: 指四面平坦,无险可守,容易受攻击的地方。
出处: 《史记·乐毅列传》:“赵,四战之地也,其民习兵,伐之不可。”《后汉书·荀彧传》:“颖川,四战之地也,天下有变,常为兵冲。”

四战 [sì zhàn zhī guó]
释义: 指四面平坦,无险可守,容易受攻击的地方。
出处: 《商君书·兵守》:“四战之国贵守战,负海之国贵攻战。”《史记·乐毅列传》:“赵,四战之国也,其民习兵,伐之不可。”

贪天 [tān tiān zhī gōng]
释义: 贪:贪图。把天所成就的功绩说成是自己的力量。现指抹杀群众或领导的力量,把功劳归于自己。
出处: 《左传·僖公二十四年》:“窃人之财,犹谓之盗,况贪天之功,以为己力乎?”
示例: 岂敢贪天之功,遂尔僭妄。 【清·陈忱《水浒后传》第三十四回】

唐虞 [táng yú zhī zhì]
释义: 唐虞:唐尧、虞舜,传说中的古代圣帝贤君。旧指上古政治清明,人民康乐的理想时代。
出处: 《古文观止·王鏊〈亲政篇〉》:“吴楚材等尾批‘谁谓唐虞之治,不可见于今哉。’”

堂而皇 [táng ér huáng zhī]
释义: 堂皇:官署的大堂,引申为气势盛大的样子。形容端正庄严或雄伟有气派。也指表面上庄严正大,堂堂正正,实际却不然。
示例: 坐在一排一排的矮椅上,和跪下的样子也差不多,大家便实行马虎主义,还是堂而皇之地坐着。(邹韬奋《经历·踏进了约翰》)

倘来 [tǎng lái zhī wù]
释义: 指意外得到的或非本分应得的东西。同“傥来之物”。
出处: 元·秦简夫《东堂老》第三折:“这钱财是倘来之物。”

傥来 [tǎng lái zhī wù]
释义: 傥来:偶然、意外得来的。无意中得到的或非本分应得的财物。
出处: 《庄子·缮性》:“物之傥来,寄者也。”
示例: 赢时节道是傥来之物,就有粘头的,讨赏的、帮衬的,大家来撮哄。 【明·凌濛初《二刻拍案惊奇》卷八】

滔天 [tāo tiān zhī zuì]
释义: 形容罪恶极大。
出处: 宋·苏轼《吕惠卿责授建宁军节度副使本州安置不得签书公事》:“稍正滔天之罪,永为垂世之规。”
示例: 内贪淫欲,滔天之罪,理合法更凌迟。 【明·罗贯中《风云会》第四折】

韬晦 [tāo huì zhī jì]
释义: 韬:把才华隐藏起来;晦:不让人知道自己的踪迹。指隐藏才能,不使外露。
出处: 《旧唐书·宣宗记》:“历太和会昌朝,愈事韬晦,群居游处,未尝有言。”
示例: 玄德也防曹操谋害,就下处后园种菜,亲自浇灌,以为韬晦之计。 【明·罗贯中《三国演义》第二十一回】

饕餮 [tāo tiè zhī tú]
释义: 比喻贪吃的人。

夭夭 [táo zhī yāo yāo]
释义: 本意是形容桃花茂盛艳丽。后借用“逃之夭夭”表示逃跑,是诙谐的说法。
出处: 《诗经·周南·桃夭》:“桃之夭夭,灼灼其华。”
示例: 撞人者逃之夭夭,众人向他投去愤怒的眼光。

桃李 [táo lǐ zhī jiào]
释义: 指老师的教诲。

桃李 [táo lǐ zhī kuì]
释义: 原指互赠礼品,后引申指送礼,贿赂。
出处: 《诗·大雅·抑》:“投之以桃,报之以李。”

夭夭 [táo zhī yāo yāo]
释义: 喻事物的繁荣兴盛。亦形容逃跑。桃,谐音“逃”。有时含诙谐义。
出处: 《诗经·周南·桃夭》:“桃之夭夭,灼灼其华。”毛传:“桃有华之盛者,夭夭,其少壮也。”《礼记·大学》:“诗云,‘桃之夭夭,其叶蓁蓁,之子于归,宜其家人。’宜其家人,而后可以教国人。”
示例: 那知卢才听见钮成死了,料道不肯干休,已先桃之夭夭,不在话下。 【明·冯梦龙《醒世恒言》第二十九卷】

绨袍 [tì páo zhī yì]
释义: 比喻不忘旧日的交情。
出处: 唐·高适《咏史》诗:“尚有绨袍赠,应念范叔寒。”

天夺 [tiān duó zhī nián]
释义: 上天褫夺其年寿。指不能享其天年。

天夺 [tiān duó zhī pò]
释义: 魄:魂魄。天夺去了他的魂魄。比喻人离死不远。
出处: 《左传·宣公十五年》:“原叔必有大咎,天夺之魄矣。”《晋书·温峤传》:“天夺其魄,死期将至。”

天府 [tiān fǔ zhī guó]
释义: 天府:天生的仓库;国:地区。原指土地肥沃、物产丰富的地区。后专指四川。
出处: 《战国策·秦策一》:“田肥美,民殷富,战车万乘,奋击百万,沃野千里,蓄积饶多,地势形便,此所谓天府,天下之雄国也。”
示例: 益州险塞,沃野千里,天府之国,高祖因之以成帝业。 【明·罗贯中《三国演义》第三十八回】

天假 [tiān jiǎ zhī nián]
释义: 上天赐给足够的年寿。指能享其天年。
出处: 《左传·僖公二十八年》:“天假之年,而除其害。”
示例: 夫孔明这殁,其年乃五十有四耳,使天假之年,而得乘司马氏君臣之瑕衅,虽北定中原可也。 【清·方苞《蜀汉后主论》】

天伦 [tiān lún zhī lè]
释义: 天伦:旧指父子、兄弟等亲属关系。泛指家庭的乐趣。
出处: 唐·李白《春夜宴从弟桃花园序》:“会桃花之芳园,序天伦之乐事。”
示例: 这时父亲如果能够保持着相当丰裕的收入,家中当然充满一片天伦之乐。 【闻一多《关于儒、道、土匪》】

天壤 [tiān rǎng zhī bié]
释义: 壤:地。天和地,一极在上,一级在下,比喻差别极大。
出处: 《抱朴子·内篇·论仙》:“趋舍所尚,耳目之欲,其为不同,已有天壤之觉(较),冰炭之乖矣。”
示例: 按照一般人的生理机能来说,聪明与不聪明虽有差别,但并不存在天壤之别。

天壤 [tiān rǎng zhī gé]
释义: 天上和地下的间隔,形容差别极大。

天人 [tiān rén zhī jì]
释义: 天:自然规律;人:人事;际:际遇。自然和人事之间的相互关系。
出处: 汉·司马迁《报任少卿书》:“亦欲以究天人之际,通古今之变,成一家之言。”
示例: 是以臣每察天人之际,观祸乱之由,迹帝王之事,念先师之说,昭然著明,信不欺尔。 【唐·陈子昂《谏政理书》】

天无绝人 [tiān wú jué rén zhī lù]
释义: 天下不会断绝人的出路,把人困死。比喻人虽一时处于绝境,但终归可以找到出路。
出处: 元·无名氏《货郎担》第四折:“果然天无绝人之路,只是那东北上摇下一只船来。”
示例: 又道是天无绝人之路,正在街上卖身,只见一个老妈妈走近前来。 【明·凌濛初《初刻拍案惊奇》卷二十】

天渊 [tiān yuān zhī bié]
释义: 天和地,一极在上,一极在下。比喻差别极大。
出处: 《抱朴子·内篇·论仙》:“趋舍所尚,耳目之欲,其为不同,已有天壤之觉(较),冰炭之乖矣。”
示例: 这华得夫客店,是纽约第一个著明客店,比起日本帝国大客店来,有天渊之别了。(清·李宝嘉《文明小史》第五十一回)

天渊 [tiān yuān zhī gé]
释义: 渊:深水潭。形容相隔极远,差别很大。
出处: 明·冯梦龙《醒世恒言》第三十五卷:“那徐言、徐召虽也挣起些田产,比着颜氏,尚有天渊之隔,终日眼红颈赤。”
示例: 赵公子闻他有大贵之相,况兼德行皆全,英才日盛,较诸韩公子不啻天渊之隔。 【清·吴璿《飞龙全传》第六十回】

骄子 [tiān zhī jiāo zǐ]
释义: 骄子:父母溺爱骄纵的儿子。老天爷的宠儿。原指强盛的北方民族胡人,后也指为父母溺爱、放肆不受管束的儿子。
出处: 《汉书·匈奴传上》:“南有大汉,北有强胡。胡者,天之骄子也。”
示例: 有人能增加些美到世上去,这人便是天之骄子。 【冰心《寄小读者·通讯九》】

僇民 [tiān zhī lù mín]
释义: 受天惩罚的人;罪人。同“天之戮民”。

戮民 [tiān zhī lù mín]
释义: 受天惩罚的人;罪人。亦作“天之僇民”。

天作 [tiān zuò zhī hé]
释义: 合:配合。好象是上天给予安排,很完美地配合到一起。祝人婚姻美满的话。
出处: 《诗经·大雅·大明》:“天监在下,有命既集,文王初载,天作之合。”
示例: 年长兄,我同你是“天作之合”,不比寻常同年弟兄。 【清·吴敬梓《儒林外史》第七回】

田父 [tián fǔ zhī gōng]
释义: 比喻两者相争,第三者得利。
出处: 《战国策·齐策三》:“田父见之,无劳倦之苦而擅其功。”

[tīng zhī rèn zhī]
释义: 听、任:随,任凭;之:代词,代人或事物。任凭事物存在发展而不去过问。
出处: 毛泽东《反对自由主义》:“见损害群众利益的行为不愤恨,不劝告,不制止,不解释,听之任之。”

通家 [tōng jiā zhī hǎo]
释义: 指两家交情深厚,象一家人一样。
出处: 元·秦简夫《东堂老》第四折:“有西邻赵国器,是这扬州奴父亲,与老夫三十载通家之好。”
示例: 卑下意欲往谒洛中,以修通家之好,娘子意下如何?(明·汪廷讷《狮吼记·叙别》)

投鼠 [tóu shǔ zhī jì]
释义: 比喻做事有顾忌,不敢放手干。同“投鼠忌器”。

投梭 [tóu suō zhī jù]
释义: 比喻女子抗拒男子的挑逗引诱。同“投梭折齿”。

投桃 [tóu táo zhī bào]
释义: 比喻给对方的报答。

屠龙 [tú lóng zhī jì]
释义: 比喻虽有很高造诣却不切实用的技能。

屠龙 [tú lóng zhī jì]
释义: 屠:宰杀。宰杀蛟龙的技能。比喻技术虽高,但无实用。
出处: 《庄子·列御寇》:“朱泙漫学屠龙于支离益,殚千金之家,三年技成,而无所用其巧。”
示例: 屠龙之技,非日不伟。时无所用,莫若履豨。 【唐·刘禹锡《何卜赋》】

推而广 [tuī ér guǎng zhī]
释义: 广:宽,大。推展开来而且把它扩大。也指从一件事情推及其它。
出处: 南朝·梁·萧统《文选·序》:“若其纪一事,咏一物,风云草木之兴,鱼虫禽兽之流,推而广之,不可胜载矣。”
示例: 推而广之,弥纶万有而非有;统而会之,究竟寂灭而非灭。 【宋·释惟白《续传灯录》卷十】

吞舟 [tūn zhōu zhī yú]
释义: 能吞舟的大鱼。常以喻人事之大者。
出处: 《庄子·庚桑楚》:“吞舟之鱼,砀而失水。”《列子·杨朱》:“吞舟之鱼,不游枝流;鸿鹄高飞,不集污池。”《史记·酷吏列传序》:“网漏于吞舟之鱼,而吏治烝烝,不至于奸,黎民艾安。”
示例: 吾顿八纮之网以收之,即或漏吞舟之鱼,而已暴腮断鳍,颓然老矣。 【严复《论世变之亟》】

托骥 [tuō jì zhī yíng]
释义: 喻指追随贤能之后而得以显名的人。
出处: 《后汉书·隗器传》:“帝报以手书曰:‘慕乐德义,思相结纳……数蒙伯乐一顾之价,而苍蝇之飞,不过数步,即托骥尾,得以绝群。’”李贤注:“张敞书曰:‘苍蝇之飞,不过十步,自托骐骥之尾,乃腾千里之路。然无损于骐骥,得使苍蝇绝群也,’见敞传。”
示例: 譬为山,方覆一篑而进,俄哲人梦奠两楹之间,欲为托骥之蝇,遂作丧家之犬。 【元·许衡《上宪使刘约斋启》】

空言 [tuō zhī kōng yán]
释义: 指寄托所怀于文词议论。
出处: 汉·赵岐《〈孟子〉题辞》:“仲尼有云:‘我欲托之空言,不如载之行事之深切著明也。’”按《史记·太史公自序》作“载之空言”。司马贞索隐:“案:孔子之言见《春秋纬》,太史公引之以成说也。空言谓褒贬是非也。”

脱缰 [tuō jiāng zhī mǎ]
释义: 比喻脱离羁绊的人或失去了控制的事物。
示例: 他像脱缰之马一样无拘无束。

橐驼 [tuó tuó zhī jì]
释义: 指高明的栽培技艺。
出处: 典出唐·柳宗元《种树郭橐驼传》。
示例: 马塍艺花如艺粟,橐驼之技名天下,往往发非时之品,真足以侔造化,通仙灵。 【明·田汝元《西湖游览志馀·术技名家》】

瓦合 [wǎ hé zhī zú]
释义: 瓦合:碎瓦相拼合。卒:士兵。像破碎的瓦片凑合在一起一样的士兵。比喻没有组织纪律的军队。
出处: 《汉书·郦食其传》:“食其曰:‘足下起瓦合之卒,收散乱之兵,不满万人,欲以径入强秦,此所谓探虎口者也。’”

瓦影 [wǎ yǐng huā yú]
释义: 比喻求庇于人。

万夫不当 [wàn fū bù dāng zhī yǒng]
释义: 当:抵挡。一万个人也抵挡不住。形容非常勇敢。
出处: 元·施君美《幽闺记·罔害璠良》:“此子六韬三略皆能,有万夫不当之勇。”

万全 [wàn quán zhī cè]
释义: 策:计策、办法。极其周到的计谋、办法。
出处: 《韩非子·饰邪》:“而道法万全,智能多失。夫悬衡而知平,设规而知圆,万全之道也。”
示例: 必思一万全之策,方可无虞。 【明·冯梦龙《东周列国志》第七十二回】

万全 [wàn quán zhī jì]
释义: 极其周到的计谋、办法。同“万全之策”。
出处: 《三国志·蜀志·庞统传》“亲待亚于诸葛亮”裴松之注引《江表传》:“此诚出于险涂,非万全之计也。”
示例: 凡此者,皆因弱成强而万全之计也。 【宋·陈亮《酌古论·封常青》】

万人 [wàn rén zhī dí]
释义: 敌:对抗。指武艺高强可敌强敌。也指善于统帅军队以抵御强敌。亦作“万人敌”。

万物 [wàn wù zhī líng]
释义: 万物:泛指天地间的所有生物;灵:聪明、灵巧。世上一切物种中最有灵性的。指人而言。

亡国 [wáng guó zhī qì]
释义: 指象箸、玉杯之类的器皿,古代作为骄奢亡国的象征。

亡国 [wáng guó zhī shè]
释义: 已亡国家的祠社。古代天子将其作为亡国的象征,以自儆戒。

亡国 [wáng guó zhī shēng]
释义: 指淫靡的音乐。
出处: 《韩非子·十过》:“此亡国之声,不可遂也。”
示例: 今也匹夫之徒,曾无意于先王之制,而习亡国之声,岂能保其六七尺之体哉。 【《孔子家语·辨乐解》】

亡国 [wáng guó zhī yīn]
释义: 原指国家将亡,人民困苦,因此音乐也多表现为哀思的曲调,后多指颓靡淫荡的歌曲。
出处: 《礼记·乐记》:“亡国之音哀以思,其民困。”又:“桑间濮上之音,亡国之音也,其政散,其民流。”《史记·乐书》:“亡国之音哀以思,其民困。”
示例: 卿勿为亡国之音,使人悒悒。 【清·蒲松龄《聊斋志异·林四娘》】

亡命 [wáng mìng zhī tú]
释义: 指逃亡的人。也指冒险犯法,不顾性命的人。
出处: 《周书·郭彦传》:“亡命之徒,咸从赋役。”
示例: 原来这个凶手是匪军一旅马希山的部下—杨三楞。身强力大,一手好枪法,能喝酒,是个不怕死的亡命之徒。 【曲波《林海雪原》二八】

亡羊 [wáng yáng zhī tàn]
释义: 亡:丢失。叹:叹息。为丢失了羊而叹息。比喻探索学问,徘徊歧路,结果一无所得,空留遗憾。亦作“亡羊歧路”。

王佐 [wáng zuǒ zhī cái]
释义: 佐:辅佐。辅佐帝王成就大业的才干。
出处: 《汉书·董仲舒传赞》:“刘向称董仲舒有王佐之材,虽伊、吕亡以回。”
示例: 当朝一见,许其王佐之才,行路相逢,知其美人之赠。 【唐·杨炯《益州温江县令任君神道碑》】

罔极 [wǎng jí zhī ēn]
释义: 罔:无,没有;极:尽头。旧时用以颂扬父母养育子女的无穷无尽的恩德。
出处: 《诗经·小雅·蓼莪》:“父兮生我,母兮鞠我。拊我畜我,长我育我,顾我复我,出入腹我。欲报之德,昊天罔极!”唐·陈子昂《唐故朝议大夫梓州长史杨府君碑》:“缅维罔极之恩,思崇永锡之道”
示例: 是故孝子之服勤其亲也,罔极之恩,至于当大事,夫亦何所吝。 【清·全祖望《记李烈妇素》】

忘年 [wàng nián zhī hǎo]
释义: 忘记年龄的交友。即不拘年岁行辈产差异而结交的朋友。
出处: 南朝·宋·颜延之《吊张茂度书》:“言面以来,便申忘年之好。比虽艰隔成阻,而情问无睽。”

忘年 [wàng nián zhī jiāo]
释义: 年辈不相当而结交为友。
出处: 《后汉书·祢衡传》:“衡始弱冠,而融年四十,遂与为交友。”《南史·何逊传》:“弱冠州举秀才,南乡范云见其对策,大相称赏,因结忘年交。”
示例: 陈泰叹服曰:“公料敌如神,蜀兵何足虑哉!”于是陈泰与邓艾结为忘年之交。 【明·罗贯中《三国演义》第一百十一回】

忘年 [wàng nián zhī qì]
释义: 即不拘年岁行辈产差异而结交的朋友。同“忘年之好”。
出处: 唐·颜真卿《孙逖文集序》:“十五时,相国齐公崔日用试《土火炉赋》,公雅思遒丽,援翰立成,齐公骇之,约忘年之契。”
示例: 予在京师,辱忘年之契,论诗文一字不轻放过。 【清·王士禛《池北偶谈·谈艺三·李侍郎》】

忘形 [wàng xíng zhī jiāo]
释义: 不拘身分、形迹的知心朋友。同“忘形交”。
出处: 明·杨循吉《吴中语·魏守改郡治》:“然蒲圻爱彼殷勤,竟遂弃寐告,为。忘形之交”

忘形 [wàng xíng zhī qì]
释义: 不拘身分、形迹的知心朋友。同“忘形交”。
出处: 旧题宋·尤袤《全唐诗话·韦丹》:“丹与东林灵澈上人为忘形之契,丹尝为《思归》绝句以寄澈。”

望云 [wàng yún zhī qíng]
释义: 比喻思念父母的心情。
出处: 《新唐书·狄仁杰传》:“仁杰登奇太行山,反顾,见白云孤飞,谓左右曰:‘吾亲舍其下。’瞻怅久之。云移乃得去。”

危急存亡 [wēi jí cún wáng zhī qiū]
释义: 危险至极的紧急关头。
示例: 在危急存亡之秋,往往会出现能扭转乾坤的伟大人物。

韦弦 [wéi xián zhī pèi]
释义: 韦:熟牛皮,弦:弓弦。原指西门豹性急,佩韦自戒;董安于性缓,佩弦自戒。原形容随时警戒自己。后常比喻有益的规劝。
出处: 《韩非子·观行》:“西门豹之性急,故佩韦以缓己;董安于之性缓,故佩弦,故佩弦以自急。”

违心 [wéi xīn zhī lùn]
释义: 与内心相违背的话。
出处: 清·李汝珍《镜花缘》第十一回:“若说过多,不独太偏,竟是‘违心之论’了。”
示例: 我不能够站到讲台上,滔滔不绝地尽说些违心之论。 【叶圣陶《英文教授》】

尾生 [wěi shēng zhī xìn]
释义: 尾生:古代传说中坚守信约的人,他为守约而甘心淹死。比喻只知道守约,而不懂得权衡利害关系。
出处: 《庄子·盗跖》:“尾生与女子期于梁下,女子不来,水至不去,抱梁柱而死。”《史记·苏秦列传》:“信如尾生,与女子期于梁下,女子不来,水至不去,抱柱而死。”
示例: 好恶失其宜,是非乱其真,虽有尾生之信,曾子之孝,吾弗贵也。 【《二程全书·粹言二》】

未定 [wèi dìng zhī tiān]
释义: 比喻事情还没有着落或还没有决定。
出处: 清·文康《儿女英雄传》第十回:“莫若此时趁事在成败未定之天,自己先留个地步。”
示例: 事情还在未定之天,你们忙些啥? 【周立波《暴风骤雨》第二部】

未竟 [wèi jìng zhī zhì]
释义: 没有完成的志向。

未形 [wèi xíng zhī huàn]
释义: 尚未显露的祸患。

渭阳 [wèi yáng zhī qíng]
释义: 渭阳:渭水的北边。传说秦康公送其舅重耳返晋,直到渭水之北。指甥舅间的情谊。
出处: 《诗经·秦风·渭阳》:“我送舅氏,曰至渭阳。”《后汉书·马援传》:“其令许侯思愆田庐,有司勿复请,以慰朕渭阳之情。”
示例: 舅又曲垂顾念,恩其庭闱,渭阳之情,实多荷戴。 【唐·陈子昂《为苏令本与岑内史书》】

文武 [wén wǔ zhī dào]
释义: 指周文王、周武王治理国家的方法。
出处: 先秦·孔子《论语·子张》:“文武之道未坠于地,在人,贤者识其大者。”
示例: 文武之道,厥猷未坠。 【晋·应贞《晋武帝华林园集诗》】

文武道,一张一弛 [wén wǔ zhī dào,yī zhāng yī chí]
释义: 文、武:指周文王和周武王。意思是宽严相结合,是文王武王治理国家的方法。现用来比喻生活的松紧和工作的劳逸要合理安排。
出处: 《礼记·杂记下》:“张而不弛,文武弗能也;弛而不张,文武弗为也。一张一弛,文武之道也。”
示例: 古人说:“文武之道,一张一弛。”现在“弛”一下,同志们会清醒起来。 【毛泽东《对晋绥日报编辑人员的谈话》】

文献 [wén xiàn zhī jiā]
释义: 指博学多闻、熟悉典章掌故的人。

刎颈 [wěn jǐng zhī jiāo]
释义: 刎颈:割脖子;交:交情,友谊。比喻可以同生死、共患难的朋友。
出处: 《史记·廉蔺相如列传》:“卒相与欢,为刎颈之交。”
示例: 他有个闺中谈禅的密友,却是个刎颈之交的娇妻。 【清·曾朴《孽海花》第十三回】

问罪 [wèn zuì zhī shī]
释义: 比喻前来提出严厉责问的人。
出处: 清·蒲松龄《聊斋志异·葛巾》:“日已向辰,喜无问罪之师。”

瓮天 [wèng tiān zhī jiàn]
释义: 瓮天:坐在瓮中观天,见天不大。比喻短浅的见识。
出处: 宋·黄庭坚《再次韵奉答子由》诗:“似逢海若谈秋水,始觉醯鸡守瓮天。”

瓮中 [wèng zhōng zhī biē]
释义: 困在瓮中的甲鱼。比喻已在掌握之中,逃跑不了的东西。
出处: 明·冯梦龙《喻世明言》卷十八:“杨八老和一群百姓们,都被倭奴擒了,好似瓮中之鳖,釜中之鱼,没处躲闪,只得随顺以图苟活。”
示例: 这几个小南蛮,只算得个瓮中之鳖,不消费得僧家大刀,管教他一个个束手就缚。(清·钱彩《说岳全传》第七十六回)

蜗角 [wō jiǎo zhī zhēng]
释义: 比喻为了极小的事物而引起大的争执。
出处: 《庄子·则阳》:“有国于蜗之左角者,曰触氏,有国于蜗之右角者,曰蛮氏,时相与争地而战,伏尸数万,逐北,旬有五日而后反。”

卧榻旁,岂容他人鼾睡 [wò tà zhī páng,qǐ róng tā rén hān shuì]
释义: 自己的床铺边,怎么能让别人呼呼睡大觉?比喻自己的势力范围或利益不容许别人侵占。
出处: 清·夏敬渠《野叟曝言》第145回:“昔人云:‘卧榻之旁,岂容他人鼾睡’,‘养痈致患’,猝然一发,势若燎原矣。”

卧榻上,岂容他人鼾睡 [wò tà zhī shàng,qǐ róng tā rén hān shuì]
释义: 自己的庆铺边,怎么能让别人呼呼睡大觉?比喻自己的势力范围,不容许别人沾手。
出处: 宋·岳珂《程史·徐铉入聘》:“卧榻之侧,岂容他人安睡耶?”

乌合 [wū hé zhī zhòng]
释义: 象暂时聚合的一群乌鸦。比喻临时杂凑的、毫无组织纪律的一群人。
出处: 《后汉书·耿弇传》:“归发突骑以辚乌合之众,如摧枯折腐耳。”
示例: 外边虽有些人,也是乌合之众,不相统摄。 【清·东鲁古狂生《醉醒石》第十二回】

乌集 [wū jí zhī jiāo]
释义: 指以利聚合,不以诚相待的交情。

乌集 [wū jí zhī zhòng]
释义: 犹言乌合之众。比喻临时杂凑的、毫无组织纪律的一群人。

乌衣 [wū yī zhī yóu]
释义: 指亲属间文酒赏会。
出处: 《宋书·谢弘微传》:“混风格高峻,少所交纳,唯与族子灵运、瞻、矅、弘微并以文酒赏会。尝共宴处,居在乌衣巷,故谓之乌衣之游,混五言诗所云‘昔为乌衣游,戚戚皆亲侄’者也。”

屋乌 [wū wū zhī ài]
释义: 因为爱一个人而连带喜爱他屋上的乌鸦。比喻爱一个人而连带关心与他有关系的人或物。
出处: 《尚书大传·大战》:“爱人者,兼其屋上之乌。”

无耻 [wú chǐ zhī yóu]
释义: 尤:突出的。最无耻的。形容无耻到了极点。
出处: 姚雪垠《李自成》第二卷第十八章:“至于替魏忠贤建立生祠,更被人们认为是‘无耻之尤’”

无方 [wú fāng zhī mín]
释义: 古指不知礼法的人。

无服 [wú fú zhī sàng]
释义: 指有悲恻之心而无服丧之举。

无服 [wú fú zhī shāng]
释义: 古指未满八岁而夭折。因未成年,无丧服之礼,故称。

无根木,无源 [wú gēn zhī mù,wú yuán zhī shuǐ]
释义: 比喻没有根据的事物。
出处: 语出《左传·昭公九年》:“我在伯父,犹衣服之有冠冕,木水之有本原。”

无何有 [wú hé yǒu zhī xiāng]
释义: 无何有:即无有。原指什么都没有的地方,后指虚幻的境界。
出处: 《庄子·逍遥游》:“今子有大树,患其无用,何不树之于无何有之乡,广莫之野?”

无稽 [wú jī zhī tán]
释义: 无稽:无法考查。没有根据的说法。
出处: 《尚书·大禹漠》:“无稽之言勿听。”
示例: 既无其说,是为无稽之谈。 【清·李汝珍《镜花缘》第十七回】

无稽 [wú jī zhī yán]
释义: 没有根据、无从查证的话。

无价 [wú jià zhī bǎo]
释义: 无法估价的宝物。指极珍贵的东西。
出处: 唐·鱼玄机《赠邻女》诗:“易求无价宝,难得有心郎。”
示例: 我这珠衣是无价之宝哩。 【元·王实甫《丽春堂》第二折】

无疆 [wú jiāng zhī xiū]
释义: 无限美好;无穷幸福。

无立锥 [wú lì zhuī zhī dì]
释义: 没有立锥子的地方。比喻连极小的地方也没有。后常形容贫穷。
出处: 《庄子·盗跖》:“尧舜有天下,子孙无置锥之地。”《吕氏春秋·为欲》:“无立锥之地,至贫也。”

无米 [wú mǐ zhī chuī]
释义: 炊:做饭。比喻缺少必要条件无法办成的事。
出处: 宋·陆游《老学庵笔记》卷三:“晏景初尚书,请僧住院,僧辞以穷陋不可为。景初曰:‘高才固易耳。’僧曰:‘巧妇安能作无面汤饼乎?’”
示例: 无米之炊,是人力所做不到的。 【鲁迅《两地书》八三】

无名 [wú míng zhī pú]
释义: 指未出名的璞玉。比喻不为人知的才识之士。同“无名之朴”。

无名 [wú míng zhī pǔ]
释义: ①道家指质朴自然、玄默无为之“道”为“无名之朴”。②未出名的璞玉。比喻不为人知的才识之士。亦作“无名之璞”。

无名 [wú míng zhī shī]
释义: 没有正当理由出征的军队。

无人 [wú rén zhī dì]
释义: 没有人居住的地方。同“无人之境”。

无人 [wú rén zhī jìng]
释义: 没有人居住的地方。
出处: 宋·杨万里《国势中》:“不茸一垒,不置一卒,使寇之去来,如入无人之境。”
示例: 只是镇静地缓缓前行,坦然如入无人之境。 【鲁迅《彷徨·伤逝》】

无任 [wú rèn zhī lù]
释义: 指不做事或不会做事但得到禄位。

无容身 [wú róng shēn zhī dì]
释义: ①指没有栖身立脚的地方。②指羞愧而无处可以藏身。

无如 [wú rú zhī hé]
释义: 没有任何办法。
出处: 《礼记·大学》:“小人之使为国家。灾害并至,虽有善者,亦无如之何矣。”
示例: 楚势虽盛,若不乞降,早晚打破城池,虽晋亦无如之何矣。 【明·冯梦龙《东周列国志》第四十八回】

无如 [wú rú zhī nài]
释义: 犹无如之何。没有任何办法。

无私 [wú sī zhī guāng]
释义: 比喻帝王的德泽。
出处: 语本《礼记·孔子闲居》:“天无私覆,地无私载,日月无私照。”

无所用 [wú suǒ yòng zhī]
释义: 没有地方可以用上它。

无妄 [wú wàng zhī fú]
释义: 不期望获得而得到的幸福。
出处: 《战国策·楚策四》:“世有无妄之福,又有无妄之祸。今君处无妄之世,以事无妄之主,安不有无妄之人乎。”
示例: 今楚王病久不愈,一旦宫车晏驾,少主嗣位,而君辅之,如伊尹、周公,俟王之年长,而反其政;若天与人归,遂南面即真。此所谓‘无妄之福’也。 【《东周列过志》第一百三回】

无妄 [wú wàng zhī huò]
释义: 犹无妄之灾。指平白无故受到的灾祸或损害。
出处: 《战国策·楚策四》:“世有无妄之福,又有无妄之祸。今君处无妄之世,以事无妄之主,安不有无妄之人乎。”《晋书·戴若思传》:”自顷国遭无妄之祸,社稷有缀旒之危。“
示例: 君不幸得无妄之祸,闻之太息。 【清·蒲松龄《聊斋志异·神女》】

无妄 [wú wàng zhī yōu]
释义: 平白无故遭灾的忧虑。
出处: 唐·韩愈《忆昨行和张十一》:“无妄之忧勿药喜,一善自足禳千灾。”

无妄 [wú wàng zhī zāi]
释义: 无妄:意想不到的。指平白无故受到的灾祸或损害。
出处: 《周易·无妄》:“六三,无妄之灾。或系之牛,行人之得。邑人之灾。”
示例: 能解百冤之结,能消无妄之灾。 【明·吴承恩《西游记》第十二回】

无为 [wú wéi zhī zhì]
释义: 指道家顺应自然,不求有所作为的治理方法。

无形 [wú xíng zhī zuì]
释义: 犹言莫须有之罪。指凭空捏造的罪行。

无须 [wú xū zhī huò]
释义: 指无辜受累而遭祸。
出处: 《三国志·魏志·袁绍传》:“扞绍呴遂勒兵捕诸阉人,无少长皆杀之,或有无须而误死者。”

无涯 [wú yá zhī qī]
释义: 无尽的忧伤。涯:边际。戚:忧伤。

无衣 [wú yī zhī fù]
释义: 以之为出师相援、同仇敌忾之典。
出处: 春秋末,吴破楚,楚大夫申包胥乞师秦廷,倚庭墙而哭,七日勺饮不入。秦哀公乃赋《无衣》诗,并出兵救楚。事见《左传·定公四年》。

无用武 [wú yòng wǔ zhī dì]
释义: 没有使用武力的地方。比喻无法施展才能。

无源水,无本 [wú yuán zhī shuǐ,wú běn zhī mò]
释义: 没有源头的水,没有根的树。比喻没有基础的事物。

无源水,无本 [wú yuán zhī shuǐ,wú běn zhī mù]
释义: 源:水源;本:树根。没有源头的水,没有根的树。比喻没有基础的事物。
出处: 《左传·昭公九年》:“我在伯父,犹衣服之有冠冕,木水之有本原。”
示例: 理性的东西所以靠得住,正是由于它来源于感性,否则理性的东西就成了无源之水,无本之木。 【毛泽东《实践论》】

毋望 [wú wàng zhī fú]
释义: 指平白无故受到的灾祸或损害。同“无妄之福”。
出处: 《史记·春申君传》:“朱英谓春申君曰:‘世有毋望之福,又有毋望之祸。’”

毋望 [wú wàng zhī huò]
释义: 指平白无故受到的灾祸或损害。同“无妄之祸”。
出处: 《史记·春申君传》:“朱英谓春申君曰:‘世有毋望之福,又有毋望之祸。’”

吴市 [wú shì zhī xiāo]
释义: 比喻在街头行乞。同“吴市吹箫”。

梧凤 [wú fèng zhī míng]
释义: 比喻政教和协、天下太平。
出处: 《诗·大雅·卷阿》:“凤皇鸣矣,于彼高冈。梧桐生矣,于彼朝阳。”毛传:“梧桐盛也,凤凰鸣也,臣竭其力,则地极其化;天下和洽,则凤凰乐德。”

梧鼠 [wú shǔ zhī jì]
释义: 比喻技能多而不精,于事无益。同“梧鼠五技”。

五尺 [wǔ chǐ zhī tóng]
释义: 指尚未成年的儿童。古尺短,故称。
出处: 《孟子·滕文公子》:“从许子之道,则市价不贰,国中无伪;虽使五尺之童适市,莫之或欺。”
示例: 俺夫人治家严肃,有冰霜之操。内无应门五尺之童,年至十二三者,非呼召不敢辄入中堂。 【元·王实甫《西厢记》第一本第二折】

五尺 [wǔ chǐ zhī tóng]
释义: 指尚未成年的儿童。古尺短,故称。同“五尺之童”。

勿谓言不预也 [wù wèi yán zhī bù yù yě]
释义: 勿谓:不要说;预:预先。以后不要说没有跟你事先说过。指把话说在前面。
出处: 清·李宝嘉《官场现形记》第十九回:“凡所属官吏,有仍蹈故辙,以及有意逢迎,希图尝试者,一经察觉,白简无情,勿谓言之不预也。”
示例: 倘有不法之徒,胆敢阴谋捣乱,本府本处言出法随,勿谓言之不预。(毛泽东《陕甘宁边区政府第八路军后方留守处布告》)

寤寐求 [wù mèi qiú zhī]
释义: 比喻迫切地希望得到某种事物。
出处: 《诗经·周南·关雎》:“窈窕淑女,寤寐求之。”

希世 [xī shì zhī bǎo]
释义: 世上极稀罕极难得的珍宝。
出处: 《魏略·曹丕与繇书》:“猥以矇鄙之姿,得观希世之宝。”

希世 [xī shì zhī cái]
释义: 指世间很少有的人才。
出处: 元·无名氏《射柳捶丸》第一折:“欲解倒悬之厄,须杖希世之才。”

希世 [xī shì zhī zhēn]
释义: 希世:世上希有;珍:宝物。世间罕见的珍宝。比喻极宝贵的东西。
出处: 元·欧阳玄《题紫微老人大字歌》:“家藏有此希世珍。”
示例: 秦王展开锦袱观看,但见纯白无瑕,宝光闪烁,雕镂之处,天成无迹,真希世之珍矣。 【明·冯梦龙《东周列国志》第九十六回】

稀世 [xī shì zhī bǎo]
释义: 稀世:世所稀有。世上稀有的珍宝。
出处: 宋·黄休复《益州名画录》:“当时卿相及好事者,得居寀父子图障卷簇,家藏户宝,为稀世之珍。”
示例: 难道你不希望我们中国人的艺术品在外国人眼里被看作稀世之宝吗? 【何力力《落日夏威夷》】

席上 [xí shàng zhī zhēn]
释义: 筵席上的珍品。比喻至美的义理或人才。
出处: 《礼记·儒行》:“儒有席上之珍以待聘。”
示例: 世兄是锦衣玉食,无不遂心的,心是文章经济,高出人上,所以老伯钟爱,将为席上之珍。 【清·曹雪芹《红楼梦》第一百一十五回】

隙穴 [xì xué zhī kuī]
释义: 比喻执着地努力,最后达到目的。

下车 [xià chē zhī shǐ]
释义: 指官吏刚到任所。同“下车伊始”。
出处: 《隋书·刘行本传》:“然臣下车之始,与其为约。”
示例: 学政下车之始,则牒各县令。 【清·曾国藩《送江小帆同年视学湖北序》】

先见 [xiān jiàn zhī míng]
释义: 明·指眼力。事先看清问题的能力。指对事物发展的预见性。
出处: 《后汉书·杨彪传》:“愧无日磾先见之明,犹怀老牛舐犊之爱。”
示例: 他觉得胆小的杜竹斋有时候实在颇具先见之明,因而也省了多少烦恼。 【茅盾《子夜》十七】

先入 [xiān rù zhī jiàn]
释义: 指在对某事物进行调查研究之前就形成或接受的看法。指成见。
出处: 《汉书·息夫躬传》:“唯陛下观览古今,反复参考,无以先入之语为主。”

纤介 [xiān jiè zhī huò]
释义: 形容很轻的灾害。
出处: 《战国策·齐策四》:“孟尝君为相数十年,无纤介之祸者,冯谖之计也。”

纤介 [xiān jiè zhī shī]
释义: 纤介:细微。很小的过失。
出处: 汉·董仲舒《春秋繁露·王道》:“春秋记纤介之失。”

纤芥 [xiān jiè zhī jí]
释义: 比喻不必在意的小毛病。
出处: 明·黄宗羲《明夷待访录·原臣》:“苟无系于社稷之存亡,则四方之劳扰,民生之憔悴,虽有诚臣,亦以为纤芥之疾也。”

弦外 [xián wài zhī xiǎng]
释义: 比喻言外之意。
出处: 王国维《人间词话》四二:“古今词人格调之高无如白石,惜不于意境上用力,故觉无言外之味,弦外之响。”

弦外 [xián wài zhī yì]
释义: 弦:乐器上发音的丝线。比喻言外之意,即在话里间接透露,而不是明说出来的意思。
出处: 《南史·范晔传》:“其中体趣,言之不可尽。弦外之意,虚响之音,不知所从而来。”

弦外 [xián wài zhī yīn]
释义: 原指音乐的余音。比喻言外之意,即在话里间接透露,而不是明说出来的意思。
出处: 南朝宋·范晔《狱中与诸甥侄书》:“弦外之意,虚响之音,不知所从而来。”
示例: 自以为这一句是一唱三叹,那一句是弦外之音。 【刘半农《奉答王敬轩先生》】

衔橛 [xián jué zhī biàn]
释义: 指车马倾覆的危险。亦喻意外发生的事故。

衔橛 [xián jué zhī yú]
释义: 指车马倾覆的危险。亦喻意外发生的事故。同“衔橛之变”。

献曝 [xiàn pù zhī chén]
释义: 献:贡献之意;曝:晒太阳。比喻以物品或意见献之于人,所表达的自谦之意。
出处: 《列子·杨朱篇》:“负日之暄,人莫知者,以献吾君,将有重赏。”
示例: 这些浅见,表示我一点“献曝之忱”,请你参考。

向平 [xiàng píng zhī yuán]
释义: 称子女婚嫁事为“向平之愿”,子女婚嫁事毕为“向平愿了”。

向平 [xiàng píng zhī yuàn]
释义: 向平:即东汉时向长,字子平。向平的心愿。指子女婚嫁之事。
出处: 《后汉书·向长传》:“建武中,男女嫁既毕,敕断家事勿相关,当如我死也。于是遂肆意与同好北海禽庆俱游五岳名山,竟不知所终。”

项庄剑,志在沛公 [xiàng zhuāng zhī jiàn,zhì zài pèi gōng]
释义: 比喻说话和行动的真实意图别有所指。同“项庄舞剑,意在沛公”。
出处: 李大钊《国民之薪胆》:“盖项庄之剑,志在沛公,青岛之用兵,不在报德之前仇,非在履英之盟约,殆欲借端以树兵威于我大陆,作强暴要索之先声耳。”

象牙 [xiàng yá zhī tǎ]
释义: 指主张“为艺术而艺术”的资产阶级文艺家脱离社会现实的个人幻想的艺术境界。也比喻脱离现实生活的知识分子的小天地。
出处: 鲁迅《朝花夕拾·二十四孝图》:“但这些我都不管,因为我幸而还没有爬上‘象牙之塔’去。”

霄壤 [xiāo rǎng zhī bié]
释义: 天和地,一极在上,一级在下,比喻差别极大。
出处: 《抱朴子·内篇·论仙》:“趋舍所尚,耳目之欲,其为不同,已有天壤之觉(较),冰炭之乖矣。”
示例: 比起先前用皂荚时候的只有一层极薄的白沫来,那高底真有霄壤之别了。 【鲁迅《彷徨·肥皂》】

霄壤 [xiāo rǎng zhī shū]
释义: 霄:云霄,也指天。壤:土地。天和地般不同。形容差别很大。亦作“霄壤之别”。

崤函 [xiáo hán zhī gù]
释义: 比喻地势十分险要。
出处: 汉·贾谊《过秦论》:“秦孝公据崤函之固,拥雍州之地。”

小大由 [xiǎo dà yóu zhī]
释义: 指用途可大可小。
出处: 《论语·学而》:“礼之用,和为贵。……小大由之。”

小康 [xiǎo kāng zhī jiā]
释义: 指可以维持中等生活的家庭。
出处: 清·李绿园《歧路灯》第八十三回:“小康之家,就看得赌具是解闷的要紧东西。”

偕生 [xié shēng zhī jí]
释义: 偕生:与生俱来。先天性的疾病。
出处: 《列子·汤问》:“今有偕生之疾,与体偕长,今为汝攻之何如?”

心腹 [xīn fù zhī bìng]
释义: 指体内致命的疾病。比喻严重的隐患。同“心腹之疾”。

心腹 [xīn fù zhī huàn]
释义: 心腹:比喻要害。比喻隐藏在内部的严重祸害。也泛指最大的隐患。
出处: 《左传·哀公十一年》:“越在我,心腹之疾也。”《后汉书·陈蕃传》:“寇贼在处,四肢之疾;内政不理,心腹之患。”
示例: 大家都这么想,这个心腹之患一天不除,就一天不得安宁。

心腹 [xīn fù zhī jí]
释义: 指体内致命的疾病。比喻严重的隐患。

心腹 [xīn fù zhī jiāo]
释义: 指知己可靠的朋友。
出处: 明·施耐庵《水浒全传》第三十九回:“通判乃是心腹之交,径入来同坐何妨!”

心腹 [xīn fù zhī yōu]
释义: 犹心腹之疾。指体内致命的疾病。比喻严重的隐患。

心乡往 [xīn xiāng wǎng zhī]
释义: 对某人或某些事物心里很仰慕。

心向往 [xīn xiàng wǎng zhī]
释义: 对某个人或事物心里很向往。
出处: 《史记·孔子世家》:“虽不能至,然心向往之。”

官则思 [xīn zhī guān zé sī]
释义: 心:古人以为心是思维器官,所以把思想的器官、感情等都说做心,现指脑筋;官:官能,作用。脑筋的官能就是思维。
出处: 《孟子·告子上》:“心之官则思,思则得之,不思则不得也。”
示例: 孟子说:“心之官则思。”他对脑筋的作用下了正确的定义。 【毛泽东《学习和时局》】

星星 [xīng xīng zhī huǒ]
释义: 一点点小火星。比喻开始时策小,但有远大发展前途的新事物。
出处: 《书·盘庚上》:“若火之燎于原,不可向迩。”
示例: 星星之火,可以燎原。

刑于 [xíng yú zhī huà]
释义: 指以礼法对待。后用以指夫妇和睦。
出处: 《诗·大雅·思齐》:“刑于寡妻,至于兄弟,以御于家邦。”郑玄笺:“文王以礼法接待其妻。”
示例: 若论刑于之化,卑人其实不让文王,但恐娘子未如淑女。 【明汪廷讷《狮吼记·奇妒》】

刑余 [xíng yú zhī rén]
释义: 余:以后。指太监或受过宫刑的人。也指其他受刑致残的人。
出处: 《史记·孙子吴起列传》:“齐威王欲将孙膑,膑辞谢曰:‘刑余之人不可。’”
示例: 刑余之人,心狠手辣,自古然也。 【燕谷老人《续孽海花》第五十六回】

有效 [xíng zhī yǒu xiào]
释义: 之:代词,它,指办法、措施等;效:成效,效果。实行起来有成效。指某种方法或措施已经实行过,证明很有效用。
出处: 毛泽东《中中国共产党第八届中央委员会第二次全体会议上的讲话》:“整风是在我们历史上行之有效的办法。”

熊罴 [xióng pí zhī shì]
释义: 比喻勇士。

又玄 [xuán zhī yòu xuán]
释义: 原为道家语,形容道的微妙无形。后多形容非常奥妙,不易理解。
出处: 《老子》第一章:“玄之又玄,众妙之门。”
示例: 第六客是玄之又玄的鬼学家。 【刘半农《作揖主义》】

悬车 [xuán chē zhī nián]
释义: 悬车:古人一般至七十岁辞官家居,废车不用。指七十岁。
出处: 《晋书·刘毅传》:“昔郑武公年过八十,入为周司徒,虽过悬车之年,必有可用。”唐·许浑《贺少师相公致政》诗序:“少师相公未及悬车之年,二表乞罢将相。”

悬车 [xuán chē zhī suì]
释义: 悬车:古人一般至七十岁辞官家居,废车不用。指七十岁。同“悬车之年”。
出处: 清·梁章钜《归田琐记·七十致仕》:“若今日未及四十,早入仕途,则致仕之期,即不必以七十为限……故余两次引归,皆未及悬车之岁。”

癣疥 [xuǎn jiè zhī jí]
释义: 癣疥:两种皮肤病。比喻无关紧要的小问题和小毛病。
出处: 《吕氏春秋·直谏》:“夫齐之于吴也,疥癣之病也。”
示例: 东伯侯姜文焕、南伯侯鄂顺、北伯侯崇黑虎,此三路不过癣疥之疾。 【明·许仲琳《封神演义》第六十六回】

学如不及,犹恐失 [xuá rú bù jí ,yóu kǒng shī zhī]
释义: 学习好像追赶什么,总怕赶不上,赶上了又怕被甩掉。形容学习勤奋,进取心强。又形容做其他事情的迫切心情。
出处: 《论语·秦伯》:“子日:‘学如不及,犹恐失之。’”
示例: 秋间又过太湖,游石公、飘渺诸峰……明年将为天台、雁荡之行。学如不及,犹恐失之。 【清·袁枚《小仓山房尺牍》第一百0六首。】

学而时习 [xué ér shí xí zhī]
释义: 学过的内容要经常复习它。
出处: 《论语·学而》:“子曰:‘学而时习之,不亦说乎!”
示例: 学而时习之,所以学者将以行之也。 【宋《二程全书·外书七》】

学然后知不足,教然后 [xué rán hòu zhī bùzú,jiāo rán hòu zhīkùn]
释义: 学习之后,才知道自己的缺点;教学以后,才知道自己的知识贫乏。
出处: 《礼记·学记》:“是故学然后知不足。教然后知困,然后能自强也。”

血光 [xuè guāng zhī zāi]
释义: 迷信指有被杀的灾祸,
出处: 元·无名氏《盆儿鬼》楔子:“此卦洽谈室一百日内,有血光之灾,只怕躲不过去。”

血气 [xuè qì zhī yǒng]
释义: 指凭一时感情冲动产生的勇气。
出处: 《孟子·公孙丑上》:“夫子过孟贲远矣。”宋·朱熹集注:“孟贲血气之勇。”

训格 [xùn gé zhī yán]
释义: 指可以奉为行为准则的教诲之言。

压卷 [yā juàn zhī zuò]
释义: 压:超过。指诗文书画中能超过其它同类作品的、最出色的作品。

延津 [yán jīn zhī hé]
释义: 指晋时龙泉、太阿两剑在延津会合的故事。后比喻因缘会合。同“延津剑合”。

言而无文,行不远 [yán ér wú wén,xíng zhī bù yuǎn]
释义: 文章没有文采,就不能流传很远。同“言之无文,行之不远”。
出处: 北周·庚信《燕射歌辞·角调曲》:“言而无文,行之不远;义而无立,勤则无成。”

言外 [yán wài zhī wèi]
释义: 语言中含而不露的深长意味。
出处: 王国维《人间词话》二二:“古今词人格调之高无如白石。惜不于意境上用力,故觉无言外之味,弦外之响,终落第二手。”

言外 [yán wài zhī yì]
释义: 指有这个意思,但没有在话里明说出来。
出处: 宋·欧阳修《六一诗话》:“必能状难写之景,如在目前,含不尽之意,见于言外,然后为至矣。”宋·叶梦得《石林诗话》:“七言难于气象雄浑,句中有力而纡余,不失言外之意。”
示例: 间有一二不尽之言,言外之意,以少少许胜多多许者,是他一枝一节好处。 【清·郑燮《潍县署中与舍弟第五书》】

不文,行不远 [yán zhī bù wén,xíng zhī bù yuǎn]
释义: 文章没有文采,就不能流传很远。同“言之无文,行而不远”。
出处: 宋·陆游《严州到任谢王丞相启》:“黼黻圣猷,谓言之不文则行之不远;甄陶士类,每舍其所短而取其所长。“

不预 [yán zhī bù yù]
释义: 没有预先说明。
出处: 毛泽东《新民主主义论》七:“这是我们共产党人的衷心劝告,‘勿谓言之不预也’。”
示例: 否则同人当以非常手段对付,勿谓言之不预也。 【巴金《寒夜》二八】

成理 [yán zhī chéng lǐ]
释义: 之:代词,指所说的话。话说得有一定道理。
出处: 《荀子·非十二子》:“然而其持之有故,其言之成理,足以欺惑愚众。”
示例: 虽然仁人们未必肯用,但我还可以言之成理。 【鲁迅《论“费厄泼赖”应该缓行》】

过甚 [yán zhī guò shèn]
释义: 话说得太过头了。
出处: 茅盾《追求》四:“自然外边人是言之过甚。但是,空穴来风,仲翁,你也是太登多了。以后总得注意。”

无文,行而不远 [yán zhī wú wén,xíng ér bù yuǎn]
释义: 文章没有文采,就不能流传很远。
出处: 《左传·襄公二十年》:“仲尼曰:‘志有之,言以足志,文以足言。不言谁知其志?言而无文,行而不远。’”

无文,行不远 [yán zhī wú wén,xíng zhī bù yuǎn]
释义: 说话没有文采,就传播不远。亦作“言之无文,行而不远”、“言之不文,行之不远”。
出处: 《左传·襄公二十五年》:“仲尼曰:‘《志》有之:“言以足志,文以足言。”不言,谁知其志?言之无文,行而不远。’”
示例: 今人徙知‘言之无文,行之不远’,而不知言之无物,又何用文为乎? 【胡適《文学改良刍议》】

无物 [yán zhī wú wù]
释义: 指文章或言论空空洞洞,没有实际内容。
出处: 毛泽东《反对党八股》:“空话连篇言之无物的演说,是必须停止的。”

有故 [yán zhī yǒu gù]
释义: 所说的话有根据。同“言之成理”。
出处: 清·魏源《默觚下·治篇六》:“其言之有故,其持之成理,上傅会乎经义,使人主中其腊毒而不自知,君子所深恶也。”

有礼 [yán zhī yǒu lǐ]
释义: 说的话有道理。

有理 [yán zhī yǒu lǐ]
释义: 说的话有道理。
出处: 明·吴承恩《西游记》第四十八回:“陈老道:‘言之有理。’”

有物 [yán zhī yǒu wù]
释义: 物:内容。文章或讲话有具体内容。
出处: 《周易·家人》:“君子以言有物而行有恒。”
示例: 惟首两句笼罩全篇,末句总结大意,不必言之有物。 【清·曾朴《孽海花》第二十回】

有序 [yán zhī yǒu xù]
释义: 说话和写文章很有条理。
出处: 《周易·艮》:“言有序,悔亡。”
示例: 这篇文章言之有序。

凿凿 [yán zhī záo záo]
释义: 凿凿:确实。形容说得非常确实。
出处: 清·蒲松龄《聊斋志异·段氏》:“言之凿凿,确可信据。”

谆谆,听藐藐 [yán zhī zhūn zhūn,tīng zhī miǎo miǎo]
释义: 说的人很诚恳,听的人却不放在心上。
出处: 《诗经·大雅·抑》:“诲而谆谆,听我藐藐。”

岩穴 [yán xué zhī shì]
释义: 指隐士。古时隐士多山居,故称。
出处: 《韩非子·外储说左上》:“其君见好岩穴之士,所倾盖与车以见穷闾隘巷之士以十数,伉礼下布衣之士以百数矣。”
示例: 圣祖皇帝诏求岩穴之士,九卿公举九人。 【清方苞《张朴村墓志铭》】

盐梅 [yán méi zhī jì]
释义: 比喻可托付重任。
出处: 语出《书·说命下》:“若作和羹,乐惟盐梅。”孔传:“盐咸梅醋,羹须咸醋以和之。”
示例: 暨夫帝迁明德,义非简在,盐梅之寄,自有攸归。 【《隋书·刘虻郑译等到传论》】

晏开 [yàn kāi zhī jǐng]
释义: 晏,晚也。有警急则门开得晚也。形容时世不安宁。
出处: 《后汉书·耿国传》:“令东扞鲜卑,北拒匈妈,率厉四夷,完复边郡,使塞下无晏开之警。”

燕雀安知鸿鹄 [yàn què ān zhī hóng hú zhī zhì]
释义: 比喻平凡的人哪里知道英雄人物的志向。
出处: 《史记·陈涉世家》:“嗟呼,燕雀安知鸿鹄之志哉?”

燕雀 [yàn què zhī jiàn]
释义: 比喻浅薄的见识。
出处: 清·戴名世《朱翁诗序》:“[翁]乃欲为鸿飞之冥冥,于人世已不复置其一喙,而吾犹呶呶焉为之悲怜其遇,其犹燕雀之见也夫!”

燕雀 [yàn què zhī jū]
释义: 比喻简陋的庐舍。
出处: 明·陈汝元《金莲记·焚券》:“蒙还燕雀之居,当尽犬鹰之力。兹且相别,后或再逢。”

燕岱 [yān dài zhī shí]
释义: 比喻庸才下品。
出处: 隋·江总《让尚书令表》:“谬以商丘之木,遂比舟楫之材;燕岱之石,混同瑚琏之器。”

弥高 [yǎng zhī mí gāo]
释义: 愈仰望愈觉得其崇高。表示极其敬仰之意。
出处: 《论语·子罕》:“颜渊喟然叹曰:‘仰之弥高,钻之弥坚,瞻之在前,忽焉在后,夫子循循然诱人。博我以文,约我以礼,欲罢不能,既竭吾才,如有所立卓尔,未由也已。’”

养生 [yǎng shēng zhī dào]
释义: 指修养身心,以期保健延年的方法。
出处: 《庄子·养生主》:“吾闻庖丁之言,得养生焉。”唐·成玄英疏:“遂悟养生之道也。”

药石 [yào shí zhī yán]
释义: 药石:治病的药物和砭石,泛指药物。比喻劝人改过的话。
出处: 《左传·襄公二十三年》:“臧孙曰:‘季孙之爱我,疾疢也。孟孙之恶我,药石也。美疢不如恶石。’”
示例: 高季辅尝谏时政得失,太宗特赐钟一剂日:“进药石之言,故以药石相报。” 【宋·孔平仲《续世说·直谏》】

要而论 [yào ér lùn zhī]
释义: 犹言要而言之。概括地说,简单地说。
出处: 《天讨·豕韦之裔〈普告汉人〉》:“要而论之,满人之人中国也,据其土地山河,窃棋子女玉帛……固古人所谓倒行逆施者矣。”
示例: 要而论之,法者天下之公器也,变者天下之公理也。 【梁启超《论不变法之害》】

要而言 [yào ér yán zhī]
释义: 要:简要。概括地说,简单地说。
出处: 晋·陆机《五等论》:“且要而言之,五等之君为己思治,郡县之长为利图物。”
示例: 要而言之,《全上古文》实在是大而无当的书,可供陈列而不适于实用的。(鲁迅《书信集·致章廷谦》)

要害 [yào hài zhī dì]
释义: 要害:人体上能致命的部位,比喻军事上处于至关重要位置的地方。多比喻军事战略要地。亦作“要害之处”。

曳兵 [yè bīng zhī jì]
释义: 指佯败而逃,把敌人引入埋伏圈。

邺架 [yè jià zhī cáng]
释义: 对他人藏书的美称。

一臂 [yī bì zhī lì]
释义: 臂:胳膊。指一部分力量或不大的力量。表示从旁帮一点忙。
出处: 元·李寿卿《伍员吹箫》第三折:“若得此人助我一臂之力,愁甚冤仇不报。”
示例: 望孔明助一臂之力,同破曹贼。 【明·罗贯中《三国演义》第四十四回】

一朝忿 [yī zhāo zhī fèn]
释义: 朝:早晨;忿:气忿。一时的气忿。
出处: 《论语·颜渊》:“一朝之忿,忘其身,以及其亲,非惑与?”
示例: 小人一朝之忿,曾身之不遑恤,非其性之尽也。 【《二程全书·粹言二》】

一得 [yī dé zhī gōng]
释义: 一得:一点心得,一点收获;功:成绩。一点微小的成绩。
示例: 庸俗的事务主义家……沾沾自喜于一切一得之功和一孔之见。(毛泽东《实践论》)

一得 [yī dé zhī jiàn]
释义: 见:见解。谦虚的说法,指自己对某个问题的见解。
出处: 《史记·淮阴侯列传》:“臣闻智者千虑,必有一失;愚者千虑,必有一得。”
示例: 本书所谈的,不过是自己在学习和写作过程中的一得之见,不一定很正确。 【秦牧《艺海拾贝·新版前记》】

一得 [yī dé zhī yú]
释义: 指自己对某件事的一点看法。
出处: 《史记·淮阴侯列传》:“智者千虑,必有一失,愚者千虑,必有一得。”

一定 [yī dìng zhī guī]
释义: 一定的规律或规则。比喻已打定的主意。
出处: 郭小川《新路歌》:“历史的发展,有它新陈代谢的一定之规。”

一饭 [yī fàn zhī dé]
释义: 比喻微小的恩德。
出处: 西汉·司马迁《史记·范雎蔡泽列传》:“范雎于是散家财物,尽以报所尝困厄者。一饭之德必偿,睚眦之怨必报。”
示例: 世相传余初有一饭之德,葛如方布衣野走。 【清·俞樾《茶香室续钞·陆晋》】

一方 [yī fāng zhī rèn]
释义: 负一方面责任的职务。
出处: 《汉书·终军传》:“不足以亢一方之任,窃不胜愤懑。”

一夫 [yī fū zhī yǒng]
释义: 犹言匹夫之勇。指不用智谋单凭个人的勇力。
出处: 《三国志·魏志·荀彧传》:“颜良、文丑,一夫之勇耳,可一战而禽也。”
示例: 郤谷悦礼乐,敦《诗》《书》,为晋元帅;杜预射不穿札,建平吴之勋。是知中权制谋,不取一夫之勇。 【《资治通鉴·唐中宗景龙元年》】

一夫 [yī fū zhī yòng]
释义: 指仅能当一人之用,而无兼人之能。
出处: 《后汉书·冯异传》:“异一夫之用,不足为强弱。”
示例: 夫将帅者,御众之名;士卒者,一夫之用。 【《宋书·张畅传论》】

一狐 [yī hú zhī yè]
释义: 比喻珍贵的东西。同“一狐之腋”。
出处: 《史记·商君列传》:“千羊之皮,不如一狐之掖;千人之诺诺,不如一士之谔谔。”

一己 [yī jǐ zhī jiàn]
释义: 指一个人的意见。
出处: 宋·周煇《清波杂志》卷八:“近时曾公端伯亦编皇宋百家诗选,去取任一己之见。”
示例: 永乐间,儒臣奉敕纂修考订,悉取其不悖本旨者,录之天下。习学已久,洪谟乃以一己之见纷更,不许行。 【明·沈德符《野获编·科场·减场解元》】

一己 [yī jǐ zhī sī]
释义: 指个人的私心、私利。
出处: 宋·李格非《书洛阳名园记后》:“放乎一己之私,自为之而忘天下之治,忽欲退享此得乎?”
示例: 上则扰乱政治,下则摇惑民心,皆由腐败官僚有意编造,以快一己之私。 【章炳麟《致报界俱进会书》】

一技 [yī jì zhī cháng]
释义: 技:技能,本领;长:擅长、长处。指有某种技能或特长。
出处: 清·郑燮《郑板桥集·家书·淮安舟中寄舍弟墨》:“愚兄平生漫骂无礼,然人有一才一技之长,一行一言之美,未尝不啧啧称道。”
示例: 风琴棋书画,医卜星相,如有一技之长者,前来进谒,莫不优礼以待。 【清·李汝珍《镜花缘》第六十四回】

一家 [yī jiā zhī cí]
释义: 指有独特见解自成体系的论著。同“一家之言”。
出处: 《晋书·裴頠传》:“观《老子》之书,虽博有所经,而云‘有生于无’,以虚为主,偏立一家之辞,岂有以而然哉!”

一家 [yī jiā zhī jì]
释义: 指一夫一妻的家庭。
出处: 元·关汉卿《窦娥冤》第二折:“人命关天地,别人怎生替得?寿数非于今世,相守三朝五夕,说甚一家一计。”

一家 [yī jiā zhī xué]
释义: 自成一家的学派。
出处: 汉·司马迁《报任少卿书》:“亦欲以究天人之际,通古今之变,成一家之言。”汉·班固《典引》:“司马迁著书成一家之言。”
示例: 自梁以来,始以其当时所行傅于《周官》五礼之名,各立一家之学。 【《新唐书·礼乐志一》卷十一】

一家 [yī jiā zhī yán]
释义: 指有独特见解自成体系的论著。
出处: 汉·司马迁《报任少卿书》:“亦欲以究天人之际,通古今之变,成一家之言。”汉·班固《典引》:“司马迁著书成一家之言。”

一家 [yī jiā zhī zuò]
释义: 自成一家的著作。
出处: 《宋书·范晔传》:“不得志,乃删众家《后汉书》为一家之作。”

一剑 [yī jiàn zhī rèn]
释义: 指以一人一剑之力。指作战的士兵,犹言一人之勇。亦指独力担任艰巨的任务。
出处: 《尉缭子·武议》:“临难决疑,挥兵指刃,此将事也;一剑之任,非将事也。”《战国策·齐策六》:“齐桓公有天下,朝诸侯,曹子以一剑之任,劫桓公于坛位之上。”
示例: 秦贪我赂,而信我辞,则一剑之任,可当百万之师。 【《燕丹子》卷上】

一箭 [yī jiàn zhī dì]
释义: 相当于一箭射程的距离。比喻相距不远。
出处: 明·施耐庵《水浒全传》第九十回:“宋江上得马来,前行的众头领,已去了一箭之地,见宋江和贯忠说话,都勒马伺候。”

一箭 [yī jiàn zhī yáo]
释义: 相当于一箭射程的距离。比喻相距不远。
出处: 明·施耐庵《水浒全传》第九十回:“宋江上得马来,前行的众头领,已去了一箭之地,见宋江和贯忠说话,都勒马伺候。”

一介 [yī jiè zhī cái]
释义: 指微小的才能。
出处: 《后汉书·杜诗传》:“臣诗伏自惟忖,本以史吏一介之才,遭陛下创制大业,贤俊在外,空乏之间,超受大恩。”《文选·陆倕〈石阙铭序〉》:“兴建庠序,启设郊丘,一介之才必记,天文之典咸秩。”吕向注:“一介,谓小才也。”

一介 [yī jiè zhī shàn]
释义: 微小的善行。
出处: 《西京杂记》卷四:“其有一介之善、一方文艺,居接士之馆。”
示例: 虽闾巷一介之善,甚或辈行绝数等,未尝不委曲外比,售其声名。 【宋·叶適《郑景元墓志铭》】

一介 [yī jiè zhī shì]
释义: 一个微末的士人。指忠心正直的人。
出处: 汉·赵晔《吴越春秋·勾践入臣外传》:“彼越王者一节之人,范蠡一介之士。”
示例: 自湖南军兴,一介之士,长官倒屣。 【清·王闿运《长沙攸县庆都龙君行状》】

一举手 [yī jǔ shǒu zhī láo]
释义: 比喻不费力,只是一抬手那样。
出处: 唐·韩愈《应科目时与人书》:“如有力者,哀其穷而运转之,盖一举手一投足之劳也。”
示例: 他们一不高兴,就可以不说理由,只须一举手之劳,致出版事业的死命。(鲁迅《书信集·致黄源》)

一孔 [yī kǒng zhī jiàn]
释义: 从一个小窟窿里所看到的。比喻狭隘片面的见解。
出处: 汉·桓宽《盐铁论·相刺》:“持规而非矩,执准而非绳,通一孔,晓一理,而不知权衡。”
示例: 以上所说是我个人的一孔之见,仅供大家参考。

一篑 [yī kuì zhī gōng]
释义: 篑:盛土的筐。指成功前的最后一筐土。比喻成功前的最后一份努力。
出处: 《王守仁全集》卷一 :“务收一篑之功,勿为九仞之弃。”
示例: 我舒坦其外紧张其里的生活已久,此千钧一发之际,不可亏一篑之功。 【丁中江《北洋军阀史话·曹锟变成阶下囚》】

一面 [yī miàn zhī cí]
释义: 争执的双方中一方所说的话。
出处: 明·罗贯中《三国演义》第一百五回:“今日若听此一面之词,杨仪等必投魏矣。”
示例: 在这件事情上,我们不能只听一面之词,必须全面了解情况,然后再做处理。

一面 [yī miàn zhī cí]
释义: 争执的双方中一方所说的话。指单方面的话,版面的看法。
出处: 明·罗贯中《三国演义》第一百五回:“今日若听此一面之词,杨仪等必投魏矣。”
示例: 据媒人一面之辞,所以派人相看。 【清·曹雪芹《红楼梦》第一百一十九回】

一面 [yī miàn zhī jiāo]
释义: 只见过一面的交情。比喻交情很浅。
出处: 汉·崔寔《本论》:“且观世人之相论也,徒以一面之交,定臧否之决。”
示例: 咱们总算有一面之交,在兵营里你伺候过我;再说咱们又都是街面上的人,所以我担着好大的处分来给你送个信。 【老舍《骆驼祥子》十一】

一面 [yī miàn zhī kuǎn]
释义: 谓只见过一面,了解不深。同“一面之交”。
出处: 《宋书·诸叔度传》:“还至都,凡诸旧及有一面之款,无不厚加赠遗。”

一面 [yī miàn zhī shí]
释义: 指只见过一面,略有认识。
出处: 《宋史·范纯仁传》:“范纯仁,得一面识足矣。”
示例: 余幄奇,我无一面之识。 【郭沫若《洪波曲》第一章】

一面 [yī miàn zhī yǎ]
释义: 只见过一面的交情。比喻交情很浅。同“一面之交”。
出处: 田汉《关汉卿》第七场:“女的我不认识,跟这关汉卿倒有一面之雅。”

一面 [yī miàn zhī yuán]
释义: 见一面的缘分。
出处: 清·曹雪芹《红楼梦》第一回:“若问此物,倒有一面之缘。”
示例: 尽管他与那位郭小姐只一面之缘,然而她的形象却像用刀刻下来似的。 【叶永烈《并蒂莲》】

一命 [yī mìng zhī róng]
释义: 指受任一官的荣耀。
出处: 明·沈德符《野获编·礼部二·滁阳王奉祀官》:“后人不叨一命之荣。滁阳之祭,亦仅有司岁终一举而已。”
示例: 这等看来,功名一道,岂惟科甲,便是一命之荣,苟非福德兼全,也就难望立得事业起! 【清·文康《儿女英雄传》第三十五回】

一目 [yī mù zhī shì]
释义: 指见解片面,不能看到事物整体的人。
出处: 清·李慈铭《越缦堂读书记·志雅堂杂抄》:“此书成于元代,道学之风甚盛,而能为是言,此是非之公也。近世一目之士,动以诋斥宋儒为莫逭之罪,亦愚甚矣。”

一年计在于春 [yī nián zhī jì zài yú chūn]
释义: 要在一年(或一天)开始时多做并做好工作,为全年(或全天)的工作打好基础。
出处: 南朝梁·萧统《纂要》:“一年之计在于春,一日之计在于晨。”

一念 [yī niàn zhī chā]
释义: 念:念头、主意;差:错误。一个念头的差错(造成严重后果)。
出处: 宋·曾慥《类说》卷四十七引《遁斋闲览》:“一念之误,乃至于此。”
示例: 世间孽子、孤臣、义夫、节妇,其贤不肖往往只在一念之差。 【清·李汝珍《镜花缘》第九十回】

一念 [yī niàn zhī wù]
释义: 一个念头的差错。同“一念之差”。
出处: 宋·曾慥《类说》卷四十七引《遁斋闲览·口中芙蕖花香》:“此人前身为尼,诵《法华经》二十年,一念之误,乃至于此。”
示例: 但此一念之误,而遂造出十九年之历史,与百二十回之事实,与茫茫大士、渺渺真人何与? 【王国维《红楼梦评论》第二章】

一偏 [yī piān zhī jiàn]
释义: 偏于一面的见解。
出处: 《宋史·刘述传》:“安石任一偏之见,改立新议,以害天下大公。”
示例: 一定要说杜甫不曾酒后失言,一定要说严武决不会动欲杀之念,看来,都不免是一偏之见。 【郭沫若《李白与杜甫·杜甫与严武》】

一偏 [yī piān zhī lùn]
释义: 偏于一面的议论。
出处: 宋·朱熹《答沈叔晦书》:“前日务为学而不观书,此固一偏之论。”
示例: 陛下厉志复仇,足以对天命;笃于仁爱,足以结民心;而又仁明,足以照临群臣一偏之论:此百代之英主也。 【《宋史·儒林传六·陈亮》】

一丘 [yī qiū zhī hé]
释义: 丘:土山;貉:一种形似狐狸的野兽。一个土山里的貉。比喻彼此同是丑类,没有什么差别。
出处: 《汉书·杨恽传》:“若秦时但任小臣,诛杀忠良,竟以灭亡,令亲任大臣,即至今耳,古与今如一丘之貉。”
示例: 否塞晦盲,真若一丘之貉。 【严复《救亡决论》】

一邱 [yī qiū zhī hé]
释义: 邱,同“丘”。比喻彼此同是丑类,没有什么差别。同“一丘之貉”。

一人 [yī rén zhī jiāo]
释义: 亲密得象一个人。形容交情深。
出处: 清·吴敬梓《儒林外史》第五十四回:“那时我家先父就和娄氏弟兄是一人之交。”
示例: 我闻老孙与有权一人之交,结为兄弟。(《天雨花》第十一回)

一人下,万人 [yī rén zhī xià,wàn rén zhī shàng]
释义: 多指地位崇高权势显赫的大臣。
出处: 《六韬》:“屈一人下,伸万人上,惟圣人能行之。”

一日 [yī rì zhī cháng]
释义: 表示判断或处理事情有相当能力。
出处: 南朝宋·刘义庆《世说新语·品藻》:“论王霸之余策,览倚仗之要害,吾似有一日之长。”
示例: 这《孩儿塔》的出世并非要和现在一般的诗人争一日之长,是有别一种意义在。 【鲁迅《且介亭杂文末编·白莽作〈孩儿塔序〉》】

一日 [yī rì zhī zhǎng]
释义: 年龄大或资格老的自谦说法。
出处: 《论语·先进》:“子路、曾晳、冉有、公西华侍坐,子曰:‘以吾一日长乎尔,毋吾以也。’”

一日 [yī rì zhī yǎ]
释义: 雅:交往。指短暂的交往。指交情不深。
出处: 《汉书·谷永传》:“永奏书谢凤曰:‘永斗筲之材,质薄学朽,无一日之雅,左右之介。’”

一射 [yī shè zhī dì]
释义: 一箭所能达到的距离,约当一百二十至一百五十步。
出处: 元·王实甫《西厢记》第二本第二折:“将军若要做女婿呵,可按甲束兵,退一射之地。”
示例: 谁知自娶了他令夫人之后,倒上下无一人不称颂他夫人的,琏爷倒退了一射之地。 【清·曹雪芹《红楼梦》第二回】

一时 [yī shí zhī quán]
释义: 暂时的权宜。
出处: 《韩非子·难一》:“文公之霸也宜哉!既知一时之权,又知万世之利。”《淮南子·人间训》:“文公曰:‘咎犯之言,一时之权也;雍季之言,万世之利也,吾岂可以先一时之权而后万世之利哉!’”

一时 [yī shí zhī xiù]
释义: 一个时期的优秀人物。亦作“一时之选”。
出处: 《周书·唐瑾传》:“时六尚书皆一时之秀,周文自谓得人,号为六俊。”明·冯梦龙《醒世恒言》第二十四卷:“后主问帝:‘萧妃何如此人?’帝曰:‘春兰秋菊,各一时之秀也。’”
示例: 既是一时之秀,陛下的诗句,何轻薄丽华之甚? 【清·褚人获《隋唐演义》第三十九回】

一时 [yī shí zhī xuǎn]
释义: 指某一时期的优秀人才。
出处: 《新唐书·韦抗传》:“它所辟举,如王维、王缙、崔殷等,皆一时选云。”宋·曾巩《〈范宽之奏议集〉序》:“其所引拔以言为职者,如公,皆一时之选。”
示例: 馀如兴平师夔……蓝田张德直、叶县刘从益皆清慎才敏,极一时之选。 【《金史·循吏传论》】

一世 [yī shì zhī xióng]
释义: 雄:英雄豪杰。一个时代的英雄人物。
出处: 《宋书·武帝纪》:“刘讳足为一世之雄。”宋·苏轼《前赤壁赋》:“固一世之雄也,而今安在哉!”

一席 [yī xí zhī dì]
释义: 放一个席位的地方。比喻应有的一个位置。
出处: 《旧唐书·后妃传上》:“妇人智识不远,有忤盛情,然贵妃久承恩顾,何惜宫中一席之地,使其京戮,安忍取辱于外哉!”
示例: 那占着玻璃柜一席之地的彩塑泥人,却比什么都吸引我。 【邓炬云《漫步南京路》】

一线 [yī xiàn zhī lù]
释义: 指一条活路。
出处: 宋·罗大经《鹤林玉露》卷十六:“若权奸之去,则正当洗肠涤胃。若借温太真之事,为小人开一线之路;借范尧夫之言,为君子忧后来之祸,则失之矣。”
示例: 只见贼夫贼妇俱备跪下,说道:‘只求爷爷开一线之路,饶我二人性命。’ 【清·石玉昆《三侠五义》第七十四回】

一笑了 [yī xiào liǎo zhī]
释义: 笑一笑就算了事,指不予重视。
出处: 沙汀《淘金记》:“那显然是幺长子对白酱丹的毒辣的讽刺;纵然他本人仅仅一笑了之。”

一笑置 [yī xiào zhì zhī]
释义: 笑一笑,就把它放在一边了。表示不当回事。
出处: 宋·杨万里《观水叹》诗:“出处未可必,一笑姑置之。” 宋·陆游《书梦》诗:“一笑俱置之,浮生故多难。”
示例: 漕台见他如此说法,晓得他牛性发作,也只好一笑置之。 【清·李宝嘉《官场现形记》第四十六回】

一言以蔽 [yī yán yǐ bì zhī]
释义: 蔽:遮,引伸为概括。用一句话来概括。
出处: 《论语·为政》:“《诗》三百,一言以蔽之,曰:‘思无邪。’”
示例: 老师讲的这些话,一言以蔽之,就是让我们端正学习态度,刻苦学习。

一以贯 [yī yǐ guàn zhī]
释义: 贯:贯穿。用一个根本性的事理贯通事情的始末或全部的道理。
出处: 《论语·里仁》:“子曰:‘参乎!吾道一以贯之’曾子曰:‘唯。’子出,门人问曰:‘何谓也?’曾子曰:‘夫子之道,忠恕而已矣。’”
示例: 据谷超豪等人回忆,凡遇应当参加的讨论会,苏先生向来是风雨无阻,几十年间一以贯之。 【刘征泰《苏步青》】

一隅 [yī yú zhī dì]
释义: 隅:角落。形容地域狭小。
出处: 《南史·王弘传论》:“晋自中原沸腾,介居江左,以一隅之地,抗衡上国。”

一隅 [yī yú zhī jiàn]
释义: 见:见解。偏于一方面的见解。
出处: 《论语·述尔》:“举一隅不以三隅反,则不复也。”
示例: 人但各以其一隅之见 ,认定以为道止如此。 【明·王守仁《语录一》】

一隅 [yī yú zhī shuō]
释义: 片面的说法;偏见。
出处: 《后汉书·王充等传论》:“数子之言当世失得皆究矣,然多谬通方之训,好申一隅之说。”李贤注:“一隅谓一方偏见也。”
示例: 或曰:‘赏所以使人,不先赏,人不为我用。’是皆一隅之说也,非通论也。 【宋·苏洵《衡论上·御将》】

为甚 [yī zhī wéi shèn]
释义: 做了一次,已经过分。比喻错误不能重犯。同“一之谓甚”。
出处: 元·侯克中《归兴》诗:“一之为甚其能再,二者何由可得兼。”

已甚 [yī zhī yǐ shèn]
释义: 做了一次,已经过分。比喻错误不能重犯。同“一之谓甚”。
出处: 唐·任蕃《梦游录·张生》:“酒至白面少年,复请歌。张妻曰:‘一之已甚,其可再乎?’”

一枝 [yī zhī zhī qī]
释义: 栖:鸟停留在树上。泛指一个工作位置。
出处: 《庄子·逍遥游》:“鹪鹩巢于深林,不过一枝。”

一字 [yī zì zhī shī]
释义: 改正一个字的老师。有些好诗文,经旁人改换一个字后更为完美,往往称改字的人为“一字师”或“一字之师”。
出处: 宋·计有功《唐诗纪事》:“郑谷改僧齐己《早梅》诗:‘数枝开’作‘一枝开’。齐己下拜,人以谷为一字师。”

一走了 [yī zǒu liǎo zhī]
释义: 指不顾而去。
出处: 鲁迅《书信集·致郑振铎》:“我亦尚在看看人间世,不过总有一天,是终于要‘一走了之’的,现在是这样的世界。”

一朝 [yī zhāo zhī huàn]
释义: 突然发生的祸患。
出处: 《礼记·檀弓上》:“故君子有终身之忧,而无一朝之患,故忌日不乐。”汉·赵晔《吴越春秋·阖闾内传》:“楚国苦之,群臣皆怨,咸言费无忌谗杀伍奢、白州犁而吴侵境不绝于寇,楚国群臣有一朝之患。”

衣裳 [yī shāng zhī huì]
释义: 与“兵车之会”相对而言,指春秋时代诸国之间和好的会议。
出处: 《谷梁传·庄公二十七年》:“衣裳之会十有一,未尝有歃血之盟也,信厚也。”

疑似 [yí sì zhī jiān]
释义: 疑似:既像又不像。指有所怀疑,不敢肯定的事。

以己心,度人 [yǐ jǐ zhī xīn,dù rén zh fù]
释义: 用自己的想法去推测别人的心思。同“以己之心,度人之心”。
出处: 明·胡应麟《少室山房笔丛·艺林学山八》:“杨(杨慎)以朱(朱熹)忌而毁之,岂以己之心度人之腹乎!”
示例: 这真是以己之心度人之腹。这是极其可悲的民族虚无主义! 【巴金《随想录·一谈〈望乡〉》】

以己心,度人 [yǐ jǐ zhī xīn,dù rén zhī xīn]
释义: 用自己的想法去推测别人的心思。
出处: 《中庸》“施诸己而不愿亦勿施于人”宋·朱熹注:“以己之心度人之心,未尝不同,则道之不远于人者可见。故己之所不欲,则勿以施至于人。”
示例: 朱吟秋 却在那里微笑;他听得孙吉人提到了什么长途汽车,什么矿山,他便老实断定孙吉人的办银行是‘淴浴主义’;他是最会以己之心,度人之心的。 【茅盾《子夜》三】

以其人道,还治其人 [yǐ qí rén zhī dào,huán zhì qí rén zhī shēn]
释义: 以:拿;治:惩处。用别人的办法来惩治别人。
示例: 对于敌人的挑衅,我们要以其人之道,还治其人之身。

以意为 [yǐ yì wéi zhī]
释义: 只凭自己的主观想法去做。
出处: 《礼记·礼运》:“故圣人耐以天下为一家,以中国为一人者,非意之也,必知其情,辟于其义,明于其利,达于其患,然后能为之。”

逸群 [yì qún zhī cái]
释义: 拥有超过众人的才能。

意料 [yì liào zhī wài]
释义: 没有想到的。
出处: 清·李汝珍《镜花缘》第三十五回:“刚才唐兄说国王必是暂缓吉期,那知全出意料之外,并且大动干戈,用兵征剿。”

溢美 [yì měi zhī cí]
释义: 溢:水满外溢,引申为过分。过分吹嘘的话语。亦作“溢美之言”。

溢美 [yì měi zhī yán]
释义: 过分夸奖的话。
出处: 先秦·庄周《庄子·人间世》:“夫两喜必多溢美之言,两怒必多溢恶之言。”

溢美 [yì měi zhī yǔ]
释义: 过分夸奖的话。
出处: 《庄子·人间世》:“夫两喜必多溢美之语,两怒必多溢恶之言。”

薏苡 [yì yǐ zhī bàng]
释义: 比喻被人诬蔑,蒙受冤屈。
出处: 《旧唐书·王珪杜正伦等传论》:“正伦以能文被举,以直道见委,参典机密,出入两宫,斯谓得时。然被承乾金带之讥,孰与夫薏苡之谤,士大夫慎之。”
示例: 是知瓜李之嫌,薏苡之谤,斯不可忘。 【五代·王定保《唐摭言·好及第恶登科》】

薏苡 [yì yǐ zhī chán]
释义: 比喻被人诬蔑,蒙受冤屈。同“薏苡之谤”。
出处: 清·李渔《玉搔头·拾愁》:“忠能格主,不蒙薏苡之谗;功每先人,曾在麒麟之强。”

茵席 [yīn xí zhī chén]
释义: 茵席:铺垫的东西,褥垫、草席。指侍奉于皇帝左右的近臣。
出处: 语出《晏子春秋·内篇·杂上》:“公曰:‘请进服裘。’对曰:‘婴非君茵席之臣也,敢辞。’”

引玉 [yǐn yù zhī zhuān]
释义: 自己表示谦虚的话。比喻为了引出别人高明的意见而发表的粗浅的不成熟的意见。
出处: 宋·释道原《景德传灯录》卷十:“比来抛砖引玉,却引得个坠子。”

英雄无用武 [yīng xióng wú yòng wǔ zhī dì]
释义: 比喻有才能却没地方或机会施展。
出处: 《资治通鉴·汉纪·献帝建安十三年》:“英雄无用武之地,故豫州遁逃至此。”
示例: 齐先生之所以英雄无用武之地,岂不是当时腐败的社会所造成的吗? 【沙叶新《陈毅市长》】

鹰犬 [yīng quǎn zhī cái]
释义: 鹰犬:猎人驯养的鹰与猎狗,打猎时用于追捕猎物。用作鹰犬之才。比喻供驱使、能出力的人。
出处: 汉·陈琳《为袁绍传檄各州郡文》:“幕府董统鹰扬,埽夷凶逆,续遇董卓侵官暴国,于是提剑挥鼓,发命东夏,广罗英雄,弃瑕录用,故遂与操参咨策略,谓其鹰犬之才,爪牙可任。”
示例: 方今多士盈朝,当择贤者居其任,奈何以弦歌鹰犬之才侍侧,至令致此?乃陛下训导不足,岂太子之罪耶! 【《旧唐书·李纲传》】

盈满 [yíng mǎn zhī jiù]
释义: 财富过于充足会招致祸患。

用武 [yòng wǔ zhī dì]
释义: 形容地形险要,利于作战的地方。比喻可以施展自己才能的地方或机会。
出处: 《晋书·姚襄载记》:“洛阳虽小,山河四塞,亦是用武之地。”
示例: 你自己先把根基弄坏了,将来就有用武之地,也不能做个大英雄,岂不是自暴自弃? 【冰心《两个家庭》】

不竭 [yòng zhī bù jié]
释义: 竭:尽。无限取用而不会使用完。
出处: 宋·苏轼《前赤壁赋》:“唯江上之清风,与山间之明月,耳得之而为声,目遇之而成色,取之无禁,用之不竭。”

尤而效 [yóu ér xiào zhī]
释义: 指明知其为错误而有意仿效之。

由衷 [yóu zhōng zhī yán]
释义: 衷:内心。出自内心的话。
出处: 清·恽敬《辨微论》:“曹操之令,皆由中之言也。”

有过而无不及 [yǒu guò zhī ér wú bù jí]
释义: 过:超过;及:赶上。相比之下,只有超过而不会不如。
出处: 杨沫《青春之歌》第二部第二十七章:“自古以来,做官越做越富,教书越教越穷。到了中华民国,更是有过之而无不及。”

有过无不及 [yǒu guò zhī wú bù jí]
释义: 过:超过;及:赶上。相比之下,只有超过而没有赶不上的。
出处: 先秦·孔子《论语·先进》:“子曰:‘师也过,商也不及。”
示例: 刻一册稿,娶一个小,则甬东风气,较明末有过之无不及。 【清·平步青《霞外捃屑·格言·刻稿娶小》】

有生 [yǒu shēng zhī nián]
释义: 一生之中最后的年月,即余年。
出处: 清·李汝珍《镜花缘》第68回:“俾臣得保蚁命,此后有生之年,莫非主上所赐,惟求格外垂怜。”
示例: 只好用今后有生之年的辛勤努力,来补偿过去的不足。 【秦牧《<长河浪花集>序》】

有识 [yǒu shí zhī shì]
释义: 具有才能和远见卓识的人。
出处: 汉·刘向《说苑·善说》:“天下有识之士,无不为足下寒心酸鼻者,千秋万岁之后,庙堂必不血食矣。”
示例: 有识之士皆谓陛下厌闻人言,意轻边事,其兆见于此矣。 【宋·苏轼《朝辞赴定州状》】

有事 [yǒu shì zhī qiū]
释义: 指战争或多事故的年头。

有则改,无则加勉 [yǒu zé gǎi zhī,wú zé jiā miǎn]
释义: 则:就;加:加以。对别人给自己指出的缺点错误,如果有,就改正,如果没有,就用来勉励自己。
出处: 《论语·学而》:“曾子曰:‘吾日三省吾身。’”宋·朱熹《集注》:“曾子以此三者日省其身,有则改之,无则加勉,其自治诚切如此,可谓得为学之本矣。”
示例: 根据同学们所提的意见和批评,检查自己,有则改之,无则加勉。

有则改,无则嘉勉 [yǒu zé gǎi zhī,wú zé jiā miǎn]
释义: 指凡有缺点错误被人指出应该改过,没缺点、错误就用以勉励自己。
示例: 对于别人的意见,我们应该有则改之,无则嘉勉。

有志 [yǒu zhì zhī shì]
释义: 士:对人的尊称。指有理想有抱负的人。
出处: 宋·陆九渊《与曾宅之书》:“惟其生于后世,学绝道丧,异端邪说充塞弥满,遂使有志之士罹此患害,乃与世间凡庸恣情纵欲之人均其陷溺,此岂非以学术杀天下哉。”
示例: 此洪君是广东有志之士,与弟莫逆交,都不用客气。 【清·黄小配《洪秀全演义》第五回】

于飞 [yú fēi zhī lè]
释义: 于飞:比翼齐飞。比喻夫妻间亲密和谐。

鱼米 [yú mǐ zhī dì]
释义: 盛产鱼类及稻米等的富庶地方。
出处: 元·柯丹邱《荆钗记·参相》:“江西是鱼米之地。”

鱼米 [yú mǐ zhī xiāng]
释义: 指盛产鱼和稻米的富饶地方。
出处: 唐·王睃《清移突厥降人于南中安置疏》:“谄以缯帛之利,示以麋鹿之饶,说其鱼米之乡,陈其畜牧之地。”
示例: 我知江州是个好地面,鱼米之乡,特地使钱买将那里去。 【明·施耐庵《水浒全传》第三十六回】

渔人 [yú rén zhī lì]
释义: 渔人:比喻第三者。比喻双方争执不下,两败俱伤,让第三者占了便宜。
出处: 《战国策·燕策二》记载:蚌张开壳晒太阳,鹬去啄它,嘴被蚌壳夹住,两方面都不相让。渔翁来了,把两个都捉住了。

渔翁 [yú wēng zhī lì]
释义: 犹言渔人之利。
出处: 清·刘鹗《老残游记》第十一回:“甲午为日本侵我东三省,俄、德出为调停,借收渔翁之利,大局又为之一变。”

逾淮 [yú huái zhī jú]
释义: 比喻易地而变质的事物。
出处: 《晏子春秋·杂下十》:“晏子避席对曰:‘婴闻之,橘生淮南则为橘,生于淮北则为枳,叶徒相似,其实味不同。所以然者何?水土异也。’”
示例: 无如工厂之制,昌于西土,殆如逾淮之橘,迁地弗良。 【叶圣陶《穷愁》】

榆次 [yú cì zhī rǔ]
释义: 用以指无故受辱之典。
出处: 《史记·刺客列传》:“荆轲尝游过榆次,与盖聂论剑,盖聂怒而目之。”
示例: 性既迟缓,与人无伤,虽出胯下之负,榆次之辱,不知贬毁之于己,犹蚊虻之一过也。 【《后汉书·孔融传》】

榆枋 [yú fāng zhī jiàn]
释义: 榆枋,榆树与枋树。比喻狭小的天地。后用以比喻浅薄的见解。
出处: 《庄子·逍遥游》:“鹏之徙于南冥也,水击三千里,抟扶摇而上者九万里……蜩与学鸠笑曰:‘我决起而飞,抢榆枋,时则不至而控于地而已矣,奚以之九万里而南为?’”
示例: 及从栎园先生游,始信人之才分相越,真非意量所及,愧予犹榆枋之见也。 【清姜承列《<书影>序》】

雨露 [yǔ lù zhī ēn]
释义: 滋生万物的雨露的恩情。比喻恩泽、恩情。
出处: 唐·刘禹锡《苏州谢上表》:“江海远地,孤危小臣。虽雨露之恩,幽遐必被;而犬马之恋,亲近为荣。”明·程登吉《幼学琼林·天文》:“望切者,若云霓之望;思深者,如雨露之恩。”
示例: 圣德之君,泽及枯骨,何况我等人民,不沾雨露之恩。 【明·许仲琳《封神演义》第二十三回】

欲加罪,何患无辞 [yù jiā zhī zuì,hé huàn wú cí]
释义: 欲:要;患:忧愁,担心;辞:言辞,指借口。要想加罪于人,不愁找不到罪名。指随心所欲地诬陷人。
出处: 《左传·僖公十年》:“不有废也,君何以兴?欲加之罪,其无辞乎?”
示例: “可是,老徐,李自成没有什么罪名,咱们收拾了他,对别人怎么说呀?”“欲加之罪,何患无辞!” 【姚雪垠《李自成》第二卷第二十七章】

以理 [yù zhī yǐ lǐ]
释义: 喻:晓喻,开导。用道理来开导说服人。

元元 [yuán yuán zhī mín]
释义: 众百姓;善良的百姓。
出处: 汉·贾谊《过秦论》:“即元元之民,冀得安其性命,莫不虚心而仰上。”
示例: 元元之民,莫不乐安于无事。 【清·龙启瑞《读曹参传书后》】

月露 [yuè lù zhī tǐ]
释义: 喻指辞藻华美而内容空乏的诗文。
出处: 语本《隋书·李谔传》:“江左齐梁,其弊弥甚……竞一韵之奇,争一字之巧,连篇累牍,不出月露之形,积案盈箱,唯是风云之状。”
示例: 世所盛行宋元词曲,咸以昉于唐末,然实陈隋始之,盖齐梁月露之体,矜华角丽,固已兆端。 【明·胡应麟《少室山房笔丛·庄岳委谈下》】

云泥 [yún ní zhī bié]
释义: 象天上的云和地上的泥那样高下不同。比喻地位的高下相差极大。
出处: 北魏·荀济《赠阴梁州》:“云泥已殊路。”

云泥 [yún ní zhī chā]
释义: 云在天,泥在地。指相差像天上的云和地上的泥。比喻高低差别远殊。
出处: 郭沫若《石鼓文研究·古拓二种之比较》:“举与民国八年上海艺苑真赏社所印行安氏别本相比较,固大有云泥之差,而视‘天一阁本’亦远有上下床之别。”

云霓 [yún ní zhī wàng]
释义: 比喻迫切地盼望。
出处: 语出《孟子·梁惠王下》:“民望之,若大旱之望云霓也。”赵岐注:“霓,虹也。雨则虹见,故大旱而思见之。”
示例: 望切者,若云霓之望;思深者,如雨露之恩。 【明·程登吉《幼学琼林·天文》】

云树 [yún shù zhī sī]
释义: 比喻朋友阔别后的相思之情。
出处: 唐·杜甫《春日忆李白》诗:“渭北春天树,江东日暮云。”

运用妙,存乎一心 [yùn yòng zhī miào,cún hū yī xīn]
释义: 意思是摆好阵势以后出战,这是打仗的常规,但运用的巧妙灵活,全在于善于思考。指高超的指挥作战的艺术。
出处: 《宋史·岳飞传》记载,岳飞对宗泽说:“阵而后战,兵法之常,运用之妙,存乎一心。”
示例: 古人所谓“运用之妙,存乎一心”,这个“妙”,我们叫做灵活性,这是聪明的指挥员的出产品。 【毛泽东《论持久战》】

运用妙,在于一心 [yùn yòng zhī miào,zài yú yī xīn]
释义: 指兵法运用得巧妙,全在于善于思考。
出处: 清·吴敬梓《儒林外史》第四十三回:“且不要管他。‘运用之妙,在于一心。’”

掌上 [yùn zhī zhǎng shàng]
释义: 运:运动,运转。运转于手掌之上。比喻极其容易。
出处: 《齐桓晋文之事》:“老吾老,以及人之老;幼吾幼,以及人之幼;天下可运于掌。”《孟子·公孙丑上》:“以不忍人之心,行不忍人之政,治天下可运之掌上。”

再实根必伤 [zài shí zhī gēn bì shāng]
释义: 一年之内再度结果的树,根必受伤。比喻过度幸运,反而招致灾祸。
出处: 《淮南子·人间训》:“再实之根必伤,掘藏之家必有殃。”

再造 [zài zào zhī ēn]
释义: 再造:再生。象救了自己性命那样大的恩德。
出处: 《宋书·王僧达传》:“再造之恩,不可妄属。”
示例: 再造之恩,恨无所报。 【清·蒲松龄《聊斋志异·西湖主》】

在陈 [zài chén zhī è]
释义: 指饥贫等困境。
出处: 《论语·卫灵公》:“(孔子)在陈绝粮,从者病,莫能兴。子路愠,见曰:‘君子亦有穷乎?’子曰:‘君子固穷,小人穷斯滥矣。’”
示例: 幸亏女大王将衣箱送还;若不送还,只怕还有甚么‘在陈之厄’哩! 【清·李汝珍《镜花缘》第五十一回】

在色 [zài sè zhī jiè]
释义: 指色欲方面的戒忌。
出处: 语出《论语·季氏》:“少之时,血气未定,戒之在色。”

在天 [zài tiān zhī líng]
释义: 尊称死者的精神。
出处: 鲁迅《而已集·黄花节的杂感》:“我并非说,大家都须天天去痛哭流涕,以凭吊先烈的‘在天之灵’,一年中有一天记住他们就可以了。”

糟糠 [zāo kāng zhī qī]
释义: 糟糠:穷人用来充饥的酒渣、米糠等粗劣食物。借指共过患难的妻子。
出处: 《后汉书·宋弘传》:“(光武帝)谓弘曰:‘谚言贵易交,富易妻,人情乎?’弘曰:‘臣闻贫贱之知不可忘,糟糠之妻不下堂。’”
示例: 生辞曰:‘糟糠之妻不下堂,宁死不敢承命。王如听臣自赎,倾家可也。’ 【清·蒲松龄《聊斋志异·八大王》】

糟糠妻不下堂 [zāo kāng zhī qī bù xià táng]
释义: 糟糠:用以充饥的酒糟糠皮等粗劣的食物;堂:正房。不要遗弃共过患难的妻子。
出处: 《后汉书·宋弘传》:“臣闻贫贱之知不可忘,糟糠之妻不下堂。”
示例: 糟糠之妻不下堂,宁死不敢承命,王如听臣自赎,倾家可也。 【清·蒲松龄《聊斋志异·八大王》】

凿空 [záo kōng zhī lùn]
释义: 凿空:缺乏根据。空泛而没有根据的言论。
出处: 宋·朱熹《朱子语类·学五》卷十一:“固不可凿空立论,然读书有疑有所见,自不容不立论。”

章句 [zhāng jù zhī tú]
释义: 指不能通达大义而拘泥于辨析章句的儒生。
出处: 见“章句小儒”。
示例: 当其亡事也,章句之徒相与坐而守之,亦亡所患。 【《汉书·扬雄传下》】

即来,挥即去 [zhào zhī jí lái,huī zhī jí qù]
释义: 召:召唤。挥:摆手。手一召就来,手一摆就去。形容非常听从指挥。
出处: 老舍《老舍自传》第六章第五节:“无关紧要的人物一律招之即来,挥之即去,毫不客气。”
示例: 我们保证召之即来,挥之即去,绝对服从指挥。

折而族 [zhe er zu zi]
释义: 推翻他,而且杀他的家族。

折冲 [zhé chōng zhī chén]
释义: 指忠勇之臣。
出处: 《汉书·王尊传》:“刺讥不惮将相,诛恶不避豪强,诛不制之贼,解国家之忧,功著职修,威信不废,诚国家爪牙之吏,折冲之臣。”
示例: 斛律明月,齐朝折冲之臣,无罪被诛,将士解体,周人始有吞齐之志。 【北齐·颜之推《颜氏家训·慕贤》】

者也 [zhě yě zhī hū]
释义: 者、也、之、乎都是古汉语里常用的虚词。指讲话或写文章咬文嚼字。含讽刺意。
出处: 元·马致远《荐福碑》第一折:“问黄金谁买《长门赋》,好不直钱也者也之乎。”
示例: 见那诗云子曰、者也之乎的人,他就摇首闭目,只与云锷颖臭味相投。 【明·刘璋《凤凰池》第一回】

针芥 [zhēn jiè zhī hé]
释义: 磁石引针,琥珀拾芥。指相互投契。
出处: 清·方文《赠孟六玕明序》诗:“近前一语忽大笑,针芥之合良非轻。”

针芥 [zhēn jiè zhī qì]
释义: 磁石引针,琥珀拾芥,因以之指相投契。同“针芥相投”。
出处: 杨树达《积微居小学述林·跋刘武仲鲁田兄弟手书诗卷》:“行可以余于武仲先生夙有针芥之契,属为题记。”

针芥 [zhēn jiè zhī tóu]
释义: 磁石引针,琥珀拾芥,因以之相投契。同“针芥相投”。
出处: 清·陈梦雷《绝交书》:“每探赜析微,穷极理性,罔间晨夕,自谓针芥之投,庶儿终始也。”

枕干 [zhěn gàn zhī chóu]
释义: 指不共戴天的仇恨。

正始 [zhèng shǐ zhī yīn]
释义: ①指魏晋玄谈风气。出现于三国魏正始年间。当时以何晏、王弼为首,以老庄思想糅合儒家经义,谈玄析理,放达不羁;名土风流,盛于洛下。②指纯正的乐声。
出处: 《晋书·卫玠传》:“昔王辅嗣吐金声于中朝,此子复玉振于江表,微言之绪,绝而复续。不意永嘉之末,复闻正始之音。”
示例: 正始之音其若何,朱弦疏越清庙歌。一弹一唱再三叹,曲淡节稀声不多。融融曳曳召元气,听之不觉心平和。(唐·白居易《五弦弹》诗)

正正 [zhèng zhèng zhī qí]
释义: 正正:整齐。排列整齐的军旗。借喻强盛整肃的军队。
出处: 《孙子·军争》:“无要正正之旗,勿击堂堂之阵。”
示例: 看子牙兵按五方而出,左右顾盼,进退舒徐,纪律严肃,井井有条,兵威甚整,真堂堂之阵,正正之旗。 【明·许仲琳《封神演义》第十三回】

郑卫 [zhèng wèi zhī yīn]
释义: 郑卫:指春秋时的郑国和卫国。指春秋战国时郑、卫等国的民间音乐。
出处: 《礼记·乐记》:“魏文侯问于子夏曰:‘吾端冕而听古乐,则惟恐卧;听郑卫之音,则不知倦。敢问古乐之如彼,何也?新乐之如此,何也?’”

乎者也 [zhī hū zhě yě]
释义: 这四个字都是文言虚词,讽刺人说话喜欢咬文嚼字。也形容半文不白的话或文章。
出处: 宋·文莹《湘山野录》:“之乎者也,助得甚事?”
示例: 他对人说话,总是满口之乎者也,叫人半懂不懂的。

死不渝 [zhī sǐ bù yú]
释义: 至死不变。形容忠贞不二。同“之死靡它”。
出处: 宋·苏辙《祭亡婿文逸民文》:“女有烈志,留鞠诸孤。赋诗《柏舟》,之死不渝。”

死靡二 [zhī sǐ mí èr]
释义: 至死不变。形容忠贞不二。同“之死靡它”。
出处: 《宋史·忠义传一》:“若敌王所忾,勇往无前,或衔命出疆,或授职守土,或寓官闲居,感激赴义,虽所处不同,论其捐躯徇节,之死靡二,则皆为忠义之上者也。”
示例: 白崖君之谏君泽民,之死靡二,在在所当祀者也。 【清·曹寅《重修二郎神庙记》】

死靡他 [zhī sǐ mí tā]
释义: 至死不变。形容忠贞不二。同“之死靡它”。
出处: 宋·王谠《唐语林·补遗一》:“一言革面,愿比家奴,之死靡他。”明·李贽《昆仑奴》:“忠臣侠忠,则扶颠持危,九死不悔,志士侠义,则临危自奋,之死靡他。”
示例: 又不见张公鏖战暮及晡,之死靡他期捐躯! 【清·伍观澜《西炮台行为提督张公作》诗】

死靡它 [zhī sǐ mǐ tā]
释义: 之:到;靡:没有;它:别的。到死也不变心。形容爱情专一,致死不变。现也形容立场坚定。
出处: 《诗经·鄘风·柏舟》:“之死矢靡它,母也天只,不谅人只。”
示例: 妾此生不二,之死靡它。 【清·蒲松龄《聊斋志异·罗刹海市》】

芝兰 [zhī lán zhī shì]
释义: 比喻良好的环境。
出处: 汉·戴德《大戴礼》:“与君子游,苾乎如入兰芷之室,久而不闻,则与之化矣。”《孔子家语·六本》:“与善人居,如入芝兰之室,久而不闻其香,即与之化矣。”

知己 [zhī jǐ zhī yù]
释义: 遇:待遇。像对知己一样的待遇。形容受到赏识。

知命 [zhī mìng zhī nián]
释义: 知道自己命运的年龄。指50岁。
出处: 《论语·为政》:“五十而知天命。”

知其不可而为 [zhī qí bù kě ér wéi zhī]
释义: 明知做不到却偏要去做。表示意志坚决。有时也表示倔强固执。
出处: 《论语·宪问》:“子路宿于石门。晨门曰:‘奚自?’子路曰:‘自孔氏。’曰:‘是知其不可而为之者与?’”
示例: 吾辈固知其不可而为之耳。 【章炳麟《致伯中书十四》】

知遇 [zhī yù zhī ēn]
释义: 给予赏识和重用的恩情。
出处: 明·罗贯中《三国演义》:“只因一时知遇之感,不觉为之一哭。”
示例: 大帅的知遇之恩,卑职终身难报。 【刘章仪《枭雄吴佩孚》】

为知,不知为不知 [zhī zhǐ wéi zhī zhī,bù zhī wéi bù zhǐ]
释义: 懂就是懂,不懂就是不懂。
出处: 《论语·为政》:“知之为知之,不知为不知,是知也。”
示例: 古人质实,不尚智巧,言论未详,事实先著。知之为知之,不知为不知。 【宋·陆九渊《与朱元晦书》】

咫尺 [zhǐ chǐ zhī gōng]
释义: 咫尺:比喻微小。微小的功劳。
出处: 《战国策·秦策五》:“虽有高世之明,无咫尺之功者,不赏。”

咫尺 [zhǐ chǐ zhī shū]
释义: 书信。古代书写用木简,信札之简长盈尺,故称。
出处: 《史记·淮阴侯列传》:“而后遣辩士奉咫尺之书,暴其所长于燕,燕必不敢不听从。”宋·苏洵《上欧阳内翰第一书》:“欲徒手奉咫尺之书,自托于执事,将使执事何从而知之,何从而信之哉?”
示例: 闻得钱騕智勇足备,明公若驰咫尺之书,厚具礼币,只说越州贼寇未平,向董昌借钱騕来此征剿。 【明·冯梦龙《喻世明言》第二十一卷】

度外 [zhì zhī dù wài]
释义: 指不放在心上。同“置之度外”。
出处: 《北史·薛辩传》:“朕且含养,致之度外,勿以言辞相析。”

置水 [zhì shuǐ zhī qíng]
释义: 表示人民对官吏公正清廉的期望。
出处: 《后汉书·庞参传》:“棠不与言,但以薤一大本,水一盂,置户屏前,自抱孙儿伏于户下。主簿白以为倨。参思其微意,良久曰:‘棠是欲晓太守也。水者,欲吾清也。’”

不顾 [zhì zhī bù gù]
释义: 置:放着;之:代词;顾:照管。放在那儿不管。
出处: 清·曹雪芹《红楼梦》第80回:“那薛蟠得了宝蟾,如获珍宝,一概都置之不顾。”
示例: 所以我的应时的浅薄的文字,也应该置之不顾,一任其消灭的。 【鲁迅《<热风>题记》】

不理 [zhì zhī bù lǐ]
释义: 之:代词,它;理:理睬。放在一边,不理不睬。
出处: 清·黄小配《廿载繁华梦》第十六回:“各人听了,反不以为是,就有说他是嫌钱多的,又有说他是愿贫不愿富的,邓仪卿种种置之不理而已。”
示例: 老师批评他,他置之不理。

度外 [zhì zhī dù wài]
释义: 度:考虑。放在考虑之外。指不把个人的生死利害等放在心上。
出处: 《后汉书·隗嚣传》:“帝积苦兵间,以嚣子内侍,公孙述远据边陲,乃谓诸将曰:‘且当置此两子于度外耳。’”
示例: 七十老翁,死生早置之度外,由他去吧。 【清·曾朴《孽海花》第二十七回】

高阁 [zhì zhī gāo gé]
释义: 高阁:储藏器物的高架。捆起来以后放在高高的架子上。比喻放着不用。
出处: 《晋书·庾翼传》:“此辈宜束之高阁,俟天下太平,然后议其任耳。”
示例: 行者在凹里见师父果然做了将军,取经一事,置之高阁,心中大乱,无可奈何。 【明·董说《西游补》第十五回】

脑后 [zhì zhī nǎo hòu]
释义: 放在一边不再想起。
出处: 清·李宝嘉《文明小史》第十四回:“贾家三兄弟自从拜在姚拨贡名下,便把这孟老夫子置之脑后。”

死地 [zhì zhī sǐ dì]
释义: 有意使人处于无法生存下去的境地。
出处: 《孙子·九地》:“投之亡地然后存,陷之死地然后生。”

死地而后快 [zhì zhī sǐ dì ér hòu kuài]
释义: 快:痛快。恨不得把人弄死才痛快。形容心肠狠毒。
出处: 宋·苏舜钦《答韩持国书》:“被废之后,喧然未已,更欲置之死地然后为快。”
示例: 且以朕为难儿,遇事掣肘,故在朝如黄道周之忠纯,何楷之梗直,莫不欲置之死地而后快。(清·浴日生《海国英雄记》卷下)

死地而后生 [zhì zhī sǐ dì ér hòu shēng]
释义: 原指作战把军队布置在无法退却、只有战死的境地,兵士就会奋勇前进,杀敌取胜。后比喻事先断绝退路,就能下决心,取得成功。
出处: 《孙子·九地》:“投之亡地而后存,陷之死地然后生。”

置锥 [zhì zhuī zhī dì]
释义: 插锥尖的一点地方。形容极小的一块地方。也指极小的安身之处。
出处: 《庄子·盗跖》:“尧舜有天下,子孙无置锥之地。”

中冓 [zhōng gòu zhī yán]
释义: 中冓:内室。内室的私房话。也指有伤风化的丑话。
出处: 《诗经·鄘风·墙有茨》:“中冓之言,不可道也。”《汉书·济川王明传》:“不窥人闺门之私,听闻中冓之言。”

中庸 [zhōng yōng zhī dào]
释义: 指不偏不倚,折中调和的处世态度。
出处: 《论语·庸也》:“中庸之为德也,其至矣乎。”
示例: 他一面想,这既无闭关自守之操切,也没有开放门户之不安:是很合于“中庸之道”的。【鲁迅《彷徨·幸福的家庭》】

终天 [zhōng tiān zhī hèn]
释义: 终天:终身。到死的时候都清除不了的悔恨或不称心的事情。
出处: 明·高则诚《琵琶记·一门旌奖》:“卑人空怀罔极之思,徒抱终天之恨。”
示例: 万一尚得相见,免得终天之恨,事在不疑。 【《醒世姻缘》第七十六回】

终焉 [zhōng yān zhī zhì]
释义: 在此安身终老的想法。
出处: 南朝梁·沈约《宋书·傅隆传》:“义熙初,年四十,始为孟昶建威将军,员外散骑侍郎。坐辞兼,免。复为会稽征虏参军。家在上虞,及东归,便有终焉之志。”
示例: 羲之雅好服食养性,不乐在京师,初渡浙江,便有终焉之志。(《晋书·王羲之传》)

钟鼎 [zhōng dǐng zhī jiā]
释义: 富贵宦达之家。
出处: 清·曹雪芹《红楼梦》第二回:“虽系钟鼎之家,却亦是书香之族。”

钟鼓 [zhōng gǔ zhī sè]
释义: 指欢欣喜乐的面色,像欣赏音乐时表现出的那样。
出处: 《管子·小问》:“夫欣然喜乐者,钟鼓之色也。”
示例: 欢欣众悦,钟鼓之色。 【宋·李冗《独异志》卷中】

众矢 [zhòng shǐ zhī dì]
释义: 矢:箭;的:箭靶的中心。众箭所射的靶子。比喻大家攻击的对象。
出处: 《鲁迅书信集·致许寿裳》:“语堂为提倡语录体,在此几成众矢之的。”

众怨 [zhòng yuàn zhī dì]
释义: 众人怨恨的目标。
出处: 清·吴研人《二十年目睹之怪现状》第十一回:“可见得我们就这大关的事不是好事,我这当督检的,还是众怨之的呢。”

重赏下,必有死夫 [zhòng shǎng zhī xià,bì yǒu sǐ fū]
释义: 指用重金悬赏,就会有勇于出来干事的人。
出处: 《后汉书·耿纯传》:“重赏甘饵,可以聚人者也。”李贤注引《黄石公记》:“芳饵之下,必有悬鱼,重赏之下,必有死夫。”

重赏下,必有勇夫 [zhòng shǎng zhī xià,bì yǒu yǒng fū]
释义: 指用重金悬赏,就会有勇于出来干事的人。
出处: 元·王实甫《西厢记》:“重赏之下,必有勇夫;赏罚若明,其计必成。”

舟水 [zhōu shuǐ zhī yù]
释义: 舟:船。对船和水的比喻,即水可以载舟,也可覆舟。老百姓可以帮助君王建立朝廷,也可以起来反抗推翻朝廷。
出处: 《三国志·魏志·王基传》:“愿陛下深察东野之弊,留意舟水之喻,息奔驷于未尽,节力役于未困。”

肘胁 [zhǒu xié zhī huàn]
释义: 近在身边的祸患。同“肘腋之患”。
出处: 清·昭梿《啸亭杂录·王文端》:“明张差之事,殷鉴犹存,吾见上时必当极力言之,以除肘胁之患。”

肘腋 [zhǒu yè zhī huàn]
释义: 肘腋:胳膊肘和夹肢窝,比喻极近的地方。产生于身边的祸患。
出处: 《三国志·蜀志·法正传》:“近则惧孙夫人生变于肘腋之下。”
示例: 这是肘腋之患,不若我们先下手驱除了他。 【清·陈忱《水浒后传》第五回】

朱陈 [zhū chén zhī hǎo]
释义: 表示两家结成姻亲。
出处: 唐·白居易《朱陈村》诗:“徐州古丰县,有村曰朱陈。……一村唯两姓,世世为婚姻。”

诛心 [zhū xīn zhī lùn]
释义: 诛:惩罚。指不问罪行,只根据其用心以认定罪状。也指揭穿动机的评论。
出处: 《后汉书·霍谞传》:“《春秋》之义,原情定过,赦事诛意,故许止虽弑君而不罪,赵盾以纵贼而见书。”
示例: 你那里晓得,那时他虽满嘴只说未将剪子带来,其实只想以手代剪。这个“撕”字乃诛心之论,如何不切! 【清·李汝珍《镜花缘》第九十回】

珠翠 [zhū cuì zhī zhēn]
释义: 指水陆所产的美味食物。
出处: 三国魏·曹植《七启》:“山鵽斥鷃,珠翠之珍。”

竹马 [zhú mǎ zhī jiāo]
释义: 竹马:小孩当马骑的竹竿。童年时代就要好的朋友。
出处: 唐·李白《长干行》:“郎骑竹马来,绕床弄青梅,同居长千里,两小无嫌猜。”
示例: 他和蔡文姬是竹马之交,他们是太亲密了。 【郭沫若《蔡文姬》第四幕第一场】

竹马 [zhú mǎ zhī yǒu]
释义: 指儿童时期的朋友。
出处: 《晋书·殷浩传》:“少时吾与浩共骑竹马,我弃去,浩辄取之。”

逐臭 [zhú chòu zhī fū]
释义: 追逐奇臭的人。比喻嗜好怪癖,与众不同的人。
出处: 《吕氏春秋·遇合》:“人有大臭者,其亲戚兄弟妻妾知识,无能与居者,自苦而居海上。”三国魏·曹植《与杨德祖书》:“人各有好尚,兰荪蕙之芳,众人之好好,而海畔有逐臭之夫。”

麈尾 [zhǔ wěi zhī huì]
释义: 指高明的教诲。

杼柚 [zhù zhóu zhī kōng]
释义: 形容生产废弛,贫无所有。
出处: 语出《诗·小雅·大东》:“小东大东,杼柚其空。”郑玄笺:“言其政偏,失砥矢之道也。谭无他货,维丝麻尔,今尽杼柚不作也。”
示例: 及今而不为之计,必至忧杼柚之空。 【清薛福成《请豁除旧禁招徕华民疏》】

柱石 [zhù shí zhī jiān]
释义: 像柱石一样坚硬。比喻大臣坚强可靠,能担负国家重任。

祝鮀 [zhù tuó zhī nìng]
释义: 祝鮀,春秋卫人,能言善辩,或指其善以巧言媚人,后因以为佞人的典型。
出处: 《论语·雍也》:“不有祝鮀之佞,而有宋朝之美,难乎免於今之世矣。”

转瞬 [zhuǎn shùn zhī jiān]
释义: 非常短暂的一瞬间。
出处: 清·黄宗羲《董在中墓志铭》:“若余于董氏,则有师友偲偲之力,而零落于转瞬之间,更可伤也。”
示例: 转瞬之间,从曲折的山路有一队奔跑的马蹄声迎面而来。 【姚雪垠《李自成》】

转眼 [zhuǎn yǎn zhī jiān]
释义: 转眼:一眨眼。一眨眼的时间。形容极短的时间。
出处: 明·胡文焕《群音类选·葛衣记·荐之知信》:“无端平地起波涛,转眼之间忘久要。”

锥刀 [zhuī dāo zhī lì]
释义: 比喻微小的利益。也比喻极小的事情。同“锥刀之末”。
出处: 《后汉书·舆服志上》:“争锥刀之利,杀人若刈草然,其宗祀亦旋夷灭。”
示例: 陛下贵为天子,富有四海,乃至竞锥刀之利,如倡优馆舍乎? 【《明史·齐之鸾传》】

锥刀 [zhuī dāo zhī mò]
释义: 末:梢,尖端。比喻微小的利益。也比喻极小的事情。
出处: 《左传·昭公六年》:“锥刀之末,将尽争之。”

自新 [zì xīn zhī lù]
释义: 罪犯自己改正错误,重新做人的出路。
出处: 《三国志·魏志·田豫传》:“豫悉见诸系囚,慰谕,开其自新之路,一时破械遣之。”

自知 [zì zhī zhī míng]
释义: 自知:自己了解自己;明:看清事物的能力。指了解自己的情况,对自己有正确的估计。
出处: 《老子》第三十三章:“知人者智也,自知者明也。”
示例: 一个严于解剖自己的人,往往是有自知之明的。

总而言 [zǒng ér yán zhī]
释义: 总的说起来。
出处: 《容斋随笔·卷六·洗儿金钱》:“若总而言之,殆不可胜算。”
示例: 总而言之,长征是以我们胜利、敌人失败的结果而千结束。 【《毛泽东选集·论反对帝国主义的策略》】

总角 [zǒng jiǎo zhī hǎo]
释义: 指小时候很要好的朋友。
出处: 《三国志·吴志·周瑜传》裴松之注引《江表传》:“周公瑾英俊异才,与孤有总角之好。”《晋书·何劭传》:“邵字敬祖,少与武帝同年,有总角之好。”

总角 [zǒng jiǎo zhī jiāo]
释义: 总角:儿童发髻向上分开的结果童年。指童年时期就结交的朋友。
出处: 《礼记·内则》:“拂髻,总角。”郑玄注:“总角,收髻结之。”《晋书·何劭传》:“邵字敬祖,少与武帝同年,有总角之好。”
示例: 莫逆交不足恃矣,然总角之交,应非泛泛也。 【清·霁园主人《夜谭随录·崔秀才》】

祖龙 [zǔ lóng zhī nüè]
释义: 指秦始皇焚书坑儒。祖龙,指秦始皇。
出处: 清蒲松龄《聊斋志异·书痴》:“异史氏曰:‘天下之物,积则招妒,好则生魔:女之妖,书之魔也。事近怪诞,治之未为不可;而祖龙之虐,不已惨乎!其存心之私,更宜得怨毒之报也。’”

醉翁意不在酒 [zuì wēng zhī yì bù zài jiǔ]
释义: 原是作者自说在亭子里真意不在喝酒,而在于欣赏山里的风景。后用来表示本意不在此而在别的方面。
出处: 宋·欧阳修《醉瓮亭记》:“醉瓮之意不在酒,在乎山水之间也。”
示例: 松坡果乐此不倦,我也可高枕无忧,但恐醉翁之意不在酒,只借此过渡,瞒人耳目呢。 【蔡东藩、许廑父《民国通俗演义》第五二回】

缧绁 [léi xiè zhī yōu]
释义: 缧绁:捆绑犯人的绳子。引申为囚禁。被囚禁的忧虑。指有坐牢的危险。
示例: 逃掉了五色旗下的“铁窗斧钺风味”,而在青天白日之下又有“缧绁之忧”了。(鲁迅《通信》)

儿童 [ér tóng zhī jiàn]
释义: 比喻幼稚无知的言论。

风尘 [fēng chén zhī jīng]
释义: 见“风尘之警”。

风尘 [fēng chén zhī jǐng]
释义: 谓兵乱之警报和惊忧。

风尘 [fēng chén zhī shēng]
释义: 见“风尘之言”。

风尘 [fēng chén zhī yán]
释义: 指流言蜚语。

风树 [fēng shù zhī bēi]
释义: 同“风木之悲”。

绰然 [chǔ zhī chuò rán]
释义: 谓处于险促的境地而显得宽绰坦然。

晏然 [chǔ zhī yàn rán]
释义: 同“处之泰然”。

夷然 [chǔ zhī yí rán]
释义: 同“处之泰然”。

怡然 [chǔ zhī yí rán]
释义: 同“处之泰然”。

瓜衍 [guā yǎn zhī shǎng]
释义: 语出《左传·宣公十五年》:“晋侯赏桓子狄臣千室,亦赏士伯以瓜衍之县。曰:‘吾获狄土,子之功也。微子,吾丧伯氏矣。’”后以“瓜衍之赏”泛指重赏。

禾黍 [hé shǔ zhī bēi]
释义: 对故国破败的哀伤。

禾黍 [hé shǔ zhī shāng]
释义: 对昔日宫室胜景如今已成为庄稼地而发出的慨叹。

皮肤 [pí fū zhī jiàn]
释义: 肤浅的见解。

不存,毛将安傅 [pí zhī bù cún,máo jiāng ān fù]
释义: 皮没有了,毛长在哪里?比喻事物失去了基础,就不能存在。

生桑 [shēng sāng zhī mèng]
释义: 指三国蜀何祗梦桑生井中,后应梦,四十八岁而卒。《三国志·蜀志·杨洪传》“洪迎门下书佐何祗”裴松之注引晋陈寿《益部耆旧传·杂记》:“扞何祗呴尝梦井中生桑,以问占梦赵直,直曰:‘桑非井中之物,会当移植;然桑字四十下八,君寿恐不过此。’祗笑言:‘得此足矣’。初仕郡,後为督军从事……年四十八卒,如直所言。”后以喻死期将至。

圣人 [shèng rén zhī nián]
释义: 谓五十岁。

圣人 [shèng rén zhī tú]
释义: 圣人的门徒。多指传孔子之道者。

田父 [tián fǔ zhī huò]
释义: 见“田父之功”。

百里 [bǎi lǐ zhī mìng]
释义: 指国君的政令。百里,指诸侯国。

竹马 [zhú mǎ zhī hǎo]
释义: 谓兒童时期的交谊。

究而言 [jiū ér yán zhī]
释义: 犹总而言之。

君子成人 [jūn zǐ chéng rén zhī měi]
释义: 谓君子当促成他人之好事。

君子接如水 [jūn zǐ zhī jiē rú shuǐ]
释义: 见“君子之交淡如水”。

隶首 [lì shǒu zhī xué]
释义: 指算术,算学。

卧榻 [wò tà zhī cè]
释义: 床铺旁边。比喻距离很近或在自己的管辖范围之内。

卧榻侧,岂容酣睡 [wò tà zhī shàng,qǐ róng hān shuì]
释义: 见“卧榻之侧,岂容鼾睡”。

卧榻侧,岂容鼾睡 [wò tà zhī shàng,qǐ róng hān shuì]
释义: 《类说》卷五三引宋杨亿《谈苑》:“开宝中王师围金陵,李後主遣徐铉入朝,对於便殿,■述江南事大之礼甚恭,徒以被病,未任朝谒,非敢拒诏。太祖曰:‘不须多言,江南有何罪,但天下一家,卧榻之侧,岂可许他人鼾睡。’”后因用以为典,常喻自己的势力范围或利益不容别人侵占。鼾,也写作“酣”。

知人 [zhī rén zhī jiàn]
释义: 同“知人之明”。

疮疥 [chuāng jiè zhī jí]
释义: 喻轻微的祸患。

如虎 [wèi zhī rú hǔ]
释义: 像怕老虎那样害怕。形容惧怕到极点。

以鼻 [xiào zhī yǐ bí]
释义: 以鼻吭气冷笑,表示看不起。

被绣 [bèi xiù zhī xī]
释义: 《庄子·列御寇》:“或聘於庄子。庄子应其使曰:‘子见夫牺牛乎?衣以文绣,食以刍叔,及其牵而入於大庙,虽欲为孤犊,其可得乎!’”成玄英疏:“牺养丰赡,临祭日求为孤犊不可得也。况禄食之人,例多夭折,嘉遁之士,方足全生。庄子清高,笑彼名利。”后以“被绣之牺”比喻求得功名利禄而不能全其生的人。

瓶罍 [píng léi zhī chǐ]
释义: 见“瓶竭罍耻”。

秦晋 [qín jìn zhī méng]
释义: 见“秦晋之好”。

畛域 [zhěn yù zhī jiàn]
释义: 比喻由宗派情绪产生的偏见。

笼而统 [lóng ér tǒng zhī]
释义: 混合不分。

蛇雀 [shé què zhī bào]
释义: 指大蛇衔明珠、黄雀衔白环报恩的故事。隋侯出行见大蛇被伤中断,以药封之,蛇乃能行,岁余,蛇衔明珠以报之,谓之隋侯珠、明月珠。见《淮南子·览冥训》汉高诱注、晋干宝《搜神记》卷二十。杨宝幼时见一黄雀为鸱枭所搏,坠于树下,为蝼蚁所困,宝救之养百余日飞去,其夜有黄衣童子以白环四枚相报,并云当使其子孙洁白,位登三事,有如此环。见《後汉书·杨震传》李贤注引《续齐谐记》。后以“蛇雀之报”为报恩的典故。

程朱 [chéng zhū zhī xué]
释义: 指宋代程颢、程颐、朱熹的理学。

等夷 [děng yí zhī xīn]
释义: 见“等夷之志”。

等夷 [děng yí zhī zhì]
释义: 《诗·大雅·桑柔》“贪人败类”郑玄笺:“类,等夷也。”孔颖达疏:“类,比类,故为等夷,谓尊卑齐平朝庭之人。”后因以“等夷之志”谓臣下僭越朝廷之心。

如鹜 [qū zhī rú wù]
释义: 见“趋之若鹜”。

蜂虿 [fēng chài zhī huò]
释义: 指由小毒而引起的大祸。

睚眦忿 [yá zì zhī fèn]
释义: 同“睚眦之怨”。

睚眦 [yá zì zhī nù]
释义: 同“睚眦之怨”。

睚眦 [yá zì zhī xì]
释义: 怒目而视的怨恨。引申为极小的怨恨。

睚眦 [yá zì zhī yuàn]
释义: 指极小的怨恨。

置水 [zhì shuǐ zhī qīng]
释义: 见“置水之情”。

不论 [zhì zhī bù lùn]
释义: 搁在一旁,不予理论。

不问 [zhì zhī bù wèn]
释义: 搁在一边,不予过问。

弗论 [zhì zhī fú lùn]
释义: 见“置之不论”。

蜚蓬 [fēi péng zhī wèn]
释义: 比喻无根据的传闻。

管窥 [guǎn kuī zhī jiàn]
释义: 比喻短浅的见识。

管窥 [guǎn kuī zhī shuō]
释义: 比喻见识短浅的言论。

螳螂 [táng láng zhī wèi]
释义: 比喻微弱的兵备。

簠簋 [fǔ guǐ zhī fēng]
释义: 指官吏贪财受贿的风气。

,穅粃在前 [bò zhī yáng zhī,kāng bǐ zài qián]
释义: ①谓扬米去糠,糠在米上。穅,同“糠”。南朝宋刘义庆《世说新语·排调》:“王文度、范荣期俱为简文所要,范年大而位小,王年小而位大,将前,更相推在前,既移久,王遂在范後。王因谓曰:‘簸之扬之,穅粃在前。’范曰:‘洮之汰之,沙砾在後。’”本为调侃之词,谓位卑而居前列。后亦用为谦词,谓无才而居前。穅,亦写作“糠”。②用为出任地方官之谦词。

阿郑 [ā zhèng zhī huà]
释义: 指子奇治东阿而使东阿大化,子产相郑而使郑国“内无国中之乱,外无诸侯之患”事。
出处: 事见汉刘向《说苑·政理》。此偏指子奇治东阿事。《金石萃编·汉李翕西狭颂》:“弱冠典城,有阿郑之化。”

暧昧 [ài mèi zhī shì]
释义: 行为不光明,内有不可告人的隐情。也指男女互相爱悦可能有的私事。
示例: 清·梁绍壬《两般秋雨庵随笔》卷三:“岂有暧昧之事,疑其君父者。”

如宝 [ài zhī rú bǎo]
释义: 形容十分喜欢。同“爱如珍宝”。
示例: 清·名教中人《好逑传》第三回:“夫人亡过,不曾生得子嗣,止遗下一个女儿……这水居一爱之如宝。”

必以其道 [ài zhī bì yǐ qí dào]
释义: 爱护人必须讲究方法。多指父母疼爱子女必须注意方法得当。
示例: 清·郑燮《潍县署中与舍弟墨第二书》:“余五十二岁始得一子,岂有不爱之理?然爱之必以其道,虽嬉戏玩耍,务令忠厚悱恻,毋为刻急也。”

若固 [ān zhī ruò gù]
释义: 固:本来。遇到不顺利的情况或不正常的现象,视为本来就是如此一样,毫不在意。
示例: 清·陈确《查氏石家漾三世合葬志》:“而查伯母董硕人之行,尤非恒情所堪。以硕人之贤,而不见答于惺玄先生,硕人安之若固,无《终风》之怨。”

安国道,先戒为宝 [ān guó zhī dào,xiān jiè wéi bǎo]
释义: 道:方法,途径;戒:戒备;宝:宝物,比喻珍贵的东西。保障国家安全的方法,先有戒备是最重要的。
出处: 战国·吴起《吴子•料敌第二》:“夫安国之道,先戒为宝。今君已戒,祸其远矣。”

安忍怀 [ān rěn zhī huái]
释义: 习于残忍之事的心肠。
出处: 《隋书•刑法志》:“枭首轘身,义无所取,不益惩肃之理,徒表安忍之怀。”

百炼 [bǎi liàn zhī gāng]
释义: 比喻久经锻炼,坚强不屈的优秀人物。
出处: 汉·陈琳《武军赋》:“铠则东胡阙巩,百炼精刚。”
示例: 五代·王定保《唐摭言•知己》:萧若百炼之钢,不可屈仰。

百足虫,至断不僵 [bǎi zú zhī chóng,zhì duàn bù jiāng]
释义: 百足:虫名,马陆,多足虫;僵:倒。比喻势力雄厚的集体或个人一时不易垮台。
出处: 三国·魏·曹冏《六代论》:“百足之虫,至死不僵,以扶之者众也。”

百龙 [bǎi lóng zhī zhì]
释义: 龙:公孙龙,战国时人,著有《公孙龙子》。一百个公孙龙的智慧。形容非常聪明。
出处: 《孔丛子•公孙龙》:“虽百龙之智,固不能当其前也。”

白鸡 [bái jī zhī mèng]
释义: 人死的预兆。后用以泛指不祥之兆。亦省作“白鸡梦”。
出处: 《晋书》卷七十九《谢安列传》。“昔桓温在时,吾常惧不全。忽梦乘温舆行十六里,见一白鸡而止。乘温舆者,代其位也。十六里,止今十六年矣。白鸡主酉,今太岁在酉,吾病殆不起乎!”

半子 [bàn zǐ zhī yì]
释义: 半子:女婿。半个儿子的情分。
出处: 《旧唐书•回纥传》:“昔为兄弟,今为子婿,半子也。”
示例: 清•吴敬梓《儒林外史》第12回:蘧公孙哀毁骨立,极尽半子之谊。

半子 [bàn zǐ zhī kào]
释义: 半子:女婿。指以女婿为生活或养老的依靠。
示例: 明·冯梦龙《醒世恒言》卷五:“爹妈单生你一人,并无兄弟。你嫁得着人时,爹妈也得半子之靠。”

包胥 [bāo xū zhī kū]
释义: 包胥:春秋时楚国大臣申包胥。比喻到别国哀求援兵。
出处: 春秋·鲁·左丘明《左传•定公四年》:“立依于庭墙而哭,日夜不绝声,勺饮不入口。”
示例: 《清史稿•睿忠亲王多尔衮传》:平西王吴三桂,介在东陲,独效包胥之哭。

抱关 [bào guān zhī yuàn]
释义: 抱关:守门人。指职位低微俸禄少的官吏的牢骚。
出处: 《后汉书•马武传附二十八将传论》:“自兹以降,迄于孝武,宰辅五世,莫非公侯。遂使缙绅道塞,贤能蔽壅,朝有世及之私,下多抱关之怨。”

北门 [běi mén zhī tàn]
释义: 北门:《诗经》中的一篇,有怀才不遇之意;叹:叹息。指怀才不遇而发出的叹息。
出处: 南朝·宋·刘义庆《世说新语•言语》:“北门之叹,久已上闻,穷猿奔林,岂暇择木乎。”

杯水 [bēi shuǐ zhī jiàn]
释义: 饯:送别。用一杯水为人送行。旧指官吏洁身自好,廉洁奉公。
出处: 《隋史·赵轨传》:“赵轨为齐州别驾,诏入朝,行之日,父老挥涕送之曰:‘公清如水,请酌一杯水以奉饯。’”

变徵 [biàn zhǐ zhī shēng]
释义: 徵:古代五声之一。乐声中徵调变化,常作悲壮之声。
出处: 《史记•刺客列传》:“高渐离击筑,荆柯和而歌,为变徵之声,士皆垂泪涕泣。”

兵燹 [bīng xiǎn zhī huò]
释义: 兵燹:战乱所造成的破坏。指因战乱而遭受焚烧破坏的灾祸。
出处: 《宋史•神宗纪二》:“诏岷州界经鬼章兵燹者赐钱。”

冰厚三尺,非一日 [bīng hòu sān chǐ,fēi yī rì zhī hán]
释义: 非:不是;寒:冷。冰冻到三尺厚,不是一天冷造成的。比喻某一种情况的形成,是经过长时间酝酿、积累的结果。
出处: 东汉·王充《论衡•壮留》:“故夫河冰结合,非一日之寒;积土成山,非斯须之作。”
示例: 明·朱有燉《赛娇容》第四折:这中原天气十分冷,冰厚三尺,非一日之寒也。

伯牛 [bó niú zhī jí]
释义: 伯牛:人名,春秋鲁国人,孔子弟子。伯牛不幸生了癞疮,那里是不治之症。因此用以指人患的不治的恶疾。
出处: 《论语•雍也》:“伯牛有疾,子问之,自牖执其其手曰:‘亡之,命矣夫!斯人也,而有斯疾也,斯人也,而有斯疾也。’”

剥复 [bō fù zhī jī]
释义: 剥复:《周易》的二卦名,剥落与来复;机:时机。盛衰、消长的时机。
出处: 《周易•杂卦》:“剥,烂也;复,反也。”
示例: 《宋史•程元风传》:极论世运剥复之机及人主当法天者。

,糠秕在前 [bǒ zhī yáng zhī,kāng bǐ zài qián]
释义: 糠秕:谷皮和瘪谷,比喻无价值的东西。形容自己不如别人。
出处: 南朝·宋·刘义庆《世说新语•排调》:“簸之扬之,糠秕在前。”

伯鸾 [bó luán zhī zào]
释义: 汉梁鸿字伯鸾。少孤,诣太学受业。常独坐止,不与人同食。邻舍先炊已,呼伯鸾趁热釜炊,伯鸾曰:“童子鸿不因人热者也。”灭灶更燃之。见《东观汉记·梁鸿传》。后以“伯鸾之灶”比喻沾他人的光或依附他人。

伯道 [bó dào zhī yōu]
释义: 忧:忧虑。参见[伯道之戚]。

不器 [bù qì zhī qì]
释义: 不器:不象器物那样只有某一方面的作用,即不同于一般的才能。指具有全才的人。
出处: 唐·白居易《君子不器赋》:“抱不器之器,成乎有用之用。”

不存 [bù cún zhī dì]
释义: 非常危险的境地。
出处: 汉·司马相如《上书谏猎》:“今陛下好凌岨险,射猛兽,卒然遇轶才之兽,骇不存之地。”

不幸中大幸 [bù xìng zhōng zhī dà xìng]
释义: 包含在灾祸或不幸之中可使人宽慰、庆幸的成分。
出处: 宋·杨万里《江西续派二僧居士诗集序》:“生而不用,没而有传,不幸之幸也。”

不拔 [bù bá zhī zhù]
释义: 不拔:牢固不可拔除,即不可动摇。拔不动的柱子。比喻有坚固的根基。
出处: 《淮南子•精神训》:“圣人倚不拔之柱。”

不拔 [bù bá zhī cè]
释义: 不拔:牢固不可拔除,即不可动摇;策:计策。稳妥可靠的计策。
出处: 汉·扬雄《解嘲》:“天下已定,金革已平,都于洛阳;娄敬委辂脱輓,掉三寸之舌,建不拔之策,举中国徒之长安,适也。”

不易 [bù yì zhī fèn]
释义: 易:变;分:节操。忠贞不二的节操。
出处: 汉·班固《答宾戏》:“宾戏主人曰:‘盖闻圣人有壹定之论,列士有不易之分,亦云名而已矣。”

不易 [bù yì zhī dì]
释义: 每年可以耕种的肥沃的土地。
出处: 《周礼•地官·大司徒》:“不易之地家百晦。一易之地家二百晦。再易之地家三百晦。”

不祥 [bù xiáng zhī mù]
释义: 祥:吉祥;木:树。不吉祥的树。即被雷电所毁的树。指不会带来吉利的庇护者。
出处: 《淮南子•说林训》:“佐祭者得尝,救斗者得伤,荫不祥之木,为雷电所扑。”

不系 [bù xì zhī zhōu]
释义: 没有用绳缆拴住的船。比喻漂泊不定的生涯。也比喻无拘无束的身躯。
出处: 《庄子•列御寇》:“饱食而敖游,汎若不系之舟,虚而敖游者也。”

不虞 [bù yú zhī xì]
释义: 指意外的误会。
示例: 清·曹雪芹《红楼梦》第五回:“[宝玉]与黛玉同随贾母一处坐卧,故略比别个姊妹熟惯些。既熟惯,则更觉亲密,既亲密,则不免一时有求全之毁,不虞之隙。”

不言 [bù yán zhī tīng]
释义: 能听懂言外的意思。
出处: 《吕氏春秋•精谕》:“故胜书能以不言说,而周公旦能以不言听,此之谓不言之听,不言之谋,不闻之事。”

不赀 [bù zī zhī qì]
释义: 赀:估量;器:才能。不可估量的才能。形容人很有才能。
出处: 《孔丛子•居卫》:“卒成不赀之器。”

不赀 [bù zī zhī sǔn]
释义: 赀:计算,估量;损:损失。不可估量的损失。指损失极大。
出处: 《三国志•魏志·司马芝传》:“然于统一之计,已有不赀之损。”

不赀 [bù zī zhī lù]
释义: 赀:计算,估量;禄:古代官吏的薪俸。不可计量的薪俸。比喻待遇极高。
出处: 汉·陈琳《檄吴将校曲文》:“故乃建邱山之功,享不赀之禄。”

不赀 [bù zī zhī shǎng]
释义: 赀:计算,估量;赏:赏赐。不可估量的赏赐。指极大的赏赐。
出处: 北齐·颜之推《颜氏家训•省事》:“上书陈事,起自战国,幸而感悟主人,为时所纳,初获不赀之赏,终陷不测之罪。”

不赀 [bù zī zhī qū]
释义: 赀:估量。指不能以资财估价的身体。极言人之高贵。
出处: 《汉书•盖宽饶传》:“用不赀之躯,临不测之险。”

才不半古,功已倍 [cái bù bàn gǔ,gōng yǐ bèi zhī]
释义: 才能不及古人的一半,而所立功业已多古人一倍。形容人得时遇势,易建功业。
出处: 《孟子•公孙丑上》:“故事半古之人,功必倍之。”
示例: 《晋书•陆机传》:故曰才不半古,功已倍之,盖得之于时世也。

粲花 [càn huā zhī shé]
释义: 粲花:鲜艳的花朵。形容人的言论精妙绝伦。
示例: 清·纪昀《阅微草堂笔记》第七卷:“此自师粲花之舌耳。然默验人情,实亦为理之所有。”

操必胜 [cāo bì shèng zhī quàn]
释义: 操:持有;券:凭证。手里拿着兑现的凭证。比喻所办的事情有必定成功的把握。
出处: 春秋·齐·管仲《管子•明法解》:“故明主操必胜之数,以治必用之民。”

陈蔡 [chén cài zhī è]
释义: 厄:灾难。原指孔子及其弟子从陈国到蔡国的途中被围困,断绝粮食的事。后比喻旅途中遇到食宿上的困难。
出处: 战国·邹·孟轲《孟子•尽心下》:“君子之厄于陈蔡之间,无上下之交也。”

有故,言成理 [chí zhī yǒu gù,yán zhī chéng lǐ]
释义: 持:持论,主张;有故:有根据。指所持的见解和主张有一定的根据和道理。
出处: 《荀子•非十二子》:“然而其持之有故,其言之成理,足以欺惑愚众。”

有故,言有理 [chí zhī yǒu gù,yán zhī yǒu lǐ]
释义: 持:持论,立论;故:根据。立论有根据,讲话有道理。
出处: 战国·赵·荀况《荀子•非十二子》:“纵情性,安恣睢,禽兽之行,不足以合文通治,然而其持之有故,其言之成理,足以欺惑愚众。”
示例: 章炳麟《与刘光汉书》:今君复能实证古文,则真豁然确斯,持之有故,言之有理矣。

出于水火,登衽席 [chū yú shuǐ huǒ,dēng zhī rèn xí]
释义: 登:加上;衽席:床席。把人从水火中拉出来放到床上。比喻解救危难中的人们。
示例: 章炳麟《致南京参议会论建都书》:“国维四固,安于泰山,出于水火而登之衽席,则其幸耳。”

出尘 [chū chén zhī xiǎng]
释义: 尘:世俗。超出世俗之外的思想境界。也形容诗文字画的意境、风格不同流俗。
出处: 南齐·孔稚珪《北山移文》:“夫以耿介拔俗之标,萧洒出尘之想,度白雪以言絜,干青云而直上,吾方知之矣。”
示例: 清·周亮工《读画录·二·王子京》:王子京使君遂,蜀人,不以画名,偶然落笑,便有出尘之想。

出尘 [chū chén zhī biǎo]
释义: 超出尘俗的仪表。比喻丰姿清奇潇洒。
示例: 明·冯梦龙《醒世恒言》卷二十九:“生得丰姿潇洒,气宇轩昂,飘飘有出尘之表。”

丛兰欲秀,秋风败 [cóng lán yù xiù,qiū fēng bài zhī]
释义: 兰:兰草;秀:开花;败:衰败。兰草要开花,但秋风使之凋谢。比喻好人做好事而遭坏人陷害。
出处: 《文子•上德》:“日月欲明,浮云蔽之;河水欲清,沙土秽之;丛生欲脩,秋风败之。”

寸而度,至丈必差 [cùn ér dù zhī,zhì zhàng bì chā]
释义: 度:量;至:到;差:误差。一寸一寸地量到丈,必然会有误差。
出处: 《淮南子•泰族训》:“寸而度之,至寸必差;铢而称之,至石必过。”

以利 [dàn zhī yǐ lì]
释义: 啖:吃,引诱;利:利益、好处。用优厚的利益和好处引诱或收买人。
出处: 《史记•高祖纪》:“沛公以为诈,乃用张良计,使郦生、陆贾往说秦将,啖以利。”

淡水 [dàn shuǐ zhī jiāo]
释义: 友情像水一样清澈。指不以势利为基础的朋友。
出处: 《庄子•山木》:“且君子之交淡若水,小人之交甘若醴;君子淡以亲,小人甘以绝。”
示例: 明·朱之瑜《与奥村庸礼书二十二首》:安宅与不佞游,于今六七年,淡水之交,始终如一。

刀锯 [dāo jù zhī yú]
释义: 刀锯:古代刑具,代指刑罚。受刑之余。指阉人。
出处: 《史记•晋世家》:“宦者曰:‘臣刀锯之余,不敢以二心事君背主,故得罪于君。’”

若惊 [dé zhī ruò jīng]
释义: 形容过多地考虑自己的利益,患得患失。
出处: 《老子》第十三章:“宠为上,辱为下,得之若惊。”

等闲 [děng xián zhī rén]
释义: 等闲:寻常,一般。指普通人。
出处: 明·罗贯中《三国演义》第一百一十五回:“魏有邓艾,足智多谋,非等闲之辈。”
示例: 姚雪垠《李自成》第一卷第二十四章:女人听了,重新把闯王浑身上下打量一眼,看相貌不是等闲之人。

點頭 [diǎn tóu zhī jiāo]
释义: 谓交情甚浅,见了面只不过点点头而已。
出处: 周而复《上海的早晨》第一部二:“‘你在厂里究竟认识了多少人?’‘少说也有百儿八十,点头之交,那就数不清了。’”

鼎水 [dǐng shuǐ zhī fèi]
释义: 像鼎中的水沸腾一样。形容局势不安定。有时也用以形容人声嘈杂。
出处: 《三国志•蜀志·谯周传》:“既非秦末鼎沸之时,实有六国并据之势。”

东平 [dōng píng zhī shù]
释义: 指人死之后,对故乡的思恋之情亦不泯灭。
出处: 三国·魏·刘劭王象《皇览》:“东平思王冢在无盐,人传言王在国思归京师,后葬,其冢上松柏皆西靡也。”
示例: 北周·庾信《周使持节大将军丘乃敦崇传》:游魂冤结,非无广汉之城,久客思归,唯有东平之树。

东郭 [dōng guō zhī jì]
释义: 指鞋破底漏,足迹印地。形容非常穷困、窘迫。
出处: 《史记•滑稽列传》:“东郭先生久待诏公车,贫困饥寒,衣敝,履不完。行雪中,履有上无下,足尽践地,道中人笑之。”
示例: 宋·王谠《唐语林•补遗一》:萧功曹颖士、赵员外骅,开元中同居兴敬里肄业,共有一靴。久而见东郭之迹。赵曰:“可谓疲于道路矣。”

东门 [dōng mén zhī yì]
释义: 指旧仇。
出处: 《左传.隐公四年》:"宋公﹑陈侯﹑蔡人﹑卫人,围其东门,五日而还。”
示例:
●《左传•隐公五年》:“郑人侵卫牧,以报东门之役。”
●明 沉德符 《野获编补遗·吏部·汪徐相仇》:“﹝ 徐必进 ﹞与 汪 ( 汪雅堂 )为桑梓,初处丞固无香火情,比 汪 报东门之役,人亦尤其已甚。”

东门 [dōng mén zhī dá]
释义: 东门:指东门吴。指东门吴丧失爱子而胸怀旷达。后泛指丧失亲人而能心胸宽广,想得开。
出处: 《战国策·秦策三》:“梁人有东门吴者,其子死而不忧。其相室曰:‘公之爱子也天下无有,今子死不忧,何也?’东门吴曰:‘吾尝无子,无子之时不忧,今子死,乃即与无子时同也,臣奚忧焉。’”
示例: 北齐·颜之推《颜氏家训•勉学》:王夷甫悼子,悲不自胜,异东门之达也。

冬日 [dōng rì zhī wēn]
释义: 冬天城太阳的温暖。封建时代比喻君主的恩惠。
出处: 南朝·齐·王俭《褚渊碑文》:“君垂冬日之温,臣尽秋霜之戒。”

冬日 [dōng rì zhī yáng]
释义: 冬天里太阳的光和热。比喻人民所向往的仁政。
出处: 《逸周书•大聚解》:“王若欲求天下民,先设其利而自至,譬之若冬日之阳,夏日之阴,不召而民自来,此谓归德。”

栋梁 [dòng liáng zhī qì]
释义: 栋:房屋正梁;梁:架在墙上或柱子上支撑房顶的横木。比喻能担当国家重任的人才。
出处: 《南史•陆凯传》:“宰相之门,豫章栝柏虽小,已有栋梁之器。”
示例: 清·无名氏《说呼全传》第20回:“前日的金鞭得手,这是你令祖阴空默助,将来贤侄必作栋梁之器。”

斗升 [dǒu shēng zhī lù]
释义: 斗升:古代容量单位,1斛=10斗,1斗=10升;禄:官员的俸给。微薄的薪俸。
出处: 宋·苏轼《上枢密韩太尉书》:“向之来,非有取于斗升之禄。”

斗筲 [dǒu shāo zhī yì]
释义: 指报酬极少的劳役。
出处: 《后汉书•郭太传》:“大丈夫焉能处斗筲之役乎?”
示例: 晋·潘岳《闲居赋》:太夫在堂,有羸老之疾,尚何能违膝下色养,而屑屑从斗筲之役乎。

斗筲 [dǒu shāo zhī tú]
释义: 斗筲:〈书〉斗和筲都是容量不大的容器,比喻气量狭小,才识短浅的人。同“斗筲之人”。
出处: 《汉书•公孙贺刘屈氂等传赞》:“斗筲之徒,何足选也。”

斗筲 [dǒu shāo zhī cái]
释义: 比喻气量狭小,才识短浅的人。同“斗筲之人”。
出处: 宋·苏轼《商鞅论》:“至于桑弘羊,斗筲之才,穿窬之智,无足言者。”

斗筲 [dǒu shāo zhī cái]
释义: 比喻气量狭小,才识短浅的人。同“斗筲之人”。
出处: 东汉·班固《汉书•谷永传》:“永斗筲之材,质薄学朽,无一日之雅,左右之介。”
示例: 晋·袁宏《后汉纪•顺帝纪》:又托日月未光,以斗筲之材,乘君子之器。

斗筲 [dǒu shāo zhī bèi]
释义: 比喻气量狭小,才识短浅的人。同“斗筲之人”。
出处: 《东周列国志》第七十六回:“囊瓦乃斗筲之辈,贪功侥幸,今史皇小挫,未有亏损,今夜必来掩袭大寨,不可不备。”

杜邮 [dù yóu zhī lù]
释义: 杜邮:古地名,在今陕西省咸阳市;戮:杀。指忠臣无辜被杀。
出处: 西汉·司马迁《史记•白起王翦列传》:“武安君既行,出咸阳西门十里,至杜邮……秦王乃使使者赐之剑,自裁。”
示例: 南朝·宋·范晔《后汉书•傅燮传》:夫孝子疑于屡至,市虎成于三夫,若不详察真伪,忠臣将复有杜邮之戮矣。

独见 [dú jiàn zhī míng]
释义: 高明的眼光,独到的见解。
出处: 《淮南子•汜论训》:“独闻之耳,独见之明。”

独见 [dú jiàn zhī lǜ]
释义: 虑:思考,谋划。超出众人的独到的谋划。
出处: 《后汉书•北衍传》:“有独见之虑,见赘于人。”

断金 [duàn jīn zhī jiāo]
释义: 指情深谊厚的朋友。
出处: 《周易•系辞上》:“二人同心,其利断金。”

锻炼 [duàn liàn zhī lì]
释义: 指旧时网罗罪名,陷害人的官吏。
出处: 《后汉书•韦彪传》:“忠孝之人,持心近厚,锻炼之吏,持心近薄。”

敦庞 [dūn páng zhī pǔ]
释义: 敦庞:敦厚;朴:没有加工过的,不加修饰。比喻质朴敦厚。
出处: 汉·王充《论衡•自纪》:“货华虚之文,有敦庞之朴。”

夺人 [duó rén zhī ài]
释义: 夺:抢夺。剥夺别人所喜爱的人或事物。
出处: 钱钟书《围城》:“你不是跟她很好么?夺人之爱,我可不来。人弃我取,我更不来。”

夺锦 [duó jǐn zhī cái]
释义: 夺锦:相传武则天游龙门,命群臣赋诗,先成者赏锦袍。指科举及第或竞赛优胜者。也用以称赞文才出众或被宠赐。
出处: 《新唐书•宋之问传》:“武后游洛南龙门,诏从臣赋诗,左史东方虬诗先成,后赐锦袍,之问俄顷献,后鉴之嗟赏,更夺袍以赐。”

阿保 [ē bǎo zhī gōng]
释义: 阿保:保护,养育。扶持、养育的功劳。
出处: 东汉·班固《汉书•丙吉传》:“是时掖庭宫婢则令民夫上书,自陈尝有阿保之功。”
示例: 每个父母都有阿保之功。

阿保 [ē bǎo zhī láo]
释义: 指扶持、养育的功劳。同“阿保之功”。
出处: 房玄龄《晋书•列传第五十三》:“帝以保母周氏有阿保之劳,欲假其名号,内外皆奉诏。”
示例: 《晋书•顾和传》:先是,帝以保母周氏有阿保之劳,欲假其名号,内外皆奉诏。

儿女 [ér nǔ zhī zhài]
释义: 债:欠债。旧指父母对子女的教养、婚嫁等所担负的责任和费用。
出处: 元·高明《琵琶记·丞相教女》:“愿相公早毕儿女之债。”
示例: 为人父母就得承担这儿女之债。

儿女 [ér nǔ zhī tài]
释义: 儿女间表现的情态。常指缠绵悱恻,恋恋不舍等。
出处: 唐·韩愈《北极一首赠李观》:“无为儿女态,憔悴悲贱贫。”

耳目 [ěr mù zhī yù]
释义: 欲:欲望。满足声色享乐的欲望。
出处: 汉·东方朔《非有先生论》:“务快耳目之欲,以苟容为度。”

耳边 [ěr biān zhī fēng]
释义: 耳旁之风,一吹而过。比喻不重视,听了不放在心上的话。
出处: 明·冯梦龙《警世通言》第24卷:“玉姐听说,只当耳边之风。”
示例: 清·西周生《醒世姻缘传》第77回:谁知相主事拿定主意,只是不理,凭他撒骚放屁,只当耳边之风。

耳食 [ěr shí zhī tú]
释义: 指全凭道听途说,人云亦云的人。
出处: 《史记•六国年表序》:“学者牵于所闻,见秦在帝位日浅,不察其始终,因举而笑之,不敢道,此与以耳食无异。”
示例: 明·沈德符《万历野获编•籍没古玩》:但此后示黠者,伪作半印,以欺耳食之徒,皆出苏人与徽人伎俩。

反其意而用 [fǎn qí yì ér yòng zhī]
释义: 其:他的;意:意义;用:使用。指按照与原来相反的意思去引用或使用词语、典故等。也用来指文艺创作等有创新或突破前人的束缚。
出处: 宋·严有翼《艺苑雌黄》:“反其意而用之者,非识学素高,超越寻常拘挛之见,不规然蹈袭前人陈迹者,何以致此。”

反掌 [fǎn zhǎng zhī yì]
释义: 反掌:反手。比喻事情十分容易办到。
出处: 《杨家将演义·邕州侬智高叛宋》:“得了两州,心中大喜,不胜矜夸,谓取宋天下如反掌之易耳。”

反掖 [fǎn yè zhī kòu]
释义: 掖:同“腋”;寇:敌人;反掖:反于腋下,从内部叛变。指从内部叛变的敌人。
出处: 《韩非子•存韩》:“夫弃城而败军,则反掖之寇必袭城矣。”

蕃篱 [fān lí zhī yàn]
释义: 蕃篱:篱笆;鷃:鹌鹑。篱笆中间的鹌鹑。比喻目光短浅,阅历狭窄的人。
出处: 战国·楚·宋玉《对楚王问》:“凤皇上击九千里,绝云霓,负苍天,翱翔乎杳冥之上,夫蕃篱之鷃,岂能与之料天地之高哉?”

返哺 [fǎn bǔ zhī sī]
释义: 返哺:雏鸟长大,衔食哺其母。比喻报答亲恩。
出处: 清·蒲松龄《聊斋志异•青凤》:“君如念妾,还祈以楼宅相假,使妾得以申返哺之私。”

方外 [fāng wài zhī guó]
释义: 方外:指中原地区以外的区域。旧指我国少数民族地区建立的小国。
出处: 《汉书•文帝纪》:“朕既不明,不能远德,使方外之国或不宁息。”

方外 [fāng wài zhī shì]
释义: 方外:世外。原指言行超脱于世俗礼教之外的人。后指僧道。
出处: 《庄子•大宗师》:“彼游方之外者也,而丘游方之内者也。”

方正 [fāng zhèng zhī shì]
释义: 方正:品行端正。品行端正不阿的读书人。
出处: 《汉书•晁错传》:“言行若此,可谓方正之士。”

方闻 [fāng wén zhī sh]
释义: 有道而博闻的人。
出处: 《汉书•武帝纪》:“详延天下方闻之士,咸荐诸朝。”

方外 [fāng wài zhī xué]
释义: 指佛学。
出处: 宋真德秀《敕封慧应大师后记》:“维我慧应大师,至性自天,虽早从方外之学,而跬步不忘君父。”
示例: 宋葛长庚《日用记》:“予年十有二,即知有方外之学。”

匪躬 [fěi gōng zhī cāo]
释义: 躬:自身;匪躬:指为君主尽忠而不顾自身。指不顾自家性命而尽忠王室的节操。
出处: 《晋书•刘隗传》:“臣亡祖先臣隗,昔荷殊宠,匪躬之操,犹存旧史,有志无时,怀恨黄泉。”

匪躬 [fěi gōng zhī jié]
释义: 躬:指自身利益;节:节操。指不顾自身利益而尽忠王室的节操。
出处: 《周易•蹇》:“六二,王臣蹇蹇,匪躬之故。”
示例: 《晋书•李胤传》:诏以胤忠允高亮,有匪躬之节,使领司隶校尉。

肺腑 [fèi fǔ zhī tán]
释义: 肺腑:内心。发自内心的真诚的话。
出处: 清·文康《儿女英雄传》第17回:“我东人曾说,倘得见面,命我……替他竭诚拜谢,还有许多肺腑之谈。”

非业 [fēi yè zhī zuò]
释义: 非业:不急的事务。所从事的并不是当务之急。
出处: 《汉书•元帝纪》:“远离父母妻子,劳于非业之作。”

非战 [fēi zhàn zhī zuì]
释义: 不是战争本身的罪过。一般用来作为战争失败开脱罪责之辞。
出处: 《史记•项羽本纪》:“然今卒困于此,此天之亡我,非战之罪也。”
示例: 《梁书•侯景传》:臣涡阳退衄,非战之罪,实由陛下君臣相与见误。

非非 [fēi fēi zhī xiǎng]
释义: 指不合逻辑的,荒诞、怪异、不能实现的种种幻想。

飞鸟 [fēi niǎo zhī yǐng]
释义: 景:通“影”。飞鸟的影子是不动的。比喻事物具有动中有静的的变动关系。
出处: 《庄子•天下篇》:“飞鸟之景,未尝动也。”

分外 [fèn wài zhī wù]
释义: 自己名分之外的事物。指本不属于自己所有的东西,或薪俸外的收入。
出处: 《前言往行录·清白监司》:“皆有分外之物。”
示例:
●《前言往行录·清白鉴司》:“皆有分外之物。”
●《水浒传》第一一一回:“吾差四个统制官,引一百军人下船搜看,但有分外之物,决不轻恕。”

分寸 [fēn cùn zhī gōng]
释义: 分寸:比喻微小。指微小的功劳。
出处: 西汉·司马迁《史记•苏秦列传》:“苏秦见燕王曰:‘臣,东周之鄙人也,无有分寸之功。’”
示例: 唐·陆贽《论两河及淮西利害状》:几遣加半之戍,竟无分寸之功,是则师不在众又明矣。

奋矜 [fèn jīn zhī róng]
释义: 矜:自以为是;容:态度。自我认为比别人有能力的一种骄傲表现。
出处: 《荀子•正名》:“有兼听之明,而无奋矜之容;有兼覆之厚,而无伐德之色。”

焚如 [fén rú zhī huò]
释义: 遭受火烧的灾祸。
出处: 《三国志•魏志·明帝纪》:“人神弗祐,而非罪师丹忠正之谏,用致丁、傅焚如之祸。”
示例: 唐·王勃《三国论》:则东京焚如之祸,关右乱麻之尸,何繇而兴哉。

泛驾 [fěng jià zhī mǎ]
释义: 泛驾:不服人驾驭。不服从驾驭的马。比喻很有才能而不循旧规的人。也形容敢于创新的人。
出处: 《汉书•武帝纪》:“夫泛驾之马,跅驰之士,亦在御之而已。”
示例: 明·袁宏道《与陈正甫提学》:而千里之足,多出于泛驾之马。

锋镝 [fēng dí zhī kǔ]
释义: 锋:刀或剑的尖端;镝:箭头。指刀砍箭射的痛苦。形容遭受战争的苦难。
出处: 陶菊隐《北洋军阀统治时期史话》第七十四回:“目的在于造成一种超然于南北以外的特殊地位,使浙江人民不受锋镝之苦。”

风尘 [fēng chén zhī zhì]
释义: 风尘:比喻纷乱或污浊的生活,旧指仕宦。指作官的志向。
出处: 晋·陆机《与赵王伦笺荐戴渊》:“安穷乐志,无风尘之慕;砥节砺行,有井渫之洁。”

风尘 [fēng chén zhī mù]
释义: 风尘:比喻纷乱或污浊的生活,旧指仕宦。羡慕作官的思想。
出处: 晋·陆机《与赵王伦笺荐戴渊》:“安穷乐志,无风尘之慕;砥节砺行,有井渫之洁。”

风树 [fēng shù zhī gǎn]
释义: 比喻父母已亡故,不得孝养的感伤之情。
出处: 汉·韩婴《韩诗外传》第九卷:“树欲静而风不止,子欲养而亲不待也。”
示例: 《南齐书•虞玩之传》:特以丁运孤贫,养礼多阙,风树之感,夙自缠心。

風木 [fēng mù zhī sī]
释义: 比喻父母亡故,不及孝养而生的思念之情。
出处: 明张居正《承天大志纪赞·陵寝纪》:“臣谨以山川形胜、陵宫规制,各为一图,用备九重瞻览,少慰风木之思。”
示例: 明张凤翼《红拂记·杨公完偶》:“只是漂流已久,岂无风木之思,伉儷重谐,方有室家之恋。

風木 [fēng mù zhī bēi]
释义: 比喻父母亡故,不及侍养的悲伤。
出处: 明顾大典《青衫记·元白揣摩》:“早年失怙,常怀风木之悲;壮岁鼓盆,久虚琴瑟之乐。”
示例: 清钱谦益《南京浙江道监察御史曹汝兰授文林郎制·母李氏仍前赠》:“哀此风木之悲,用霈《蓼萧》之泽。”

一哂 [fù zhī yī shěn]
释义: 哂:微笑。用笑一笑来回答。表示不值得理会。
出处: 《清史稿•沈文奎传》:“上无日:‘此难能’,更无日,‘乃公从马上得之’,乌用此迂儒之常谈,而付之一哂也。”

逝水 [fù zhī shì shuǐ]
释义: 付:交给;之:它。扔在流水里冲走。比喻希望落空,成果丧失,前功尽弃。
出处: 清·汤斌《汤子遗书•请旨行取疏》:“亲朋为之惋惜:以为半生功名付之逝水。”

夫妻无隔夜 [fū qī wú gé yè zhī chóu]
释义: 夫妻之间没有隔夜解不开的仇怨。形容夫妻间的恩怨容易化解。
出处: 周立波《山乡巨变》:“常言道,夫妻无隔夜之仇,说不定明朝一早你就回去了。”

夫子 [fū zǐ zhī qiáng]
释义: 指学问道德高深莫测。后用以比喻高不可攀,令人向往。
出处: 《论语•子张》:“夫子之墙数仞,不得其门而入,不见宗庙之美,百官之富。”

妇人 [fù rén zhī jiàn]
释义: 妇女的见解。由于旧时轻视妇女,故用来比喻平庸的见解。
出处: 清·曹雪芹《红楼梦》第68回:“皆因奴家妇人之见,一味劝夫慎重,不可在外眠花卧柳,恐惹父母担忧。”
示例: 高阳《胡雪岩全传·烟消云散》:“马逢时破颜一笑,‘真正妇人之见。’”

斧钺 [fǔ yuè zhī rén]
释义: 钺:古代兵器,像大斧。应该用斧钺杀死的人。泛指因罪应当受死刑的人。
出处: 《管子•小匡》:“斧钺之人也,幸以获生。”

肤寸 [fū cùn zhī dì]
释义: 肤寸:古代长度单位,1肤=4寸。指面积狭小的土地。
出处: 西汉·刘向《战国策•秦策》:“肤寸之地无得者,岂齐不欲地哉?形弗能有也。”

腐肠 [fǔ cháng zhī yào]
释义: 指肥肉、好酒。甘旨美味,若不加节制,容易损害健康,如同毒药。
出处: 汉·枚乘《七发》:“皓步蛾眉,命曰伐性之斧;甘脆肥浓,命曰腐肠之药。”
示例: 晋·张协《七命》:服腐肠之药,御亡国之器。

覆瓿 [fù bù zhī yòng]
释义: 覆:盖;瓿:古代容器,用陶或青铜制成。用来盖瓿。形容著作没有什么价值,只能用来盖盛酱的瓦罐。
出处: 《汉书•扬雄传下》:“空自苦,今学者又禄利,然尚不能明《易》,又如《玄》何!吾恐后人用覆酱瓿也。”
示例: 清·李渔《曲话•结构》:著书反供覆瓿之用,虽多亦奚以为?

覆盂 [fù yú zhī gù]
释义: 象覆置的盂那样安稳。形容稳固,不可动摇。
出处: 汉·东方朔《答客难》:“天下震慑,诸侯宾服,连四海之外以为带,安于覆盂。”
示例: 宋·王禹偁《拟留侯与四皓书》:“既而革秦之暴,篡尧之绪,定覆盂之固,成垂拱之风。”

覆车 [fù chē zhī zhé]
释义: 辙:车辙。翻车的辙迹。比喻失败的教训。
出处: 汉·陈忠《清盗源疏》:“今公克平祸乱,安国定家,故复因前倾败之法,寻中间覆车之轨,却冀长存,非所敢闻。”
示例: 明·陆贽《翰苑集》第15卷:“愿陛下惟事无大小,皆以覆车之辙为戒。”

覆载 [fù zài zhī xià]
释义: 覆载:天覆地载,指天地的代称。生存于天地之间。
出处: 唐·陈玄佑《离魂记》:“覆载之下,胡颜独存也?”

覆餗 [fù sù zhī yōu]
释义: 覆:翻;餗:鼎里的食物。鼎足坏了,食物倒出。指因不胜其力而坏事。
出处: 《晋书•韩伯传》:“于时疆场多虞,宪章罕备,天子居缀旆之运,人臣微覆餗之忧。”

覆餗 [fù sù zhī huàn]
释义: 覆:翻倒;餗:鼎中的食品。鼎足坏了,食物从鼎中翻出。比喻因不能胜任而坏事。
出处: 《三国志.魏书.何夔传》裴松之注引孙盛曰:“公府掾属,古之造士也,必擢时隽,搜扬英逸,得其人则论之仁隆,非其才则覆餗之患至。”
示例: 《周易·鼎》:“鼎折足,覆公餗。”

覆餗 [fù sù zhī xìn]
释义: 覆:翻;餗:鼎里的食物。鼎足坏了,食物倒出。指因不胜其力而坏事。
出处: 《晋书•蔡谟传》:“上亏圣朝栋隆之举,下增微臣覆餗之衅,惶惧战灼,寄颜无所。”

负刍 [fù chú zhī huò]
释义: 负:背着;刍:干草;负刍:指背草的人,代指纵火。纵火的灾祸。
出处: 《孟子•离娄下》:“沈犹行曰:‘是非汝所知也。昔沈犹有负刍之祸,从先生者七十人,未有与焉。’”

负图 [fù tú zhī tuō]
释义: 承受辅佐幼君的嘱托。
出处: 《后汉书·郑弘传》:“周章身非负图之托,德乏万夫之望。”
示例: 晋·陈寿《三国志•吴志·诸葛恪传》:“吾身受顾命,辅相幼主,窃自揆度,才非博陆,而受姬公负图之托。”

负暄 [fù xuān zhī xiàn]
释义: 暄:温暖。原指冬天晒太阳取暖当成一种好方法献给国君。后用来谦称自己的贡献很微小。也比喻所献出的东西并不贵重难得。
出处: 《列子·杨朱》:“宋国有田夫,常衣缦缊黂,仅以过冬。暨春东作,自曝于日,不知天下之有广厦隩室,绵纩狐狢。顾谓妻曰:‘负日之暄,人莫知之,以献吾君。’”
示例: 玉树地震,牵动着千千万万国人的心,人们自发组织起来进行募捐,就算是负暄之献,也是一份滚烫的爱心。

负薪才  [fù xīn zhī cái]
释义: 负:背,薪:柴。只有背柴草的才能。旧时比喻地位低微的人。
出处: 《后汉书•东平宪王苍传》:“举负薪之才,升君子之器。”

负薪 [fù xīn zhī jí]
释义: 负薪:指有病。指背柴劳累,体力还未恢复。
出处: 汉·公孙弘《上疏乞骸骨》:“臣弘行能不足以称,加以有负薪之疾,恐先狗马填沟壑,终无以报德塞责。”
示例:
●唐·韩愈《复志赋并序》:“其明年七月,有负薪之疾,退休于居。”
●宋·张孝祥《王枢密》:属有负薪之疾,未倏敛版之恭,敢彻书函,冒干齐斧。

负薪 [fù xīn zhī bìng]
释义: 负薪:指有病。指背柴劳累,体力还未恢复。
出处: 西汉·司马迁《史记•平津侯主父列传》:“臣弘行能不足以称,素有负薪之病,恐先狗马填沟壑。”

负薪 [fù xīn zhī yán]
释义: 负薪:背柴草,旧指地位低微的人。地位低微的人说的话。
出处: 《史记•李斯列传》:“王者不却众庶,故能明其德。”司马贞索隐:“《文子》曰:‘圣人不让负薪之言,以广其名。’”

负薪 [fù xīn zhī yì]
释义: 负薪:背柴草,旧指地位低微的人。地位低微的人的言论。
出处: 《后汉书•班固传》:“采择狂夫之言,不逆负薪之议。”

负薪 [fù xīn zhī zī]
释义: 负薪:背柴草,旧指地位低微的人;资:资质,指智慧,能力。指卑贱者的资质。
出处: 《后汉书•袁绍传》:“臣以负薪之资,拔于陪隶之中,奉职宪台,擢授戎校。”

负鼎 [fù dǐ zhī yuàn]
释义: 希图担负辅佐君王大任的愿望。
出处: 汉·韩婴《韩诗外传》卷七:“伊尹故有莘氏僮也,负鼎操俎调五味,而立为相,其遇汤也。”
示例: 《后汉书•马援传》:及定节立谋,以干时主,将怀负鼎之愿,盖为千载之遇焉。

辅弼 [fǔ bì zhī xūn]
释义: 弼:辅助;勋:功劳。辅助国家的功劳。
出处: 《三国志•魏志·何夔传》:“以亲则君有辅弼之勋焉,以贤则君有醇固之茂焉。”

附骨 [fù gǔ zhī jū]
释义: 疽:一种毒疮。紧贴着骨头生长的毒疮。比喻侵入到内部而又难于除掉的敌对势力。
出处: 清·谭嗣同《上欧阳中鹄书》欧阳中鹄批跋:“阴弃者如瘵病,如附骨之疽。”
示例: 陶菊隐《北洋军阀统治时期史话》第七十七回:这种行动不但可以截断京汉路的交通,而且北京也受到一定的威胁,所以奉军视为附骨之疽。

鲋蛰 [fù zhé zhī xué]
释义: 井底为井蛙蛰伏的窟穴,故用以代称井
出处: 《易·井》:“井谷射鮒。”孔颖达疏:“子夏传曰:井下虾蟆呼为鮒鱼也。”
示例: 唐黄滔《景阳井赋》:“盖悲鮒蛰之穴,不是龙潜之地。”

干国 [gān guó zhī qì]
释义: 干:治;干国:治理国家;器:度量,器量。治理国家的才干和器量。
出处: 《后汉书•史弼传》:“弼有干国之器,宜登台相。”

干城 [gān chéng zhī jì]
释义: 干城:盾牌和城墙,比喻捍卫者;寄:寄托。指作为国家捍卫者的寄托。
出处: 清·刘坤一《复张振轩》:“原此老忠勇过人,足备干城之寄。”

青萍 [qīnɡ pínɡ zhī mò]
释义: 即“青蘋之末”。一般用于形容细微之处,也用于形容各种事物不知不觉的发生。现代人用以喻指大影响、大思潮从微细不易察觉之处源发。
出处: 宋玉《风赋》,可用来形容细微之处。原句为“夫风生于地,起于青蘋之末,……”,指风从地上产生出来,开始时先在青蘋草头上轻轻飞旋,最后会成为劲猛彪悍的大风,即是说大风是自小风发展而来。

青蘋 [qīnɡ pín zhī mò]
释义: 一般用于形容细微之处,也用于形容各种事物不知不觉的发生。现代人用以喻指大影响、大思潮从微细不易察觉之处源发。
出处: 宋玉《风赋》,可用来形容细微之处。原句为“夫风生于地,起于青蘋之末,……”,指风从地上产生出来,开始时先在青蘋草头上轻轻飞旋,最后会成为劲猛彪悍的大风,即是说大风是自小风发展而来。

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