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北道主 [běi dào zhǔ rén]
释义: 北道上接待过客的主人。与“东道主人”同义。
出处: 《后汉书·邓晨传》:“更始北都洛阳,以晨为常山太守。会王郎反,光武自蓟走信都,晨亦间行会于巨鹿下,自请从击邯郸。光武曰:‘伟卿(邓晨)以一从我,不如以一郡为我北道主人。’”

婢作夫 [bì zuò fū rén]
释义: 婢:侍女;夫人:主妇。旧时指在文艺方面虽刻意模仿别人,但才力和作品的规模总赶不上。
出处: 唐·张彦远《法书要录》引南朝梁袁昂《古今书评》:“羊欣书如大家婢为夫人。虽处其位,而举止羞涩,终不似真。”
示例: 不过偶尔学着写,正是~,那里及得到大哥什一。(清·吴趼人《二十年目睹之怪现状》第四十一回)

不齿于 [bù chǐ yú rén]
释义: 齿:象牙齿一样排列。不能列于人类。指被人看不起。
出处: 宋·沈括《梦溪笔谈·杂志》:“以为士人不齿,放弃终身。”
示例: 燕人马植,本辽大族,仕至光禄卿,行污而内乱,~。(清·毕沅《续资治通鉴·宋纪·徽宗政和元年》)

不省 [bù xǐng rén shì]
释义: 省:知觉。指昏迷过去,失去知觉。也指不懂人情世故。
出处: 宋·汪应辰《与朱元晦》:“问其无所苦否,则曰‘无事,无事’。寻即不省人事。”
示例: 大作又说我“大声疾呼”之后,不过几年,青年就只能说外国话。我以为是~之谈。(鲁迅《集外集拾遗·报“奇哉所谓……”》)

不因 [bù yīn rén rè]
释义: 因:依靠。汉时梁鸿不趁他人热灶烧火煮饭。比喻为人孤僻高傲。也比喻不依赖别人。
出处: 《东观汉记·梁鸿传》:“比舍先炊已,呼鸿及热釜炊。鸿曰:‘童子鸿不因人热者也。’灭灶更燃火。”
示例: 皆能独来独往,~。(清·谭嗣同《论艺》)

朝里无莫做官 [cháo lǐ wú rén mò zuò guān]
释义: 旧时俗语。意思是,没有靠山,事办不成。
出处: 清·吴趼人《二十年目睹之怪现状》第六十四回:“俗语说的好:‘朝里无人莫做官。’所以才有撒任的这件事。”
示例: 俗语说的好:“~。”所以才有撒任的这件事。(清·吴趼人《二十年目睹之怪现状》第六十四回))

不自在,自在不成 [chéng rén bù zì zài,zì zài bù chéng rén]
释义: 人要有成就,必须刻苦努力,不可安逸自在。
示例: 自古道:“~。”你好生记着我的话。(清·曹雪芹《红楼梦》第八十二回)

之美 [chéng rén zhī měi]
释义: 成:成就。成全别人的好事。
出处: 《论语·颜渊》:“君子成人之美,不成人之恶。小人反是。”
示例: 敝人向来最赞成一切牺牲,也最乐于“~”,况且我们是同志,我当然应该给你想一个完全的办法。(鲁迅《华盖集·牺牲谟》)

广众 [chóu rén guǎng zhòng]
释义: 稠:多而密。指人很多的场合。
出处: 《史记·很其武安侯列传》:“稠人广众,荐宠下辈。”
示例: 大家听了他,都说他是个痴子,这些话岂可在~的地方说的。(清·李宝嘉《官场现形记》第三十五回)

相见,分外眼红 [chóu rén xiāng jiàn,fèn wài yǎn hóng]
释义: 眼红:激怒的样子。仇敌碰在一起,彼此更加激怒。
出处: 元·李政远《还牢末》第一折:“仇人相见,分外眼明,我领着大人的言语,拿李孔目去来。”
示例: 那太子~,赶上一步,揪住乌云宝髻,大骂:“贱婢!你是何等之人?”(明·冯梦龙《东周列国志》第二回)

深省 [fā rén shēn xǐng]
释义: 发:启发;省:醒悟。启发人深刻思考,有所醒悟。
出处: 唐·杜甫《游龙门奉先寺》诗:“欲觉闻晨钟,令人发深省。”
示例: 以当清夜闻钟,~。(《虞初新志·金忠洁公传评》)

自扫门前雪,莫管他瓦上霜 [gèrénzìsǎoménqiánxuě,mòguǎntārénwǎshàngshuānɡ]
释义: 莫管:不要管。比喻不要多管闲事。
出处: 宋·陈元靓《事林广记·警世格言》:“自家扫取门前雪,莫管他人屋上霜 ”
示例: 然而也有经过许多人经验之后,倒给了后人坏影响的,如俗语说“~”的便是其一。(鲁迅《南腔北调集·经验》)

姑射神 [gū yè shén rén]
释义: 姑射:山名;神人:得道的人。原指姑叶山的得到真人。后泛指美貌女子。
出处: 《庄子·逍遥游》:“藐姑射之山,有神人居焉,肌肤若冰雪,淖(绰)约若处子。”
示例: 广寒仙子月中出,~雪里来。(明·冯梦龙《警世通言》卷三十五)

即以其之道,还治其之身 [jí yǐ qí rén zhī dào,huán zhì qí rén zhī shēn]
释义: 就用那个人对付别人的办法返回来对付那个人自己。
出处: 宋·朱熹《中庸集注》第十三章:“故君子之治人也,即以其人之道,还治其人之身。”
示例: 况这班奸党,不知屈害多少忠良,~,极是快心之事。(清·陈忱《水浒后传》第二十二回)

夹袋 [jiā dài rén wù]
释义: 旧指当权者的亲信或存记备用的人。
出处: 《宋史·施师点传》:“师点惓惓搜访人才,手书置夹袋中。谓蜀去朝廷远,人才难以自见。”
示例: 因周所编的刊物,总是几个夹袋里的人物,私心自用,以致内容糟不可言。(鲁迅《伪自由书·后记》)

嫁祸于 [jià huò yú rén]
释义: 嫁:转移。把自己的祸事推给别人。
出处: 《史记·赵世家》:“韩氏所以不入于秦者,欲嫁祸于赵也。”
示例: 他们这样说,固然也许是因为失败之后,~,或者因为自己变计,须有借口之故。(鲁迅《两地书》一○六)

路遥知马力,日久见 [lù yáo zhī mǎ lì,,rì jiǔ jiàn rén xīn]
释义: 路途遥远才能知道马的力气大小,日子长了才能看出人心的好坏。
出处: 宋·陈元靓《事林广记》卷九:“路遥知马力,事久见人心。”
示例: 但是“~”,在长期和残酷的战争中,游击战争将表现其很大的威力,实在是非同小可的事业。(毛泽东《论持久战》)

把烛 [máng rén bǎ zhú]
释义: 瞎子手擎烛火照亮。比喻不起任何作用。
出处: 《野叟曝言》七五回:“古人每以陈寿帝魏不帝蜀,议者蜂起,皆盲人把烛之谈也。”

忧天 [qǐ rén yōu tiān]
释义: 杞:周代诸侯国名,在今河南杞县一带。杞国有个人怕天塌下来。比喻不必要的或缺乏根据的忧虑和担心。
出处: 《列子·天瑞》:“杞国有人,忧天地崩坠,身亡所寄,废寝食者。”
示例: ~,伯虑愁眼。(清·李汝珍《镜花缘》第二十七回)

墙倒众 [qiáng dǎo zhòng rén tuī]
释义: 旧时比喻在一个人受挫折的时候,大家乘机打击他。
出处: 清·曹雪芹《红楼梦》第六十九回:“他虽好性儿,你们也该拿出个样儿来,别太过逾了,墙倒众人推。”
示例: 佣人们也呼唤不灵了,总之“~”了。(朱自清《笑的历史》)

拳头上立得,胳膊上走得马 [quán tóu shàng lì dé rén,gē bó shàng zǒu dé mǎ]
释义: 比喻为人清白,作风正派,过得硬。
示例: 清·黄小配《廿载繁华梦》第六回:“我外家哪里敢作人情送礼物来,高扳他人?须知我是拳头上立得人,臂膊上走得马,叮叮当当的女儿,又不是个丫头出身,如何受得这口气?”

给家足 [rén jǐ jiā zú]
释义: 给:富裕,充足。家家户户丰衣足食。
出处: 《史记·太史公自序》:“要曰强本节用,则人给家足之道也。”《商君列传》:“道不拾遗,山无盗贼,家给人足。”

迹罕至 [rén jì hǎn zhì]
释义: 罕:少。人很少到的地方。指偏僻荒凉的地方很少有人来过。
出处: 汉·荀悦《汉纪·孝武纪二》:“而夷狄殊俗之国,辽绝异党之地,舟车不通,人迹罕至。”
示例: 南城县东百余里龙门山,山巅有寺,幽僻孤寂,~。(宋·洪迈《夷坚丁志·龙门山》)

生何处不相逢 [rén shēng hé chù bù xiāng fénɡ]
释义: 指人与人分手后总是有机会再见面的。
出处: 宋·欧阳修《归田录》卷一:“若见雷州寇司户,人生何处不相逢。”

生如朝露 [rén shēng rú zhāo lù]
释义: 朝露:早晨的露水,比喻存在的时间短。比喻人生短促。
出处: 《汉书·苏武传》:“人生如朝露,何久自苦如此。”
示例: 日月如跳丸,~,生死事大,无常迅速。(明·赵弼《觉寿居士传》)

为财死,鸟为食亡 [rén wèi cái sǐ,niǎo wèi shí wáng]
释义: 旧时俗语。意思是为了追求金钱,连生命都可以不要。

心归向 [rén xīn guī xiàng]
释义: 向:归向,向往。指人民群众所拥护的,向往的。
出处: 《晋书·熊远传》:“人心所归,惟道与义。”

若要不知,除非己莫为 [ruò yào rén bù zhī,chú fēi jǐ mò wéi]
释义: 要想人家不知道,除非自己不去做。指干了坏事终究要暴露。
出处: 汉·枚乘《上书谏吴王》:“欲人勿闻,莫若勿言;欲人勿知,莫若勿为。”
示例: 却不道是~。(明·冯梦龙《醒世恒言·勘皮靴单证二郎神》)

舍己救 [shě jǐ jiù rén]
释义: 舍己:牺牲自己。不惜牺牲自己去救别人。
示例: ~也要凑好了机会,不然,你把肉割下来给别人吃,人们还说许说你的肉中含有传染病的细菌。(老舍《老张的哲学》)

世道 [shì dào rén xīn]
释义: 社会的风气,人们的思想。
出处: 《明史·儒林传序》:“所关于世道人心者甚钜,是以载籍虽繁,莫可废也。”
示例: 有一个高僧在沙漠中修行,忽然想到亚历山大府的名妓泰绮思,是一个贻害~的人物。(鲁迅《且介亭杂文二集·“京派”和“海派”》

世上无难事,只怕有心 [shì shàng wú nán shì,zhǐ pà yǒu xīn rén]
释义: 指只要肯下决心去做,任何困难都能克服。
示例: 教师常用“~”这句俗语来鼓励我们克服学习中的困难。

天下本无事,庸自扰之 [tiān xià běn wú shì,yōng rén zì rǎo zhī]
释义: 指本来没有事,自己瞎着急或自找麻烦。
出处: 《新唐书·陆象先传》:“天下本无事,庸人扰之为烦耳。”

天有不测风云,有旦夕祸福 [tiān yǒu bù cè fēng yún,dì yǒu dàn xī huò fú]
释义: 不测:料想不到。比喻有些灾祸的发生,事先是无法预料的。
出处: 元·无名氏《合同文字》第四折:“天有不测风云,人有旦夕祸福,那厮恰才无病。怎生下在牢里便有病?张千,你再去看来。”

一鸣惊 [yī míng jīng rén]
释义: 鸣:鸟叫。一叫就使人震惊。比喻平时没有突出的表现,一下子做出惊人的成绩。
出处: 《韩非子·喻老》:“虽无飞,飞必冲天;虽无鸣,鸣必惊人。”《史记·滑稽列传》:“此鸟不飞则已,一飞冲天;不鸣则已,一鸣惊人。”
示例: ~,实在是出乎意外。(郭沫若《革命春秋·创造十年续篇》)

以力服 [yǐ lì fú rén]
释义: 力:权势,武力。用强制手段使人服从。
出处: 《孟子·公孙丑上》:“以力服人者,非心服也,力不赡也。”
示例: 压服的结果总是压而不服。~是不行的。(毛泽东《在中国共产党全国宣传工作会议上的讲话》)

以小之心,度君子之腹 [yǐ xiǎo rén zhī xīn,duó jūn zǐ zhī fù]
释义: 用卑劣的心意去猜测品行高尚的人。
出处: 《左传·昭公二十八年》:“愿以小人之腹为君子之心,属厌而已。”
示例: 他处处怀疑别人在跟他过不去,真是~。

尤物移 [yóu wù yí rén]
释义: 绝色的女子能移易人的情志。
出处: 《左传·昭公二十八年》:“夫有尤物,足以移人。”

矮檐下,怎敢不低头 [zài rén ǎi yán xià,zěn gǎn bù dī tóu]
释义: 比喻受制于人,只得顺从。
示例: 古人道:“不怕官,只怕管。”在人矮檐下,怎敢不低头。只是小心便是。(《水浒》第二十八回)

之明 [zhī rén zhī míng]
释义: 能看出人的品行才能的眼力。
示例: 前任督宪是兄弟同门世好,最有~。阁下不以兄弟不才,时加教诲,为幸多矣!(清·吴趼人《二十年目睹之怪现状》第七十二回)

观场 [ǎi rén guān cháng]
释义: 比喻只知道附和别人,自己没有主见。也比喻见识不广。
出处: 清·王士禛《香祖笔记》卷十:“予观宋景文近体,无一字无来历,而对仗精确,非读万卷者不能,迥非南渡以后所及。今人耳食,誉者毁者,皆矮人观场,未之或知也。”
示例: 最有识见之客,亦作~。 【清·李渔《闲情偶寄·演习·选剧》】

看场 [ǎi rén kàn chǎng]
释义: 比喻只知道附和别人,自己没有主见。也比喻见识不广。
出处: 《朱子语类》卷二十七:“正如矮人看戏一般,见前面人笑,他也笑,他虽眼不曾见,想必是好笑,便随他笑。”
示例: 是真是假,要弄个明白,不能~,人云亦云。

看戏 [ǎi rén kàn xì]
释义: 比喻只知道附和别人,自己没有主见。也比喻见识不广。
出处: 清·赵翼《论诗》诗:“矮人看戏何曾见,都是随人说短长。”

好士 [ài rén hào shì]
释义: 爱护、重视人才。
出处: 《三国志·蜀书·先主传》:“圣姿硕茂,神武在躬,仁覆积德,爱人好士,是以四方归心焉。”

利物 [ài rén lì wù]
释义: 爱护人民,力求有利于人民。
出处: 《庄子·天地》:“爱人利物之谓仁。”
示例: 而终归于禁暴戢乱、~而不可掩者,其本领宏大开阔故也。 【宋·陈亮《又乙巳春书之一(答朱熹)》】

以德 [ài rén yǐ dé]
释义: 爱人:爱护别人;德:德行。按照道德标准去爱护人。泛指对人不偏私偏爱,不姑息迁就。
出处: 《礼记·檀弓上》:“君子之爱人也以德,细人之爱人也以姑息。”
示例: 轼闻琦语,曰:“公可谓~矣。” 【《宋史·苏轼传》】

暗锤打 [àn chuí dǎ rén]
释义: 比喻暗中对人进行攻击。
出处: 《人民文学》1997年第7期:“哪个鬼东西敢出来跟我说说理?暗锤打人,是土行孙出身!”

暗箭伤 [àn jiàn shāng rén]
释义: 放冷箭伤害人。比喻暗地里用某种手段伤害人。
出处: 宋·刘炎《迩言》卷六:“暗箭中人,其深次骨,人之怨之,亦必次骨,以其掩人所不备也。”
示例: 有荼毒生灵的强盗,有~的强盗。 【清·李汝珍《镜花缘》第五十八回】

暗箭中 [àn jiàn zhòng rén]
释义: 暗:暗中;箭:放箭;中:中伤。放冷箭伤害人。比喻暗中用阴险的手段攻击或陷害别人。
出处: 宋·刘炎《迩言》卷六:“暗箭中人,其深次骨,人之怨之,亦必次骨,以其掩人所不备也。”

下里 [bā rén xià lǐ]
释义: ①即下里巴人。古代楚国流行的民间歌曲。用以称流俗的音乐。巴,古国名,在今四川东部一带,古为楚地。下里,乡里。②泛指粗俗的。
出处: 南朝·梁简文帝《与湘东王书》:“故玉微金铣,反为拙目所嗤;《巴人下里》,更合郢中之听。”
示例: 张寅道:“晚生末学,‘~’之词只好涂饰闾里,怎敢陈于老太师山斗之下。” 【《平山冷燕》第十七回】

百年树 [bǎi nián shù rén]
释义: 树:种植,栽培。比喻培养人才是长期而艰巨的事。
出处: 《管子·权修》:“一年之计,莫如树谷;十年之计,莫如树木,终身之计,莫如树人。”
示例: 古人都知道~的道理,我们更应该把培养人才这件大事抓好。

百世一 [bǎi shì yī rén]
释义: 指极难得的人才。
出处: 宋·苏轼《祭司马君实文》:“百世一人,千载一时,惟时与人,鲜偶常奇。”

百载树 [bǎi zǎi shù rén]
释义: 培育人才需要百年。指育才是百年大计,要付出艰苦的劳动。同“百年树人”。
出处: 粤剧《搜书院》第五幕第二场:“百载树人是我一生抱负。”

篱壁 [bàng rén lí bì]
释义: 傍:依靠;篱壁:篱笆墙。依靠着别人家的篱笆墙。比喻依赖或模仿别人。
出处: 宋·严羽《沧浪诗话》:“是自家闭门凿破此片田地。即非傍人篱壁,拾人涕唾得来者。”

篱落 [bàng rén lí luò]
释义: 比喻依赖他人。
出处: 参见“傍人篱壁”。
示例: 吾辈所恃,在自家本领足以垂之后代,不必~,亦不屑与人争名。 【清·顾炎武《与人札》】

门户 [bàng rén mén hù]
释义: 傍:依靠,依附;门户:门第。比喻依赖别人,不能自立。
出处: 宋·苏轼《东坡志林》卷十二:“吾辈不肖,方傍人门户,何暇争闲气耶?”
示例: 虽说咱们穷,究竟比他~好多着呢。 【清·曹雪芹《红楼梦》第一0九回】

傍若无 [páng ruò wú rén]
释义: 好象旁边没有人在。形容神情态度高傲自如。
出处: 《后汉书·延笃传》:“虽渐离击筑,傍若无人,高凤读书,不知暴雨。”
示例: 陈太尉初下船时,昂昂然~,坐在中间。 【明·施耐庵《水浒传》第七十五回】

不知饿 [bǎo rén bù zhī è rén jī]
释义: 比喻处境顺利、优越或个人愿望得到满足的人,不理解处境困难、恶劣或个人愿望不得实现的人的苦衷。
出处: 清·李宝嘉《官场现形记》第四十五回:“误了差使钉子是我碰!你饱人不知饿人饥。”

悲天悯 [bēi tiān mǐn rén]
释义: 悲天:哀叹时世;悯人:怜惜众人。指哀叹时世的艰难,怜惜人们的痛苦。
出处: 唐·韩愈《争臣论》:“彼二圣一贤者,岂不知自安佚之为乐哉?诚畏天命而悲人穷也。”
示例: 君生平绝口弗谈政治,独其~之怀,流露于不自觉,有如此者。 【柳亚子《燕子龛遗诗序》】

太甚 [bī rén tài shèn]
释义: 指对人逼迫不留馀地。
出处: 清·沈起凤《谐铎·恶饯》:“生母力敌万夫,而妾实为其所出,不至逼人太甚。”
示例: 潜行反间之谋,洵~! 【清·王韬《淞滨琐话·记双烈》】

耳目 [bì rén ěr mù]
释义: 指避免走漏消息。
出处: 清·俞达《青楼梦》第二十八回:“我欲姐姐迁个住处,他日相迎,亦可以避人耳目。”
示例: 以后切记在心,汝等亦不许向后花园闲玩,当~。 【《驻春园小史》第四回】

眼目 [bì rén yǎn mù]
释义: 指避免走漏消息。同“避人耳目”。
出处: 清·曹雪芹《红楼梦》第九回:“每日一入学中,四处各坐,却八目勾留,或设言托意,或咏桑寓柳,遥以心照,却外面自为避人眼目。”
示例: 在秋谷想起来,不过少年好事,喜欢闹玩意儿,要看看他箱内倒底装的什么,要这样的~,原不是什么歹心。 【清·张春帆《九尾龟》第二十回】

别有 [bié yǒu rén jiān]
释义: 犹别有天地。
出处: 清·卓发之《裓园嫘史》诗序:“清凉山之畔,竹径数转,别有人间。”

薄寒中 [bó hán zhòng rén]
释义: 薄寒:轻微的寒气。中人:伤人。指轻微的寒气也能伤害人的身体。也比喻人在衰老或患难之中时经不住轻微的打击。
出处: 《楚辞·九辩》:“憯凄增欷兮,薄寒之中人。”
示例: ~老可畏,热酒浇肠气先压。 【宋·苏轼《九月黄楼作》】

薄命佳 [bó mìng jiā rén]
释义: 薄命:福薄命苦。福薄命苦的美女。
出处: 元·洪希文《书美人图》:“可怜前代汗青史,薄命佳人类如此。”

不步 [bù bù rén jiǎo]
释义: 不跟着别人的脚步走。比喻不因循守旧。
出处: 明·李贽《又与从吾》:“苏长公片言只字与金玉同声,虽千古未见其比,则以其胸中绝无俗气,下笔不作寻常语,不步人脚故耳。”

不当 [bù dāng rén zǐ]
释义: 表示歉意或感谢的话,意思是罪过,不敢当。
出处: 明·冯梦龙《醒世恒言》卷十:“多谢厚情,只是无功受禄,不当人子,老汉转来,定当奉酬。”
示例: 我们都是烟火邻居,遇着这样大事,理该效劳。却又还破费老师父,~。 【清·吴敬梓《儒林外史》第二十回】

不得 [bù dé rén xīn]
释义: 心:心愿,愿望。得不到群众的支持拥护;得不到众人的好评。
出处: 《旧唐书·哥舒翰传》:“先是,翰数奏禄山虽窃河朔,而不得人心,请持重以弊之,彼自离心,因而翦灭之,可不伤兵擒兹寇矣。”
示例: 只恨那婆子~,劈手夺了他宝贝去。 【清·曾朴《孽海花》第七回】

不乏其 [bù fá qí rén]
释义: 乏:缺少;其:那,那些。那样的人并不少。
出处: 鲁迅《朝花夕拾·后记》:“但这种意见,恐怕是怀抱者不乏其人,而且由来已久的,不过大抵不敢毅然删改,笔之于书。”

不甘后 [bù gān hòu rén]
释义: 不甘心落在别人后面。
示例: 在劳动中,大家你追我赶,谁也不甘后人。

不敢后 [bù gǎn hòu rén]
释义: 不愿意落在别人后面。表示不敢懈怠,奋力前进。
出处: 邹韬奋《抗战以来·“生活”在抗战其间贡献了什么?》:“凡遇党政当局对抗战建国积极方面有所号召,亦无不竭诚响应,不敢后人。”

不近 [bù jìn rén qíng]
释义: 不合乎人的常情。也指性情或言行怪僻。
出处: 《庄子·逍遥游》:“大有径庭,不近人情焉。”
示例: 大人先问自己真情怎样?还说我恐吓,实太过~。 【清·黄小配《廿载繁华梦》第三十二回】

不可告 [bù kě gào rén]
释义: 不能告诉别人。指见不得人。
出处: 清·王无生《论小说与改变社会之关系》:“著诸书者,其人皆深极哀苦,有不可告人之隐,乃以委曲譬喻出之。”

不识间有羞耻事 [bù shí rén jiān yǒu xiū chǐ shì]
释义: 不知道人世间还有羞耻之事。形容恬不知耻。
出处: 宋·欧阳修《与高司谏书》:“是足下不复知人间有羞耻事尔。”

不恤 [bù xù rén yán]
释义: 不管别人的议论。表示不管别人怎么说,还是按照自己的意思去做。
出处: 《旧唐书·裴度传》:“大则以訏谟排祸难,小则以谠正匡过失,内不虑身计,外不恤人言,古人所难也。”
示例: ~谁则敢?可怜薄幸我何曾! 【清·魏秀仁《花月痕》第四十五回】

不以废言 [bù yǐ rén fèi yán]
释义: 废:废弃。不因为这个人有不足的地方而不采纳他的正确意见。
出处: 《论语·卫灵公》:“君子不以言举人,不以人废言。”

不知间有羞耻事 [bù zhī rén jiān yǒu xiū chǐ shì]
释义: 形容无耻到极点。
出处: 宋·欧阳修《与高司谏书》:“足下犹能以面目见士大夫,出入朝中称谏官,是足下不复知人间有羞耻事尔。”

不足为外 [bù zú wéi wài rén dào]
释义: 不必跟外面的人说。现多用于要求别人不要把有关的事告诉其他的人。
出处: 晋·陶潜《桃花源记》:“此中人语云,不足为外人道也。”
示例: 这些情况~,自然亦不宜让她们与外宾见面,免得露了马脚。 【高阳《胭脂井》】

后尘 [bù rén hòu chén]
释义: 后尘:走路或行车时后面扬起的尘土。指跟在人家后面走。比喻追随模仿,学人家的样子,没有创造性。
出处: 唐·杜甫《戏为六绝句》诗:“窃攀屈宋宜方驾,恐与齐梁作后尘。”
示例: 有科学上,我们要勇于走自己的路,绝不可~。

才气过 [cái qì guò rén]
释义: 才:才能;气:气魄。才能气魄胜过一般的人。
出处: 《史记·项羽本纪》:“籍长八尺余,力能扛鼎,才气过人,虽吴中子弟皆己惮籍矣。”

才识过 [cái shí guò rén]
释义: 才能和见识超过一般人。
出处: 元·马致远《荐福碑》第四折:“果然不干我事,是兄弟才识过人。”

才秀 [cái xiù rén wēi]
释义: 秀:优异。微:卑微,低微。指才能优异而地位卑微。
出处: 南朝·梁·钟嵘《诗品》卷中:“嗟其才秀人微,故取湮当代。”

才子佳 [cái zǐ jiā rén]
释义: 泛指有才貌的男女。
出处: 唐·李隐《潇湘录·呼延冀》:“妾既与君匹偶,诸邻皆谓之才子佳人。”宋·晁补之《鹧鸪天》词:“夕阳芳草本无恨,才子佳人自多愁。”
示例: 此番招赘进蘧公孙来,门户又相称,才貌又相当,真个是“~,一双两好”。 【清·吴敬梓《儒林外史》第十一回】

惨绝 [cǎn jué rén huán]
释义: 人寰:人世。世界上再没有比这更惨痛的事。形容惨痛到了极点。
出处: 峻青《故乡杂忆》:“指挥着几百万美械装备的大军,向解放区进行着惨绝人寰的大屠杀。”

惨无 [cǎn wú rén dào]
释义: 惨:狠毒,残暴。残酷狠毒到极点,如野兽一样。
出处: 蔡东藩《唐史演义》第五十二回:“将妃、主等人,一一剖心致祭,惨无人道。”
示例: 杀我人民,系累我妇孺,~。 【杨玉如《辛亥革命先著记》】

惨无 [cǎn wú rén lǐ]
释义: 犹言惨无人道。指残酷狠毒到极点,如野兽一样。
出处: 孙中山《临时大总统宣告各友邦书》:“严弄峻制,惨无人理。任法吏之妄为,丝毫不加限制,人命呼吸,悬于法官之意旨。”
示例: 其虐待工人及附近居民(鸡犬不安,~),我父兄弟所亲见尝者,胡不自救耶! 【宋嘉珍《敬告全滇父老缴款赎路意见书》】

仓卒主 [cāng cù zhǔ rén]
释义: 仓卒:匆忙。客人突然到来,仓促中招待不周,难尽主人之礼。
出处: 《西京杂记》卷四:“有仓卒客,无仓卒主人。”

沧浪老 [cāng láng lǎo rén]
释义: 指隐者、渔父。
出处: 《楚辞·渔父》:“渔父莞尔而笑,鼓枻而去。乃歌曰:‘沧浪之水清兮,可以濯吾缨;沧浪之水浊兮,可以濯吾足。’”
示例: 君不见~歌一曲,还道沧浪濯吾足。 【唐·李白《笑歌行》】

藏之名山,传之其 [cáng zhī míng shān,chuán zhī qí rén]
释义: 把著作藏在名山,传给志趣相投的人。
出处: 汉·司马迁《报任少卿书》:“仆诚以著此书,藏诸名山,传之其人,通邑大都,则仆偿前辱之现,虽万被戮,岂有悔哉。”
示例: 一个人做一部书,“~”,是封建时代的事,早已过去了。 【鲁迅《准风月谈·序的解放》】

藏诸名山,传之其 [cáng zhū míng shān,chuán zhī qí rén]
释义: 诸:之于的合音;传:传布流传;其人:同道。把著作藏在名山,传给后来志趣相投的人。
出处: 汉·司马迁《报任少卿书》:“仆诚以著此书,藏诸名山,传之其人,通邑大都,则仆偿前辱之责,虽万被戮,岂有悔哉!”
示例: 一个人做一部书,‘~’,是封建时代的事,早已过去了。 【鲁迅《准风月谈》】

草菅 [cǎo jiān rén mìng]
释义: 草菅:野草。把人命看作野草。比喻反动统治者随意谑杀人民。
出处: 《汉书·贾谊传》:“其视杀人,若艾草菅然。”
示例: 象某人这样的官,真正是~了。 【清·李宝嘉《官场现形记》第四十七回】

草芥 [cǎo jiè rén mìng]
释义: 视人命如草芥而任意摧残。同“草菅人命”。
出处: 明·王世贞《觚不觚录》:“橐金如山,草芥人命者,拥冠盖扬扬闾里间矣。”

察己知 [chá jǐ zhī rén]
释义: 指情理之中的事情,察度自己,就可知之别人。

差强 [chā qiáng rén yì]
释义: 差:尚,略;强:振奋。勉强使人满意。
出处: 《后汉书·吴汉传》:“帝时遣人观大司马何为,还言方修战攻之具,乃叹曰:‘吴公差强人意,隐若一敌国矣。’”
示例: 我得了这一封信,似乎还~。 【清·吴趼人《二十年目睹之怪现状》第七十六回】

长他志气,灭自己威风 [zhǎng tā rén zhì qì,miè zì jǐ wēi fēng]
释义: 指一味助长别人的声势,而看不起自己的力量。
出处: 明·吴承恩《西游记》第三十三回:“众怪上前道:‘大王,怎么长他人志气,灭自己威风 ?’”明·施耐庵《水浒传》第二回:“你两个闭了鸟嘴!长别人志气,灭自己威风。”
示例: 倒塔鬼爆跳如雷道:“你只~。” 【《何典》第十回】

之危 [chèn rén zhī wēi]
释义: 利用别人有困难时加以要挟或陷害。
出处: 蒋子龙《开拓者,开拓者》十六:“金城扭头瞪他一眼:‘去你妈的!君子不趁人之危。’”

成败论 [chéng bài lùn rén]
释义: 论:评论,衡量。以成功和失败作为评论人物的标准。
出处: 宋·苏轼《孔北海赞序》:“世以成败论人物,故操得在英雄之列。”
示例: ~,固是庸人之见;但本朝大事,你我做臣子的,说话须要谨慎。 【清·吴敬梓《儒林外史》第八回】

之善 [chéng rén zhī shàn]
释义: 成全别人做善事。
出处: 《魏书·礼志四》:“况乃官历士流,当训章之运,而以庶叔之嫌,替其嫡重之位,未是成人之善也。”

之危 [chéng rén zhī wēi]
释义: 乘人家危难的时候去威胁损害。
出处: 《后汉书·盖勋传》:“谋事杀良,非忠也;乘人之危,非仁也。”
示例: 那种~,大发横财的人,是缺德的人。

说梦 [chī rén shuō mèng]
释义: 痴:傻。原指对痴人说梦话而痴人信以为真。比喻凭借荒唐的想象胡言乱语。
出处: 宋·释惠洪《冷斋夜话》卷九:“此正所谓对痴人说梦也。”
示例: 子牙笑曰:“邓将军,你这篇言词,真如~。” 【明·许仲琳《封神演义》第五十三回】

长短 [chí rén cháng duǎn]
释义: 指抓住他人的缺点过失作为把柄,加以攻击。
出处: 《云笈七签》卷三九:“第二十九戒,不得持人长短,更相嫌恨。”
示例: ~是一病,假人自信是一病。 【《云笈七签》卷四十】

观听 [chǐ rén guān tīng]
释义: 指加强人们在观感听觉上的印象。
出处: 《醒世恒言·李道人独步云门》:“直从大禹以前,就有七十九代,都有曾封禅。后来只有秦始皇和汉武帝两个,这怎叫得有道之君?无非要粉饰太平,侈人观听。”

齿颊挂 [chǐ jiá guà rén]
释义: 指为人们所称道。
出处: 何启、胡礼垣《新政论义》:“及知名之国皆有可取之物,齿颊挂人,多者二十馀种,再次亦数种,惟中国则无一见称焉。”

耻居 [chǐ jū rén xià]
释义: 以地位在人之下为耻。
出处: 宋陈亮《谢曾察院启》:“伏念某本无他长,耻居人下。常想英豪之行事,堕乃尘凡;颇知圣贤之用心,杂之泥滓。”
示例: 围乃共王之庶子,年齿最长,桀骜不恭,~,恃其才器,阴畜不臣之志。 【《东周列国志》第六七回】

耻言 [chǐ yán rén guò]
释义: 以议论别人的过错为可耻。
出处: 唐李华《御史中丞壁记》:“汉文好黄老,而公卿耻言人过。举盛德则仪形著矣,焉用察察缺缺以恟生人哉!”
示例: 薄夫鄙人皆洗心易虑,务为忠厚,人人自重,~。 【宋苏轼《司马温公神道碑》】

见面,分外眼红 [chóu rén jiàn miàn ,fèn wài yǎn hóng]
释义: 眼红:激怒的样子。仇敌碰在一起,彼此更加激怒。
出处: 赖传珠《模范红五团的新荣誉》:“真是仇人见面,分外眼红。”

相见,分外明白 [chóu rén xiāng jiàn ,fèn wài míng bai]
释义: 指当敌对的双方相逢时,彼此对对方都格外警觉和敏感。
出处: 元·李致远《还牢末》第四折:“可不道仇人相见,分外明白。”

相见,分外眼明 [chóu rén xiāng jiàn,fèn wài yǎn míng]
释义: 指当敌对的双方相逢时,彼此对对方都格外警觉和敏感。
出处: 明·施耐庵《水浒传》六十八回:“燕青牵了那匹千里龙驹,径到大寨。宋江看了大喜,仇人相见,分外眼明。”
示例: 有一天,冤家路窄,这一位守备……在马路上大声叫‘东洋车’。被他看见了,真是~。” 【《二十年目睹之怪现状》第十回】

相见,分外眼睁 [chóu rén xiāng jiàn,fèn wài yǎn zhēng]
释义: 指当敌对的双方相逢时,彼此对对方都格外警觉和敏感。
出处: 《醒世恒言·蔡瑞虹忍辱报仇》:“相公所见极是明理;只是仇人相见,分外眼睁,这几日何如好过!”
示例: 宋江看了,心中一喜一怒:喜者得卢员外建功,怒者恨史文恭射杀晁天王,~。 【《水浒传》第六八回】

广坐 [chóu rén guǎng zuò]
释义: 坐:同“座”。指人很多的地方,即公共场合。
出处: 北齐·颜之推《颜氏家训·勉学》:“见有闭门读书,师心自是,稠人广坐,谬误差失者多矣。”
示例: 如玄德在~,关张侍立,终日不倦。 【明·罗贯中《三国演义》第二回】

广座 [chóu rén guǎng zuò]
释义: 指人很多的场合。
出处: 《史记·很其武安侯列传》:“稠人广众,荐宠下辈。”

出口伤 [chū kǒu shāng rén]
释义: 说出话来污辱人;说出的话有损人的尊严。
出处: 明·许仲琳《封神演义》第四十八回:“好妖道:‘焉敢如此出口伤人,欺吾太甚。”
示例: 何世清也用手一指他:“你不能~!” 【刘流《烈火金刚》第十一回】

头地 [chū rén tóu dì]
释义: 指高人一等。形容德才超众或成就突出。
出处: 宋·欧阳修《与梅圣俞书》:“老夫当避路,放他出一头地也。”
示例: 孙俊英见人家看得起,能~,一呼百应,好不威风自在。 【冯德英《迎春花》第八章】

望外 [chū rén wàng wài]
释义: 犹出人意表。超出人们的意料。
出处: 宋·叶適《高夫人墓志铭》:“每族里计较家事,极为退懦卑约,示若无有,人或颇忽易,逮其一旦张丰大,出人望外数等,人皆惊不意,以为何术能然,直以为勉强然尔;至其久无不然。”

意表 [chū rén yì biǎo]
释义: 表:外。出乎人们意料之外。
出处: 《南史·袁宪传》:“宪常招引诸生与之谈论新义,出人意表,同辈咸嗟服焉。”宋·苏轼《举何去非换文资状》:“其论历代所以废兴成败,皆出人意表。”
示例: 惟宋苏东坡学士有题秦穆公墓诗,~。 【明·冯梦龙《东周列国志》第四十七】

意料 [chū rén yì liào]
释义: 出乎人们意料之外。
出处: 《南史·袁宪传》:“宪常招引诸生与之谈论新义,出人意表,同辈咸嗟服焉。”
示例: 才貌却相当,缘合未堪奇赏,~,在那错联鸾凰。 【明·无名氏《赠书记·奉诏团圆》】

意外 [chū rén yì wài]
释义: 出于人们的意料之外,都没想到的。
出处: 明·凌濛初《初刻拍案惊奇》卷一:“却又有转眼贫富出人意外,眼前事分毫算不得准的哩!”

出入 [chū rù rén zuì]
释义: 指法庭裁判错误,把有罪的人认为无罪,把无罪的人认为有罪。
出处: 《唐律·断狱》:“即断罪,失于入者,各减三等;失于出者,各减五等。”

楚楚动 [chǔ chǔ dòng rén]
释义: 楚楚:鲜明整洁的样子。形容美好的样子引人怜爱。
出处: 《诗经·曹风·蜉蝣》:“蜉蝣之羽,衣裳楚楚。”金·元好问《杂言》:“诸郎楚楚皆玉立。”
示例: 有卖鱼阿土者,见一女从屋中出,年二十许,~。 【清·淮阴百一居士《壶天录》卷下】

楚楚可 [chǔ chǔ kě rén]
释义: 形容姿容清秀,使人惬意。
出处: 清·袁枚《随园诗话》第12卷:“中多女郎,簪山花,浣衣溪口,坐溪石上。与语,了无惊猜,亦不作态,楚楚可人。”
示例: 此数片小花,作金鱼红色者,亦~。 【苏曼殊《碎簪记》】

穿井得 [chuān jǐng dé rén]
释义: 穿井:打井。指家中打井后省得一个劳力,却传说成打井时挖得一个人。比喻话传来传去而失真。
出处: 汉·王充《论衡·书虚》:“丁氏穿家井,井中得一人。”

春风风 [chūn fēng fèng rén]
释义: 风人:吹拂人。和煦的春风吹拂着人们。比喻及时给人教益和帮助。
出处: 汉·刘向《说苑·贵德》:“吾不能以春风风人,吾不能以夏雨雨人,吾穷必矣。”

春满 [chūn mǎn rén jiān]
释义: 指生机勃勃的春意充满人间。
出处: 宋·曾巩《班春亭》诗:“山亭尝自绝浮埃,山路辉光五马来。春满人间不知主,谁言炉冶此中开?”

春色撩 [chūn sè liáo rén]
释义: 撩:撩拔,挑逗、招惹。春天的景色引起人们的兴致。
出处: 宋·陆游《剑南诗稿·山园杂咏五首》:“桃花烂漫杏花稀,春色撩人不忍为。”

醇酒妇 [chún jiǔ fù rén]
释义: 醇酒:味厚的酒。比喻颓废腐化的生活。
出处: 《史记·魏公子列传》:“饮醇酒,多近妇女。日夜为乐饮者四岁,竟病酒而卒。”
示例: 蔡锷软禁京都,正具~计策,破掉那袁政府的疑心。 【蔡东藩、许廑父《民国通俗演义》第五十一回】

醇酒美 [chún jiǔ měi rén]
释义: 指酒色。
出处: 清·宋琬《题戴苍画陈阶之小像和王阮亭韵》:“醇酒美人堪送老,唯学信陵君。”

此处不留,会有留 [cǐ chǔ bù liú rén,huì yǒu liú rén chǔ]
释义: 指这里不可居留,自会有可居留的地方。
出处: 《通俗编》卷十三引《平陈录》:“张贵妃权宠,沈后经半年不得御。陈主当御沈后处,暂入即还,谓后曰:‘何不见留?’赠以诗曰:‘留人不留人,不留人也去。此处不留人,会有留人处。’”

此处不留,自有留 [cǐ chǔ bù liú rén,zì yǒu liú rén chǔ]
释义: 指这里不可居留,自会有可居留的地方。
出处: 《警世恒言·三现身包龙图断冤》:“先生道:‘若要奉承人,卦就不准了;若说实话,又惹人怪。此处不留人,自有留人处!”

从井救 [cóng jǐng jiù rén]
释义: 从:跟从。跳到井里去救人。原比喻徒然危害自己而对别人没有好处的行为。现多比喻冒险救人。
出处: 《论语·雍也》:“宰我问曰:‘仁者,虽告之曰:井有仁(人)焉,其从之也?’子曰:‘何为其然也?君子可逝也,不可陷也。’”
示例: 那岸上看的人,虽然有救捞之念,只是风水利害,谁肯~。 【明·冯梦龙《醒世恒言》卷十】

泪下 [cuī rén lèi xià]
释义: 催:催促,促使。形容事迹十分感人,使人不禁流下眼泪。

寸铁杀 [cùn tiě shā rén]
释义: 一寸长的短兵器即可以杀人。比喻事物主要是在于精而不是在于多。
出处: 宋·罗大经《鹤林玉露》卷七:“譬如人载一车兵器,弄了一件,又取出一件来弄,便不是杀人手段。我则只有一寸长的短兵器即可以杀人。”

达官贵 [dá guān guì rén]
释义: 达官:大官。指地位高的大官和出身侯门身价显赫的人。
出处: 《礼记·檀弓下》:“公子丧,诸达官之长杖。”
示例: ~,略有些名目在世者,其死后必有部诗文刻集。 【清·张贵胜《遣愁集·感慨》】

达官要 [dá guān yào rén]
释义: 犹言达官贵人。指地位高的大官和出身侯门身价显赫的人。
出处: 宋·惠洪《冷斋夜话·课术有验无验》:“有日者能课,使之课莫不大奇中……凡为达官要人言皆无验;至为市进凡庸山林之士课,则如目见而言。”

知命 [dá rén zhī mìng]
释义: 达人:通达事理的人。指心胸豁达的人,安于命运。
出处: 唐·王勃《滕五阁序》:“君子安贫,达人知命。”
示例: 妾闻君子见几,~。 【明·王世贞《鸣凤记·写本》】

达士通 [dá shì tōng rén]
释义: 通人:学识渊博贯通古今的人。指心胸豁达,学识渊博的人。
出处: 宋·陆游《雍煕请机老疏》:“伏望尊官长者,达士通人,共燃续慧命灯,不惜判虚空笔,起难遭想,结果胜缘。”

骂狗 [dǎ rén mà gǒu]
释义: 对人滥打乱骂,摆尽威风。

大得 [dà dé rén xīn]
释义: 人心:即民心。指受百姓热烈拥护。
出处: 《魏书·昭成子孙传》:“太祖命督屯田于河北,自五原至棝杨塞外,分农稼,大得人心。”

大快 [dà kuài rén xīn]
释义: 快:痛快。指坏人坏事受到惩罚或打击,使大家非常痛快。
出处: 明·许三阶《节侠记·诛佞》:“李秦授这厮,今日圣旨杀他,大快人心;兄请正坐了,就决了他,使小弟得以快睹。”
示例: “老江,你看多么~呀!”说到这里,她喘了一口气,发觉自己太兴奋了。 【杨沫《青春之歌》第二部第三十九章】

虎变 [dà rén hǔ biàn]
释义: 虎变:如虎身花纹的变化。比喻居上位者出处行动变化莫测。
出处: 《周易·革》:“大人虎变,未占有孚。”

先生 [dà rén xiān sheng]
释义: 旧时指有身分有地位的人。有时带讽刺意味。
出处: 晋·刘伶《酒德颂》:“有大人先生以天地为一朝,万期为须臾,日月为扃牖,八荒为庭衢。”
示例: 咳!好好一座中国江山,被这班强有力的~闹到四分五裂,不可究结,共和在哪里? 【蔡东藩、许廑父《民国通俗演义》第一回】

大失 [dà shī rén wàng]
释义: 指在群众中严重丧失威望,威信扫地。
出处: 《史记·高祖本记》:“秦人大失望。”

大有 [dà yǒu rén zài]
释义: 形容某一种人为数不少。
出处: 《资治通鉴·隋纪炀帝大业十一年》:“帝至东都,顾眄街衢,谓侍臣曰:‘犹大有人在。’意谓向日平杨玄感,杀人尚少故也。”
示例: 出面的虽是章士钊,其实黑幕中~。 【《鲁迅书信集·致李秉中》】

受过 [dài rén shòu guò]
释义: 受:承受,担待;过:过失,过错。替别人承担过错的责任。
出处: 陶菊隐《北洋军阀统治时期史话》:“各省系军阀慑于人民的巨大力量,都不肯代人受过,曹辊也就不敢一意孤行。”

说项 [dài rén shuō xiàng]
释义: 替人说好话。
出处: 宋·计有功《唐诗纪事·项斯》:“几度见诗诗尽好,及观标格过于诗,平生不解臧人善,到处逢人说项斯。”
示例: 他总爱~。

捉刀 [dài rén zhuō dāo]
释义: 捉刀:代别人写文章。指代别人做事,多指写文章。
出处: 南朝·宋·刘义庆《世说新语·容止》:“既毕,令间谍问曰:‘魏王如何?’匈奴使答曰:‘魏王雅望非常,然床头捉刀人,此乃英雄也。’魏王闻之,追杀此使。”

接物 [dài rén jiē wù]
释义: 物:人物,人们。指跟别人往来接触。
出处: 汉·司马迁《报任少卿书》:“教以慎于接物,推贤士为务。”明·陶宗仪《辍耕录》卷五:“右二事可见前辈诸老谦恭退抑,汲引后进,待人接物者如此。”
示例: 他对事能从各方面看,能有充分的谅解精神,因此他的~都有很合理的态度。 【邹韬奋《患难余生记·流亡》】

刀下留 [dāo xià liú rén]
释义: 为营救将被斩首的人而向主持或执行斩首的人发出的留人一命的紧急呼吁。
出处: 元·李文蔚《燕青捕鱼》:“刀下留人!哥哥息怒。”

旧辙 [dǎo rén jiù zhé]
释义: 辙:车迹,指道路。走别人走过的路。指因循旧说,无主见地人云亦云。
出处: 宋·朱弁《曲洧旧闻》第七卷:“秉笔之士所用故实,,有淹贯所不究者,有蹈前人旧辙而不讨论所以来者,譬侏儒观戏,人笑亦笑。”

道在 [dào zài rén wéi]
释义: 犹言事在人为。
出处: 《金瓶梅词话》第三一回:“净云:不打紧,道在人为,你见那里又一位王勃殿试来了。”

得饶处且饶 [dé ráo rén chù qiě ráo rén]
释义: 指做事不要做绝,须留有余地。
出处: 《唾玉集·常谈出处》:“蔡州褒信县有道人式棋,常饶人先,其诗曰:‘自出洞来无敌手,得饶人处且饶人。’”
示例: ~,得将就的就省些事吧。 【清·曹雪芹《红楼梦》第五十九回】

死力 [dé rén sǐ lì]
释义: 死力:以死效力。得到别人以死来效力。形容非常得人拥护。

者昌,失者亡 [dé rén zhě chāng,shī rén zhě wáng]
释义: 人:指人心。得人心的就能兴隆,失去人心的就要灭亡。
出处: 唐·李观《项籍故里碑铭序》:“至如谋于汉者,昔其臣也,公实弃之;兵于汉者,亦其将也,公不庸之。故曰:‘得人者昌,失人者亡。’”

得失在 [dé shī zài rén]
释义: 指人生的胜利失败就取决与本人的努力与否。强调人的主观能动性。

蹈袭前 [dǎo xí qián rén]
释义: 蹈袭:因袭,沿用。因袭前人,缺乏创新。
出处: 《宋史·米芾传》:“芾为文奇险,不蹈袭前人轨辙。”
示例: 作诗极刻苦,喜出奇语,不~。 【《金史·李经传》】

盗怨主 [dào yuàn zhǔ rén]
释义: 比喻奸恶的人怨恨正直的人。同“盗憎主人”。
出处: 汉·刘向《说苑·敬慎》:“盗怨主人,民害其贵,君子知天下之不可盖也。”

盗憎主 [dào zēng zhǔ rén]
释义: 主人:物主。盗贼憎恨被他所盗窃的物主。比喻邪恶的人憎恨正直的人。
出处: 《左传·成公十五年》:“盗憎主人,民恶其上。子好直言,必及于难。”

地广 [dì guǎng rén xī]
释义: 地方大,人烟少。同“地广人稀”。
出处: 《史记·货殖列传》:“楚越之地,地广人希。”

地广 [dì guǎng rén xī]
释义: 地方大,人烟少。
出处: 《汉书·地理志下》:“习俗颇殊,地广民稀。”
示例: 奈缘~,首尾不能救应。 【明·施耐庵《水浒全传》第八十三回】

地旷 [dì kuàng rén xī]
释义: 地方大,人烟少。
出处: 《汉书·地理志下》:“习俗颇殊,地广民稀。”
示例: 离此十五里之地,叫做介山,~,都是绿林中好汉出没之处。 【明·冯梦龙《警世通言》卷二十一】

地利 [dì lì rén hé]
释义: 地利:地理的优势;人和:得人心。表示优越的地理条件和群众基础。
出处: 《孟子·公孙丑下》:“天时不如地利,地利不如人和。”
示例: 虽然犯了一次错误,红军已卷土重来此~之边界,前途希望还是不恶。 【毛泽东《井岗山的斗争》】

地灵 [dì líng rén jié]
释义: 灵:好;杰:杰出。指有杰出的人降生或到过,其地也就成了名胜之区。
出处: 唐·王勃《滕王阁序》:“人杰地灵,徐孺下陈蕃之榻。”

现眼 [diū rén xiàn yǎn]
释义: 丢脸,出丑。
出处: 杨朔《春子姑娘》:“你看我弄的婆家婆家不要,娘家娘家讨厌,丢人现眼的,哪有脸见她!”

东道主 [dōng dào zhǔ rén]
释义: 泛指接待或宴客的主人。同“东道主”。
出处: 《周书·文帝纪上》:“令亲人蔡儁作牧河济,厚相恩赡,以为东道主人。”
示例: 我虽不能做诗,这些诗人竟不厌俗,容我做个~。 【《红楼梦》第三七回】

东风 [dōng fēng rén miàn]
释义: 指一年一度的春风依旧,而当年邂逅含情之人却不得重见。
出处: 清·缪艮《珠江名花小传》第三卷:“迨素秋过访,询知其迁徒梧江,东风人面,未尝不有崔护当年之感云。”

东西南北 [dōng xi nán běi rén]
释义: 指居处无定之人。
出处: 《礼记·檀弓上》:“孔子既得合葬於防,曰:‘吾闻之,古也墓而不坟。今丘也,东西南北之人也,不可以弗识也。’於是封之,崇四尺。”郑玄注:“东西南北,言居无常处也。”
示例: 龙钟还忝二千石,愧尔~。 【唐·高適《人日寄杜二拾遗》诗】

心魄 [dòng rén xīn pò]
释义: 魄:迷信者指依附人形体而存在的精神。形容使人感动或令人震惊。
出处: 清·吴敬梓《儒林外史》第二十四回:“那秦淮到了有月色的时候,越是夜色已深,更有那细吹细唱的船来,凄清委婉,动人心魄。”

心弦 [dòng rén xīn xián]
释义: 把心比作琴,拨动了心中的琴弦。形容事物激动人心。
出处: 魏巍《依依惜别的深情》:“这些动人心弦的赠礼,使得另一些战士们难熬了。”

东野巴 [dōng yě bā rén]
释义: 古代楚国民间通俗歌曲,又称《下里巴人》。
出处: 汉·陈琳《答东阿王笺》:“夫听《白雪》之音,观《绿水》之节,然后《东野巴人》,蚩鄙益著。”吕延济注:“东野,下里之音。”宋玉以问曰:“客有歌于郢中都中,其始曰《下里巴人》也。”

斗南一 [dǒu nán yī rén]
释义: 斗南:北斗星以南。指天下,海内。指天下绝无仅有的人才。形容品德或才识独一无二。
出处: 《新唐书·狄仁杰传》:“狄公之贤,北斗之南,一人而已。”

斗筲之 [dǒu shāo zhī rén]
释义: 斗:容器,一斗=十升;筲:竹器,容一斗两升。形容人的气量狭小,见识短浅。
出处: 先秦·孔子《论语·子路》:“斗筲之人,何足算也。”
示例: 臣虽~,诚窃怀怪,以为笃、景亲近贵臣,当为百僚表仪。 【南朝·宋·范晔《后汉书·何敞传》】

独异于 [dú yì yú rén]
释义: 独:独自,单独;异:不同。独自与别人不同的。一般指不同于世俗。
出处: 《老子》第二十章:“我欲独异于人,而贵食母。”

度外之 [dù wài zhī rén]
释义: 度外:心在计度之外。指与某人或某集团没有关系或关系不近的人。即局外人。
出处: 《三国志·魏志·杨阜传》:“曹公有雄才远略,决机无疑,法一而兵精,能用度外之人,所任各尽其力,必能济大事者也。”

正士 [duān rén zhèng shì]
释义: 指端庄正直的人。
出处: 宋·朱熹《朱子语类》第180卷:“他好放肆,见端人正士以礼自持,却恐他来检点。”
示例: 盖亦替‘天朝’扫除~,使更易于长驱而入者。 【鲁迅《书信集·指杨霁云》】

赌物思 [dǔ wù sī rén]
释义: 看见死去或离去的人所遗下的物品,就想起该人。
示例: 进入革命烈士纪念馆,大家~,想起烈士们生前的英雄事迹,不禁肃然起敬。

睹物思 [dǔ wù sī rén]
释义: 睹:看;思:思念。看见死去或离别的人留下的东西就想起了这个人。
出处: 唐·裴铏《传奇·颜睿》:“贵妃赠辟(避)尘犀簪一枚,曰:‘异日睹物思人。’”
示例: 俗语说:“~”,天下的水总归一源,不拘那里的水舀一碗,看着哭去,也就尽情了。 【清·曹雪芹《红楼梦》第四十四回】

杜绝 [dù jué rén shì]
释义: 杜绝:断绝;人事:人与人的交往。即断绝与别人的一切交往。
出处: 《旧五代史·晋书·史圭传》:“圭出为贝州刺史,未几罢免,退归常山。由是闭门杜绝人事,虽亲戚故人造者不见其面。”

咄咄逼 [duō duō bī rén]
释义: 咄咄:使人惊奇的声音。形容气势汹汹,盛气凌人,使人难堪。也指形势发展迅速,给人压力。
出处: 晋·卫铄《与释某书》:“卫有一弟子王逸少,甚能学卫真书,咄咄逼人。”
示例: 书中攻击杨朱、墨翟两派,辞锋~。 【朱自清《经典常谈·四书第七》】

所好 [duó rén suǒ hào]
释义: 强夺别人所喜欢的人或物。
出处: 元·王实甫《西厢记》第一本第四折:“恁须不夺人所好。”

恶语伤 [è yǔ shāng rén]
释义: 用恶毒的语言污蔑、伤害人。
出处: 宋·释普济《五灯会元·洪州法昌倚遇禅师》:“利刀割肉疮犹合;恶语伤人恨不销。”
示例: 别人行甜言美语三冬暖,我跟前,~六月寒。 【元·王实甫《西厢记》第三本第二折】

二八佳 [èr bā jiā rén]
释义: 二八:指十六岁;佳人:美女。十五六岁的美女。
出处: 宋·苏轼《李铃辖座上分题戴花》诗:“二八佳人细马驮,十千美酒渭城歌。”

同心,其利断金 [èr rén tóng xīn,qí lì duàn jīn]
释义: 比喻只要两个人一条心,就能发挥很大的力量。
出处: 《周易·系辞上》:“二人同心,其利断金;同心之言,其臭如兰。”

深思 [fā rén shēn sī]
释义: 深:无限,没有穷尽。启发人深入地思考。形容语言或文章有深刻的含意,耐人寻味。
出处: 唐·刘禹锡《柳花词三进首(其二)》:“轻飞不假风,轻落不委地。撩乱舞晴空,发人无限思。”

伐罪吊 [fá zuì diào rén]
释义: 讨伐有罪,拯救百姓。常用以作为发动战争的口号。“人”当作“民”,因避太宗讳改。同“伐罪吊民”。
出处: 《南史·檀道济传》:“道济曰:‘伐罪吊人,正在今日。’皆释而遣之。”

泛泛之 [fàn fàn zhī rén]
释义: 泛泛:平常,一般。一般的人。指不是什么有所作为有才干的人物。
出处: 姚雪垠《李自成》第二卷第四十一章:“[李信]他明白在杞县境内停留着耽误时间对他十分不利,也相信李闯王大概不是泛泛之人,但是他更明白,去投闯王,这是他兄弟和红娘子的一生大事,不能不特别慎重。”

方外之 [fāng wài zhī rén]
释义: 方外:世外。原指言行超脱于世俗礼教之外的人。后指僧道。
出处: 《庄子·大宗师》:“彼游方之外者也。”
示例: 侄女出家多年,乃~,岂可擅离此庵。尚求伯母原谅。 【清·李汝珍《镜花缘》第五十六回】

飞鸟依 [fēi niǎo yī rén]
释义: 依:依恋。飞来的小鸟依偎在人的身边。比喻依附权贵。亦比喻小孩、少女娇小柔顺,可亲可受的情态。
出处: 宋·阙名《宋季三朝正要·二·理宗淳祐四年》:“今嵩之父死如路人,方经营内引,摇尾乞怜,作飞鸟依人之态。”
示例: 善画兰,亦工诗;丰姿绰约,如~。 【清·冯仙湜《图绘宝鉴续篡·三·女史·叶文》】

非异 [fēi yì rén rèn]
释义: 异人:别人;任:承担。不是别人的责任。表示某事应由自己负责。
出处: 《左传·襄公二年》:“楚君以郑故,亲集矢于其目,非异人任,寡人也。”
示例: 君气概磊落,心志发扬,他日建高牙,拥大纛,非异人任也。 【清·王韬《淞隐漫录·阿怜阿爱》】

风高放火,月黑杀 [fēng gāo fàng huǒ,yuè hēi shā rén]
释义: 风高:风非常大。月黑:指黑夜。趁风大放火,趁黑夜杀人。形容盗匪趁机作案的行径。
出处: 元·元怀《拊掌录》:“欧阳公与人行令,各作诗两句,须犯徒以上罪者……一云:‘月黑杀人夜,风高放火天。’”
示例: ~,无粮同饿,得肉均分。 【明·冯梦龙《警世通方·范鳅儿又镜重圆》】

风流 [fēng liú rén wù]
释义: 风流:英俊的、杰出的。指对一个时代有很大影响的人物。有时也指举止潇洒或惯于调情的人。
出处: 宋·苏轼《念奴娇·赤壁怀古》词:“大江东去,浪淘尽,千古风流人物。”
示例: 数~,还看今朝。 【《毛泽东诗词·沁园春·雪》】

风云 [fēng yún rén wù]
释义: 指活跃一时,言论行为能影响大局的人物。
出处: 毛泽东《别了,司徒雷登》:“因此被马歇尔看中,做了驻华大使,成为马歇尔系统中的风云人物之一。”

锋芒逼 [fēng máng bī rén]
释义: 锋:刀锋;芒:枪头。比喻言词锋利,给人以威胁。
出处: 华而实《汉衣冠》第二回:“想借着师友渊源、故旧情谊来笼络这位锋芒毕露的身居要位的武将。”
示例: 鲁迅的杂文~。

说项 [féng rén shuō xiàng]
释义: 项:指唐朝诗人项斯。遇人便赞扬项斯。比喻到处为某人某事吹嘘,说好话。
出处: 唐·杨敬之《赠项斯》:“处处见诗诗总好,及观标格过于诗。平生不解藏人善,到处逢人说项斯。”
示例: 菲亚又往各处村落,~,唇焦舌敝,语不离宗,一连跑了一个来月。 【清·岭南羽衣女士《东欧女豪杰》第二回】

风俗 [fēng sú rén qíng]
释义: 指一地相沿而成的风尚、礼节、习惯等。
出处: 唐·杜牧《唐故范阳卢秀才墓志》:“因言燕赵间山川夷险,教令风俗人情之所短长。”
示例: 她问他关于日本的~。 【巴金《雾》】

风土 [fēng tú rén qíng]
释义: 风土:山川风俗、气候等的总称;人情:人的性情、习惯。一个地方特有的自然环境和风俗、礼节、习惯的总称。
出处: 清·文康《儿女英雄传》第十四回:“又问了问褚一官走了几省,说了些那省的风土人情,论了些那省的山川形胜。”

佛是金妆,是衣妆 [fó shì jīn zhuāng,rén shì yī zhuāng]
释义: 指佛靠金子装点,人靠衣饰打扮。比喻人内里不足,要靠外表。
出处: 陈若曦《求田问舍》:“佛是金妆,人是衣妆,房子要招徕顾客,据说非要一番粉饰不可。”

佛是金装,是衣装 [fó shì jīn zhuāng,rén shì yī zhuāng]
释义: 意为佛像的光彩要靠涂金,人样的俊俏要靠衣饰。比喻人内里不足,要靠外表。
出处: 明·冯梦龙《醒世恒言》第一卷:“常言道:佛是金装,人是衣装。”

裙带 [fū rén qún dài]
释义: 指因妻子方面的关系使丈夫得到官职或其他好处。
出处: 宋·周煇《清波杂志》第三卷:“蔡拜右相,家宴张乐。伶人扬言曰:‘右丞今日大拜,都是夫人裙带。’”

伏地圣 [fú dì shèng rén]
释义: 指在某一方面略有知识就逞能的人。

俯仰随 [fǔ yǎng suí rén]
释义: 一举一动都随人摆布。
出处: 宋·苏轼《送李公恕赴阙》诗:“安能终老尘土下,俯仰随人如桔槔。”
示例: 纵横自有凌云笔,~亦可怜。 【金·元好问《论诗》诗之二一】

俯仰由 [fǔ yǎng yóu rén]
释义: 俯仰:低头和抬头,泛指一举一动。比喻一切受人支配。
出处: 《庄子·天运》:“且子独不见夫桔槔者乎?引之则俯,舍之则仰,彼人之所引,非引人也。故俯仰而不得罪于人。”
示例: 不甘心做~的傀儡。 【陶菊隐《北洋军阀统治时期史话》第六十五章】

醇酒 [fù rén chún jiǔ]
释义: 指沉湎于酒色。
出处: 语出《史记·魏公子列传》:“秦数使反閒……公子(无忌)自知再以毁废,乃谢病不朝,与宾客为长夜饮,饮醇酒,多近妇女,日夜为乐者四岁,竟病酒卒。”
示例: 容易河阳丝两鬓,~未应怜。 【宁调元《燕京杂记》之二】

孺子 [fù rén rú zǐ]
释义: 妇女孩子。
出处: 《教战守策》:“今者治平之日久,天下之人骄惰脆弱,如妇人孺子不出于闺门。”

之仁 [fù rén zhī rén]
释义: 仕:仁慈。妇女的软心肠。旧指处事姑息优柔,不识大体。
出处: 《史记·淮阴侯列传》:“项王见人,恭敬慈爱,言语呕呕,人有疾病,涕泣分食饮,至使人有功,当封爵者,印刓弊,忍不能予,此所谓妇人之仁也。”
示例: 吴王有~,而无丈夫之决。 【明·冯梦龙《东周列国志》第八十回】

富贵逼 [fù guì bī rén]
释义: 无心富贵,被迫出仕。也指因有财势,人来靠拢。
出处: 《北史·杨素传》:“臣但恐富贵来逼臣,臣无心图富贵。”
示例: 这时港中绅商富户,差不多也到齐了。自古道:“~来。”到也难怪。 【清·黄小配《廿载繁华梦》第二十四回】

富贵逼 [fù guì bīrén lái]
释义: ①指不求富贵而富贵自来。②指富贵能使他人前来靠拢。
出处: 《北史·杨素传》:“常令为诏,下笔立成,词义兼美。帝嘉之,谓曰:‘善相自勉,勿忧不富贵。’素应声曰:‘臣但恐富贵来逼臣,臣无心图富贵。’”

富贵骄 [fù guì jiāo rén]
释义: 富:有钱;贵:指有地位。有财有势,盛气凌人。
出处: 《南史·鲁悉达传》:“悉达虽仗义任侠,不以富贵骄人。”
示例: 而不可以~,亦不可以礼义见隔。 【五代·王定保《唐摭言》卷二】

甘居 [gān jū rén hòu]
释义: 甘:自愿;居:在(某种位置)。指甘心落在他人之后。
出处: 明·张岱《自为墓志铭》:“夺利争名,甘居人后,观场游戏,肯让人先。”
示例: 她是负有使命的人,都是罄着所有生命之力在奔跑,他也就不愿~了。 【老舍《四世同堂》五八】

肝胆过 [gān dǎn guò rén]
释义: 胆量超过一般人。比喻有勇气,有血性。

肝胆照 [gān dǎn zhào rén]
释义: 肝胆:比喻真心诚意。比喻以真心相见。
出处: 《史记·淮阴侯列传》:“臣愿披腹心,输肝胆,效愚计,恐足下不能用也。”
示例: 你又怎保得住你那东人父子,一定也象你这等肝胆相照人,一心向热地。 【清·文康《儿女英雄传》第十九回】

肺腑 [gǎn rén fèi fǔ]
释义: 使人内心深深感动。
出处: 常贵田《喇吧声声》:“轻重缓急,悠扬悦耳,动人心弦,感人肺腑。”
示例: 他在会上的发言~。

肺肝 [gǎn rén fèi gān]
释义: 形容使人的内心深受感动。
出处: 唐·刘禹锡《唐故相国李公集纪》:“今考其文至论事疏,感人肺肝,毛发皆耸。”

心脾 [gǎn rén xīn pí]
释义: 形容使人的内心深受感动。
出处: 清·顾彩《焚琴子传》:“[琴子]为诗文,下笔累千言,皆感人心脾。”

雅士 [gāo rén yǎ shì]
释义: 高人:志趣、行为高尚的人,多指隐士;雅:风雅,儒雅。志行高尚、风格儒雅的人。

一筹 [gāo rén yī chóu]
释义: 高人:比一般人高;筹:筹码。比一般人高出一个筹码。指胜过别人。
出处: 明·归有光《震川集·别集·七·与沈敬甫七首》:“圹志、子建云亦似。但千古哭声未尝不同,何论前世有屈原,贾生耶?以发吾之愤愤而已!钦甫云:更似高人一筹也。”

一等 [gāo rén yī děng]
释义: 比别人高出一个等级。指高过一般人。
出处: 《礼记·檀弓上》:“献子加于人一等矣。”
示例: 我们只有使自己操练得~,才有战略胜利的可能。 【毛泽东《中国革命战争的战略问题》】

逸士 [gāo rén yì shì]
释义: 逸:隐逸。指人品清高脱俗,不贪慕虚名利禄的人。
出处: 宋·陆九渊《黄氏墓志铭》:“梁君去年尝游庐阜,其谈山水之胜,诵高人逸士之文。”
示例: ~之流风余韵,可以廉顽而立懦者。 【清·方宗诚《<古文简要>序》】

自扫门前雪 [gè rén zì sǎo mén qián xuě]
释义: 比喻不要多管闲事。
出处: 明·张凤翼《灌园记·后识法章》:“进去罢,各人自扫门前雪,莫管他家瓦上霜。”
示例: 然而也有经过许多人经验之后,倒给了后人坏影响的,如俗语说“~,莫管他人瓦上霜”的便是其一。 【鲁迅《经验》】

各色 [gè sè rén děng]
释义: 色:种类;人等:人们。社会上各种职业各个阶层的人们。
出处: 蔡东藩、许廑父《民国通俗演义》第六十一回:“各色人等,务望各安本分,勿再稍事纷扰,自召虚惊。”

自扫门前雪,莫管他家瓦上霜 [gèrénzìsǎo ménqiánxuě,mòguǎntājiā wǎshàngshāng]
释义: 比喻每人只管自己的事,不管别人的事。
出处: 《警世通言·玉堂春落难逢夫》:“王定拜别三官而去。正是:各人自扫门前雪,莫管他家瓦上霜。”
示例: 现在就以‘~’来做例子罢,这乃是被压迫者们的格言。 【鲁迅《南腔北调集·谚语》】

更阑 [gēng lán rén jǐng]
释义: 更:旧时夜间计时单位,一夜分五更,每更约两小时;阑:将尽;人静:没有人的吵杂声,一片寂静。夜已很深,没有人声,一片寂静。
出处: 宋·蔡绦《西清诗话》引杨鸾诗:“白日苍蝇满饭盘,夜间蚁子又成团;每到更深人静后,定来头人咬杨鸾。”

更深 [gēng shēn rén jìng]
释义: 深夜没有人声,非常寂静。
出处: 宋·释道原《景德传灯录》卷十一:“师曰:‘更深人静,共伊商量。’”
示例: 这个时候已经~,况且衙门里头的门户都是一重一重关闭得十分严紧,料想他生了翅膀也飞不出去。 【清·张春帆《宦海》第十四回】

拱手让 [gǒng shǒu ràng rén]
释义: 拱手:双手合抱在胸前,以示敬意。恭顺地让给别人。形容怯弱可欺或甘心为奴仆、附庸。
出处: 蔡东藩、许廑父《民国通俗演义》第四十一回:“明知众寡不敌,守不住这个青岛,但若拱手让人,殊不甘心。”

狗傍 [gǒu bàng rén shì]
释义: 比喻坏人依靠某种势力欺侮人。同“狗仗人势”。
出处: 清·蒋士铨《一片石·访墓》:“我把你这狗傍人势的奴才,我是服张天师管的,你那个老头儿,又不是道纪司,我怕他怎的。”

狗眼看 [gǒu yǎn kàn rén]
释义: 比喻眼光势力。

狗仗 [gǒu zhàng rén shì]
释义: 仗:倚仗、仗势。比喻坏人依靠某种势力欺侮人。
出处: 明·李开元《宝剑记》第五出:“(丑白)他怕怎的?(净白)他怕我狗仗人势。”
示例: 你就~,天天作耗,在我们跟前逞脸。 【清·曹雪芹《红楼梦》第七十四回】

孤家寡 [gū jiā guǎ rén]
释义: 古代帝王的自称。后指脱离群众,孤立无助的人。
出处: 《礼记·玉藻》:“凡自称,小国之君曰孤。”《孟子·梁惠王上》:“寡人之于国也,尽心焉耳矣。”
示例: 到了今日,云岫竟变了个~了。 【清·吴趼人《二十年目睹之怪现状》第六十五回】

蛊惑 [gǔ huò rén xīn]
释义: 蛊惑:迷惑。指用欺骗引诱等手段迷惑人,搞乱人的思想。
出处: 《元史·刑法志》:“诸阴阳家者流,辄为人燃灯祭星,蛊惑人心者,禁之。”
示例: 却胆敢把这个反天逆地、阻碍进化、~的邪说谬论说将出来。 【清·岭南羽衣女士《东欧女豪杰》第三回】

鼓舞 [gǔ wǔ rén xīn]
释义: 鼓舞:振作,奋发。振奋人们的信心。增强人们的勇气。
出处: 汉·扬雄《法言·先知》:“鼓舞万物者,雷风乎?鼓舞万从者,号令乎?”
示例: 也不过四处游说,~。 【清·岭南羽衣女士《东欧女豪杰》第四回】

之意 [gù rén zhī yì]
释义: 故人:旧友。指老朋友的情意。
出处: 西汉·司马迁《史记·范雎蔡泽列传》:“然公之所以得无死者,以绨袍恋恋,有故人之意,故释公。”

故入 [gù rù rén zuì]
释义: 故意把罪名加于人。

之疾 [guǎ rén zhī jí]
释义: 寡人:古代君主的自称;疾:病,毛病。古代君王的通病——好色。
出处: 《孟子·梁惠王下》:“王曰:‘寡人有疾,寡人好色。’”

关门养虎,虎大伤 [guān mén yǎng hǔ,hǔ dà shāng rén]
释义: 比喻纵容助长坏人坏事,到头来自己受害。
出处: 清·钱彩《说岳全传》第四十回:“古人说的‘关门养虎,虎大伤人’。这个东西,如何养得熟的。”

观场矮 [guān chǎng ǎi rén]
释义: 指见识浅鄙者。
出处: 清·刘献廷《广阳杂记》卷二:“与紫庭诸葛孔明之出祁山,屯兵五丈原之失,叹陈寿之论孔明,分寸不失。观场矮人,未可与论古今也。紫庭见解超卓,迥出伦类,天下不多见也。”

光可鉴 [guāng kě jiàn rén]
释义: 光:光亮;鉴:照。闪闪的光亮可以照见人影。形容头发乌黑,肌肤润泽艳丽或器物光滑明亮。
出处: 《左传·昭公二十八年》:“昔有仍氏生女黰黑而基美,光可以鉴。”

鬼怕恶 [guǐ pà èr én]
释义: 比喻凶恶的人惧怕更凶恶者。
出处: 旧题宋·苏轼《艾子杂说》:“王曰‘前人已不住矣,又安敢祸之?’艾子曰:‘真是鬼怕恶人也。’”
示例: 他也不免有些~,席上有他内侄连赵完在内,那个主子一团性气,料得也不是善查。 【《醒世姻缘传》第三九回】

贵极 [guì jí rén chén]
释义: 君主时代指大臣中地位最高的人。
出处: 《三国志·吴书·孙林传》:“因缘肺腑,位极人臣。”北魏·杨衒之《洛阳伽蓝记·高阳王寺》:“贵极人臣,富兼山海,居止第宅,匹于帝宫。”

多忘 [guì rén duō wàng]
释义: 贵人:地位贵显的人。指地位显赫的人往往不念旧交或讥笑人健忘。
出处: 五代·王定保《唐摭言·恚恨》:“倘也贵人多忘,国士难期,使仆一朝出其不意,与君并肩内阁,侧眼相视,公始悔而谢仆,仆安能有色于君乎?”
示例: 我怎敢恰为官~。 【元·宫大用《范张鸡黍》第四折】

多忘事 [guì rén duō wàng shì]
释义: 高贵者往往善忘。原指高官态度傲慢,不念旧交,后用于讽刺人健忘。
出处: 五代·王定保《唐摭言》卷二:“倘也贵人多忘,国士难期,使仆一朝出其不意,与君并肩台阁,侧眼相视,公始悔而谢仆,仆安能有色于君乎?”
示例: 你老是~了,那里还记得我们? 【清·曹雪芹《红楼梦》第四回】

贱己 [guì rén jiàn jǐ]
释义: 认为自己不如别人,表示谦虚。
出处: 《礼记·坊记》:“君子贵人而贱己,先人而后己。”

善忘 [guì rén shàn wàng]
释义: 用来嘲讽人善忘。
示例: 钱教授上了年纪,又身兼多项要职,难怪他~,把我们的要求抛到九霄云外了。

不浅 [hài rén bù qiǎn]
释义: 给别人的损害非常之大。
出处: 清·李汝珍《镜花缘》第九十五回:“即如今人凡遇小儿惊风,害人不浅。”

含血喷 [hán xuè pēn rén]
释义: 比喻捏造事实陷害别人。
出处: 宋·晓莹《罗湖野录》卷二:“含血喷人,先污其口;百丈野狐,失头狂走。”
示例: 况且没有把柄的事,给一个低三下四的奴才,~,自己倒站着听风凉话儿! 【清·曾朴《孽海花》第十八回】

含血潠 [hán xuè xùn rén]
释义: 比喻捏造事实陷害别人。同“含血喷人”。

含血噀 [hán xuè xùn rén]
释义: 噀,喷。比喻捏造事实陷害别人。同“含血喷人”。
出处: 《五灯会元·黄龙新禅师法嗣·崇觉空禅师》:“含血噀人,先污其口。百丈野狐,失头狂走。蓦地唤回,打个筋斗。”

煮箦 [hàn rén zhǔ zé]
释义: 汉:汉中地区,在今陕西省。箦:席子,此指竹席子。汉中有个人把家里床上的竹席子当作竹笋来煮着吃。比喻仅靠肤浅的知识去生搬硬套而不认真学习真知的荒唐行为。

视听 [hài rén shì tīng]
释义: 使人目见耳闻感到震惊。
出处: 《隋书·王劭传》:“或文词鄙野,或不轨不物,骇人视听,大为有识所嗤鄙。”
示例: 唯府兵之设,敛千岁已散之民而系之兵,庶几得三代遗意,能不~以就其事,而效见于后世。 【宋·安焘等《〈周书〉序》】

听闻 [hài rén tīng wén]
释义: 骇:震惊。使人听了非常吃惊、害怕。
出处: 宋·孟元老《东京梦华录·东角楼街巷》:“南通一巷,谓之界身,并是金银帛交易之所,屋宇雄壮,门面广阔,望之森然,每一交易,动即千万,骇人闻见。”
示例: 任听部下逞艳于非时之候,献媚于世主之前,致令时序颠倒,~。 【清·李汝珍《镜花缘》第六回】

闻见 [hài rén wén jiàn]
释义: 使人目见耳闻感到震惊。同“骇人视听”。
出处: 宋·孟元老《东京梦华录·东角楼街巷》:“屋宇雄壮,门面广阔,望之森然,每一交易,动即千万,骇人闻见。”

闻听 [hài rén wén tīng]
释义: 使人听了非常吃惊、害怕。同“骇人听闻”。
出处: 《豆棚闲话·小乞儿真心孝义》:“[吴贤]忽一日仰天而叹,说出一句骇人闻听之言,道人生天地间,上不做玉皇大帝,下情愿做卑田乞儿,若做个世上不沉不浮,可有可无之人,有何用处?”

毫不利己,专门利 [háo bù lì jǐ, zhuān mén lì rén]
释义: 丝毫不为个人利益着想,一心一意做有利于他人的事情。
示例: 他毫不利己,专门利人,赢得了人民群众的拥护。

好为 [hào wéi rén shī]
释义: 喜欢当别人的教师。形容不谦虚,自以为是,爱摆老资格。
出处: 《孟子·离娄下》:”人之患在好为人师。“
示例: 科学的态度是“实事求是”,“自以为是”和“~”那样狂妄的态度是决不能解决问题的。 【毛泽东《新民主主义论》】

和蔼近 [hé ǎi jìn rén]
释义: 和蔼:和善。态度温和,容易接近。
出处: 明·李开先《贺邑令贺洪滨奖异序》:“迄今才八阅月,绝从生之文法,除苛细之科条,虽若凛不可犯,而实蔼然可亲。”
示例: 但不知怎的总觉得他其实是~,并不如先前自己揣想那样的可怕。 【鲁迅《离婚》】

河清寿 [hé qīng rén shòu]
释义: 古时传说黄河水千年一清,因以之极言人之长寿。
出处: 清·顾贞观《金缕曲·寄吴汉槎宁古塔以词代书》词之二:“但愿得、河清人寿。归日急翻行戍稿,把空名、料理传身后。”

后发制 [hòu fā zhì rén]
释义: 发:发动;制:控制,制服。等对方先动手,再抓住有利时机反击,制服对方。
出处: 《荀子·议兵》:“后之发,先之至,此用兵之要术也。”
示例: 秦晋淝水之战等等有名的大战,都是双方强弱不同,弱者先让一步,~,因而战胜的。 【毛泽东《中国革命战争的战略问题》】

后继无 [hòu jì wú rén]
释义: 继:继承。没有后人来继承前人的事业。
示例: 任何一个学科都不可后继无人。

后继有 [hòu jì yǒu rén]
释义: 继:继承。有后人继承前人的事业。
出处: 艾芜《鞍钢呵,我回来了》:“这是后继有人,令人喜悦不止。”
示例: 革命事业,~。

户告 [hù gào rén xiǎo]
释义: 让每家每人都知道。
出处: 汉·刘向《列女传·节义》:“梁国岂可户告人晓也?被不义之名,何面目以见兄弟国人哉?”

心术 [huài rén xīn shù]
释义: 使人意志消沉、萎靡不振的居心。
出处: 明·朱之瑜《朱舜水集·答安东守约问八条(其一)》:“若真能学者,如明镜在悬,凡物之来,妍媸立辨,岂为彼物所移,何能坏人心术?”
示例: 凡淫词艳曲~,与夫得罪名教之书,悉纳其中而烧之。 【清·钱泳《履园丛话·种德》】

荒无 [huāng wú rén yān]
释义: 人烟:指住户、居民,因有炊烟的地方就有人居住。形容地方偏僻荒凉,见不到人家。
出处: 穆欣《南线巡回·解放西昌之战》:“部队指战员忍饥受寒,翻越高达四千二百多米荒无人烟的大山。”

皇天不负苦心 [huáng tiān bù fù kǔ xīn rén]
释义: 天公不会辜负苦心人的意愿。意谓只要肯下苦功,坚持干下去,愿望一定能实现。
出处: 茅盾《子夜》十六:“再说一句笑话,内人保的寿险后天满期,要是当真今天出了事,就算皇天不负苦心人。”
示例: 真是皇天不负苦心人,如今他总算熬出头了!

皇天不负有心 [huáng tiān bù fù yǒu xīn rén]
释义: 上天不会辜负有恒心的人。
示例: 这真是皇天不负有心人,他终于取得成功。

捧日 [huáng rén pěng rì]
释义: 比喻朝政清明,国力强盛。同“黄人守日”。

守日 [huáng rén shǒu rì]
释义: 用以比喻朝政清明,国力强盛。
出处: 《太平御览》卷八七二引《符瑞图》:“日,二黄人守者,外国人方自来降也。”
示例: 俨威容而青女司霜,荐祥瑞而~。 【宋·王禹偁《授御史大夫可司徒门下侍郎平平章事制》】

不倦 [huì rén bù juàn]
释义: 诲:教导。教导人特别耐心,从不厌倦。
出处: 《论语·述而》:“学而不厌,诲人不倦,何有于我哉?”
示例: 圣人说:“~”,你又来问我,我岂有不说的理! 【清·曹雪芹《红楼梦》第四十八回】

不惓 [huì rén bù tiě]
释义: 教导人特别耐心,从不厌倦。同“诲人不倦”。

慧业才 [huì yè cái rén]
释义: 指有文学天才并与文字结为业缘的人。同“慧业文人”。

慧业文 [huì yè wén rén]
释义: 指有文学天才并与文字结为业缘的人。
出处: 《宋书·谢灵运传》:“得道应须慧业文人,生天当在灵运前,成佛必在灵运后。”

耳目 [huò rén ěr mù]
释义: 开扩眼界,使耳目清新。
出处: 王国维《人间词话》五六:“大家之作,其言情也必沁人心脾,其写景也必豁人耳目。”

祸福惟 [huò fú wéi rén]
释义: 是祸是福均取决于人自身的所作所为。亦作“祸福由人”。
出处: 唐·杨炯《从弟去溢墓志铭》:“阴阳为道,大道无亭毒之心;祸福惟人,圣人有抑扬之教。”亭毒,养育。

祸福由 [huò fú yóu rén]
释义: 是祸是福均取决于人自身的所作所为。同“祸福惟人”。
出处: 明·王錂《春芜记·反目》:“天网恢恢真可信,须知祸福由人。”

天相 [jí rén tiān xiàng]
释义: 吉人:善人;相:帮助,保佑。迷信的人认为好人会得到天的帮助。多用作对别人的患病或遇到困难、不幸的安慰话。
出处: 《左传·宣公三年》:“石癸曰:‘吾闻,姬、姞耦,其子孙必蕃。姞,吉人也。’”又《昭公四年》:“晋楚唯天所相,不可与争。”
示例: 既然庚贴返去,原聘也必然还璧。但~,令郎尊恙,终有好日,还要三思而行。 【明·冯梦龙《醒世恒言》卷九】

自有天相 [jí rén zì yǒu tiān xiàng]
释义: 相:帮助,保佑。谓天佑善人。同“吉人天相”。
出处: 明·冯梦龙《醒世恒言》第二十五卷:“自古道:‘吉人自有天相。’遐叔正在帅府门首叹气,傍边忽转过一个道士问道:‘君子何叹?’”清·李渔《意中缘·拒妁》:“吉人自有天相,小姐请自宽心。”
示例: 二姨太太道:“他的心术,你们难道不知?自古道:‘~。’任他怎么做去,我只是不管。” 【清·黄小配《廿载繁华梦》第六回】

之困 [jí rén zhī kùn]
释义: 热心主动帮助别人解决困难。
出处: 《史记·魏公子列传》:“胜所以自附为婚姻者,以公子之高义,为能急人之困。”

之难 [jí rén zhī nán]
释义: 热心主动帮助别人解决困难。
出处: 《诗经·小雅·常棣》:“脊令在原,兄弟急难。”《史记·魏公子列传》:“胜所以自附为婚姻者,以公子之高义,为能急人之困。”
示例: 笃于孝友,~,大义落落,人莫敢以利动。 【明·归有光《吴纯甫行状》】

瘠己肥 [jí jǐ féi rén]
释义: 瘠:瘦,引申为约束;肥:胖,引申为宽大。严以律己宽以待人。
出处: 《宋史·赵善俊传》:“僚属争言用度将不足,善俊曰:‘吾将瘠己肥人。’”

肥己 [jí rén féi jǐ]
释义: 瘠:瘦,引申为悭吝;肥:胖,引申为贪婪。对待别人很吝啬,而自己却很贪婪。
出处: 明·屠隆《昙花记·冥司断案》:“众生多犯悭贪谋夺强占,瘠人肥己,毫厘不舍,共若干起。”

己所不欲,勿施于 [jǐ suǒ bù yù,wù shī yú rén]
释义: 欲:希望;勿:不要;施:施加。自己不愿意的,不要加给别人。
出处: 《论语·颜渊》:“己所不欲,勿施于人。在邦无怨,在家无怨。”
示例: 同一不知,在卑人则毫无忿怼,在郡主则视若寇仇,恐亦非~之恕道也。 【清·夏敬渠《野叟曝言》第一百四十回】

纪纲 [jì gāng rén lún]
释义: 纪纲:纲法,制度;人伦:人与人之间的关系及行为准则。封建社会中应遵守的法度纲常、行为准则。
出处: 《汉书·武帝纪》:“二千石官长纪纲人伦,将何以佐朕烛幽隐,劝元元,厉蒸庶,崇乡党之训哉?”

篱下 [jì rén lí xià]
释义: 寄:依附。依附于他人篱笆下。比喻依附别人生活。
出处: 《南史·张融传》:“丈夫当删诗书,制礼乐,何至因循寄人篱下?”
示例: 鲁想到自己从前在山东省里的时候,虽靠姊夫的光当了文案,然而终是~。 【清·李宝嘉《官场现形记》第八回】

檐下 [jì rén yán xià]
释义: 犹言寄人篱下。比喻依附别人生活。

一等 [jiā rén yī děng]
释义: 加:超过。超过别人一等。比喻学问才能超过一般人。也指争强好胜。
出处: 《礼记·檀弓上》:“献子加于人一等矣。”
示例: 你这见解,一定~,这等玄妙高超法,我两个怎能帮助你得来 【清·文康《儿女英雄传》第三十回】

薄命 [jiā rén bó mìng]
释义: 指年轻美女命不好。
出处: 宋·辛弃疾《贺新郎·送杜叔高》:“自昔佳人薄命,对古来,一片伤心月。”
示例: 端的是~断亲缘。 【明·谢谠《四喜记·亲忆琼英》】

才子 [jiā rén cái zǐ]
释义: 年轻貌美的女子和才华横溢的男子。泛指年貌相当,有婚姻或爱情关系的青年男女。
出处: 唐·李隐《潇湘录·呼延冀》:“妾既与君匹偶,诸邻皆谓之才子佳人。”宋·柳永《玉女摇仙佩·佳人》:“自古及今,佳人才子,少得当年双美。且恁相偎依。”

家败 [jiā bài rén wáng]
释义: 家庭破产,人口死亡。形容家遭不幸的惨相。
出处: 《晋书·温峤传》:“会琨为段匹磾所害,峤表琨忠诚,虽勋业不遂,然家破人亡,宜在褒崇,以慰海内之望。”
示例: 把人家弄的~,父南子北,夫离妻散,还来上什么纸儿? 【明·兰陵笑笑生《金瓶梅词话》第八十一回】

家传 [jiā chuán rén sòng]
释义: 家家户户传习诵读。
出处: 宋·杨万里《章贡道院记》:“斯言一出,十邑之民,以手加额,家传人诵。”

家给 [jiā jǐ rén zú]
释义: 家家衣食充裕,人人生活富足。
出处: 《淮南子·本经训》:“衣食有余,家给人足。”
示例: 五谷丰登,~,一连十余年都是丰收年岁。 【清·西周生《醒世姻缘》第九十回】

家骥 [jiā jì rén bì]
释义: 喻指优秀人才。
出处: 明·胡应麟《诗薮·国朝下》:“穆庙时,寓内承平,荐绅韦布,操觚令简,家骥人璧,云集都下。”

利物 [jì rén lì wù]
释义: 指救助别人,对世事有益。

假力于 [jiǎ lì yú rén]
释义: 借别人的力量做事。
出处: 《列子·汤问》:“耻假力于人,誓手剑以屠黑卵。”

辞色 [jiǎ rén cí sè]
释义: 指好言好语、和颜悦色地待人。

假义 [jiǎ rén jiǎ yì]
释义: 伪装仁慈善良。
出处: 高阳《玉座珠帘》下册:“明明他心里也巴不得杀了安德海,偏是嘴里假人假义。”

假手于 [jiǎ shǒu yú rén]
释义: 假:利用。借助别人来为自己办事。
出处: 《尚书·伊训》:“于其子孙弗率,皇天降灾,假手于我有命。”《后汉书·吕布传》:“诸将谓布曰:‘将军常欲杀刘备,今可假手于术。’”

济世安 [jì shì ān rén]
释义: 拯救时世,安定人民。
出处: 唐·刘禹锡《哭吕衡州》:“一夜霜风雕玉芝,苍生望绝士林悲,空怀济世安人略,不见男婚女嫁时。”

济世救 [jì shì jiù rén]
释义: 济:拯救。拯治时世救济人民。
出处: 宋·张君房《云笈七签》第一百一十三卷:“乃命其子命龙宫药方三十首与先生,此真道者,可以济世救人。”

寂若无 [jì ruò wú rén]
释义: 寂:寂静。寂静得就像没有人一样。
出处: 南朝·宋·刘义庆《世说笺本·德行下》:“傅茂远泊然静处,不妄交游民,袁司徒第经其户,辄叹曰:‘经其户寂若无人,披其帷,其人斯在。岂得非名贤。’”

家破 [jiā pò rén lí]
释义: 犹家破人亡。形容家遭不幸的惨相。
出处: 明·施耐庵《水浒传》第一百二回:“王庆从小不曾叫王砉一声爷的,今值此家破人离的时节,心中也酸楚起来。”
示例: 只是周公梦那个狗才,当初为鬼为蜮,弄得我~。 【清·李渔《怜香伴·随车》】

家破 [jiā pò rén wáng]
释义: 家庭破产,人口死亡。形容家遭不幸的惨相。
出处: 《晋书·温峤传》:“会琨为段匹磾所害,峤表琨忠诚,虽勋业不遂,然家破人亡,宜在褒崇,以慰海内之望。”
示例: 朱家从朱老巩气死,朱老忠的姐姐跳河自尽,朱老忠只身闯关东,闯得~。 【梁斌《红旗谱·代序》】

家散 [jiā sàn rén wáng]
释义: 家庭破产,家人死散。同“家破人亡”。
出处: 明·华阳散人《鸳鸯针》第四回:“谋为举人急些也罢,若进士就迟一科也得,何必恁急急倾一家、补一家的?萧掌科被他弄得家散人亡,我却比他还便宜两个人。”
示例: 鸿甫把他们安顿好了,才带了少妾到天津去,不料就接二连三的死人,此刻竟闹的~了。 【清·吴研人《二十年目睹之怪现状》第三十六回】

家殷 [jiā yīn rén zú]
释义: 家家富裕,人人丰足。

家至 [jiā zhì rén shuō]
释义: 传到每一家,人人都知道。
出处: 《汉书·匡衡传》:“臣闻教化之流之流,非家至而人说之也。”

之勇 [jiān rén zhī yǒng]
释义: 兼人:一人抵多人;勇:勇敢。抵得上几个人的勇气。形容十分勇敢。
出处: 《汉书·韩信传》:“受辱于胯下,无兼人之勇,不足畏也。”
示例: 欲差官赍礼前去,天下慌乱,盗贼生发,恐中途疏虞,你却有~,可当此任么? 【清·禇人获《隋唐演义》第十五回】

蒹葭伊 [jiān jiā yī rén]
释义: 蒹葭:初生的芦苇;伊人:那个人。指一心寻求思恋而不曾会面的人。
出处: 《诗经·秦风·蒹葭》:“蒹葭苍苍,白露为霜,所谓伊人,在水一方。”
示例: 奉教忽焉经岁,~,自是朋辈相怀,终以一水为恨;若不肖于先生,直高山仰止耳。 【徐世溥《寄侍御李匡山先生书》】

上天 [jiǎn rén shàng tiān]
释义: 比喻不可能之事。亦作“蹇人升天”。
出处: 典出《后汉书·五行志一》:“王莽末,天水童谣曰:‘出吴门,望缇群。见一蹇人,言欲上天;令天可上,地上安得民!’时隗初起兵于天水,后意稍广,欲为天子,遂破灭。器少病蹇。”
示例: 始安欲为赵伦,形迹已见,~,信无此理。 【《梁书·武帝纪上》】

升天 [jiǎn rén shēng tiān]
释义: 比喻不可能之事。同“蹇人上天”。

见弃于 [jiàn qì yǔ rén]
释义: 见:被;弃:遗弃,抛弃。被别人抛弃。

见物不见 [jiàn wù bù jiàn rén]
释义: 只看到事物,看不见人。指片面强调物质条件,看不到人的主观能动作用。

缄口 [jīn rén jiān kǒu]
释义: 金人:铜制的人。缄口:封嘴,指缄默不言。铜人闭口不讲话。形容言词谨慎。亦作“金人三缄”。

三缄 [jīn rén sān jiān]
释义: 比喻因有顾虑而闭口不说话。
出处: 《孔子家语·观周》:“孔子观周,遂入太祖后稷之庙。庙堂右阶之前有金人焉。三缄其口,而铭其背曰:‘古之慎言人也。’”
示例: 于是奉老氏多败之戒,思~之义。 【晋·葛洪《抱朴子·重言》】

之缄 [jīn rén zhī jiān]
释义: 比喻因有顾虑而闭口不说话。
出处: 《孔子家语·观周》:“孔子观周,遂入太祖后稷之庙,庙堂右阶之前有金人焉,三缄其口,而铭其背曰:古之慎言人也。”

之箴 [jīn rén zhī zhēn]
释义: 比喻因有顾虑而闭口不说话。
出处: 《孔子家语·观周》:“孔子观周,遂入太祖后稷之庙,庙堂右阶之前有金人焉,三缄其口,而铭其背曰:古之慎言人也。”

解衣衣 [jiè yī yī rén]
释义: 脱下衣服给别人穿。
出处: 《史记·淮阴侯列传》:“汉王授我上将军印,予我数万众,解衣衣我,推食食我。”

解铃还是系铃 [jiě líng hái shì xì líng rén]
释义: 比喻由谁引起的麻烦,仍由谁去解决。同“解铃还须系铃人”。

解铃还须系铃 [jiě líng hái xū xì líng rén]
释义: 比喻由谁引起的麻烦,仍由谁去解决。
出处: 宋·惠洪《林间集》卷下载:法灯泰钦禅师少解悟,然未为人知,独法眼禅师深奇之。一日法眼问大众曰:“虎项下金铃,何人解得?”众无以对。泰钦适至,法眼举前语问之,泰钦曰:“大众何不道:‘系者解得。’”由是人人刮目相看。
示例: 常言道:~。当初是他两个说他进去,如今依先要这两个说他出来。 【明·王錂《春芜记·忤奸》】

解铃还需系铃 [jiě líng hái xū jì líng rén]
释义: 比喻谁惹出来的麻烦,还得由谁去解决。
出处: 明·瞿汝稷《指月录》卷二十三:“金陵清凉泰钦禅师,性豪逸,众易之,法眼独契重。一日眼问众:‘虎项金铃,是谁解得?’众无对,师适至,眼举前语问,对曰:‘系者解得。’”
示例: “~”,所以这回伏园回来,我仍要他将事情弄清楚。 【鲁迅《两地书·六十九》】

解铃须用系铃 [jiě líng xū yòng xì líng rén]
释义: 比喻由谁引起的麻烦,仍由谁去解决。同“解铃还须系铃人”。

难得 [jiě rén nán dé]
释义: 解人:原指通达言语或文辞意趣的人,借指知己;难得:不易得到。比喻知己难得。
出处: 南朝·宋·刘义庆《世说新语·文学》:“谢安年少时,请阮光禄道《白马论》,为论以示谢,于时,谢不即解阮语,重相咨尽。阮乃叹曰:‘非但能言人不可得,正索解人亦不得。’”

金针度 [jīn zhēn dù rén]
释义: 金针:比喻秘法,诀窍;度:通“渡”,越过,引伸为传授。把高明的方法传授给别人。
出处: 金·元好问《论诗》诗:“鸳鸯绣出从教看,莫把金针度与人。”
示例: 用笔之活可作~。 【鲁迅《集外集拾遗·怀旧》】

借刀杀 [jiè dāo shā rén]
释义: 比喻自己不出面,借别人的手去害人。
出处: 明·汪廷讷《三祝记·造陷》:“恩相明日奏仲淹为环庆路经略招讨使,以平无昊,这所谓借刀杀人。”
示例: 凤姐虽恨秋桐,且喜借他先可发脱二姐,用~之法。 【清·曹雪芹《红楼梦》第六十九回】

借剑杀 [jiè jiàn shā rén]
释义: 比喻自己不出面,借别人的手去害人。同“借刀杀人”。

金无足赤,无完 [jīn wú zú chì,rén wú wán rén]
释义: 足赤:足金,纯金。没有纯而又纯的金子。比喻没有十全十美的事物。也比喻不能要求一个人没有一点缺点错误。
出处: 宋·戴复古《寄兴》:“黄金无足色,白璧有微瑕。求人不求备,妾愿老君家。”

皆知 [jìn rén jiē zhī]
释义: 尽:全部,所有。人人都知道。
示例: 吸烟有害健康,这是尽人皆知的事实。

尽如 [jìn rú rén yì]
释义: 尽:全;如:依照,符合。事情完全符合人的心意。
出处: 宋·刘克庄《后村全集·李艮翁礼部墓志铭》:“然议者但以为恩泽侯挟贵临民,安得尽如人意。”
示例: 他稍稍感到天下事不能~了。 【矛盾《子夜》十】

精彩逼 [jīng cǎi bī rén]
释义: 形容人神采奕奕或文章言语精彩感人。
出处: 宋·洪迈《夷坚丙志·徐大夫》:“君精彩逼人,虽老而健。”
示例: 他的《唐诗杂论》虽然只有五篇,但都是~之作。 【朱自清《中国学术的大损失》】

迥不犹 [jiǒng bù yóu rén]
释义: 指卓然超绝,不同于人。
出处: 清·梁章锯《浪迹丛谈·二十四桥》:“玉生曾受业于方茶山先生,故其诗笔迥不犹人。”

九流 [jiǔ liú rén wù]
释义: 指社会上的各种人物。
出处: 唐·薛逢《送西川杜司空赴镇》诗:“莫遣洪炉旷真宰,九流人物待陶甄。”

涉澭 [jīng rén shè yōng]
释义: 荆人:楚国人。澭:澭水。楚国人过澭水。后用以讽刺拘泥于成法,不知道根据情况的变化而变通的行为。
出处: 《吕氏春秋·察今》:“荆人欲袭宋,使人先表澭水。澭水暴益,荆人弗知,循表而夜涉,溺死者千余人,军惊而坏都舍。

久居 [jiǔ jū rén xià]
释义: 现指处境或职务长期处于他人之下。
出处: 清·曹雪芹《红楼梦》第一回:“隐士听了,大叫:‘妙极!弟每时谓兄必必非久居人下者,……。’”

酒阑 [jiǔ lán rén sàn]
释义: 阑:尽。酒席完毕,客人归去。
出处: 唐·蒋防《霍小玉传》:“时春物尚余,夏景初丽,酒阑宾散,离思萦怀。”
示例: ~仲仲,闲阶独倚梧桐。 【宋·晏殊《清平乐》词】

敬授 [jìng shòu rén shí]
释义: 指将历法付予百姓,使知时令变化,不误农时。后以之指颁布历书。亦作“敬授民时”。
出处: 《书·尧典》:“乃命羲和,钦若昊天,历象日月星辰,敬授人时”。蔡沉集传:“人时,谓耕获之候”。《史记·五帝本纪》引作“敬授民时”。
示例: 卿其~,益修臣职,毋替尔祖事大之诚,以副朕不忘柔远之意。 【《元史·仁宗纪一》】

一命,胜造七级浮图 [jiù rén yī mìng,shèng zào qī jí fú tú]
释义: 指救人性命功德无量。

一命,胜造七级浮屠 [jiù rén yī mìng,shèng zào qī jí fú tú]
释义: 指救人性命功德无量。
出处: 明·冯梦龙《醒世恒言》第十卷:“官人差矣!不忍之心,人皆有之。救人一命,胜造七级浮屠。若说报答,就是为利了,岂是老汉的本念!”

居停主 [jū tíng zhǔ rén]
释义: 居停:寄居之处。寄居之处的主人。指房东。
出处: 《宋史·丁谓传》:“帝意欲谪(寇)准江淮间,谓退,除道州司马。同列不敢言,独王曾以帝语质之。谓顾曰:‘居停主人勿复言。’盖指曾以第舍假准也。”
示例: 已求此公作~矣。 【清·蒲松龄《聊斋志异·桓侯》】

局外之 [jú wài zhī rén]
释义: 局外:原指棋局之外,引申为事外。指与某件事情没有关系的人。
出处: 宋·刘克庄《象弈》:“君看橘中戏,妙不出局外。”
示例: 只剩下几个~。 【清·曹雪芹《红楼梦》第四回】

千里 [jù rén qiān lǐ]
释义: 形容对人态度傲慢。
出处: 先秦·孟轲《孟子·告子下》:“诣诣之声音颜色,距人于千里之外。”
示例: 他摆出一幅~的傲慢神态。

于千里之外 [jù rén yú qiān lǐ zhī wài]
释义: 拒:拒绝。把人挡在千里之外。形容态度傲慢,坚决拒绝别人,或毫无商量余地。
出处: 《孟子·告子下》:“距人于千里之外。”。
示例: 而往往卷俎而退者多,置虚命彻者少,池池之声音颜色,~。 【清·袁枚《小仓山房尺牍》八首】

长德 [jù rén cháng dé]
释义: 指德高望重的人。

千里 [jù rén qiān lǐ]
释义: 形容傲气极大,不愿与人接近或毫无商量的余地。距,通“拒”。
出处: 语出《孟子·告子下》:“訑訑之声音颜色距人于千里之外。”
示例: 褒衣大袖,尧行舜趋,訑訑声颜,~。 【严复《救亡决论》】

绝代佳 [jué dài jiā rén]
释义: 绝代:当代独一无二;佳人:美人。当代最美的女人。
出处: 《汉书·外戚传》载李延年歌:“北方有佳人,绝世而独立。”
示例: ~曾一笑,倾城倾国。 【宋·辛弃疾《满江红》词】

绝色佳 [jué sè jiā rén]
释义: 绝色:绝顶美丽;佳人:美人。当代最美的女人。
出处: 《汉书·外戚传》载李延年歌:“北方有佳人,绝世而独立。”
示例: 见一个庞眉老叟行在前面,见一个~次着后肩。 【元·谷子敬《城南柳》第三折】

绝世佳 [jué shì jiā rén]
释义: 绝世:当世独一无二;佳人:美人。当代最美的女人。
出处: 《汉书·外戚传》载李延年歌:“北方有佳人,绝世而独立。”
示例: 虽居富贵,不爱铅华。敢夸~,自许朝天素面。 【清·洪昇《长生殿·幸恩》】

觉世 [jué rén jué shì]
释义: 指启发世人觉悟。
出处: 清关燮《<道情>序》:“我如今也谱得《道情》十首,无非唤醒痴聋,销除烦恼……若遇争名夺利之场,正好觉人觉世。”

攫金不见 [jué jīn bù jiàn rén]
释义: 比喻为了满足个人的欲望而不顾一切。
出处: 《列子·说符》:“取金之时不见人,徒见金。”

眉睫 [kàn rén méi jié]
释义: 睫:眼睑边缘上生的细毛。比喻看人脸色。
出处: 《北史·崔亮传》:“弟妹饥寒,岂容独饱?自可观书于市,安能看人眉睫乎?”

眉眼 [kàn rén méi yǎn]
释义: 比喻看人脸色。
出处: 《北史·崔亮传》:“弟妹饥寒,岂容独饱?自可观书于市,安能看人眉睫乎?”

下菜碟儿 [kàn rén xià cài dié ér]
释义: 比喻待人因人而异。
出处: 清·曹雪芹《红楼梦》第六十回:“我家里下三等奴才也比你高贵些的,你都会看人下菜碟儿。宝玉要给东西,你拦在头里,莫不是要了你的了?拿这个哄他,你只当他不认得呢!”

行事 [kàn rén xíng shì]
释义: 根据对方与自己的关系及身分的高低来处理事情。
出处: 老舍《离婚》:“大概他也看人行事,咱平日不招惹他,他怎好意思赶尽杀绝。”

慷他之慨 [kāng tā rén zhī kǎi]
释义: 利用他人的财物作人情或装饰场面。
出处: 明·李贽《焚书·寒灯小话》:“况慷他人之慨,费别姓之财,于人为不情,于己甚无谓乎?”

心弦 [kòu rén xīn xián]
释义: 扣:敲打。形容事物激动人心。
出处: 魏巍《东方》第二部第七章:“据说这人最不爱讲话,但那天的几句话,却是那样扣人心弦,感动得自己当时流下了眼泪。”
示例: 那种景象多幺~! 【秦牧《花城·古董》】

快事 [kuài rén kuài shì]
释义: 爽快人办爽快事。
出处: 清·蒲松龄《聊斋志异·附各本序跋题辞〈陈序〉》:“维时雪停段君,踊跃付梓,快人快事,其有古人不见我之思乎?”

快性 [kuài rén kuài xìng]
释义: 指为人爽直痛快,不忸怩作态。

快语 [kuài rén kuài yǔ]
释义: 快:爽快,痛快。直爽的人说直爽的话。
出处: 宋·释道原《景德传灯录》卷六:“快马一鞭,快人一言。”
示例: 宋大帅真是~!来,干一大杯! 【陈白尘、贾霁《宋景诗》二十四】

脍炙 [kuài zhì rén kǒu]
释义: 脍:切细的肉;炙:烤熟的肉。脍和炙都是人们爱吃的食物。指美味人人爱吃。比喻好的诗文受到人们和称赞和传讼。
出处: 五代·王定宝《唐摭言》卷十:“如‘水声常在耳,山色不离门’,又‘扫地树留影,拂床琴有声’……皆脍炙人口。”
示例: 一部~的《国风》与《小雅》,也是“三百篇”的最精采部分,便是诗歌合作中最美满的成绩。 【闻一多《歌与诗》】

宽以待 [kuān yǐ dài rén]
释义: 宽:宽容。以宽宏大度的态度来对待别人。
出处: 明·罗贯中《三国演义》第六十回:“某素知刘备宽以待人,柔能克刚,英雄莫敌。”

旷古一 [kuàng gǔ yī rén]
释义: 旷古:空前;从古到今。自古以来只此一人。形容绝无仅有。
出处: 五代·王定保《唐摭言·以其人不称才试而后惊》:“北面而师之者,可谓旷古一人而已!”

愧天怍 [kuì tiān zuò rén]
释义: 怍:惭愧。对天对人,都感到惭愧。指做了亏心事无脸见人。
出处: 《孟子·尽心上》:“仰不愧于天,俯不怍于人,二乐也。”

来是是非,去是是非者 [lái shì shì fēi rén,qù shì shì fēi zhě]
释义: 犹言解铃还是系铃人。指谁惹起的是非,还得由谁来了结。

老鼠过街,喊打 [lǎo shǔ guò jiē,rén rén hǎn dǎ]
释义: 比喻害人的东西,大家一致痛恨。
示例: 犯罪分子必须悬崖勒马,否则将变成老鼠过街,人人喊打。

乐成 [lè chéng rén měi]
释义: 乐于成全人家的好事。

冷语冰 [lěng yǔ bīng rén]
释义: 冷语:冷冰冰的话。用冷酷的话伤人。
出处: 宋·曾造《类说·〈外史梼杌〉》:“潘柱迎,孟蜀时,以财结权要,或戒之,乃日:‘非是求愿,不欲以冷语冰人耳。’”
示例: 日频来,时相遇,并不假以词色。少游戏之,则~。 【清·蒲松龄《聊斋志异·侠女》】

黎丘丈 [lí qiū zhàng rén]
释义: 黎丘:古地名,在今河南省城县北;丈人:古时对老人的统称。比喻困于假象、不察真情而陷入错误的人。
出处: 《吕氏春秋·疑似》:“梁北有黎丘部,有奇鬼焉,喜效人之子侄昆弟之状。邑丈人有之市而醉归者,黎丘之鬼效其子之状扶而道苦之。……丈人智惑于似其子者而杀其真子。”

礼轻意重 [lǐ qīng rén yì zhòng]
释义: 礼物虽然很轻,但人的情意却很深厚。
出处: 元·李致远《还牢末》:“兄弟,拜义如亲,礼轻义重,笑纳为幸。”
示例: 就是这个冤家,虽然不值得甚钱,是一个北京客人送我的,却不道~。 【明·冯梦龙《喻世明言》卷一】

礼顺 [lǐ shùn rén qíng]
释义: 指礼是顺乎人之常情,人与人共处必须遵守的规范。

[lì rén dá rén]
释义: 立:建树,成就;达:发达,显贵。旧指帮助人建立功业,提高地拉。
出处: 《论语·雍也》:“夫仁者,己欲立而立人,己欲达而达人。能近取譬,可谓仁之方也已!”

利己损 [lì jǐ sǔn rén]
释义: 为了使自己得到好处而损害别人利益。参见“损人利己”。

脸无 [liǎn wú rén sè]
释义: 形容极端恐惧。

两世为 [liǎng shì wéi rén]
释义: 好象重新来到人间。形容在非常危险的情况中幸存下来。

邻女詈 [lín nǚ lì rén]
释义: 比喻各为其主。詈,指“骂”。
出处: 《战国策·秦策一》:“楚人有两妻者……,客曰:‘长者詈汝,少者报汝,汝何为取长者?’曰:‘居彼人之所,则欲其报我也;为我妻,则欲其为我詈人也。’”
示例: 夫跖犬吠尧,~,彼固各为其主。 【清邵长蘅《阎典史传》】

齿冷 [lìng rén chǐ lěng]
释义: 齿冷:耻笑。比喻使人瞧不起。
出处: 《南史·乐预传》:“人笑禇公,至今齿冷。”
示例: 本朝人演本朝事,而颠倒纰缪至此,殊~。 【鲁迅《小说旧闻钞·杂说》】

发指 [lìng rén fà zhǐ]
释义: 发指:头发竖起来,形容极为愤怒。使人头发都竖起来了。形容使人极度愤怒。
出处: 《庄子·盗跖》:“谒者入通,盗跖闻之大怒,目如明星,发上指冠。”
示例: 历年以来,不知害了我们多少同志,说来真真~。 【清·岭南羽衣女士《东欧女豪杰》第二回】

莫测 [lìng rén mò cè]
释义: 形容情况复杂,使人无法推测。

喷饭 [lìng rén pēn fàn]
释义: 形容事情或说话十分可笑。
出处: 清·李汝珍《镜花缘》第二回:“最令人喷饭的,那小耗子又要舞,又怕猫,躲躲藏藏,贼头贼脑,任他装出斯文样子,终失不了偷油的身分。”

捧腹 [lìng rén pěng fǔ]
释义: 捧腹:捂着肚子。让人捂着肚子。形容笑得很厉害。
出处: 清·李绿园《歧路灯》第七十九回:“要丑的掉舌鼓唇,令人捧腹。”

起敬 [lìng rén qǐ jìng]
释义: 使人产生敬意。
出处: 宋·朱熹《跋赵中丞行实》:“赵公之孝谨醇笃,虽古人犹难之,三复其书,令人起敬。”

切齿 [lìng rén qiè chǐ]
释义: 令:使;切齿:牙齿相磨切,表示极其愤恨。使人非常愤恨。
出处: 《三国志·魏志·王肃传》:“著《史记》非贬孝武,令人切齿。”

神往 [lìng rén shén wǎng]
释义: 令:使,让;神往:心神向往。使人非常向往。
出处: 明·胡应麟《少室山房笔丛》卷二十七:“今著术湮没,怅望当时蹈海之风,令人神往不已。”
示例: 景山诸乐部尝演习十番笛,第于月下听之,如云璈叠奏,~。 【清·钱泳《履园丛话·艺能·十番》】

瞩目 [lìng rén zhǔ mù]
释义: 瞩:注视。使人注视。
示例: 这项工程之大令人瞩目。

注目 [lìng rén zhù mù]
释义: 注目:视线集中在一点上。指引起别人的重视。

作呕 [lìng rén zuò ǒu]
释义: 呕:恶心,想吐。比喻使人极端厌恶。
示例: 他的下流动作真~。

流脍 [liú kuài rén kǒu]
释义: 指(诗文等)被人广为传颂称美。

笼络 [lǒng luò rén xīn]
释义: 笼络:笼和络原是羁绊牲口的工具,引伸为用手段拉拢。耍弄手段,拉拢别人。
出处: 《宋史·胡安国传》:“自蔡京得政,士大夫无不受其笼络,超然远迹不为所污者如安国者实鲜。”
示例: 因为当时那元主,要~,访求宋朝遗逸,中外鞑官和一班反颜事敌的宋朝旧臣,都交章保荐谢枋得。 【清·吴趼人《痛史》第二十回】

回日 [lǔ rén huí rì]
释义: 指力挽危局。同“鲁阳挥戈”。

路断 [lù duàn rén xī]
释义: 路被隔断,行人稀少。形容某种灾害严重,以致路无行人。
出处: 宋·释普济《五灯会元》卷十九:“一向恁么去,路绝人稀。”

路绝 [lù jué rén xī]
释义: 指道路阻绝,人烟稀少。

皆知 [lù rén jiē zhī]
释义: 比喻人所共知的野心。
出处: 《三国志·魏书·高贵乡公传》注引《汉晋春秋》:“司马昭之心,路人皆知。”

率兽食 [shuài shòu shí rén]
释义: 率:带领。带着野兽来吃人。比喻统治者虐害人民。
出处: 《孟子·梁惠王上》:“庖有肥肉,厩有肥马,民有饥色,野有饿莩,是率兽而食人也。”
示例: 日易姓改号,谓之亡国;仁义充塞,而至于~,人将相食,谓之亡天下。 【章炳麟《革命之道德》】

路遥知马力,事久见 [lù yáo zhī mǎ lì,shì jiǔ jiàn rén xīn]
释义: 路途遥远,才可以知道马的力气的大小;经历的事情多了,时间长了,才可识别人心的善恶好歹。

之美 [lüè rén zhī měi]
释义: 掠:夺取。夺取别人的成绩、荣誉归自己所有。
出处: 《左传·昭公十四年》:“己恶而掠美为昏。”
示例: 我不能~,《生活》周刊并不是由我创办的。 【邹韬奋《二十年来的经历·现实的教训》】

论世知 [lùn shì zhī rén]
释义: 犹言知人论世。指了解一个人并研究他所处的时代。亦泛指鉴别人物,评论世事。

马翻 [mǎ fān rén yǎng]
释义: 人马被打得仰翻在地。形容被打得惨败。也比喻乱得一塌糊涂,不可收拾。
出处: 清·曹雪芹《红楼梦》第一百十五回:“贾琏家下无人,请了王仁来在外帮着料理。那巧姐儿是日夜哭母,也是病了。所以荣府中又闹得马仰人翻。”

马仰 [mǎ yǎng rén fān]
释义: 形容极忙乱或混乱的样子。
出处: 清·曹雪芹《红楼梦》第一百十五回:“贾琏家下无人,请了王仁来在外帮着料理。那巧姐儿是日夜哭母,也是病了。所以荣府中又闹得马仰人翻。”

马壮 [mǎ zhuàng rén qiáng]
释义: 犹言人强马壮。形容军队的战斗力很强或军容很盛。

扪烛 [máng rén mén zhú]
释义: 比喻只凭片面了解或局部经验就对事物妄加判断。同“盲翁扪籥”。

摸象 [máng rén mō xiàng]
释义: 比喻对事物只凭片面的了解或局部的经验,就乱加猜测,想做出全面的判断。
出处: 《大般涅槃经》三二:“其触牙者即言象形如芦菔根,其触耳者言象如箕,其触头者言象如石,其触鼻者言象如杵,其触脚者言象如木臼,其触脊者言象如床,其触腹者言象如甕,其触尾者言象如绳。”

骑瞎马 [máng rén qí xiā mǎ]
释义: 瞎子骑着瞎马。形容乱闯瞎撞,非常危险。
出处: 南朝·宋·刘义庆《世说新语·排调》:“桓南郡与殷荆州语次,因共作了语……复作危语。桓曰:‘矛头淅米剑头炊。’殷曰:‘百岁老翁攀枯枝。’顾曰:‘井上辘轳卧婴儿。’殷有一参军在坐云:‘盲人骑瞎马,夜半临深池。’”
示例: 但是你们老兄,几几乎入新党的那件事,要果真照你这样说起来,岂不是~,夜半临深池,也算他冒险一次么? 【《冷眼观》第十七回】

说象 [máng rén shuō xiàng]
释义: 比喻看问题以偏概全。
出处: 元·黄溍《书袁通甫诗后》:“吾侪碌碌,从俗浮沉,与先生相去远甚,而欲强加评品,正如盲人说象。”

瞎马 [máng rén xiā mǎ]
释义: 盲人骑着瞎马。比喻盲目行动,后果十分危险。
出处: 南朝·宋·刘义庆《世说新语·排调》:“盲人骑瞎马,夜半临深池。”
示例: 我不能叫你~地去乱闯。 【杨沫《青春之歌》第一部第十四章】

迟暮 [měi rén chí mù]
释义: 原意是有作为的人也将逐渐衰老。比喻因日趋衰落而感到悲伤怨恨。
出处: 战国·楚·屈原《离骚》:“惟草木之零落兮,恐美人之迟暮。”

香草 [měi rén xiāng cǎo]
释义: 旧时诗文中用以象征忠君爱国的思想。
出处: 汉·王逸《离骚序》:“《离骚》之文,依《诗》取兴,引类譬谕,故善鸟、香草、以配忠贞,……灵修、美人,以譬于君。”
示例: “~”从此便成为政治的譬喻,影响后来解诗作诗的人很大。 【朱自清《经典常谈·辞赋》】

眼目 [mí rén yǎn mù]
释义: 迷惑他人视线,使人分辨不清。指耍花招欺骗人。
出处: 毛泽东《质问国民党》:“这些人也是敌人的第五纵队,不过比前一种稍具形式上的区别,借以伪装自己,迷人眼目而已。”

腼颜 [miǎn yán rén shì]
释义: 腼颜:表现出惭愧的脸色。形容丧气失节,厚颜无耻地活在世上。
出处: 《晋书·郗鉴传》:“岂可偷生屈节,腼颜天壤邪!”

妙绝时 [miào jué shí rén]
释义: 指作品的好,不是当时的人所能比。
出处: 三国·魏·曹丕《与吴质书》:“其五言诗之善者,妙绝时人。”

妙语惊 [miào yǔ jīng rén]
释义: 妙语:有深意或动听的语言。绝妙动听的语言令人吃惊。

灭绝 [miè jué rén xìng]
释义: 完全丧失人所具有的理性。形容极端残忍,象野兽一样。
示例: 日本侵略者在南京进行了灭绝人性的大屠杀,我死难同胞达三十余万。

名从主 [míng cóng zhǔ rén]
释义: 事物以主人所称之名为名。

名公巨 [míng gōng jù rén]
释义: 指有名望的显要人物。亦作“名公钜人”。

名公钜 [míng gōng jù rén]
释义: 指有名望的显要人物。同“名公巨人”。

面无 [miàn wú rén sè]
释义: 脸色没有一点血色。形容恐惧到极点或非常虚弱。
出处: 《汉书·李广传》:“广为匈奴所败,吏士皆无人色,广意气自若。”
示例: 不过一钟茶的时候,那马兵押着车子已到。吴举人抢到面前,见他三人~。 【清·刘鹗《老残游记》第四回】

渺无 [miǎo wú rén jì]
释义: 看不见一个人的脚印。形容空旷寂静。亦作“渺无人踪”。
出处: 沙汀《淘金记》十三:“从大道上望去,却就像一座渺无人迹的黄土荒山。”
示例: 田间是静悄悄的,大路上也是静悄悄的渺无人踪。 【王汶石《大木匠》】

渺无 [miǎo wú rén yān]
释义: 一片渺茫,没有人家。
出处: 《花月痕》第四七回:“不上一月,将淮北千里,扫荡个渺无人烟。”
示例: 长征中,红军斩关夺隘……跋涉了~的草原。 【刘伯承《回顾长征》】

渺无 [miǎo wú rén zōng]
释义: 很少看见人的踪影,形容空旷寂静。
出处: 王汶石《大木匠》:“田间是静悄悄的,大路上也是静悄悄的渺无人踪。”

谋事在 [móu shì zài rén]
释义: 谋:谋划,安排。根据个人的能力策划事情。
出处: 明·罗贯中《三国演义》:“孔明叹曰:‘谋事在人,成事在天,不可强也!’”
示例: 不过剩下的五百万就没有把握。~,成事在天! 【茅盾《子夜》】

谋事在,成事在天 [móu shì zài rén,chéng shì zài tiān]
释义: 旧谚。意思是自己已经尽力而为,至于能否达到目的,那就要看时运如何了。
出处: 明·罗贯中《三国演义》第一百三回:“‘谋事在人,成事在天’,不可强也。”

不做暗事 [míng rén bù zuò àn shì]
释义: 心地光明的人不做偷偷摸摸的事。
出处: 元·吴昌龄《张天师》第三折:“常言道:‘明人不做那暗事’,则俺这闭月羞花绝代姿,到如今自做出自当之,妆甚的谎子!”
示例: ~,您这样叫我们小孩子瞧着也不好! 【冰心《冬儿姑娘》】

石心 [mù rén shí xīn]
释义: 形容意志坚定,任何诱惑都不动心。
出处: 《晋书·夏统传》:“统危坐如故,若无所闻。充等各散曰:‘此吴儿是木人石心也。’”
示例: 张生乃~也。使有情者见之,罪不容诛。 【宋·秦醇《谭意歌传》】

目中无 [mù zhōng wú rén]
释义: 眼里没有别人。形容骄傲自大,看不起人。
出处: 明·冯梦龙《东周列国志》第九十六回:“赵奢子赵括,自少喜谈兵法,家传《六韬》、《三略》之书,一览而尽;尝与父奢论兵,指天画地,目中无人,虽奢亦不能难也。”

咀嚼 [nài rén jǔ jué]
释义: 指耐人寻味。
出处: 清·赵翼《瓯北诗话·白香山诗一》:“坦易者多触景生情,因事起意,眼前景,口头语,自能沁人心脾,耐人咀嚼。”

寻味 [nài rén xún wèi]
释义: 耐:禁得起;寻味:探索体味。意味深长,值得人仔细体会琢磨。
出处: 清·无名氏《杜诗言志》卷三:“其所作如《少府画障歌》、《崔少府高齐观三川水涨》诸诗,句句字字追琢入妙,耐人寻味。”
示例: 这个故事的结尾留下了一个悬念,~。

泥足巨 [ní zú jù rén]
释义: 比喻实际非常虚弱的笨大东西。

赔了夫又折兵 [péi le fū rén yòu zhé bīng]
释义: 比喻想占便宜,反而受到双重损失。
出处: 明·罗贯中《三国演义》第五十五回:“周郎妙计安天下,赔了夫人又折兵。”

判若两 [pàn ruò liǎng rén]
释义: 形容某人前后的言行明显不一致,象两个人一样。
出处: 清·李宝嘉《文明小史》第五回:“须晓得柳知府于这交涉上头,本是何等通融、何等迁就;何以如今判若两人?”
示例: 他与另三人作一献上之报告,毁左翼惟恐不至,和先前之激昂慷慨~。(《鲁迅书信集·致郑振铎》)

贫贱骄 [pín jiàn jiāo rén]
释义: 身处贫贱,但很自豪。指贫贱的人蔑视权贵。
出处: 《史记·魏世家》:“富贵者骄人乎?且贫贱者骄人乎?”
示例: 还有一班不长进的,并没有人赏识过他,也学着他去瞎狂,说什么“~”。 【清·吴趼人《二十年目睹之怪现状》第二十二回】

平易近 [píng yì jìn rén]
释义: 对人和蔼可亲,没有架子,使人容易接近。也指文字浅显,容易了解。
出处: 《史记·鲁周公世家》:“平易近民,民必归之。”
示例: 凡昌黎(韩愈)与东野(孟郊)联句,必字字争胜,与他人联句,则~。【清·赵翼《瓯北诗话》卷三】

破鼓乱 [pò gǔ luàn rén chuí]
释义: 比喻人失势受到大家的欺侮。

旁若无 [páng ruò wú rén]
释义: 身旁好象没有人。形容态度傲慢,不把别人放在眼里。
出处: 《史记·刺客列传》:“荆轲嗜酒,日与狗屠及高渐离饮于燕市,酒酣以往,高渐离击筑,荆柯和而歌市中,相乐也,已而相泣,旁若无人者。”
示例: 陈太尉初下船时,昂昂然,~,坐在中间。 【明·施耐庵《水浒全传》第七十五回】

太甚 [qī rén tài shèn]
释义: 欺负人太过分了,令人不能容忍。
出处: 元·郑廷玉《楚昭公》第四折:“主公着他做了盟府,又与他一口宝剑,筵前举鼎,欺人太甚。”
示例: 郑彩使劲把匣子摔到地上,撕裂的嗓声,疯狂地大叫:“你们不要~。” 【华而实《汉衣冠》六】

之谈 [qī rén zhī tán]
释义: 骗人的鬼话。
出处: 清·李宝嘉《官场现形记》第二十二回:“你可晓得老爷是讲理学的人,凡事有则有,无则无,从不作欺人之谈的。”
示例: 他那番话,都是~,你不要上当。

自欺 [qī rén zì qī]
释义: 自欺:自我欺骗。欺骗自己,也欺骗别人。
出处: 宋·朱熹《朱子语类》卷十八:“因说自欺欺人曰:欺人亦是自欺,此又是自欺之甚者。”
示例: 即使表面上搽着“抗战”的保护色,终究是~,一无是处。 【茅盾《“灭关”与“忘了”》】

欺天罔 [qī tiān wǎng rén]
释义: 骗天骗人。形容欺骗行为之大。

攫金 [qí rén jué jīn]
释义: 攫:夺取。比喻利欲熏心而不顾一切。
出处: 战国·郑·列御寇《列子·说符》:“昔齐人有欲金者,清旦衣冠而之市,适鬻金者之所,因攫金而去。”
示例: 你知道“~”的故事?

之忧 [qǐ rén zhī yōu]
释义: 比喻不必要的或缺乏根据的忧虑和担心。同“杞人忧天”。

起死,肉白骨 [qǐ sǐ rén,ròu bái gǔ]
释义: 把死人救活,使白骨再长出肉来。比喻给人极大的恩德。
出处: 《国语·吴语》:“君王之于越也,医起死人而肉白骨也。”
示例: 先生之来,实出天赐。如起死人而肉白骨,孤敢不奉教! 【明·冯梦龙《东周列国志》第八十一回】

起死而肉白骨 [qǐ sǐ rén ér ròu bái gǔ]
释义: 把死人救活,使白骨再长出肉来。比喻给人以再造之恩。也比喻言词委婉动听,将死的也说活了。
出处: 《国语·吴语》:“君王之于越也,繄起死人而肉白骨也。”
示例: 真正的好比作‘吹泥絮上青云,~。’ 【清·文康《儿女英雄传》第19回】

起死肉白骨 [qǐ sǐ rén ròu bái gǔ]
释义: 把死人救活,使白骨再长出肉来。比喻给人极大的恩德。
出处: 《国语·吴语》:“君王之于越也,医起死人而肉白骨也。”
示例: 先生之来,实出天赐。如起死人而肉白骨,孤敢不奉教! 【明·冯梦龙《东周列国志》第八十一回】

千古罪 [qiān gǔ zuì rén]
释义: 形容犯的罪永远被人记着。
示例: 这个卖国求荣的无耻汉奸终将成为~,遗臭万年。

迁客骚 [qiān kè sāo rén]
释义: 迁客:被贬谪到外地的官吏;骚人:诗人。贬黜流放的官吏,多愁善感的诗人。泛指忧愁失意的文人。
出处: 宋·范仲淹《岳阳楼记》:“迁客骚人,多会于此。”

迁怒于 [qiān nù yú rén]
释义: 受甲的气向乙发泄或自己不如意时拿别人出气。
出处: 《论语·雍也》:“有颜回者好学,不迁怒,不贰过。”朱熹注:“怒于甲者,不移于乙。”

千部一腔,千一面 [qiān bù yī qiāng,qiān rén yī miàn]
释义: 成千部书都是一种写法,成千个人都是一个面孔。比喻都是老一套,没有变化(多指创作)。
出处: 清·曹雪芹《红楼梦》第一回:“至于才子佳人等书,则又开口‘文君’,满篇‘子建’,千部一腔,千人一面,且终不能不涉淫滥。”

千秋 [qiān qiū rén wù]
释义: 指名垂后世的人物。

诺诺,不如一士谔谔 [qiān rén nuò nuò,bù rú yī shì è è]
释义: 指众多唯唯诺诺之人,不如一名诤谏之士可贵。
出处: 《史记·商君列传》:“赵良曰:‘千羊之皮,不如一狐之腋;千人之诺诺,不如一士之谔谔。’”

所指 [qiān rén suǒ zhǐ]
释义: 千人:众人,许多人;指:指责。为众人所拇,。
出处: 《汉书·王嘉传》:“千人所指,无病而死。”

一面 [qiān rén yī miàn]
释义: 众多人一个脸谱。多用以讥讽文艺创作上的雷同。

前不见古,后不见来者 [qián bù jiàn gǔ rén,hòu bù jiàn lái zhě]
释义: 指空前绝后。亦用作讽刺。
出处: 唐·陈子昂《登幽州台歌》:“前不见古人,后不见来者。”

失脚,后把滑 [qián rén shī jiǎo,hòu rén bǎ huá]
释义: 比喻吸取人家失败的教训,小心谨慎,免得再失事。
出处: 明·叶盛《水东日记》卷七:“仁庙素苦足疾,中官翼之,犹或时失足。汉顾赵曰:‘前人失脚,后人把滑。’”

栽树,后乘凉 [qián rén zāi shù,hòu rén chéng liáng]
释义: 比喻前人为后人造福。
出处: 清·颐琐《黄绣球》第一回:“俗语说得好:‘前人栽树,后人乘凉。’我们守着祖宗的遗产,过了一生,后来儿孙,自有儿孙之福。”

种树,后乘凉 [qián rén zhòng shù,hòu rén chéng liáng]
释义: 比喻前人为后人造福。亦作“前人栽树,后人乘凉”。

前无古 [qián wú gǔ rén]
释义: 指以前的人从来没有做过的。也指空前的。
出处: 唐·陈子昂《登幽州台歌》:“前不见古人,后不见来者。”
示例: 二者皆句语雄峻,~。 【宋·洪迈《容斋四笔》卷二】

前无古,后无来者 [qián wú gǔ rén,hòu wú lái zhě]
释义: 指空前绝后。亦用作讽刺。同“前不见古人,后不见来者”。
出处: 清·李汝珍《镜花缘》第九十三回:“但今日我们所行之令,并非我要自负,实系前无古人,后无来者,竟可算得千古独步。”

捉刀 [qiàn rén zhuō dāo]
释义: 倩:请;捉刀:代人执笔作文。请人代做文章。
出处: 《三国志·魏志·陈思王植传》:“言出为论,下笔成章,顾当面试,奈何倩人?”南朝宋·刘义庆《世说新语·容止》:“魏王雅望非常,然床头捉刀人,此乃英雄也。”

强加于 [qiáng jiā yú rén]
释义: 把一个人或一方的意见、看法勉强加诸于别人。
示例: 不论所谈论的是政治、宗教或社会问题,均不应把自己的意见~,硬要别人接受。

所难 [qiǎng rén suǒ nán]
释义: 勉强人家去做他不能做或不愿做的事情。
出处: 清·李汝珍《镜花缘》第二回:“那人王乃四海九州之主,代天宣化,岂肯颠倒,强人所难。”
示例: 别~了,他不会答应的。

强作解 [qiǎng zuò jiě rén]
释义: 指不明真意而乱发议论的人。
出处: 南朝宋·刘义庆《世说新语·文学》:“谢安年少时,请阮光禄道《白马论》,为论以示谢。于时谢不即解阮语,重相咨尽。阮乃叹曰:‘非但能言人不可得,正索解人亦不得。’”

心肺 [qìn rén xīn fèi]
释义: 指人感到舒适,有清新爽朗的感觉。同“沁人心脾”。

心腑 [qìn rén xīn fǔ]
释义: 指人感到舒适,有清新爽朗的感觉。同“沁人心脾”。

心脾 [qìn rén xīn pí]
释义: 沁:渗入。原指芳香凉爽的空气或饮料使人感到舒适。也形容诗歌和文章优美动人,给人清新爽朗的感觉。
出处: 宋·林洪《冷泉亭》诗:“一泓清可沁诗脾。”
示例: 然而夜气很清爽,真所谓“~”,我在北京遇着这样的好空气,仿佛这是第一遭了。 【鲁迅《呐喊·社戏》】

肺腑 [qìn rén fèi fǔ]
释义: 吸入新鲜空气像渗入内脏一样感到舒畅。
出处: 明·张岱《陶庵梦忆》:“玉液珠胶,雪腴霜腻;吹气胜兰,沁人肺腑。”
示例: 闻到一股子~的新麦的清香。 【浩然《艳阳天》第129章】

眼里出西施 [qíng rén yǎn lǐ chū xī shī]
释义: 比喻由于有感情,觉得对方无一处不美。
出处: 清·翟灏《能人编·妇女》:“情人眼里出西施,鄙语也。”

秋水伊 [qiū shuǐ yī rén]
释义: 指思念中的那个人。
出处: 《诗·秦风·蒹葭》:“蒹葭苍苍,白露为霜;所谓伊人,在水一方。”

不如求己 [qiú rén bù rú qiú jǐ]
释义: 仰求别人,不如自己努力。
出处: 《论语·卫灵公》:“君子求诸己,小人求诸人。”《文子·上德》:“怨人不如自怨,求诸人不如求之己。”

取信于 [qǔ xìn yú rén]
释义: 比喻取得别人的信赖。

阒其无 [qù qí wú rén]
释义: 阒:空。指空荡荡,没有一人。
出处: 《周易·丰》:“窥其户,阒其无人。”
示例: 噫!何以二万万方里辽阔之幅员,竟如~也。 【黄中黄《孙逸仙》第一章】

阒无 [qù wú rén shēng]
释义: 指静寂得没有一点人声。

阒无一 [qù wú yī rén]
释义: 阒:空。指空荡荡,没有一人。
出处: 清·刘献廷《广阳杂记》卷四:“曾梦至一处,见禅床几杖萧然,而阒无一人。”
示例: 逾墙入视,则~。 【清·纪昀《阅微草堂笔记·姑妄听之二》】

拳头上立得,胳膊上走得路 [quán tóu shàng lìdé rén,gē bó shàng zǒudé lù]
释义: 比喻为人清白,作风正派,过得硬。

之美 [rǎng rén zhī měi]
释义: 攘:窃取、夺取。夺取别人的好处。形容窃取他人的利益和好处。

百其身 [rén bǎi qí shēn]
释义: 百其身:自身死一百次。别人愿意死一百次来换取死者的复生。表示对死者极沉痛的悼念。
出处: 《诗·秦风·黄鸟》:“如可赎兮,人百其身。”
示例: 你之牺牲是革命长恨,~赎不回。 【陈毅《哭叶军长希夷同志》诗】

不犯我,我不犯 [rén bù fàn wǒ,wǒ bù fàn rén]
释义: 犯:侵犯。人家不侵犯我,我也不侵犯人家。
出处: 毛泽东《论政策》:“对于国民党军队,应继续采取人不犯我,我不犯人的政策,尽量地发展交朋友的工作。”

不可貌相 [rén bù kě mào xiàng]
释义: 不能只根据相貌、外表判断一个人。
出处: 明·吴承恩《西游记》第六十二回:“陛下,人不可貌相,海水不可斗量。若爱丰姿者,如何捉得妖贼也?”

不聊生 [rén bù liáo shēng]
释义: 聊:依赖,凭借。指老百姓无法生活下去。
出处: 《吴越春秋·勾践阴谋外传》:“民疲士苦,人不聊生。”
示例: 是岁大旱,河水尽涸,野草自焚,牛马十死八九,~。 【《元史·定宗纪》】

不为己,天诛地灭 [rén bù wèi jǐ,tiān zhū dì miè]
释义: 旧时指人不替自己打算,就会为天地所不容。
出处: 刘少奇《论共产党员的修养》:“这种人的脑筋,浸透着剥削阶级的思想意识,他相信这样的话:‘人不为己,天诛地灭’……他甚至用这一大套剥削阶级的话,来为他的自私自利和个人主义辩护。”
示例: ‘~’这份千百年私有制最沉重的遗产,风靡旧世界的腐朽人生哲学,在这里被打碎了。 【《花城》1981年第3期】

不知,鬼不觉 [rén bù zhī,guǐ bù jué]
释义: 形容事情做得很秘密,没有被人发觉。
出处: 元·无名氏《争报恩》第一折:“恁做事可甚人不知鬼不觉。”

不自安 [rén bù zì ān]
释义: 人心惶惶,动摇不定。
出处: 《魏书·慕容盛传》:“于是上下震局,人不自安,虽忠诚亲戚,亦佥怀离贰。”
示例: 于是内外恐惧,~,皆求苟免,莫有固志,重足累息,以逮子终。 【《周书·宣帝纪》】

才辈出 [rén cái bèi chū]
释义: 辈出:一批一批地出现。形容有才能的人不断涌现。
出处: 清·毕沅《续资治通鉴·元纪·世祖至元二十年》:“得如左丞许衡教国子,则人才辈出矣。”
示例: 我们的时代是~的时代。

才出众 [rén cái chū zhòng]
释义: 人品才能超出众人。
出处: 明·冯梦龙《喻世明言》卷十二:“年二十五岁,丰姿洒落,人才出众,琴棋书画,无所不通。”
示例: 俺李相公~,天凑良姻。 【明·汤显祖《紫钗记·借马》】

才济济 [rén cái jǐ jǐ]
释义: 济济:众多的样子。形容有才能的人很多。
出处: 《书·大禹漠》:“济济有众,咸听朕命。”
示例: 闺臣见~,十分欢悦。 【清·李汝珍《镜花缘》第六十二回】

才难得 [rén cái cái dé]
释义: 有都能的人不容易得到。多指要爱惜人才。
出处: 宋·苏轼《谢宣召入院状》:“首择辅臣,次求法从,知人才之难得,采虚名而用。”
示例: 一则也是他福至心灵,处处懂得巴结;二则也是~,近来居然升了二买办了。 【清·吴趼人《发屠秘诀》第九回】

材出众 [rén cái chū zhòng]
释义: 人品才能超出众人。同“人才出众”。
出处: 清·吴趼人《情变》第四回:“我想我们二官人材出众,生得又秀气,何老头子见了,一定是中意的。”

财两空 [rén cái liǎng kōng]
释义: 人和钱财都无着落或都有损失。
出处: 《三侠五义》第三五回:“你自打算打算,这注财要耗费多少银子?归根我落个人财两空,你如何还说做得呢?”
示例: 泸州遭了日本鬼子的轰炸,店铺炸毁了,亲戚人家都炸死了,因此上落得~。 【郭沫若《金刚坡下》】

财两失 [rén cái liǎng shī]
释义: 人和钱财都无着落或都有损失。同“人财两空”。
出处: 《警世通言·玉堂春落难遇夫》:“王三中了举,不久到了京,白白地要了玉堂春去,可不人财两失?”
示例: 他有偌多的东西在我担里,我若同了这带脚的货去,前途被他喊破,可不~。 【明·凌濛初《初刻拍案惊奇》卷三十六】

稠物穰 [rén chóu wù ráng]
释义: 稠:稠密,多。穰:丰盛。人口众多,物产丰盛。形容城市繁荣昌盛的景象。
出处: 元·胡用和《粉蝶儿·题金陵景》套曲:“人稠物穰景非常,真乃是鱼龙变化之乡。”
示例: 直到大街上,~,正是热闹。 【《古今小说·杨思温燕山逢故人》】

存政举 [rén cún zhèng jǔ]
释义: 旧指一个掌握政权的人活着的时候,他的政治主张便能贯彻。
出处: 《礼记·中庸》:“其人存,则其政举;其人亡,则其政息。”

单势孤 [rén dān shì gū]
释义: 指人数少,力量单薄。
出处: 京剧《猎虎记》第十场:“劫牢之后,倘若登州兵马杀来,我等人单势孤,只怕寡不敌众。”

地生疏 [rén dì shēng shū]
释义: 人事不熟,地方陌生。指初到一地,对当地的人事和地理都不熟悉。
出处: 鲁迅《伪自由书·前记》:“《自由谈》的编辑新换了黎烈文先生了,但他才从法国回来,人地生疏,怕一时搞不起稿子,要我去投几回稿。”

丁兴旺 [rén dīng xīng wàng]
释义: 形容子孙后代人很多。
示例: 这一家子真是人丁兴旺。

定胜天 [rén dìng shèng tiān]
释义: 人定:指人谋。指人力能够战胜自然。
出处: 《逸周书·文传》:“人强胜天。”宋·刘过《襄阳歌》:“人定兮胜天,半壁久无胡日月。”
示例: 彼虽不来,宁禁我不往,登门就之,或~不可知? 【清·蒲松龄《聊斋志异·萧七》】

多口杂 [rén duō kǒu zá]
释义: 指谈论的人多,各种议论都有。
出处: 《脂砚斋重评石头记》第九回:“宁府人多口杂,那些不得志的奴仆们耑能造言诽谤主人。”
示例: 在~的地方,我就尽可能的少作些引人注目的行为。 【夏衍《谈自己》】

多阙少 [rén duō què shǎo]
释义: 指求官职的人多而空额少。阙,旧时指官职的空额。

多势众 [rén duō shì zhòng]
释义: 声势力量大。
出处: 清·曹雪芹《红楼梦》第十回:“话说金荣困人多势众,又兼贾瑞勒令赔了不是,给秦钟磕了头,宝玉方才不吵闹了。”

多手杂 [rén duō shǒu zá]
释义: 指动手的人多。也只人头杂的场合,东西容易散失或丢失。
出处: 清·曹雪芹《红楼梦》第三十七回:“老太太屋里还罢了,太太屋里人多手杂,别人还可已,那个主儿的一伙子人见是这屋里的东西,又该使黑心弄坏了才罢。”

多嘴杂 [rén duō zuǐ zá]
释义: 杂:杂乱,多种多样。谈论的人多,说法多种多样。也指在场的人多,七嘴八舌。
出处: 清·李汝珍《镜花缘》第五十九回:“闺臣恐人多嘴杂,说话不便,即同良箴、红蕖、紫绡另在一房居住。”

而无信,不知其可 [rén ér wú xìn,bù zhī qí kě]
释义: 信:信用;其:那;可:可以,行。一个人不讲信用,真不知道怎么能行。指人不讲信用是不行的。
出处: 《论语·为政》:“人而无信,不知其可也。”
示例: 列位呵,“~。”你们才说有本事进得来,出得去,不伤身体者,就拜他为王。 【明·吴承恩《西游记》第一回】

非草木 [rén fēi cǎo mù]
释义: 指人是有思想感情的,容易为外界事物所打动,不同于无生命、无知觉、无感情的树木石头。同“人非木石”。
出处: 明·施耐庵《水浒传》第十七回:“众人道:‘上复观察,小人们人非草木,岂不省的?’”
示例: 庞涓复问曰:‘然则兄长亦还忆故乡坟墓否?’膑曰:‘~,能忘本原?’先生于吾临行,亦言:‘功名终在故土。 【《东周列国志》第八十八回】

非木石 [rén fēi mù shí]
释义: 指人是有思想感情的,容易为外界事物所打动,不同于无生命、无知觉、无感情的树木石头。
出处: 汉·司马迁《报任少卿书》:“身非木石,独与法吏为伍,深幽囹圄之中,谁可告愬者?”

非圣贤,孰能无过 [rén fēi shèng xián,shú néng wú guò]
释义: 旧时指一般人犯错误是难免的。
出处: 《左传·宣公二年》:“人谁无过,过而能改,善莫大焉。”

非土木 [rén fēi tǔ mù]
释义: 指人是有思想感情的。
出处: 宋·无名氏《张协状元》第十二出:“谢荷公公!张协人非土木,必有报谢之期。”
示例: [珠蕊小姐]念我双星如此,则言言金玉也。双星~,焉敢不从! 【清·无名氏《定情人》十五】

非物是 [rén fēi wù shì]
释义: 指人事变迁,景物依旧。
出处: 清·洪昇《长生殿·寄情》:“蓬莱院月悴花憔,昭阳殿人非物是。”

逢喜事精神爽 [rén féng xǐ shì jīng shén shuǎng]
释义: 人遇到喜庆之事则心情舒暢。
出处: 清·褚人获《隋唐演义》第七回:“人逢喜事精神爽,闷向心来瞌睡多。”
示例: 现在我们很快就可以达到目的了,怎么能不高兴呢?‘~’,真是一点也不假。 【魏国禄《随周恩来副主席长征》】

浮于食 [rén fú yú shí]
释义: 浮:超过,多余。食:指俸禄。原指人的才能超过所得的俸禄。后比喻人员太多超过了工作的需要。亦作“人浮于事”。

浮于事 [rén fú yú shì]
释义: 浮:超过。原指人的才德高过所得俸禄的等级。后指工作中人员过多或人多事少。
出处: 《礼记·坊记》:“故君子与其使食浮于人也,宁使人浮于食。”
示例: 老兄还没有晓得这里的情形,实在~,安插不来。 【清·张春帆《宦海》第九回】

各有志 [rén gè yǒu zhì]
释义: 指每个人各自有不同的志向愿望,不能勉为其难。
出处: 汉·王粲《咏史诗》:“人生各有志,终不为此移,同知埋身剧,心亦有所施。”
示例: 此乃~,志各不同。大抵名公夙成蕴藉,非俺辈所能深知。 【明·无心子《金雀记·投笺》】

喊马嘶 [rén hǎn mǎ sī]
释义: 人喊叫,马嘶鸣。形容纷乱扰攘或热闹欢腾的情景。
出处: 唐·卢纶《送韦判官得雨中山》:“人语马嘶听不得,更堪长路在云中。”
示例: 只听得外面喧嚷,似有~之声,渐渐近前堂来了。 【明·凌濛初《二刻拍案惊奇》卷十四】

欢马叫 [rén huān mǎ jiào]
释义: 人在呼喊,马在嘶鸣。形容一片喧闹声。
出处: 明·凌濛初《二刻拍案惊奇》卷十四:“只听得外面喧嚷,似有人喊马嘶之声,渐渐近前堂来了。”
示例: 田野上~,一片丰收的景象。

荒马乱 [rén huāng mǎ luàn]
释义: 形容局势动荡不安。
出处: 鲁迅《故事新编·理水》:“现在又是这么的人荒马乱,交通不方便。”

极计生 [rén jí jì shēng]
释义: 指人到绝境就会产生计谋。
出处: 《醒世恒言·十五贯戏言成巧祸》:“那人急了,正好没出豁,却见明晃晃一把劈柴斧头,正在手边,也是人极计生,被他绰起,一斧正中刘官人面门。”

急计生 [rén jí jì shēng]
释义: 在紧急情况下突然想出了好主意。
出处: 元·施惠《幽闺记·文武同盟》:“粉墙这等高峻,如何跳得过?自古道人急计生,不免攀住这杏花梢,跳将过去。”

急偎亲 [rén jí wēi qīn]
释义: 指人到危急时则想投靠亲友。
出处: 元·高文秀《襄阳会》第一折:“常言道人急偎亲我稍知。”
示例: 好教我去住无因。进退无门,可着俺那埚儿里~? 【元·王实甫《古厢记》第二本第一折】

急智生 [rén jí zhì shēng]
释义: 在紧急情况下突然想出了好主意。
出处: 元·施惠《幽闺记·文武同盟》:“粉墙这等高峻,如何跳得过?自古道人急计生,不免攀住这杏花梢,跳将过去。”
示例: 智深见了,~,便把禅杖倚了,就灶边拾把草,把春台揩抹了灰尘。(明·施耐庵《水浒全传》第六回)

己一视 [rén jǐ yī shì]
释义: 待别人象待自己一样。比喻待人没有私心。
出处: 宋·罗大经《鹤林玉露》卷二:“此正无意于我,人己一视之道,实贤人君子之盛德。”

间地狱 [rén jiān dì yù]
释义: 人世间的活地狱。比喻黑暗的社会。
出处: 叶元《林则徐》:“许多烟鬼横在地上,象蛆虫似地在那里蠕动,吞云吐雾,活象人间地狱。”

间天上 [rén jiān tiān shàng]
释义: 人世社会和神仙世界。指景物极美好的处所。多比喻境遇完全不同。
出处: 唐·崔颢《七夕词》:“仙裙玉佩空自知,天上人间不相见。”
示例: 真乃是~全珠。 【元·汤式《端正好·咏荆南佳丽》】

间天堂 [rén jiān tiān táng]
释义: 指人世间极美好的地方。
示例: 苏杭风光秀丽,物产丰饶,真可谓~。

间重晚晴 [rén jiān zhòng wǎn qíng]
释义: 原指人们珍视晚晴天气,后多用以比喻社会上尊重德高望重的老前辈。
出处: 唐·李商隐《晚晴》诗:“天意怜幽草,人间重晚晴。”

杰地灵 [rén jié dì líng]
释义: 杰:杰出;灵:好。指有杰出的人降生或到过,其地也就成了名胜之区。
出处: 唐·王勃《滕王阁序》:“人杰地灵,徐孺下陈蕃之榻。”
示例: 实在襄阳的~,恐怕比它的山水形胜更值得人赞美。 【闻一多《孟浩然》】

尽其才 [rén jìn qí cái]
释义: 每个人都能充分发挥自己的才能。
出处: 《淮南子·兵略训》:“若乃人尽其才,悉用其力。”
示例: 如果能够~,物尽其用,我们的国家就会发展得更快。

困马乏 [rén kùn mǎ fá]
释义: 人马都很疲乏。形容旅途劳累。
出处: 明·施耐庵《水浒全传》第七十七回:“马步三军没了气力,人困马乏。”

来客去 [rén lái kè qù]
释义: 指礼节性的应酬往来。也指来往客人很多。
出处: 清·曹雪芹《红楼梦》第一一零回:“妈妈睡罢,一天到晚人来客去的也乏了,歇歇罢。”

来客往 [rén lái kè wǎng]
释义: 指礼节性的应酬往来。也指来往客人很多。同“人来客去”。
出处: 清·文康《儿女英雄传》第四十回:“偶然在家空闲两日,又得分拨家事,整理行囊。再加上人来客往,道乏辞行,转眼间早已假期将满。”

[rén lái rén wǎng]
释义: 人来来往往连续不断。也形容忙于应酬。
出处: 清·曹雪芹《红楼梦》第一百十回:“这两三天人来人往,我瞧着那些人都照应不到,想必你没有吩咐,还得你替我们操点心儿才好。”

老珠黄 [rén lǎo zhū huáng]
释义: 旧时比喻女子老了被轻视,就象因年代久远而失去光泽的珍珠一样不值钱。
出处: 明·兰陵笑笑生《金瓶梅词话》第二回:“娘子正在青年,翻身的日子很有呢,不像俺是人老珠黄不值钱呢。”
示例: 真正~不值钱,走了这点点路,果然就吃力起来,我也要回去睡个觉呢。(清·吴趼人《瞎编奇闻》第七回)

离乡贱 [rén lí xiāng jiàn]
释义: 指离开故乡,无亲无故,失去依靠,遭人轻视。

满为患 [rén mǎn wéi huàn]
释义: 因人多造成了困难。
出处: 郭沫若《洪波曲》第二章一:“客栈小,已经人满为患。”
示例: 各地监狱,都有~之苦。 【方志敏《狱中记实》一】

面狗心 [rén miàn gǒu xīn]
释义: ①比喻容貌美好而才学低下的人。②犹言人面兽心。
出处: 《晋书·苻朗载记》:“朗曰:‘吏部为谁,非人面而狗心,狗面而人心兄弟者乎?’王忱丑而才慧,国宝美貌而才劣于弟,故朗云然。”

面兽心 [rén miàn shòu xīn]
释义: 面貌虽然是人,但心肠象野兽一样凶狠。形容为人凶残卑鄙。
出处: 《列子·黄帝》:“夏桀、殷纣、鲁醒、楚穆,状貌七窍皆同于人,而有禽兽之心。”《汉书·匈奴传赞》:“被发左衽,人面兽心。”
示例: 大虫见了“兽面人心”的既不敢伤,若见了“~”的如何不啖。 【清·李汝珍《镜花缘》第十回】

面桃花 [rén miàn táo huā]
释义: 形容男女邂逅钟情,随即分离之后,男子追念旧事的情形。
出处: 唐·崔护《题都城南庄》诗:“去年今日此门中,人面桃花相映红。人面不知何处去,桃花依旧笑春风。”

民城郭 [rén mín chéng guō]
释义: 城郭:城墙。城郭还是旧有的,可人都不是原来的。感叹事态变迁,物是人非。
出处: 晋·陶潜《搜神后记》卷一:“有鸟有鸟丁令威,去家千年今始归。城郭如故人民非,何不学仙冢垒垒。”
示例: 像乡下人上街听了许多新奇故事。又像站在高山顶上观察~。 【毛泽东《反对本本主义》】

命关天 [rén mìng guān tiān]
释义: 关天:比喻关系重大。指有关人命的事情关系及重大。
出处: 元·无名氏《杀狗劝夫》第四折:“人命关天,分甚么首从。”
示例: 这是~的大事,千万不能大意。

命危浅 [rén mìng wēi qiǎn]
释义: 浅:时间短。形容寿命不长,即将死亡。
出处: 晋·李密《陈情表》:“但以刘日薄西山,气息奄奄,人命危浅,朝不虑夕。”

模狗样 [rén mú gǒu yàng]
释义: 身分是人,举止形容却像狗。多用于嘲讽。
出处: 老舍《骆驼祥子》十四:“祥子在棚里坐着呢,人模狗样的,脸上的疤被灯光照得像块玉石。”又《四世同堂》四九:“他也想象到怎样顺手儿教训教训那些人模狗样的科长科员们。”

莫予毒 [rén mò yú dú]
释义: 莫:没有;予:我;毒:分割,危害。再也没有人怨恨我、伤害我了。形容劲敌被消灭后高兴的心情。
出处: 《左传·宣公十二年》:“及楚杀子玉,公喜而后可知也,曰:‘莫余毒也已。’是晋再克而楚再败也,楚是以再世不竞。”
示例: 长此不悟,纵令势力弥满,~,亦乃与满州亲贵等夷。 【章炳麟《致张继、于右任书》】

怕出名猪怕壮 [rén pà chū míng zhū pà zhuàng]
释义: 人怕出了名招致麻烦,就象猪长肥了就要被宰杀一样。
出处: 清·曹雪芹《红楼梦》第八十三回:“咱们一日难似一日,外面还是这么讲究。俗语说的‘人怕出名猪怕壮’,况且又是个虚名儿。”

贫智短 [rén pín zhì duǎn]
释义: 指人一到无路可走的时候,思想迟钝,办法也就不多了。同“人穷智短”。
出处: 《古今小说·陈御史巧勘金钗钿》:“常言道‘人贫智短’,他恁地贫困,如何怪得他失张失智?”

弃我取 [rén qì wǒ qǔ]
释义: 别人抛弃的东西我拾起来。原指商人廉价收买滞销物品,待涨价卖出以获取厚利,后用来表示不跟别人争,仍然有好处。
出处: 《史记·货殖列传》:“当魏文侯时,李克务尽地力,而白圭乐观时变,故人弃我取,人取我与。”

[rén qiān rén wàn]
释义: 形容人多。

强马壮 [rén qiáng mǎ zhuàng]
释义: 形容军队的战斗力很强或军容很盛。
出处: 元·武汉臣《老生儿》第一折:“使不着人强马壮,端的是鬼使神差。”
示例: 世言匈奴倚仗~,不时侵犯中原。 【明·洪楩《清平山堂话本·汉李广世号飞将军》】

强胜天 [rén qiáng shèng tiān]
释义: 人的力量强盛,可以战胜自然。
出处: 《亢仓子·政道》:“故周之秩官云:人强胜天。”
示例: 故曰~,盖是谓矣。 【唐·白居易《辨水旱之灾策》】

琴俱逝 [rén qín jù shì]
释义: 形容看到遗物,怀念死者的悲伤心情。同“人琴俱亡”。
出处: 清·王鹏运《缰村词序》:“人琴俱逝,赏音阒然。”

琴俱亡 [rén qín jù wáng]
释义: 俱:全,都;亡:死去,不存在。形容看到遗物,怀念死者的悲伤心情。
出处: 《晋书·王徽之传》:“取献之琴弹之,久而不调,叹曰:‘呜呼子敬,人琴俱亡。’”

琴两亡 [rén qín liǎng wáng]
释义: 形容看到遗物,怀念死者的悲伤心情。同“人琴俱亡”。
出处: 唐·张说《为人作祭弟文》:“予羸老矣,伤心几何。人琴两亡,命也命也。”
示例: 丹壑非昔,~,惟旧之怀,有深追悼。 【《旧唐书·文苑传中·贺知章》】

情冷暖 [rén qíng lěng nuǎn]
释义: 人情:指社会上的人情世故;冷:冷淡;暖:亲热。泛指人情的变化。指在别人得势时就奉承巴结,失势时就不理不睬。
出处: 唐·白居易《迁叟》诗:“冷暖俗情谙世路,是非闲论任交亲。”
示例: 节物后先南北异,~古今同。 【宋·周密《齐东野语》卷十一】

情世故 [rén qíng shì gù]
释义: 为人处世的道理。
出处: 宋·文天祥《送僧了敬序》:“姑与之委曲于人情世故之内。”明·冯梦龙《醒世恒言》第二十一卷:“可惜你满腹文章,看不出人情世故。”
示例: 我说你到底没有经练,所以这些~一点也不懂。 【清·吴研人《二十年目睹之怪现状》第十四回】

情世态 [rén qíng shì tai]
释义: 人世间的情态。多指人与人之间的交往情分。
出处: 明·陈所闻《新水令·填归去来词》套曲:“俺与那人情世态既相违,披襟散发最相宜。”明·洪应明《菜根谭·闲适》:“人情世态,倏忽万端,不宜认得太真。”
示例: 小说的许多章节便刻画出生动的~。 【杨朔《〈六十年的变迁〉书后》】

情汹汹 [rén qíng xiōng xiōng]
释义: 形容人心动荡不安。同“人情恟恟”。
出处: 宋·罗大经《鹤林玉露》卷九:“绍熙甲寅,孝宗升遐,光宗疾,不能丧,中外人情汹汹。”
示例: 甲午,寿张王伦作乱,距运河甚近,~。 【清·昭梿《啸亭杂录·陆中丞》】

情恟恟 [rén qíng xiōng xiōng]
释义: 形容人心动荡不安。
出处: 《资治通鉴·晋孝武帝宁康元年》:“是时,都下人情恟恟,或云欲诛王、谢,因移晋室。”

情之常 [rén qíng zhī cháng]
释义: 通常情况下人们共有的情理或态度。
出处: 宋·司马光《应诏论体要》:“凡用一人,必或以为贤,或以为不肖,此固人情之常,自古而然,不足怪也。”

穷志短 [rén qióng zhì duǎn]
释义: 穷:困厄;短:短小。人的处境困厄,志向也就小了。
出处: 清·吴趼人《二十年目睹之怪现状》第四十一回:“所谓人穷志短,我那里敢和他较量,只索避了。”

穷智短 [rén qióng zhì duǎn]
释义: 穷:困厄;短:短小。指人一到无路可走的时候,思想迟钝,办法也就不多了。
出处: 宋·庄季裕《鸡肋编》卷下引陈无己诗:“人穷令智短。”惟白《建中靖国续灯录》:“人贫智短,马瘦毛长。”

取我与 [rén qǔ wǒ yǔ]
释义: 取:拿;与:给。指商人囤积物资,待时出售以获厚利。
出处: 《史记·货殖列传》:“当魏文侯时,李克务尽地力,而白圭乐观时变,故人弃我取,人取我与。”

去楼空 [rén qù lóu kōng]
释义: 人已离去,楼中空空。比喻故地重游时睹物思人的感慨。
出处: 唐·崔颢《黄鹤楼》诗:“昔人已乘黄鹤去,此地空余黄鹤楼。”

得而诛之 [rén rén dé ér zhū zhī]
释义: 得:可以,能够;诛:杀死。所有的人都可以杀死他。极言某人罪大恶极。
出处: 《庄子·庚桑楚》:“为不善乎显明之中者,人得而诛之。”

皆知 [rén rén jiē zhī]
释义: 皆:都。所有的人都知道。
出处: 毛泽东《中国革命战争的战略问题》:“人人皆知以多胜少是最好的办法。”

自危 [rén rén zì wēi]
释义: 每个人都感到自己不安全,有危险。
出处: 《史记·李斯列传》:“法令诛罚,日益深刻,群臣人人自危,欲畔者众。”
示例: 满京城的戚畹、勋旧和缙绅们为着李国瑞的事~,家家惊慌。 【姚雪垠《李自成》第二卷第三十章】

[rén shān rén hǎi]
释义: 人群如山似海。形容人聚集得非常多。
出处: 明·施耐庵《水浒全传》第五十一回:“每日有那一般打散,或是戏舞,或是吹弹,或是歌唱,赚得那人山人海价看。”
示例: 节日的公园~,热闹极了。

涉卬否 [rén shè áng fǒu]
释义: 别人涉水过河,而我独不渡。后用以比喻自有主张,不随便附和。
出处: 《诗·邶风·匏有苦叶》:“招招舟子,人涉卬否。人涉卬否,卬须我友。”毛传:“卬,我也。”郑玄笺:“人皆涉,我友未至。我独待之而不涉。以言室家之道,非得所適贞女不行,非得礼义昏姻不成。”
示例: 虽有犀舟劲楫,犹~,有须者也。 【《后汉书·张衡传》】

神共愤 [rén shén gòng fèn]
释义: 人和神都愤恨。形容民愤极大。
出处: 《旧唐书·于柚传》:“肆行暴虐,人神共愤,法令不容。”
示例: 恶已贯盈,~。 【明·许仲琳《封神演义》第八十回】

神共嫉 [rén shén gòng jí]
释义: 人与神都憎恨厌恶。极言民怨之甚。
出处: 唐·韩愈《黄家贼事宜状》:“实由自邀功赏,造作兵端,人神共嫉,以致殃咎。”

神同嫉 [rén shén tóng jí]
释义: 人与神都憎恨厌恶。极言民怨之甚。同“人神共嫉”。
出处: 杨玉如《辛亥革命著记》第五章:“虐政密如蛛网,生民坠于涂炭,人神同嫉,天地不容。”

生朝露 [rén shēng cháo lù]
释义: 形容人生短暂。
示例: 他年方三十,正是旭日东升的时候,前途无量,但却骤然去世,使人不由得有~之感。

生路不熟 [rén shēng lù bù shú]
释义: 比喻初到一个地方各方面都很陌生。
出处: 清·吴研人《二十年目睹之怪现状》第三十六回:“我们初到此地,人生路不熟,必要找作一个人做向导才好。”
示例: 贵府人多,虽有丫环仆妇,只是~,倒茶打水,究竟不便。 【清·黄小配《廿载繁华梦》第六回】

生面不熟 [rén shēng miàn bù shú]
释义: 人的面貌陌生,素不相识。
出处: 明·凌濛初《二刻拍案惊奇》卷十:“孩子见大郎如此待得他好,心里虽也欢喜,只是人生面不熟,又不知娘的意思怎么,有些不妥贴,还想要去。”
示例: ~的,别忙,你老等我劝劝他。 【清·文康《儿女英雄传》第七回】

生七十古来稀 [rén shēng qī shí gǔ lái xī]
释义: 稀:稀少。七十岁高龄的人从古以来就不多见。指得享高寿不易。
出处: 唐·杜甫《曲江》诗:“酒债寻常行处有,人生七十古来稀。”

生如寄 [rén shēng rú jì]
释义: 寄:寓居,暂住。指人的生命短促,就象暂时寄居在人世间一样。
出处: 三国魏·曹丕《善哉行》:“人生如寄,多忧何为。”

生如梦 [rén shēng rú mèng]
释义: 人生如同一场梦。形容世事无定,人生短促。
出处: 宋·苏轼《念奴娇·赤壁怀古》词:“人生如梦,一樽还酹江月。”

生若寄 [rén shēng ruò jì]
释义: 指人的生命短促,就象暂时寄居在人世间一样。同“人生如寄”。
出处: 晋·陶潜《荣木》诗:“人生若寄,憔悴有时。”

生自古谁无死 [rén shēng zì gǔ shuí wú sǐ]
释义: 人生自古以来有谁能够长生不死,但应死得有价值。
出处: 宋·文天祥《过零丁洋》诗:“人生自古谁无死,留取丹心照汗青。”
示例: ~,嗟此恨凭谁语。可怜衰绖拜坟茔,不作锦衣归故里。 【元·高明《琵琶记·风木余恨》】

声鼎沸 [rén shēng dǐng fèi]
释义: 鼎:古代煮食器;沸:沸腾。形容人群的声音吵吵嚷嚷,就象煮开了锅一样。
出处: 明·冯梦龙《醒世恒言》卷十:“一日午后,刘方在店中收拾,只听得人声鼎沸。”
示例: 广场这时已是一片锣鼓喧天,~。

世沧桑 [rén shì cāng sāng]
释义: 比喻人间世事变化很大。
示例: 几十年来本地发生了巨变,每回首往昔都有~之感。

事不省 [rén shì bù xǐng]
释义: 指昏迷不醒,失去知觉。
出处: 《醒世恒言·乔太守乱点鸳鸯谱》:“谁想刘璞因冒风之后,出汗虚了,变为寒症,人事不省,十分危笃。”
示例: 周婶子和同院的女人把玉宝妈从地下抬到草垫子上,她已经~了。 【高玉宝《高玉宝》第十三章】

事不醒 [rén shì bù xǐng]
释义: 指昏迷不醒,失去知觉。同“人事不省”。
出处: 杨朔《晚凉天》:“有一位同志,是渔船救起来的,三天三夜人事不醒。”

事不知 [rén shì bù zhī]
释义: 指昏迷不醒,失去知觉。同“人事不省”。
出处: 《红楼梦》第一二○回:“宝钗哭得人事不知。”
示例: 刚才给他们两个人往空中一抛,重重地落在石板地上,他头昏眼花,~。 【周而复《上海的早晨》第一部四】

事代谢 [rén shì dài xiè]
释义: 代谢:更迭,交替。泛指人世间的事新旧交替。
出处: 唐·孟浩然《与诸子登岘山》诗:“人事有代谢,往来成古今。”

手一册 [rén shǒu yī cè]
释义: 人人拿着一本(书)。多形容书的读者多。

寿年丰 [rén shòu nián fēng]
释义: 人长寿,年成也好。形容太平兴旺的景象。
出处: 郭沫若《蔡文姬》第五幕:“好在这些年,年年都有好收成。真真是人寿年丰,喜事重重。”

死留名 [rén sǐ liú míng]
释义: 指人生前建立了功绩,死后可以传名于后世。
出处: 《新五代史·王彦章传》:“彦章武人,不知书,常为俚语谓人曰:‘豹死留皮,人死留名。’”

所共知 [rén suǒ gòng zhī]
释义: 人人都知道。
出处: 宋·朱熹《封建》:“百于古今之变,利害之实,人所共知而易见者,亦复乖戾如此。”
示例: ~的事,你还敢狡辩吗?

同此心,心同此理 [rén tóng cǐ xīn,xīn tóng cǐ lǐ]
释义: 指合情合理的事,大家想法都会相同。
出处: 《孟子·告子上》:“欲贵者,人之同心也。”
示例: 俗话说的:“~”。若说照安公子这等人物,她还看不入眼,这眼界也就太高了,不是情理。(清·文康《儿女英雄传》第九回)

头畜鸣 [rén tóu chù míng]
释义: 鸣:叫。这是骂人的话,指虽然是人,但象畜类一样愚蠢。也比喻人的行为非常恶劣。
出处: 《史记·秦始皇本纪》:“(胡亥)诛(李)斯、(冯)去疾,任用赵高。痛哉言乎!人头畜鸣。”
示例: 是真吾弟之乱命也,其将谓我~者耶? 【清·蒲松龄《聊斋志异·素秋》】

亡邦瘁 [rén wáng bāng cuì]
释义: 指贤者不在位,国家因而衰败。
出处: 《诗·大雅·瞻卬》:“人之云亡,邦国殄瘁。”毛传:“殄,尽;瘁,病也。”郑玄笺:“贤人皆言奔亡,则天下邦国,将尽困穷。”

亡家破 [rén wáng jiā pò]
释义: 家庭破产,人口死亡。形容家遭不幸的惨相。
出处: 《晋书·温峤传》:“会琨为段匹磾所害,峤表琨忠诚,虽勋业不遂,然家破人亡,宜在褒崇,以慰海内之望。”
示例: 枉了你修福利,送的教~,瓦解星飞。 【元·礼文卿《东窗事犯》第二折】

亡物在 [rén wáng wù zài]
释义: 人死了,东西还在。指因看见遗物而引起对死者的怀念,或因此而引起的感慨。
出处: 宋·曾会《重登潇湘楼》诗:“物在人亡空有泪,时殊事变独伤心。”

亡政息 [rén wáng zhèng xī]
释义: 亡:失去,死亡;息:废,灭。旧指一个掌握政权的人死了,他的政治措施也跟着停顿下来。
出处: 《礼记·中庸》:“文武之政,布在方策。其人存,则其政举;其人亡,则其政息。”

微权轻 [rén wēi quán qīng]
释义: 微:低下。指人的资历浅,威望低,权力不能使大家信服。
出处: 《史记·司马穰苴列传》:“臣素卑贱,君擢之闾伍之中,加之大夫之上,士卒未附,百姓不信,人微权轻,愿得君之宠臣,国之所尊,以监军,乃可。”

微望轻 [rén wēi wàng qīng]
释义: 指身份低下,资望不足。多用作自谦之词。
出处: 宋·岳飞《奏乞罢制置使职事状》:“窃念臣人微望轻,难任斯职。”

微言贱 [rén wēi yán jiàn]
释义: 犹言人微言轻。地位低,说话不受人重视。
出处: 宋·曾巩《泰山祈雨文》:“吏思其繇,奔走群望,而人微言贱,不能上动。”

微言轻 [rén wēi yán qīng]
释义: 地位低,说话不受人重视。
出处: 宋·苏轼《上执政乞度牒赈济及因修廨宇书》:“某已三奏其事,至今未报,盖人微言轻,理当自尔。”
示例: 你~,怎么会做过他们? 【清·李宝嘉《官场现形记》第三十五回】

为刀俎,我为鱼肉 [rén wéi dāo zǔ,wǒ wéi yú ròu]
释义: 刀俎:刀和刀砧板,宰割的工具。比喻生杀的权掌握在别人手里,自己处在被宰割的地位。
出处: 《史记·项羽本纪》:“如今人方为刀俎,我为鱼肉。”

文荟萃 [rén wén huì cuì]
释义: 人才和文物众多,并聚集在一地。
示例: 这个地方山明水秀,~,是个值得浏览的好去处。

我是非 [rén wǒ shì fēi]
释义: 是非:争执,纠纷。人与人之间的各种利害关系和纠纷。
出处: 元·马致远《黄粱梦》第四折:“一梦中十八年,见了酒色财气,人我是非,贪嗔痴爱,风霜雨雪。”
示例: 一梦之中,见了~,得失荣枯,遂有出尘之志。 【明·无名氏《度黄龙》楔子】

无远虑,必有近忧 [rén wú yuǎn lǜ,bì yǒu jìn yōu]
释义: 虑:考虑;忧:忧愁。人没有长远的考虑,一定会出现眼前的忧患。表示看事做事应该有远大的眼光,周密的考虑。
出处: 《论语·卫灵公》:“子曰:‘人无远虑,必有近忧。’”

心不古 [rén xīn bù gǔ]
释义: 古:指古代的社会风尚。旧时指人心奸诈、刻薄,没有古人淳厚。
出处: 清·李汝珍《镜花缘》第五十五回:“奈近来人心不古,都尚奢华。”

心不足蛇吞象 [rén xīn bù zú shé tūn xiàng]
释义: 比喻人贪心不足,就象蛇想吞食大象一样。
出处: 《山海经·海内南经》:“巴蛇食象,三岁而出其骨。”战国楚·屈原《天问》:“一蛇吞象,厥大何如?”
示例: 罗洪宪诗:“~,世事到头螳捕蝉。” 【清·翟灏《通俗编·禽鱼》】

心大快 [rén xīn dà kuài]
释义: 快:痛快。指坏人坏事受到惩罚或打击,使大家非常痛快。
出处: 明·沈德符《万历野获编·立枷》:“东山受恩反噬,其罪盖浮于诸龙光。当时人心大快,佐以此得缙绅闻声,然亦不云立枷。”

心隔肚皮 [rén xīn gé dù pí]
释义: 谓人的心思难以猜测。
出处: 清·钱彩《说岳全传》第四回:“虎豹不堪骑,人心隔肚皮。休将心腹事,说与结交知!”
示例: 可是,~,有些事儿,哪能想到呢。 【端木蕻良《曹雪芹》】

心涣散 [rén xīn huàn sàn]
释义: 涣散:散漫,松懈。思想不统一。形容人心不齐。
出处: 清·毕沅《续资治通鉴·元纪·顺帝至正二十四》:“由是法度不行,人心涣散,遂至天下骚动。”
示例: 越国~,能否自立,尚未可知。 【《清史稿·越南传》】

心皇皇 [rén xīn huáng huáng]
释义: 见“人心惶惶”。人们内心惊恐不安。
出处: 明·冯梦龙《东周列国志》第四回:“今人心皇皇,见太叔势大力强,尽怀观望。”
示例: 但一月无君,~,每日议立议迎,全无成说。 【清·孔尚任《桃花扇·阻奸》】

心惶惶 [rén xīn huáng huáng]
释义: 惶惶:也作“皇皇”,惊惶不安的样子。人们心中惊惶不安。
出处: 明·冯梦龙《东周列国志》第四回:“今人心皇皇,见太叔势大力强,尽怀观望。”
示例: 无端起来胡闹,蒌喊一阵,西跑一阵,弄得~,不是扰乱治安是什么? 【哇圣陶《丁祭》】

心莫测 [rén xīn mò cè]
释义: 犹人心难测。指人的内心难以探测。
出处: 清·黄宗羲《张苍水墓志铭》:“止凭此一线未死之人心,以为鼓荡,然而形势昭然者也,人心莫测者也。”

心难测 [rén xīn nán cè]
释义: 谓人的内心难以探测。
出处: 《史记·淮阴侯列传》:“始常山王、成安君为布衣时,相与为刎颈之交……此二人相与,天下至欢也。然而卒相禽者,何也?患生于多欲,而人心难测也。”
示例: 看官你道赚去商家物事的,和是那个?真个是~,海水难量。原来就是贾廉访。 【明·凌濛初《二刻拍案惊奇》卷二十】

心叵测 [rén xīn pǒ cè]
释义: 叵:不可。人的心地不可探测。形容人心险恶。
出处: 《新唐书·尹愔传》:“吾门人多矣,尹子叵测也。”
示例: 夫~,险于山川,机阱万端,由斯隐伏。 【清·纪昀《阅微草堂笔记·滦阳消夏录》】

心齐,泰山移 [rén xīn qí,tài shān yí]
释义: 只要大家一心,就能发挥出极大的力量。

心如面 [rén xīn rú miàn]
释义: 心:指思想、感情等。指每个人的思想也象每个人的面貌一样,各不相同。
出处: 《左传·襄公三十一年》:“人心之不同,如其面焉,吾岂敢谓子面如吾面乎?”

心丧尽 [rén xīn sàng jìn]
释义: 指不得人心到极点。
示例: 这个专制君主暴虐无道,终致~而被推翻。

心所归 [rén xīn suǒ guī]
释义: 指众人所归向、拥护的。

心所向 [rén xīn suǒ xiàng]
释义: 向:归向,向往。指人民群众所拥护的,向往的。
出处: 《晋书·熊远传》:“人心所归,惟道与义。”
示例: 这是~,此人和之大利。 【曲波《林海雪原》三七】

心惟危 [rén xīn wéi wēi]
释义: 惟:是;危:险恶。指人的嗜欲之心是危险的。
出处: 《书·大禹漠》:“人心惟危,道心惟危。”
示例: 后来他对于我那“~”说的怀疑减少了。 【鲁迅《南腔北调集·为了忘却的记念》】

心向背 [rén xīn xiàng bèi]
释义: 向:归向,指拥护;背:背离,指反对。指人民大众的拥护或反对。
出处: 明·余继登《典故纪闻》卷四:“顾自古国家未有不以勤而兴以怠而衰者,天命去留,人心向背,皆决于是。”
示例: 国家的盛衰,在于~。

烟稠密 [rén yān chóu mì]
释义: 指某地方人口很多。
出处: 明·方汝浩《禅真逸史》第二十七回:“景和一力荐拔为延州府太守,管辖二州七县,地方广阔,钱粮极多,人烟稠密,百姓富庶,是一个膏腴的都会。”
示例: 那个地方虽然很小,但是人烟稠密。

烟浩穰 [rén yān hào rǎng]
释义: 指某地方人口很多。
出处: 宋·耐得翁《都城纪胜·市井》:“官巷口、棚心、众安桥,食物店铺,人烟浩穰。”

言籍籍 [rén yán jí jí]
释义: 指人们议论纷纷。
出处: 《京本通俗小说·拗相公》:“妾亦闻外面人言籍籍,归怨相公。”
示例: 毕珠也晓得~,心上很想做出一桩重大之事给人家看看。 【《中国现在记》第六回】

言藉藉 [rén yán jí jí]
释义: 籍籍:纷乱的样子。人们指责、攻击的话哪里都流传着。多用在说有关人家名誉的事。
出处: 《汉书·江都易王非传》:“国中口语籍籍,慎无复至江都。”
示例: 妾亦闻外面~,归怨相公。 【明·冯梦龙《警世通言》卷四】

言可畏 [rén yán kě wèi]
释义: 人言:别人的评论,指流言蜚语;畏:怕。指在背后的议论或诬蔑的话很可怕。
出处: 《诗经·郑风·将仲子》:“人之多言,亦可畏也。”
示例: 但是~,必定也要明明心;就是你不怕什么,难道我们老大死了,还当王八么? 【清·李宝嘉《活地狱》第三十回】

言啧啧 [rén yán zé zé]
释义: 人们不满地议论纷纷。
出处: 清·黄小配《廿载繁华梦》:“话说王府娶亲之日,周女不愿叩拜翁姑,以至一场扫兴,任人言啧啧,他只在房里抽烟。”
示例: 内阁的名单发表,不免~。 【冯玉祥《我的生活》】

仰马翻 [rén yǎng mǎ fān]
释义: 人马被打得仰翻在地。形容被打得惨败。也比喻乱得一塌糊涂,不可收拾。
出处: 清·曹雪芹《红楼梦》第一百十五回:“贾琏家下无人,请了王仁来在外帮着料理。那巧姐儿是日夜哭母,也是病了。所以荣府中又闹得马仰人翻。”
示例: 这么晴朗的天气,天空是湛蓝湛蓝的,真不象双方就要杀得~! 【姚雪垠《李自成》第二卷第二十六章】

一己百 [rén yī jǐ bǎi]
释义: 别人一次就做好或学会的,自己做一百次,学一百次。比喻以百倍的努力赶上别人。
出处: 《礼记·中庸》:“人一能之,己百之;人十能之,己千之。果能此通矣,虽愚必明,虽柔必强。”

以群分 [rén yǐ qún fēn]
释义: 人按照其品行、爱好而形成团体,因而能互相区别。指好人总跟好人结成朋友,坏人总跟坏人聚在一起。
出处: 《易·系辞上》:“方以类聚,物以群分,吉凶生矣。”

语马嘶 [rén yǔ mǎ sī]
释义: 人叫喊,马嘶鸣。形容纷乱扰攘或热闹欢腾的情景。
出处: 唐·卢纶《送韦判官得雨中山》:“人语马嘶听不得,更堪长路在云中。”元·无名氏《五马破曹》第三折:“大小三军,收拾什物,不许人语马嘶。”
示例: 却说夏侯渊一军抄过山后,见重雾垂空,又闻~,恐有伏兵,急催人马行动。 【明·罗贯中《三国演义》第六十七回】

欲横流 [rén yù héng liú]
释义: 人欲:人的欲望嗜好;横流:泛滥的意思。指社会风气败坏,人们放纵情欲,不顾道德正义。
出处: 宋·陆九渊《语录》上:“后世人主不知学,人欲横流,安知天位非人君所可得而私?”
示例: 积疲若反极,反使~,一发而不可止。(清·谭嗣同《仁学》第二十二章)

怨神怒 [rén yuàn shén nù]
释义: 形容民愤极大。
出处: 《晋书·孔愉传》:“天罚既集,罪人斯殒,王旅未加,自相鱼肉。岂非人怨神怒,天降其灾!”
示例: 夺百姓之食以养残凶,剥万人之衣以涂土木,于是~,众叛亲离。 【唐·辛替否《谏造金仙玉真二观疏》】

怨天怒 [rén yuàn tiān nù]
释义: 人民怨恨,天公震怒。形容为害作恶非常严重,引起普遍的愤怒。
出处: 《后汉书·袁绍传》:“自是士林愤痛,人怨天怒,一夫奋臂,举州同声。”

约黄昏 [rén yuē huáng hūn]
释义: 人在黄昏时约会。指情人约会。
出处: 宋·欧阳修《生查子》词:“去年元夜时,花市灯如在昼。月到柳梢头,人约黄昏后。”元·无名氏《云窗梦》第二折:“散了客宾,早教我急煎煎心困,我则怕辜负了人约黄昏。”
示例: 柳梢头晚上天街静,又早~,论秋月四时偏胜。 【明·祝允明《八声甘州》词】

云亦云 [rén yún yì yún]
释义: 云:说;亦:也。人家怎么说,自己也跟着怎么说。指没有主见,只会随声附和。
出处: 金·蔡松年《槽声同彦高赋》诗:“槽床过竹春泉句,他日人云吾亦云。”
示例: 刊物内容如果只是“~”,格式如果只是“亦步亦趋”,那是刊物的尾巴主义。 【邹韬奋《经历·几个原则》】

之常情 [rén zhī cháng qíng]
释义: 一般人通常有的感情。
出处: 南朝·粱·江淹《杂体诗三十八首·序》:“又贵远贱近,人心向背;重耳轻目,俗之恒弊。”
示例: 慕富贵者,~也。 【明·赵弼《赵氏伯仲友义传》】

之将死,其言也善 [rén zhī jiāng sǐ,qí yán yě shàn]
释义: 人到临死,他说的话是真心话,是善意的。
出处: 《论语·泰伯》:“曾子言曰:‘鸟之将死,其鸣也哀;人之将死,其言也善。’”

中龙虎 [rén zhōng lóng hǔ]
释义: 比喻人中豪杰。
出处: 《晋书·宋纤传》:“吾而今而后知先生人中之龙也。”
示例: 不枉了女中丈夫,~。 【明·张凤翼《红拂记·侠女私奔》】

中骐骥 [rén zhōng qí jì]
释义: 骐骥:良马。比喻才能出众的人。
出处: 《南史·徐勉传》:“此所谓人中骐骥,必能致千里。”

中狮子 [rén zhōng shī zǐ]
释义: 像狮子是兽中之王那样。比喻才能出众的人。
出处: 《释氏要览》:“天竺大乘沙门佛陀斯那天才特拔,诸国独步,内外综博,无籍不练,世人咸曰人中狮子。”

中之龙 [rén zhōng zhī lóng]
释义: 比喻人中豪杰。
出处: 《晋书·宋纤传》:“吾而今而后知先生人中之龙也。”

众胜天 [rén zhòng shèng tiān]
释义: 聚集众人的力量,可以战胜大自然。
出处: 《史记·伍子胥列传》:“吾闻之,人众者胜天,天定亦能破人。”

自为战 [rén zì wéi zhàn]
释义: 为战:作战。人人能独立地战斗。
出处: 《史记·淮阴侯列传》:“此所谓驱市人而战之,其势非置之死地,使人人自为战。”
示例: 今深入万里,置之死地,士无反顾之心,所谓~者也。 【《晋书·袁乔传》】

自为政 [rén zì wéi zhèng]
释义: 各人推行自己的主张。比喻各行其是。
出处: 清·李渔《闲情偶寄·词曲·格局》:“传奇格局,有一定而不可移者,有可仍、可改,听人自为政者。”
示例: 现在京沪木刻运动,仍然销沉,而且颇散漫,几有~之概。 【鲁迅《书信集·致李桦》】

足家给 [rén zú jiā jǐ]
释义: 同“人给家足”。人人饱暖,家家富裕。
出处: 宋·曽巩《监司制》:“人足家给,富饶洽于公私。”

君子 [rén rén jūn zǐ]
释义: 仁:仁爱。旧称好心肠的正派人。亦用作反语讽刺伪君子。
出处: 《晋书·刑法志》:“刑之则止,而加之斩戮,戮过其罪,死不可生,纵虐于此,岁以巨计,此乃仁人君子所不忍闻,而况行之政乎?”
示例: 处于布衣窘迫之中,千金不改其志,端的是~也。 【元·关汉卿《裴度还带》第三折】

义士 [rén rén yì shì]
释义: 有德行并信守节义的人。
出处: 明·方孝孺《云敝赞》:“古之仁人义士,视刀锯如饮食。”
示例: 然而我们从古典里,听熟了~,来解倒悬的胡说了。 【鲁迅《花边文学·倒提》】

志士 [rén rén zhì shì]
释义: 原指仁爱而有节操,能为正义牺牲生命的人。现在泛指爱国而为革命事业出力的人。
出处: 《论语·卫灵公》:“志士仁人,无求生以害仁,有杀身以成仁。”
示例: 大批~,满腔悲愤,万种辛酸,想有所为而不能为,真是英雄无用武之地。 【郭沫若《科学的春天》】

唯亲 [rèn rén wéi qīn]
释义: 任:任用;唯:只;亲:关系密切。指用人不问人的德才,只选跟自己关系亲密的人。
示例: 领导干部在用人时一定要考虑德才兼备,绝不能任人唯亲。

唯贤 [rèn rén wéi xián]
释义: 贤:有德有才的人。指用人只选有德有才的人。
出处: 《尚书·咸有一德》:“任官惟贤才,左右惟其人。”
示例: 选拔干部应当是~。

日久见 [rì jiǔ jiàn rén xīn]
释义: 日子长了,就可以看出一个人的为人怎样。
出处: 宋·陈元靓《事林广记》卷九:“路遥知马力,事久见人心。”
示例: 我少不得报答姐姐之恩,可不道路遥知马力,~。(元·无名氏《争报恩》第一折)

饮水,冷暖自知 [rú rén yǐn shuǐ,lěng nuǎn zì zhī]
释义: 泛指自己经历的事,自己知道甘苦。
出处: 宋·释道原《景德传灯录》:“某甲虽在黄梅随众,实未省自己面目。今蒙指受入处,如人饮水,冷暖自知,行者即是某甲师也。”

如入无之境 [rú rù wú rén zhī jìng]
释义: 境:地方。象到了没有人的地方。比喻打仗节节胜利,没有遇到抵抗。
出处: 宋·欧阳修《再论置兵御贼札子》:“及一旦王伦张海等相继而起,入州入县,如入无人之境。”
示例: 一辆汽车飞驰在又宽又平的高速公路上,真是~。

如闻其声,如见其 [rú wéi qí shēng,rú jiàn qí rén]
释义: 象听到他的声音,象见到他本人一样。形容对人物的刻画和描写非常生动逼真。
出处: 唐·韩愈《独孤申叔哀辞》:“濯濯其英,晔晔其光,如闻其声,如见其容。”
示例: 这部小说的人物描写生动细腻,读来使人~。

汝成 [nu cheng ren ye]
释义: 你当真还算是个人吗?

三分似,七分似鬼 [sān fēn sì rén,qī fēn sì guǐ]
释义: 詈词。骂人长相难看。
出处: 明·兰陵笑笑生《金瓶梅词话》第一回:“你看我家那身不满尺的丁树,三分似人,七分似鬼。”
示例: [琏哥]牵了个驴子沿了城墙放驴,作践的~,打骂的肚里有了积气。 【清·西周生《醒世姻缘传》第五十回】

三分像,七分似鬼 [sān fēn xiàng rén,qī fēn sì guǐ]
释义: 骂人的话。骂人长相难看。
出处: 明·施耐庵《水浒传》第二十三回:“我嫁得这等一个,也不枉了为人一世!你看我那三寸丁谷树皮,三分像人,七分似鬼,我直恁地晦气!”
示例: 忠贤道‘你这老乞婆,~,有甚奇方,可以疗病?’ 【清·佚名《明珠缘》第三十八回】

三分像,七分像鬼 [sān fēn xiàng rén,qī fēn xiàng guǐ]
释义: 形容人长相丑陋,也指人遭疾病或其折磨后不成人样子。
出处: 宋·无名氏《张协状元·大公资助张协》:“我嫁你!看牛骨自不中,三分像人,七分像鬼。”
示例: 朱世远见女婿~,好生不悦。《醒世恒言》卷九

成虎 [sān rén chéng hǔ]
释义: 三个人谎报城市里有老虎,听的人就信以为真。比喻说的人多了,就能使人们把谣言当事实。
出处: 《战国策·魏策二》:“夫市之无虎明矣,然而三人言而成虎。”

为众 [sān rén wèi zhòng]
释义: 数目达到三人即可称为众人,已不算少数。
出处: 《汉书·高惠高后文功臣表序》:“三人为众,虽难尽继,宜从尤功。”

行,必有我师 [sān rén xíng,bì yǒu wǒ shī]
释义: 三个人一起走路,其中必定有人可以作为我的老师。指应该不耻下问,虚心向别人学习。
出处: 《论语·述而》:“三人行,必有吾师焉。择其善者而从之,其不善者而改之。”

词客 [sāo rén cí kè]
释义: 指诗人、作家等风雅的文人。同“骚人墨客”。

墨客 [sāo rén mò kè]
释义: 骚人:屈原作《离骚》,因此称屈原或《楚辞》的作者为骚人。墨客:文人。指诗人、作家等风雅的文人。
出处: 唐·李白《古风》诗:“正声何微茫,哀怨起骚人。”汉·扬雄《长杨赋》:“墨客降席,再拜稽首。”
示例: 或因写物创意而运思高妙,如~,登高而赋。 【《宣和画谱》卷十二】

墨士 [sāo rén mò shì]
释义: 指诗人、作家等风雅的文人。同“骚人墨客”。

雅士 [sāo rén yǎ shì]
释义: 指诗人、作家等风雅的文人。同“骚人墨客”。

逸客 [sāo rén yì kè]
释义: 指诗人、作家等风雅的文人。同“骚人墨客”。

不见血 [shā rén bù jiàn xuè]
释义: 杀人不露一点痕迹。形容害人的手段非常阴险毒辣。
出处: 明·冯梦龙《醒世恒言》卷三十五:“那李林甫混名叫做李猫儿,平昔不知坏了多少大臣,乃是杀人不见血的刽子手。”

不眨眼 [shā rén bù zhǎ yǎn]
释义: 杀人时眼睛都不眨一下。形容极其凶狠残暴。
出处: 宋·释普济《五灯会元》卷十一:“问:‘如何是大善知识?’师曰:‘杀人不眨眼。’”
示例: 杨林是个~的魔头,见了不觉毛发直竖,身子寒抖不定。 【清·陈忱《水浒后传》第二十四回】

放火 [shā rén fàng huǒ]
释义: 指无法无天的强暴行为。
出处: 元·无名氏《黄花峪》第二折:“听的道杀人放火偏精细,显出我些英雄神威。”清·钱彩《说岳全传》第五十五回:“他本是杀人放火为生的主儿,被杨元帅收伏在麾下。”
示例: 也有钻穴逾垣在那里偷窃的,也有~在那里抢劫的。 【清·李汝珍《镜花缘》第九十九回】

灭口 [shā rén miè kǒu]
释义: 杀害证人以毁灭口供。
示例: 为了防止凶手~,目击证人正受警方严密保护。

如草 [shā rén rú cǎo]
释义: 形容杀人多,极轻视人命。

如蒿 [shā rén rú hāo]
释义: 形容杀的人多得数不清。同“杀人如麻”。

如麻 [shā rén rú má]
释义: 如麻:象乱麻一样数不清。杀死的人多得象乱麻。形容杀的人多得数不清。
出处: 《汉书·天文志》:“后秦遂以兵内兼六国,外攘四夷,死人如乱麻。”唐·李白《蜀道难》诗:“朝避猛虎,夕避长蛇,磨牙吮血,杀人如麻。”
示例: 儿自幼随父出征,~,何曾有为祸之理?今杀妖人,正绝大祸,安得反为我祸? 【明·罗贯中《三国演义》第二十九回】

如蓺 [shā rén rú tiě]
释义: 形容杀的人多得数不清。同“杀人如麻”。

盈野 [shā rén yíng yě]
释义: 被杀死的人布满原野。形容杀人极多。

越货 [shā rén yuè huò]
释义: 越:抢劫。害人性命,抢人东西。指盗匪的行为。
出处: 《书·康诰》:“杀越人于货,暋不畏死,罔弗憝。”

善马熟 [shàn mǎ shú rén]
释义: 指良马与武艺精熟的勇士。

善气迎 [shàn qì yíng rén]
释义: 善气:和蔼可亲的态度。形容用和蔼可亲的态度对待人。
出处: 《管子·心术下》:“善气迎人,亲如兄弟;恶气迎人,害于戈兵。”

善与 [shàn yǔ rén jiāo]
释义: 善于与别人交朋友。
出处: 《论语·公冶长》:“子曰:‘晏平仲善与人交,久而敬之。’”
示例: 性谦和,~,宾无贵贱,待之若一,而颇敬媚权贵。 【《晋书·邓攸传》】

舍己从 [shě jǐ cóng rén]
释义: 舍:弃;从:顺。放弃自己的意见,服从众人的主张。
出处: 《书·大禹谟》:“稽于众,舍己从人。”《孟子·公孙丑上》:“大舜有大焉,善与人同,舍己从人,乐取于人以为善。”
示例: 贤契不替令郎纳采,今反~,教老夫心中如何能安。 【清·李汝珍《镜花缘》第十五回】

舍己就 [shě jǐ jiù rén]
释义: 舍:弃;就:顺。放弃自己的意见,服从众人的主张。
出处: 《尚书·大禹谟》:“稽于众,舍己从人。”《孟子·公孙丑上》:“大舜有大焉,善与人同,舍己从人,乐取于人以为善。”

舍己为 [shě jǐ wèi rén]
释义: 舍弃自己的利益去帮助别人。
出处: 《论语·先进》:“夫子喟然叹曰:‘吾与点也。’”朱熹注:“初无舍己为人之意,而其胸次悠然,直与天地万物上下同流,各得其所之妙。”

舍己芸 [shě jǐ yún rén]
释义: 指看重别人,轻视自己。
出处: 《孟子·尽心下》:“人病舍其田而芸人之田,所求于人者重,而所以自任者轻。”

先射马 [shè rén xiān shè mǎ]
释义: 比喻作事要抓住要害。
出处: 唐·杜甫《前出塞》诗之六:“射人先射马,擒贼先擒王。”
示例: 刘胜击着手掌说:‘~,擒贼先擒王。知道不知道?记住!碰到骑马的敌人,就是先打马后打人!你的意见很好。’ 【吴强《红日》第九章三七】

深得 [shēn dé rén xīn]
释义: 得到广大人民的热烈拥护。
示例: 他在任内大施德政,~,因此虽已逝去多年,仍然为人所追思、怀念。

深入 [shēn rù rén xīn]
释义: 指理论、学说、政策等为人们深切了解和信服。
出处: 明·冯梦龙《东周列国志》第二十回:“且君新得诸侯,非有存亡兴灭之德,深入人心,恐诸侯之兵,不为我用。”
示例: 可是总没有这位先生的讲说那样一句句~。 【叶圣陶《英文教授》】

神而明之,存乎其 [shén ér míng zhī,cún hū qí rén]
释义: 要真正明白某一事物的奥妙,在于各人的领会。
出处: 《易·系辞上》:“纪而裁之,存乎变;推而行之,存乎通;神而明之,存乎其人。”

神怒 [shén nù rén yuàn]
释义: 指人人怨恨愤怒。

神仙中 [shén xiān zhōng rén]
释义: ①指神采、仪态、服饰、举止不同凡俗的人。②指像神仙一般自在快活之人。

审己度 [shěn jǐ duó rén]
释义: 审:审查;度:估量。先审查自己,再估量别人。
出处: 三国·魏·曹丕《典论·论文》:“孟君子审己度人,故能免于斯累而作论文。”

盛气凌 [shèng qì líng rén]
释义: 盛气:骄横的气焰;凌:欺凌。以骄横的气势压人。形容傲慢自大,气势逼人。
出处: 毛泽东《在陕甘宁边区参议会的演说》:“共产党员决不可自以为是,盛气凌人,以为自己是什么都好,别人是什么都不好。”

诗礼 [shī lǐ rén jiā]
释义: 世代读书以传统封建礼教为行为准则的人家。

十年树木,百年树 [shí nián shù mù,bǎi nián shù rén]
释义: 树:培植,培养。比喻培养人才是长久之计。也表示培养人才很不容易。
出处: 《管子·权修》:“一年之计,莫如树谷;十年之计,莫如树木;终身之计,莫如树人。”
示例: 西人都知道~,我们应该把培养人才这件大事抓好。

九慕 [shí rén jiǔ mù]
释义: 慕:羡慕。十个人见了有九个人羡慕。形容才貌出众,人人羡慕。

涕唾 [shí rén tì tuò]
释义: 涕唾:鼻涕唾沫。比喻自己没有创见,只是抄袭别人的言论、见解。
出处: 宋·严羽《沧浪诗话·答吴景先书》:“是自家闭门凿破此片田地,即非傍人篱壁拾人涕唾得来者。”

唾涕 [shí rén tuò tì]
释义: 比喻自己没有创见,只是抄袭别人的言论、见解。同“拾人涕唾”。
出处: 明·胡震亨《唐音癸签·集录三》:“胡元瑞评诸家云:欧陈率是记事……刘贡父滑稽渠率;王直方拾人唾涕。”

唾余 [shí rén tuò yú]
释义: 比喻自己没有创同,只是抄袭别人的言论、见解。见“拾人涕唾”。
出处: 梁启超《论内地杂居与商务关系》:“事事落人之后,拾人唾余。”

牙慧 [shí rén yá huì]
释义: 拾:捡取;牙慧:指别人说过的话。比喻拾取别人的一言半语当作自己的话。
出处: 南朝宋·刘义庆《世说新语·文学》:“殷中军云:‘康伯未得我牙后慧。’”
示例: 写文章要有自己的见解,表达自己的真情实感,切不可~。

世道 [shì dào rén qíng]
释义: 泛指社会的道德风尚和人们的思想情感等。同“世道人心”。

世态 [shì tai rén qíng]
释义: 社会风尚和为人处世之道。亦作“世道人情”。

市井小 [shì jǐng xiǎo rén]
释义: 指城市中庸俗鄙陋之人。
出处: 明·凌濛初《二刻拍案惊奇》卷三十五:“那陈东阳是个市井小人,不晓道理的。”清·姚鼐《范蠡论》:“吾观庄生非贤者也,其褊心与市井小人之为虑无以异。”
示例: 其~昔与敬亭尔汝者,从道旁私语:‘此故吾侪同说书者也,今富贵若此!’ 【清·黄宗羲《柳敬亭传》】

事在 [shì zài rén wéi]
释义: 指事情要靠人去做的。在一定的条件下,事情能否做成要看人的主观努力如何。
出处: 明·冯梦龙《东周列国志》第六十九回:“事在人为耳,彼朽骨者何知。”
示例: 俗语说~,只要你勤奋努力,一定能有所作为。

如伤 [shì rén rú shāng]
释义: 把百姓当作有伤病的人一样照顾。旧时形容在位者关怀人民。同“视民如伤”。

如子 [shì rén rú zǐ]
释义: 形容帝王、官吏爱护百姓。同“视民如子”。

视若路 [shì ruò lù rén]
释义: 看做路上遇到的陌生人。指与亲人或熟人非常疏远。
出处: 明·凌濛初《初刻拍案惊奇》第13卷:“漫然视若路人,甚而等之仇敌,败坏彝伦,灭绝天理。”
示例: ~,至饥饱寒温,无可告语。 【清·纪昀《阅微草堂笔记·滦阳消夏录六》】

视同路 [shì tóng lù rén]
释义: 路人:过路人,指素不相识的人。看做路上遇到的陌生人。指与亲人或熟人非常疏远。
出处: 明·凌濛初《初刻拍案惊奇》卷十三:“漫然视若路人;甚而等之仇敌。”

室迩 [shì ěr rén xiá]
释义: 房屋就在近处,可是房屋的主人却离得远了。多用于思念远别的人或悼念死者。同“室迩人远”。

室迩 [shì ěr rén yáo]
释义: 房屋就在近处,可是房屋的主人却离得远了。多用于思念远别的人或悼念死者。同“室迩人远”。

室迩 [shì ěr rén yuǎn]
释义: 室:房屋;迩:近。房屋就在近处,可是房屋的主人却离得远了。多用于思念远别的人或悼念死者。
出处: 《诗经·郑风·东门之墠》:“其室则迩,其人甚远。”

受制于 [shòu zhì yù rén]
释义: 制:控制。被别人控制。
出处: 《三国志·蜀志·诸葛亮传》:“吾不能举全吴之地,十万之众,受制于人。”
示例: ~,威名顿尽。 【《梁书·侯景传》】

兽心 [shòu xīn rén miàn]
释义: 面貌虽是人,心却如野兽。形容人凶恶残暴。
出处: 唐·张鷟《朝野佥载》卷四:“时台中谓之语曰:侯知一不伏致仕,张琮自请起复……皆非名教中人,并是王化外物。兽心人面,不其然乎!”
示例: 洵是~,问袁公此意能知? 【清·洪楝园《悬嶴猿·诫猿》】

授柄于 [shòu bǐng yú rén]
释义: 犹言授人以柄。比喻将权力交给别人或让人抓住缺点、失误,使自己被动。

口实 [shòu rén kǒu shí]
释义: 留给别人以话柄。

以柄 [shòu rén yǐ bǐng]
释义: 把剑柄交给别人。比喻将权力交给别人或让人抓住缺点、失误,使自己被动。
出处: 汉书·梅福传》:“倒持泰阿,授楚其柄。”

书香 [shū xiāng rén jiā]
释义: 指世代都是读书人的家庭。
出处: 清·吴趼人《二十年目睹之怪现状》第三十六回:“原来是个仕宦书香人家,怪不的他得夫人那样明理。”
示例: 你看,全是这样的子弟,诗礼人家,~,还有什么希望? 【巴金《秋》三】

君子 [shū rén jūn zǐ]
释义: 淑:温和善良。君子:古代指地位高,品格高尚的人。指贤惠善良,正直公正、品格高尚的人。

司马昭之心,路皆知 [sī mǎ zhāo zhī xīn,lù rén jiē zhī]
释义: 路人:路上的人,指所有的人。比喻人所共知的野心。
出处: 《三国志·魏书·高贵乡公传》斐松之注引《汉晋春秋》:“司马昭之心,路人皆知。”

听闻 [sǒng rén tīng wén]
释义: 耸:惊动。夸大或捏造事实,使人听了感到惊异或震动。
出处: 清·夏敬渠《野叟曝言》第三十五回:“比较那史册上的朱云请剑,李膺破柱,更足耸人听闻。”
示例: 闲官之挫折,无足轻重,不足~。(清·汪师韩《诗学纂闻·刘随州别严士元诗》)

应天 [shùn rén yìng tiān]
释义: 应:适应,适合。顺应天命,合乎人心。旧时常用于颂扬建立新的朝代。
出处: 《周易·革》:“天地革而四时成,汤武革命,顺乎天而应乎人,革之事大矣哉。”

素口骂 [sù kǒu mà rén]
释义: 以茹素之口骂人。比喻伪善。
出处: 宋·李之彥《东谷所见·茹素》:“古语两句甚好:宁可荤口念佛,莫将素口骂人。”

俯仰 [suí rén fǔ yǎng]
释义: 指随波逐流,从俗浮沉。

作计 [suí rén zuò jì]
释义: 指顺应他人意旨行事。

顺水 [shùn shuǐ rén qíng]
释义: 利用机会顺便给人的好处。也指不费力的人情。
出处: 明·冯梦龙《东周列国志》第九十九回:“守将和军卒都受了贿赂,落得做个顺水人情。”

顺天从 [shùn tiān cóng rén]
释义: 顺应天命,合乎人心。旧时常用于颂扬建立新的朝代。同“顺天应人”。

顺天应 [shùn tiān yìng rén]
释义: 应:适应,适合。顺应天命,合乎人心。旧时常用于颂扬建立新的朝代。
出处: 《周易·革》:“天地革而四时成,汤武革命,顺乎天而应乎人,革之事大矣哉。”

损己利 [sǔn jǐ lì rén]
释义: 损害自己,使别人得利。
出处: 明·李贽《与庄纯夫书》:“孝友忠信,损己利人,胜似今世称学道者。”
示例: 无论从旧道德,从新道德,只要是~的,他就挑选上,自己背起来。 【鲁迅《南腔北调集·为了忘却的记念》】

不利己 [sǔn rén bù lì jǐ]
释义: 损害别人对自己也没有好处。
出处: 鲁迅《书信·致曹聚仁》:“只有损人而不利己的事,我是反对的。”

肥己 [sǔn rén féi jǐ]
释义: 犹损人利己。损害别人,使自己得到好处。

害己 [sǔn rén hài jǐ]
释义: 既害了别人,又害了自己。

利己 [sǔn rén lì jǐ]
释义: 损害别人,使自己得到好处。
出处: 《旧唐书·陆象先传》:“为政者理则可矣,何必严刑树威。损人益己,恐非仁恕之道。”
示例: 凡有~之心的人,其结果都不妙。 【毛泽东《新民主主义的宪政》】

益己 [sǔn rén yì jǐ]
释义: 犹损人利己。损害别人,使自己得到好处。

四海他 [sì hǎi tā rén]
释义: 指没有亲戚关系。

桃花 [táo huā rén miàn]
释义: 形容女子貌美。亦借指意中人。同“人面桃花”。
出处: 元·刘致《朝天子·同文子方邓永年泛洞庭湖宿凤凰台下》曲:“杨柳宫眉,桃花人面,是平生未了缘。”
示例: 鸭背斜阳闪闪红,~薄纱笼。 【清·黄遵宪《不忍池晚游》诗】

替古担忧 [tì gǔ rén dān yōu]
释义: 为古人所遇到的困难、危险担忧、发愁。比喻不必要的担心和忧愁。
出处: 明·兰陵笑笑生《金瓶梅词话》第二十回:“我不信,打谈的吊眼泪,替古人耽忧,这些都是虚,他若唱的我眼泪出来,我才算他好戏子。”
示例: 只要那一个答应的下,要你~做什么呢。 【清·李宝嘉《官场现形记》第十八回】

替古耽忧 [tì gǔ rén dān yōu]
释义: 指不必要的忧虑。

天不绝 [tiān bù jué rén]
释义: 天不使人处于绝境。常指绝处逢生或得救。

天从 [tiān cóng rén yuán]
释义: 指事情的发展恰如所望。

天从 [tiān cóng rén yuàn]
释义: 上天顺从人的意愿。指事物的发展正合自己的心愿。
出处: 元·张国宾《合汗衫》第二折:“谁知天从人愿,到得我家,不上三日,添了一个满抱儿小厮。”

天道 [tiān dào rén shì]
释义: 天道:天理。人事:人力所能做到的事。天道人事不可违背。意谓大势所趋。
出处: 《元史·谦希宪传》:“因为书与宋四川统制余玠,谕以天道人事,玠得书愧感自守,不敢复轻动。”
示例: 嗟呼!不知此正所谓~也。 【清·郑板桥《雍正十年杭州韬光庵中寄舍弟墨》】

天工 [tiān gōng rén dài]
释义: 天的职责由人代替。
出处: 《尚书·皋陶谟》:“无旷庶官,天工人其代之。”

天理 [tiān lǐ rén qíng]
释义: 天然的道理和人的常情。
出处: 清·文康《儿女英雄传》第三十六回:“你可晓得一念不违天理人情,天地鬼神会暗中阿护;一念背了天理人情,天地鬼神也就会立刻不容。”

天怒 [tiān nù rén yuàn]
释义: 天公震怒,人民怨恨。形容为害作恶非常严重,引起普遍的愤怒。
出处: 《后汉书·袁绍传》:“自是士林愤痛,人怨天怒,一夫奋臂,举州同声。”

共鉴 [tiān rén gòng jiàn]
释义: 鉴:审察。天公、众人皆可审察。表示诚实无欺。
出处: 蔡东藩、许廑父《民国通俗演义》第二十九回:“区区之心,唯以地方秩序为主,以人民生命财产为重,始终不渝,天人共鉴。”

之际 [tiān rén zhī jì]
释义: 天:自然规律;人:人事;际:际遇。自然和人事之间的相互关系。
出处: 汉·司马迁《报任少卿书》:“亦欲以究天人之际,通古今之变,成一家之言。”
示例: 是以臣每察~,观祸乱之由,迹帝王之事,念先师之说,昭然著明,信不欺尔。 【唐·陈子昂《谏政理书》】

天上 [tiān shàng rén jiān]
释义: 一个在天上,一个在人间。多比喻境遇完全不同。
出处: 南唐·李煜《浪淘沙》词:“流水落花春去也,天上人间。”

天时地利 [tiān shí dì lì rén hé]
释义: 指作战时的自然气候条件,地理环境和人心的向背。
出处: 《孟子·公孙丑下》:“天时不如地利,地利不如人和。”《孙膑兵法·月战》:“天时、地利、人和,三者不得,虽胜有殃。”
示例: 咸渊想了一会,道:‘行兵须要天时、地利、人和。为今之计,地利、人和倒用不着了,是要讲天时了。’ 【清·刘璋《斩鬼传》第八回】

天随 [tiān suí rén yuán]
释义: 上天顺从人的意愿。形容事态恰如所望。

天随 [tiān suí rén yuàn]
释义: 上天顺从人的意愿。指事物的发展正合自己的心愿。
出处: 元·张国宾《合汗衫》第二折:“谁知天从人愿,到得我家,不上三日,添了一个满抱儿小厮。”
示例: 今也,~,获侍巾栉。但愿君子始终如一,则万幸矣! 【明·洪楩《清平山堂话本·风月相思》】

天无绝之路 [tiān wú jué rén zhī lù]
释义: 天下不会断绝人的出路,把人困死。比喻人虽一时处于绝境,但终归可以找到出路。
出处: 元·无名氏《货郎担》第四折:“果然天无绝人之路,只是那东北上摇下一只船来。”
示例: 又道是~,正在街上卖身,只见一个老妈妈走近前来。 【明·凌濛初《初刻拍案惊奇》卷二十】

天下无难事,只怕有心 [tiān xià wú nán shì,zhǐ pà yǒu xīn rén]
释义: 指只要有志向,有毅力,没有什么办不到的事情。
出处: 明·王骥德《韩夫人题红记·花阴私祝》:“天下无难事,只怕有心人。”
示例: 这首不但好,而且新巧有意趣。可知俗语说:‘~。’ 【清·曹雪芹《红楼梦》第四十九回】

天与 [tiān yǔ rén guī]
释义: 旧指帝王受命于天,并得到人民拥护。
出处: 《孟子·万章上》:“‘然则舜有天下也,孰与之?’曰:‘天与之。’”明·史可法《复清摄政睿亲王书》:“名正言顺,天与人归。”

天灾 [tiān zāi rén huò]
释义: 天:自然。自然的灾害和人为的祸患。也比喻害人精(骂人的话)。
出处: 元·无名氏《冯玉兰》第四折:“屠世雄并无此事,敢是另有个天灾人祸,假称屠世雄的么。”

靦颜 [tiǎn yán rén shì]
释义: 靦颜:表现出惭愧的脸色。形容丧气失节,厚颜无耻地活在世上。
出处: 《晋书·郗鉴传》:“岂可偷生屈节,靦颜天壤邪!”

穿鼻 [tīng rén chuān bí]
释义: 听:任凭;穿鼻:牛鼻子穿桊。比喻听凭别人摆布。
出处: 《南史·张弘策传》:“徐孝嗣才非柱石,听人穿鼻。”

头面 [tóu miàn rén wù]
释义: 指在社会上有较大名声或势力而又经常抛头露面的人。
出处: 王蒙《悠悠寸草心》:“小小的理发室也反映着人世的沧桑,何况到这里来整容的颇多头面人物。”

徒乱 [tú luàn rén yì]
释义: 意:心情。只会扰乱人的心情,起不到别的作用。
出处: 宋·苏轼《富郑公神道碑》:“始受命闻一女卒,再受命闻一男生,皆不顾而行,得家书,不发而焚之,曰:‘徒乱人意。’”

推己及 [tuī jǐ jí rén]
释义: 用自己的心意去推想别人的心意。指设身处地替别人着想。
出处: 《论语·卫灵公》:“己所不欲,勿施于人”朱熹集注:“推己及物。”
示例: 同学之间要做到将心比心,~,就能够搞好团结。

落水 [tuō rén luò shuǐ]
释义: 犹言拖人下水。比喻勉强人一道做他不愿做的事(多指坏事)。

下水 [tuō rén xià shuǐ]
释义: 比喻勉强人一道做他不愿做的事(多指坏事)。
出处: 宋·杨万里《竹枝歌》:“知侬笠漏芒鞋破,须遣拖泥带水行。”

空巷 [wàn rén kōng xiàng]
释义: 空巷:街道里弄里的人全部走空。指家家户户的人都从巷里出来了。多形容庆祝、欢迎等盛况。
出处: 宋·苏轼《八月十七复登望海楼》诗:“赖有明朝看潮在,万人空巷斗新妆。”
示例: 此时路旁看的,几于~,大马路虽宽,却也几乎有人满之患。 【清·吴趼人《二十年目睹之怪现状》第七十八回】

之敌 [wàn rén zhī dí]
释义: 敌:对抗。指武艺高强可敌强敌。也指善于统帅军队以抵御强敌。亦作“万人敌”。

王公大 [wáng gōng dà rén]
释义: 国君重臣。后泛指高官贵人。

枉道事 [wǎng dào shì rén]
释义: 枉:违背;道:正道;事:侍奉。原指不按正道事奉国君。后泛指不择手段取悦于人。
出处: 《论语·微子》:“柳下惠为士师,三黜。人曰:‘子未可以去乎?’曰:‘直道而事人,焉往而不三黜?枉道而事人,何必去父母之邦?’”

枉己正 [wǎng jǐ zhèng rén]
释义: 枉:弯曲,不正;正:纠正。自己立脚不正,却要去纠正别人。
出处: 《孟子·万章上》:“吾未闻枉己而正人者也。”

师表 [wéi rén shī biǎo]
释义: 师表:榜样,表率。在人品学问方面作别人学习的榜样。
出处: 《北齐书·王昕书》:“杨愔重其德业,以为人之师表。”
示例: 敬宗忝~,而求谒中贵,他日无以见诸生。 【明·焦竑《玉堂丛语·方正》】

说项 [wèi rén shuō xiàng]
释义: 为:替;项:唐朝项斯,字子迁,为杨敬之所器重。指替人说好话。
出处: 唐·杨敬之《赠项斯》:“平生不解藏人善,到处逢人说项斯。”
示例: 行辕中又送来几封京里书札,雯青一一检视,也有亲友寻常通贺的,也有大人先生~的。 【清·曾朴《孽海花》第九回】

作嫁 [wèi rén zuò jià]
释义: 原意是说穷苦人家的女儿没有钱置备嫁衣,却每年辛辛苦苦地用金线刺乡,给别人做嫁衣。比喻空为别人辛苦。
出处: 唐·秦韬玉《贫女》诗:“苦为年年压金线,为他人作嫁衣裳。”
示例: 何必~?但是我进京以来,素无人知,今日你来破例,恐将来缠绕不休。 【清·曹雪芹《红楼梦》第九十五回】

违天悖 [wéi tiān bèi rén]
释义: 违背天理人情。

委过于 [wěi guò yú rén]
释义: 形容嫁祸给别人。
示例: 自己闯下的祸端应当自己承担,不可~,让别人蒙受不白之冤。

委罪于 [wěi zuì yú rén]
释义: 委:推委。把罪责推卸给别人。

位极 [wèi jí rén chén]
释义: 君主时代指大臣中地位最高的人。
出处: 《三国志·吴书· 孙林传》:“因缘肺腑,位极人臣。”

墨客 [wén rén mò kè]
释义: 泛指文人、文士。
出处: 清·韩邦庆《海上花列传》:“而那些封建旧文化培养出来的文人墨客、风流雅士,置国事于不问,整天吃花酒,作艳诗。”
示例: ~大概是感性太锐敏了之故罢,向来就很娇气,什么也给他说不得,见不得,听不得,想不得。 【《鲁迅全集·坟》】

墨士 [wén rén mò shì]
释义: 泛指文人、文士。
出处: 清·李汝珍《镜花缘》第一百回:“那知百花仙子忽然命他把那泣红亭的碑记付给文人墨士去做稗官野史;他捧了这碑记日日寻访,何能凑巧?”
示例: 一来使情人见了,也好当面招魂,二来使~闻之,也好做几首诗文,留个不朽! 【清·李渔《比目鱼》第七回】

无行 [wén rén wú xíng]
释义: 喜欢玩弄文字的人,品行常常不端正。
示例: 决不能让文人无行的现象继续存在。

相轻 [wén rén xiāng qīng]
释义: 指文人之间互相看不起。
出处: 三国魏·曹丕《典论·论文》:“文人相轻,自古而然。”

学士 [wén rén xué shì]
释义: 泛指文人、文士。

文如其 [wén rú qí rén]
释义: 指文章的风格同作者的性格特点相似。
出处: 宋·苏轼《答张文潜书》:“子由之文实胜仆,而世俗不知,乃以为不如;其为人深不愿人知之,其文如其为人。”
示例: 古人每爱说“~”,然如像光慈的为人与其文章之相似,在我的经验上,却是很少见的。 【郭沫若《革命春秋·创造十年续篇》】

文似其 [wén sì qí rén]
释义: 文章的风格与作者本人相似。

窝停主 [wō tíng zhǔ rén]
释义: 藏匿盗匪、赃物的人或人家。
出处: 宋洪迈《夷坚癸志·李五郎》:“为盗有求不惬,诬为窝停主人,诉于郡,不见察,故陷党中。”

卧榻之旁,岂容他鼾睡 [wò tà zhī páng,qǐ róng tā rén hān shuì]
释义: 自己的床铺边,怎么能让别人呼呼睡大觉?比喻自己的势力范围或利益不容许别人侵占。
出处: 清·夏敬渠《野叟曝言》第145回:“昔人云:‘卧榻之旁,岂容他人鼾睡’,‘养痈致患’,猝然一发,势若燎原矣。”

卧榻之上,岂容他鼾睡 [wò tà zhī shàng,qǐ róng tā rén hān shuì]
释义: 自己的庆铺边,怎么能让别人呼呼睡大觉?比喻自己的势力范围,不容许别人沾手。
出处: 宋·岳珂《程史·徐铉入聘》:“卧榻之侧,岂容他人安睡耶?”

问津 [wú rén wèn jīn]
释义: 问津:询问渡口。比喻没有人来探问、尝试或购买。
出处: 晋·陶潜《桃花源记》:“南阳刘子骥,高尚士也,闻之,欣然规往,未果,寻病终。后遂无问津者。”
示例: 这部传记小说,虽然摆在书架上,却根本~。

之地 [wú rén zhī dì]
释义: 没有人居住的地方。同“无人之境”。

之境 [wú rén zhī jìng]
释义: 没有人居住的地方。
出处: 宋·杨万里《国势中》:“不茸一垒,不置一卒,使寇之去来,如入无人之境。”
示例: 只是镇静地缓缓前行,坦然如入~。 【鲁迅《彷徨·伤逝》】

物是 [wù shì rén fēi]
释义: 东西还是原来的东西,可是人已不是原来的人了。多用于表达事过境迁。因而怀念故人。
出处: 宋·李清照《武陵春》词:“物是人非事事休,欲语泪先流。”

物在 [wù zài rén wáng]
释义: 人死了,东西还在。指因看见遗物而引起对死者的怀念,或因此而引起的感慨。
出处: 宋·曾会《重登潇湘楼》诗:“物在人亡空有泪,时殊事变独伤心。”

子弟 [wù rén zǐ dì]
释义: 误:耽误。指因无才或不负责任而耽误人家后辈学生。
出处: 清·李汝珍《镜花缘》第19回:“先生犯了这样小错,就要打手心,那终日旷功误人子弟的,岂不都要打杀么?”
示例: 不料‘思想权威者’或‘思想界先驱者’这一顶‘纸糊的假冠’,竟又是如此~。 【鲁迅《华盖集续编的续编·厦门通信三》】

息事宁 [xī shì níng rén]
释义: 息:平息;宁:使安定。原指不生事,不骚扰百姓,后指调解纠纷,使事情平息下来,使人们平安相处。
出处: 《后汉书·章帝纪》:“其令有司,罪非殊死,且勿案验;及吏人条书相告,不得听受,冀以息事宁人。”
示例: 我承认我是抱着“~”的苦衷来接受它的。 【闻一多《四杰》】

羲皇上 [xī huáng shàng rén]
释义: 伏羲氏以前的人,即太古的人。比喻无忧无虑,生活闲适的人。
出处: 晋·陶潜《与子俨等疏》:“常言五六月中,北窗下卧,遇凉风暂至,自谓是羲皇上人。”

故智 [xí rén ɡù zhì]
释义: 袭:因袭,套用。智:指计算。套用别人使用过的计策。

下里巴 [xià lǐ bā rén]
释义: 原指战国时代楚国民间流行的一种歌曲。比喻通俗的文学艺术。
出处: 战国楚·宋玉《对楚王问》:“客有歌于郢中者,其始曰:‘下里巴人’,国中属而和者数千人。”

夏雨雨 [xià yǔ yǔ rén]
释义: 雨:前一个“雨”,名词,雨水;后一个“雨”,动词,下雨。有如夏天的雨落在人身上。比喻及时给人帮助和教育。
出处: 汉·刘向《说苑·贵德》:“管仲上车曰:‘嗟兹乎,我穷必矣。吾不能以春风风人,吾不能以夏雨雨人,吾穷必矣。’”

先发制 [xiān fā zhì rén]
释义: 发:开始行动;制:控制,制服。原指丢动手的牌主动地位,可以控制对方。后也泛指争取主动,先动手来制服对方。
出处: 《汉书·项籍传》:“先发制人,后发制于人。”
示例: 剑波没等这位警长开口,便理直气壮地来个~。 【曲波《林海雪原》三】

后己 [xiān rén hòu jǐ]
释义: 首先考虑别人,然后想到自己。
出处: 《礼记·坊记》:“子云:‘君子贵人而贱己,先人而后己。’”
示例: 这也表现了他~、艰苦朴素的崇高品质。 【朱敏《深情怀念周伯伯》】

先声夺 [xiān shēng duó rén]
释义: 先张扬自己的声势以压倒对方。也比喻做事抢先一步。
出处: 《左传·宣公十二年》:“军志曰:‘先人有夺人之心,’薄之也。”
示例: 他深深懂得~的道理,就预先做了广告,因此货销售得很快。

先小,后君子 [xiān xiǎo rén,hòu jūn zǐ]
释义: 先做小人,后做君子。指先把计较利益得失的话说在前头,然后再讲情谊。
出处: 清·西周生《醒世姻缘传》第四十九回:“化这们说。凡事先小人后君子好,先君子后小人就不好了。”
示例: 咱们~。说明了,我可就给一间的房钱。 【清·石玉昆《三侠五义》第三十二回】

闲杂 [xián zá rén děng]
释义: 指与工作无关的人员。
出处: 明·罗贯中《三国演义》第一百三回:“若七日内主灯不灭,吾寿可增一纪;如灯灭,吾必死矣。闲杂人等,休教放入。”
示例: 外来的如吹鼓手、厨茶房,以至抬夫、轿夫这些~过多。 【清·文康《儿女英雄传》第三十二回】

香草美 [xiāng cǎo měi rén]
释义: 旧时诗文中用以象征忠君爱国的思想。
出处: 汉·王逸《离骚序》:“《离骚》之文,依《诗》取兴,引类譬谕,故善鸟、香草、以配忠贞,……灵修、美人,以譬于君。”

小户 [xiǎo hù rén jiā]
释义: 人口少的人家。旧时也指寒微人家。
出处: 明·冯梦龙《醒世恒言》第十九卷:“和氏道:‘我们是小户人家,不像大人家有许多规矩。’”
示例: 我们山里人,~,这算得什么? 【鲁迅《彷徨·祝福》】

小脚女 [xiǎo jiǎo nǚ rén]
释义: 因用以指思想保守的人。
出处: 毛泽东《关于农业合作化问题》一:“我们的某些同志却象一个小脚女人,东摇西摆地在那里走路,老是埋怨旁人说:走快了,走快了。”
示例: [高金海]大肆吹嘘自己,并且暗暗讽刺刘秋果是~,老牛破车。 【刘绍棠《田野落霞》一】

小鸟依 [xiǎo niǎo yī rén]
释义: 依:依恋。象小鸟那样依傍着人。形容少女或小孩娇小可爱的样子。
出处: 《旧唐书·长孙无忌传》:“禇遂良学问稍长,性亦坚正,既写忠诚,甚亲附于朕,譬如飞鸟依人,自加怜爱。”

得志 [xiǎo rén dé zhì]
释义: 小人:指道德低下或行为不正派的人。指人格卑下的人人取得了权势。
出处: 南朝·宋·何承天《为谢晦檄京邑》:“若使小人得志,君子道消。”
示例: 至于内里这位宝小姐,真正是~,弄得个气焰熏天。 【清·李宝嘉《官场现形记》第三十八回】

新事 [xīn rén xīn shì]
释义: 具有新的道德品质的人和体现新的高尚社会风尚的事。

刑余之 [xíng yú zhī rén]
释义: 余:以后。指太监或受过宫刑的人。也指其他受刑致残的人。
出处: 《史记·孙子吴起列传》:“齐威王欲将孙膑,膑辞谢曰:‘刑余之人不可。’”
示例: ~,心狠手辣,自古然也。 【燕谷老人《续孽海花》第五十六回】

形势逼 [xíng shì bī rén]
释义: 指形势发展很快,迫使人不得不更加努力。
示例: 可以逼得喜冷的人也热起来,~,不热不可。(谢觉哉《冷和热》)

羞面见 [xiū miàn jiàn rén]
释义: 因感到羞耻而怕见人。
出处: 《南齐书·刘祥传》:“司徒禇渊入朝,以腰扇鄣日。祥从侧过,曰:‘作如此举止,羞面见人,扇鄣何益?’”

答答 [xiū rén dā dā]
释义: 答答:害羞的样子。形容自己感觉难为情。
出处: 元·王实甫《西厢记》第四本楔子:“羞人答答的,怎生去。”

秀才 [xiù cái rén qíng]
释义: 秀才多数贫穷,遇有人情往来,无力购买礼物,只得裁纸写诗文。俗话说:秀才人情纸半张。表示馈赠的礼物过于微薄。
出处: 清·朱之瑜《答奥村庸礼书》:“外具湖笔、斗方贰种,真乃秀才人情而已。”

虚己受 [xū jǐ shòu rén]
释义: 虚心接受他人的意见。

学究天 [xué jiū tiān rén]
释义: 有关天道人事方面的知识都通晓。形容学问渊博。
出处: 汉·司马迁《报任少卿书》:“亦欲以究天人之际,通古今之变,成一家之言。”
示例: 方今皇帝资生知之上才,体沈郁之幽思,文丽日月,~。 【《梁书·钟嵘传》】

血口喷 [xuè kǒu pēn rén]
释义: 比喻用恶毒的话污蔑或辱骂别人。
出处: 宋·晓莹《罗湖野录》卷二:“含血喷人,先污其口;百丈野狐,失头狂走。”
示例: 她镇静起来,从炕上摸起一件上衣往身上披,用生硬的口吻说:“你别~!你,你不安好心……” 【冯德英《苦菜花》第三章】

清致 [yǎ rén qīng zhì]
释义: 形容人的言谈举止不俗。同“雅人深致”。
出处: 清·梁章钜《浪迹续谈·不食物单》:“《随园食单》所讲求烹调之法,率皆常味蔬菜,并无山海奇珍,不失雅人清致。”

深致 [yǎ rén shēn zhì]
释义: 雅:高雅,高尚;致:情趣。人品高尚,情趣深远。原是赞赏《诗经·大雅》的作者有深刻的见解。后形容人的言谈举止不俗。
出处: 南朝宋·刘义庆《世说新语·文学》:“纡谟定命,远猷辰告。’谓此句偏有雅人深致。”

韵士 [yǎ rén yùn shì]
释义: 高雅而有风致的文人。
出处: 清·李渔《闲情偶寄·词曲·科诨》:“文字佳,情节佳,而科诨不佳,非特俗人怕看,即雅人韵士,亦有瞌睡之时。”又《声容·治服》:“若果如是,则亦艳妆村妇而已矣,乌足动雅人韵士之心哉。”

严以律己,宽以待 [yán yǐ lǜ jǐ,kuān yǐ dài rén]
释义: 律:约束。对自己要求严格,待别人则很宽厚。
出处: 宋·陈亮《谢曾察院启》:“严于律己,出而见之事功;心乎爱民,动必关夫治道。”

[yán rén rén shū]
释义: 殊:不同。说的话个个不同。指各人有各人的意见。
出处: 《史记·曹相国世家》:“尽召长老诸生,问所以安集百姓,如齐故诸儒以百数,言人人殊。参未知所定。”
示例: 然此辈执术疏,谋生急,信口欺诈,~,甚至徒毁其师,子讥其父,各持己见,彼此相非。 【清·黄钧宰《金壶七墨·堪舆》】

言是 [yán shì rén fēi]
释义: 指言论无可非议,但为人不可取。
出处: 明·李贽《史纲评要·宋纪·太祖》:“徐铉、张洎言是人非。”

耳目 [yǎn rén ěr mù]
释义: 遮掩别人的耳朵和眼睛。比喻用假象迷惑人,欺骗人。
出处: 《大宋宣和遗事》亨集:“虽欲掩人之耳目,不可得也。”
示例: 必须假手他人,死于道路,方可~。 【明·冯梦龙《东周列国志》第十二回】

雁泊 [yàn bó rén hù]
释义: 犹雁户。

鼻息 [yǎng rén bí xī]
释义: 仰:依赖;息:呼吸时进出的气。依赖别人的呼吸来生活。比喻依赖别人,不能自主。
出处: 《后汉书·袁绍传》:“袁绍孤客穷军,仰我鼻息,譬如婴儿在股掌之上,绝其哺乳,立可饿杀。”
示例: 百年梦,国势弱,叹蹉跎。~,奴才思想奈天何! 【陈毅《水调歌头·四游良口》词】

眉睫 [yǎng rén méi jié]
释义: 指看别人的脸色行事。
出处: 《北史·崔亮传》:“自可观书于市,安能看人眉睫乎!”

妖由 [yāo yóu rén xīng]
释义: 妖物因人而生。指不正常事物是由于人自己不严肃、不正派引起的。
出处: 《左传·庄公十四年》:“妖由人兴也。人无衅焉,妖不自作。”
示例: 近在耳畔而不睹其形,方知为鬼为绐也。~,往往有焉。 【清·纪昀《阅微草堂笔记》卷六】

杳无 [yǎo wú rén jì]
释义: 杳:不见踪影;迹:脚印。连一个人的脚印也看不到。形容地方非常荒凉、偏僻,从来没有人去过。
出处: 唐·常沂《灵鬼志·郑绍》:“至明年春,绍复至此,但见红花翠竹,流水青山,杳无人迹。绍乃号恸经日而返。”
示例: 穿过小亭,有秋千一架,上与云齐;而罥索沉沉,~。 【清·蒲松龄《聊斋志异·西湖主》】

杳无 [yǎo wú rén yān]
释义: 僻远无人居住。形容荒凉,偏僻。
出处: 明·吴承恩《西游记》第六十四回:“师兄差疑了,似这杳无人烟之处,又无个怪兽妖禽,怕他怎的?”

狗儿不露齿 [yǎo rén gǒu ér bù lòu chǐ]
释义: 比喻真正厉害的人在外表是不显露出来的。
出处: 元·张国宾《罗李郎》第三折:“那厮正是咬人狗儿不露齿。”

献曝 [yě rén xiàn pù]
释义: 比喻贡献的不是珍贵的东西。(向人建议时的客套话)。
出处: 《列子·杨朱》:“自曝于日,不知天下之有广厦隩室,绵纩狐貉。”

献芹 [yě rén xiàn qín]
释义: 把不值钱的芹菜当好东西献给别人。比喻贡献的不是有多大价值的东西(多用作送人礼物或建议时的客套话)。
出处: 《列子·杨朱》:“昔人有美戎菽、甘台茎、芹萍子者,对乡豪称之,乡豪取而尝之,蜇于口,惨于腹。众哂而怨之,其人大惭。”

献日 [yě rén xiàn rì]
释义: 比喻微薄的贡献。同“野人奏曝”。

奏曝 [yě rén zòu pù]
释义: 比喻微薄的贡献。
出处: 战国·郑·列御寇《列子·杨朱》:“暨春东作,自曝于日,不知天下之有广厦隩室,绵纩狐貉。”
示例: ~,自古而有之。 【清·章炳麟《记政闻社员大会破坏状》】

夜阑 [yè lán rén jìng]
释义: 夜阑:夜将尽。夜深人静的时候。
出处: 元·李文蔚《燕青博鱼》第三折:“这早晚玉绳高、银河浅,恰正是夜阑人静。”

夜深 [yè shēn rén jìng]
释义: 深夜没有人声,非常寂静。
出处: 汉·蔡琰《胡茄十八折》:“更深夜阑兮,梦汝来期。”
示例: 听到月高初更后,果然弦索齐鸣。恰喜禁垣,~,琤璁齐应。(清·洪昇《长生殿·偷曲》)

一表 [yī biǎo rén cái]
释义: 表:指外貌。形容人容貌俊秀端正。
出处: 元·关汉卿《望江亭》第一折:“夫人,放着你这一表人物,怕没有中意的丈夫?”
示例: 太子波前妃生子名夫差,年已二十六岁矣,生得昂藏英伟,~。 【明·冯梦龙《东周列国志》第七十九回】

一表 [yī biǎo rén cái]
释义: 形容容貌英俊。表,仪表。
出处: 明·刘璋《飞花艳想》第一回:“友梅生得一表人材,美如冠玉,又且颖悟过人,做的文章,便篇篇锦绣,字字珠玑,十五岁上,就领了钱塘县学批首。”
示例: 他生的~,浓眉大眼,眉眼里甚至有些俊俏。 【曹禺《王昭君》第二幕】

一表 [yī biǎo rén wù]
释义: 形容容貌英俊。表,仪表。
出处: 元·郑光祖《倩女离魂》第一折:“(梅香云)姐姐,那王秀才生的一表人物,聪明浪子,论姐姐这个模样,正和王秀才是一对儿。”元·关汉卿《望江亭》第一折:“夫人,放着你这一表人物,怕没有中意的丈夫?”
示例: 这娘子今年不上二十五六岁,生的长挑身材,~,打扮起来就是个灯人儿。 【明·兰陵笑笑生《金瓶梅词话》第七回】

一干 [yī gān rén fàn]
释义: 指罪犯和有关的人。
出处: 明·施耐庵《水浒传》第十二回:“差两员相官带了仵作行人,监押杨志并众邻舍一干人犯,都来天汉州桥边登场检验了,迭成文案,众邻舍都出了供状,保放,随衙听候,当厅发落,将杨志于死囚牢里监守。”
示例: 次早拘齐了~犯,投了文,随出了牌,第一起就是犯人晁源等一干人等,打了二梆,俱到了县前伺候。 【清·西周生《醒世姻缘传》第十回】

传虚,万传实 [yī rén chuán xū,shí rén chuán shí]
释义: 虚:不确实,指无中生有的事。本来没有的事,传的人多了,就信以为真。
出处: 汉·王符《潜夫论·贤难》:“一人传虚,万人传实。”
示例: 问:“如何是东禅家风?”师曰:“~。” 【宋·释道原《景德传灯录》卷二十一】

得道,鸡犬升天 [yī rén dé dào,jī quǎn shēng tiān]
释义: 一个人得道面仙,全家连鸡、狗也都随之升天。比喻一个人做了官,和他有关系的人也都跟着得势。
出处: 汉·王充《论衡·道虚》:“淮南王学道,招会天下有道之人,倾一国之尊,下道术之士,是以道术之士并会淮南,奇方异术,莫不争出。王遂得道,举家升天,畜产皆仙,犬吠于天上,鸡鸣于云中。”

[yī rén dí]
释义: 指匹夫之勇,止足以敌一人。
出处: 语出《孟子·梁惠王下》:“夫抚 剑疾视,曰:‘彼恶敢当我哉!’此匹夫之勇,敌一人者也。”
示例: 剑,~,不足学;学万人敌。 【《史记·项羽本纪》】

飞升,仙及鸡犬 [yī rén fēi shēng,xiān jí jī quǎn]
释义: 用以比喻一人得势,与其有关者亦皆随之发迹。多含讽刺意。同“一人得道,鸡犬升天”。
出处: 语出汉·淮南王刘安举家升天的传说。清·蒲松龄《聊斋志异·促织》:“天将以酬长厚者,遂使抚臣、令尹、并受促织恩荫。闻之:‘一人飞升,仙及鸡犬。’信夫!”

善射,百夫决拾 [yī rén shàn shè,bǎi fū jué shí]
释义: 古谚语,意思是为将者善战,其士卒亦必勇敢无前。亦比喻凡事为首者倡导于前,则其众必起而效之。
出处: 《国语·吴语》:“夫申胥、华登简服吴国志士于甲兵,而未尝有所挫也。夫一人善射,百夫决拾,胜未可成也。”韦昭注:“决,勾弦。拾,捍。言申胥、华登善用兵众必化之;犹一人善射,而百夫竞著决拾而效之。”
示例: 夫~,众人好施,则风俗随之。 【康有为《大同书》辛部第十二章】

向隅,满坐不乐 [yī rén xiàng yú,mǎn zuò bù lè]
释义: 指满堂之上,一人不乐,众皆为之不欢。
出处: 汉·刘向《说苑·贵德》:“故圣人之于天下也,譬犹一堂之上也。今有满堂饮酒者,有一人独索然向隅而泣,则一堂之人皆不乐矣。”
示例: 方见一少年,举杯瞻之曰:‘~,小人窃不自量,愿闻金玉之声。’ 【《太平广记》卷二八一引唐·薛渔思《河东记·独孤遐叔》】

有庆 [yī rén yǒu qìng]
释义: 常用为歌颂帝王德政之词。
出处: 《尚书·吕刑》:“一人有庆,兆民赖之,其宁惟永。”

之交 [yī rén zhī jiāo]
释义: 亲密得象一个人。形容交情深。
出处: 清·吴敬梓《儒林外史》第五十四回:“那时我家先父就和娄氏弟兄是一人之交。”
示例: 我闻老孙与有权~,结为兄弟。(《天雨花》第十一回)

之下,万之上 [yī rén zhī xià,wàn rén zhī shàng]
释义: 多指地位崇高权势显赫的大臣。
出处: 《六韬》:“屈一人下,伸万人上,惟圣人能行之。”

一语中 [yī yǔ zhōng rén]
释义: 中:中伤。以一句话中伤人。

篱下 [yī rén lí xià]
释义: 依:依附,依靠;篱:篱笆。依附于他人篱笆下。指依靠他人生活。
出处: 《南史·张融传》:“丈夫当删诗书,制礼乐,何至因循寄人篱下?”

口实 [yí rén kǒu shí]
释义: 贻:遗留;口实:话柄。指做事或说话不小心,给人家留下了话柄。
出处: 《尚书·仲虺之诰》:“于恐来世以台为口实。”明·朱之瑜《与东守约书二十五首》:“若能相与有成,将来为人传诵,则后来人人发愤向学,其父母亦尊师重傅;倘不能有成,后来反贻他人口实。”
示例: 世续知其隐,言于光绪帝,谓庆宽为醇贤亲王赏识之人,父功之,子罪之,未免~。(清·李宝嘉《南亭笔记》卷二)

贻笑后 [yí xiào hòu rén]
释义: 贻:留下;后人:后世的人。因为荒唐,而让后人耻笑,给后代留下话柄。
出处: 宋·无名氏《新编五代史平话·周史》卷下:“刘钧忍耻事虏,效尤石敬瑭故智也。怎不诒笑后人哉?”

勿用,用勿疑 [yí rén wù yòng,yòng rén wù yí]
释义: 怀疑的人就不要使用他,使用的人就不要怀疑他。指用人应充分信任。
出处: 《金史·熙宗本纪》:“疑人勿使,使人勿疑。自今本国及诸色人,量才通用之。”

以辞取 [yǐ cí qǔ rén]
释义: 根据人的口才去判断其智能。同“以言取人”。
出处: 《孔子家语·子路初见》:“宰我有文雅之辞,而智不充其辩。孔子曰:‘ ……以辞取人,则失之宰予。’”

以德服 [yǐ dé fú rén]
释义: 以良好的德行使百姓归顺、服从统治者。

以己度 [yǐ jǐ duó rén]
释义: 度:揣度,推测。用自己的心思(多指不好的)去猜度别人。
出处: 汉·韩婴《韩诗外传》卷三:“然则圣人何以不可欺也?曰:圣人以己度人者也,以心度心,以情度情,以类度类,古今一也。”
示例: 夫论事料敌,当~。 【《三国志·魏志·钟毓传》】

以己之心,度之腹 [yǐ jǐ zhī xīn,dù rén zh fù]
释义: 用自己的想法去推测别人的心思。同“以己之心,度人之心”。
出处: 明·胡应麟《少室山房笔丛·艺林学山八》:“杨(杨慎)以朱(朱熹)忌而毁之,岂以己之心度人之腹乎!”
示例: 这真是以己之心度人之腹。这是极其可悲的民族虚无主义! 【巴金《随想录·一谈〈望乡〉》】

以己之心,度之心 [yǐ jǐ zhī xīn,dù rén zhī xīn]
释义: 用自己的想法去推测别人的心思。
出处: 《中庸》“施诸己而不愿亦勿施于人”宋·朱熹注:“以己之心度人之心,未尝不同,则道之不远于人者可见。故己之所不欲,则勿以施至于人。”
示例: 朱吟秋 却在那里微笑;他听得孙吉人提到了什么长途汽车,什么矿山,他便老实断定孙吉人的办银行是‘淴浴主义’;他是最会~的。 【茅盾《子夜》三】

以理服 [yǐ lǐ fú rén]
释义: 用道理来说服人。
出处: 赖传珠《古田会议前后》:“毛党代表完全采用说服教育,以理服人的态度,而且还要我参加会议一起讨论。”

以貌取 [yǐ mào qǔ rén]
释义: 根据外貌来判别一个的的品质才能。
出处: 《史记·仲尼弟子列传》:“吾以言取人,失之宰之;以貌取人,失之子羽。”
示例: 真是糟糕,他早又不说,但也只怪我们~,在事前没有经过一道甄别了。 【郭沫若《涂家埠》】

以其昏昏,使昭昭 [yǐ qí hūn hūn,shǐ rén zhāo zhāo]
释义: 昏昏:模糊,糊涂;昭昭:明白。指自己还糊里糊涂,却要去教别人明白事理。
出处: 《孟子·尽心下》:“贤者以其昭昭使人昭昭,今以其昏昏使人昭昭。”

以其之道,还治其之身 [yǐ qí rén zhī dào,huán zhì qí rén zhī shēn]
释义: 以:拿;治:惩处。用别人的办法来惩治别人。
示例: 对于敌人的挑衅,我们要以其人之道,还治其人之身。

废言 [yǐ rén fèi yán]
释义: 以:因为;废:废弃。因为说话人的地位的低下或犯有错误就不采纳他所说的正确的意见。
出处: 《论语·卫灵公》:“君子不以言举人,不以人废言。”
示例: 径寸之宝,或隐沙泥;~,君子斯戒。 【《梁书·武帝纪中》】

为鉴 [yǐ rén wéi jiàn]
释义: 指将别人的成败得失作为自己的鉴戒。
出处: 《书·酒诰》:“古人有言曰:‘人无于水监,当于民监。’”于,以;监,通“鉴”,镜。《国语·吴语》:“王其盍亦鉴于人,无鉴于水。”韦昭注引《书》曰:“人无于水鉴,当于民鉴。”
示例: 以铜为鉴,可正衣冠;以古为鉴,可知兴替,~,可明得失。 【《新唐书·魏徵传》】

为镜 [yǐ rén wéi jìng]
释义: 把别人的成败得失作为自己的借鉴。
出处: 《墨子·非攻中》:“君子不镜于水而镜於人。镜于水,见面之容;镜于人,则知吉与凶。”

择官 [yǐ rén zé guān]
释义: 根据人的才能选授适当的官职。
出处: 晋·陈寿《三国志·魏书·任苏杜郑仓传》:“以此推之,知国家以人择官,不为官择人也。”

以容取 [yǐ róng qǔ rén]
释义: 只凭容貌来衡量人的品质和才能。
出处: 《韩非子·显学》:“孔子曰:‘以容取人乎,失之子羽;以言取人乎,失之宰予。”《孔子家语·子路初见》:“以容取人,则失之子羽; 以辞取人,则失之宰予。”

以言举 [yǐ yán jǔ rén]
释义: 根据言论来举荐人才。
出处: 汉·桓宽《盐铁论·利议》:“[文学]议论称诵,窃商赐之辞;刺讥言治,过管晏之才。心卑卿相,志小万乘。及授之政,昏乱不治。故以言举人,若以毛相马,此其所以多不称举。”

以言取 [yǐ yán qǔ rén]
释义: 根据人的口才去判断其智能。
出处: 《史记·仲尼弟子列传》:“孔子闻之,曰:‘吾以言取人,失之宰予;以貌取人,失之子羽。’”

庐下 [yǐ rén lú xià]
释义: 指依靠别人生活。
出处: 郭沫若《芭蕉花》:“最初流到贵州省城,其次又流到云南省城,倚人庐下,受了种种的虐待。”

倚势凌 [yǐ shì líng rén]
释义: 凭借权势,欺侮别人。
出处: 明·罗贯中《三国演义》第一回:“吾姓关,名羽,字长生,后改云长,河东解良人也。因本处势豪,倚势凌人,被吾杀了;逃难江湖,五六年矣。”

何篡 [yì rén hé cuàn]
释义: 弋人:射鸟的人;篡:取得。射鸟的人无法取得。旧喻贤者隐处,免落入暴乱者之手。
出处: 汉·扬雄《法言·问明》:“鸿飞冥冥,弋人何篡焉?”

成事 [yīn rén chéng shì]
释义: 因:依靠。依靠别人的力量办成事情。
出处: 《史记·平原君虞卿列传》:“公等碌碌,所谓因人成事者也。”
示例: 小将~,何足道哉! 【元·李寿卿《伍员吹箫》第四折】

而异 [yīn rén ér yì]
释义: 因人的不同而有所差异。
出处: 鲁迅《准风月谈·难得糊涂》:“然而风格和情绪、倾向之类,不但因人而异,而且因事而异,因时而异。”

制宜 [yīn rén zhì yí]
释义: 因:依据;制:制定;宜:合适。根据人们的不同情况,采取适当的方法解决问题。
示例: 方法不能千篇一律,必须~。 【李欣《老生常谈·以人为鉴》】

入胜 [yǐn rén rù shèng]
释义: 胜:胜境。引人进入佳境。现多用来指风景或文艺作品特别吸引人。
出处: 南朝宋·刘义庆《世说新语·任诞》:“王卫军云,酒正自引人着胜地。”
示例: 扇画小幅,苏州园林,格局很小,却总是那么~。 【秦牧《虾趣》】

注目 [yǐn rén zhù mù]
释义: 注目:注视。吸引人们注意。
出处: 毛泽东《湖南农民运动考察报告》:“也有敲打铜锣,高举旗帜,引人注目的。”

应天从 [yìng tiān cóng rén]
释义: 应:顺,顺应。上顺天命,下适应民意。旧常用作颂扬建立新的朝代。亦作“应天从民”、“应天从物”。

应天顺 [yìng tiān shùn rén]
释义: 应:适应,适合。顺应天命,合乎人心。
出处: 《周易·革》:“天地革而四时成。汤武革命,顺乎在而应乎人。”
示例: 小生之意,不过~,何必留名? 【清·钱彩《说岳全传》第五十九回】

英声欺 [yīng shēng qī rén]
释义: 指非凡人物逞才欺世。
出处: 明·李攀龙《〈唐诗选〉序》:“太白纵横,往往强弩之末,间杂长语,英声欺人耳。”
示例: 总观他的历史题材的剧本,都是针对当时政治形势,有的放矢,不拘泥于历史事实,而随意发挥,虽云自我作古,却非~。 【茅盾《化悲痛为力量》】

斤斧 [yǐng rén jīn fǔ]
释义: 比喻成熟、高超的技艺。同“郢匠挥斤”。
出处: 宋·苏辙《和子瞻濠州七绝·观鱼台》:“庄子谈空惠子听,郢人斤斧俟忘形。莫嗟质丧无知者,对石何妨自说经。”

斤斫 [yǐng rén jīn zhuó]
释义: 比喻成熟、高超的技艺。同“郢匠挥斤”。
出处: 唐·刘禹锡《翰林白二十二学士见寄诗一百篇因以答贶》诗:“郢人斤斫无痕迹,仙人衣裳弃刀尺。”

运斧 [yǐng rén yùn fǔ]
释义: 比喻成熟、高超的技艺。同“郢匠挥斤”。
出处: 《人民日报》1957.5.10:“这真不亚于郢人运斧的本领,也不弱于西医开肠破肚所需要的准确与细心。”

斫垩 [yǐng rén zhuó è]
释义: 比喻成熟、高超的技艺。同“郢匠挥斤”。
出处: 元·刘敏中《最高楼》词:“郢人斫垩元无迹,仙家种玉不论畦。”

颖悟绝 [yǐng wù jué rén]
释义: 颖悟:聪颖。绝人:超过同辈。聪明过人。同“颖悟绝伦”。
出处: 明·宋濂《元史·铁木兒塔识传论》铁木兒塔识,字九龄,国王脱脱之子。资禀宏伟,补国子学诸生,读书颖悟绝人。

自扰 [yōng rén zì rǎo]
释义: 自扰:自找麻烦。指本来没事,自己找麻烦。
出处: 《新唐书·陆象先传》:“天下本无事,庸人扰之而烦耳。”
示例: 他在房里踱了半圈,在门口停下,背对着郑成功,警告似地说:“不要~。” 【华而实《汉衣冠》三】

庸医杀 [yōng yī shā rén]
释义: 庸医:医术低劣的医生。医术低劣的医生误用药物而害人性命。
出处: 明·吴承恩《西游记》第六十八回:“我有几个草头方儿,能治大病,管情医得他好便了。就是医杀了,也只问得个庸医杀人罪名,也不该死。”

用非其 [yòng fēi qí rén]
释义: 任用了不适当的人才。指用人不当。

游戏 [yóu xì rén jiān]
释义: 指把人生当作游戏的一种生活态度。
出处: 明·何良俊《世说新语补·排调下》:“世传端明(即苏轼)已归道山,今尚尔游戏人间邪?”

游戏 [yóu xì rén shì]
释义: 指把人生当作游戏的一种生活态度。同“游戏人间”。

有己无 [yǒu jǐ wú rén]
释义: 自私自利,只顾自己,不顾别人。

有我无 [yǒu wǒ wú rén]
释义: 极言其自傲而轻视他人。
出处: 蔡东藩《五代史演义》第二回:“[朱温]到了难星已过,依然趾高气扬,有我无人。”

余光分 [yú guāng fēn rén]
释义: 比喻顺便帮助别人不必有任何花费。

得利 [yú rén dé lì]
释义: 趁着双方争执不下而从中得到好处。
出处: 西汉·刘向《战国策·燕策二》:“两者不肯相舍,渔者得而并禽之。”
示例: 鹬蚌相持,自己~。 【明·冯梦龙《醒世恒言·乔太守乱点鸳鸯谱》】

之利 [yú rén zhī lì]
释义: 渔人:比喻第三者。比喻双方争执不下,两败俱伤,让第三者占了便宜。
出处: 《战国策·燕策二》记载:蚌张开壳晒太阳,鹬去啄它,嘴被蚌壳夹住,两方面都不相让。渔翁来了,把两个都捉住了。

方便,自己方便 [yǔ rén fāng biàn,zì jǐ fāng biàn]
释义: 给他人便利,他人也会给自己便利。
出处: 明·吴承恩《西游记》第十八回:“施主莫恼。‘与人方便,自己方便。’你就与我说说地名如何?我也可解得你的烦恼。”

为善 [yǔ rén wéi shàn]
释义: 与:赞许,赞助;为:做;善:好事。指赞成人学好。现指善意帮助人。
出处: 《孟子·公孙丑上》:“取诸人以为善,是与人为善者也。故君子莫大乎与人为善。”
示例: 想你们教士也是~,断不肯叫我为难的。 【清·李宝嘉《文明小史》第九回】

语不惊 [yǔ bù jīng rèn]
释义: 语:言语,也指文句。语句平淡,没有令人震惊的地方。
出处: 唐·杜甫《江上值水如海势聊短述》诗:“为人性僻耽佳句,语不惊人死不休。”

玉关 [yù guān rén lǎo]
释义: 借指久戍思归之情。
出处: 《后汉书·班超传》载:班超戍守西域,凡三十一年。年老思归,上和帝疏云:“臣不敢望到酒泉郡,但原生入玉门关。”《宋史·蔡挺传》:“[挺]在渭久,郁郁不自聊,寓意词曲,有‘玉关人老’之叹。”
示例: 公守边,内则能固吾圉,外则使裔夷归心,羊陆见称,徒以此耳。但~,不容不丞召归,伏惟与时御宜,促装以俟。 【宋·张孝祥《与杨抑之书》】

玉堂 [yù táng rén wù]
释义: 泛指显贵的文士。
出处: 金·元好问《息轩秋江捕鱼图》诗之三:“玉堂人物今何在,纸尾题诗一慨然。”
示例: 至二世兄富丽堂皇,不用说,将来一定是~了! 【清·李宝嘉《官场现形记》第五十九回】

勿知,莫若勿为 [yù rén wù zhī,mò ruò wù wéi]
释义: 想要别人不知道,不如自己不去做(多指坏事)。
出处: 《汉书·枚乘传》:“欲人勿闻,莫若勿言;欲人勿知,莫若勿为。”《晋书·苻坚载记上》:“谚曰:‘欲人勿知,莫若勿为。’声无细而弗闻,事未形而必彰者,其此之谓也。”

不淑 [yù rén bù shū]
释义: 淑:善,美。指女子嫁了一个品质不好的丈夫。
出处: 《诗经·王风·中谷有蓷》:“有女仳离,条其啸矣。条其啸矣,遇人之不涉淑矣。”

鹬蚌相持,渔得利 [yù bàng xiāng chí,yú rén dé lì]
释义: 比喻双方相持不下,而使第三者从中得利。
出处: 《战国策·燕策二》记载:蚌张开壳晒太阳,鹬去啄它,嘴被蚌壳夹住,两方面都不相让。渔翁来了,把两个都捉住了。
示例: 这真叫做‘~’。若是倪善继存心忠厚,兄弟和睦,肯将家私平等分析,这千两黄金,弟兄大家该五百两,怎到得滕大尹之手? 【《古今小说·滕大尹鬼断家私》】

怨天忧 [yuàn tiān yóu rén]
释义: 怨:怨恨;天:命运;忧:责怪。怨恨天命,责怪别人。形容遇到不称心的事情一味归咎客观,埋怨别人。
出处: 先秦·孔子《论语·宪问》:“不怨天,不尤人,下学而上达。”
示例: 要从失败中总结教训,不要~。

怨天尤 [yuàn tiān yóu rén]
释义: 天:天命,命运;尤:怨恨,归咎。指遇到挫折或出了问题,一味报怨天,责怪别人。
出处: 《论语·宪问》:“不怨天,不尤人,下学而上达,知我者其天乎!”
示例: 便是那愤懑不平之气,放诞无忌惮之言,心中口中,~个不了。 【明·东鲁古狂生《醉醒石》第六回】

月下老 [yuè xià lǎo rén]
释义: 原指主管婚姻的神仙。后泛指媒人。简称“月老”。
出处: 唐·李复言《续幽怪录》记载传说故事:唐朝的韦固路过宋城,遇一老人在月光下翻检一本书。询问后,知道老人是专管人间婚姻的神,翻检的书是婚姻簿子。
示例: 正是一对佳人才子。虽在海外,也是一国驸马,富贵无穷。况天缘是~赤绳系定的,不必多疑。 【清·陈忱《水浒后传》第十二回】

多矣 [yuè rén duō yǐ]
释义: 形容人阅历多,跟各种各样的人打过交道,一眼就能看出人的好坏以至于他的前程。
出处: 《旧唐书·房玄龄传》:“仆阅人多矣,未见如此郎者,必成伟器。”

耳目 [zài rén ěr mù]
释义: 表示为人们所听到看到,都已熟知。
出处: 明·张岱《奇字问·序》:”近取《左(传)》、《国(语)》、《史记》……诸书在人耳目前者,聊摘其一二奇字解释之。”
示例: 豫省一灾,官吏以吞赈款兴大狱,昭昭~。 【章炳麟《满洲总督侵吞赈款书》】

臧否 [zāng pǐ rén wù]
释义: 臧否:褒贬。评论人物好坏。
出处: 《晋书·阮籍传》:“籍虽不拘礼教,然发言玄远,口不臧否人物。”
示例: 语言运用的微妙之处,使~也同样出现了秉的局面。

胆虚 [zéi rén dǎn xū]
释义: 比喻做了坏事的人心里总是不踏实。
出处: 明·冯梦龙《醒世恒言》卷十六:“自古道,贼人心虚。那赵昂因有旧事在心上,比王员外更是不同,吓得魂魄俱无。”
示例: 这本是鸳鸯戏语,叫他出来,谁知他~,只当鸳鸯已看见他的首尾了。 【清·曹雪芹《红楼梦》第七十一回】

心虚 [zéi rén xīn xū]
释义: 指做了坏事的人,时刻胆战心惊,怕坏事败露。
出处: 明·冯梦龙《醒世恒言》第二十卷:“自古道贼人心虚,那赵昂因有旧事在心上,比王员外更是不同,吓的魂魄俱无。”
示例: 忽见建德县差人拿片子来请他进城,说是有话面谈,究竟~,不觉吓了一跳。 【清·李宝嘉《官场现形记》第十六回】

曾参杀 [zēng shēn shā rén]
释义: 比喻流言可畏。
出处: 《战国策·秦策二》:“人告曾子母曰:‘曾参杀人。’曾子之母曰:‘吾子不杀人。’织自若。……其母惧,投杼逾墙而走。夫以曾参之贤与母之信也,而三人疑之,则慈母不能信也。”
示例: 这冤怎申,硬叠成~。 【清·孔尚任《桃花扇·辞院》】

仗势欺 [zhàng shì qī rén]
释义: 仗:凭借,依靠。依仗某种权势欺压人。
出处: 元·王实甫《西厢记》第五本第三折:“他学师友,君子务本;你倚父兄,仗势欺人。”
示例: 许多人发展了官僚主义的作风,~,用强迫命令的方法去完成工作任务。 【毛泽东《在晋绥干部会议上的讲话》】

肝胆 [zhào rén gān dǎn]
释义: 比喻以赤诚相见。
出处: 姜可生《送影禅北行》诗:“照人肝胆秦时月,百战风霜劫后旗。”
示例: 无数的血汗,凝成了~的星辰。 【郭小川《中国的秋天》诗】

耳目 [zhē rén ěr mù]
释义: 遮:遮掩。遮掩他人视听。指玩弄手法,掩盖真相。
出处: 清·李宝嘉《官场现形记》第三十三回:“因为幕友赵大架子被参在内,留在衙门恐怕不便,就叫自己兄弟二大人通信给他,叫他暂时搬出衙门,好遮人耳目。”

眼目 [zhē rén yǎn mù]
释义: 指遮掩别人的视听,掩饰真情。
出处: 明·方汝浩《禅真逸史》第十九回:“你只见庵观寺院的和尚贫财好色,明蔬暗荤,遮人眼目,俺庄内须与他们不同,荤酒俱有,待人甚恕。”
示例: 探春笑道:‘这种~儿的事,谁不会做?且再瞧就是了。’ 【清·曹雪芹《红楼梦》第七十五回】

其萎 [zhé rén qí wěi]
释义: 指贤人病逝。
出处: 西汉·戴圣《礼记·檀弓上》:“泰山其颓乎,梁木其坏乎,哲人其萎乎!”
示例: 学人文人同声哀悼,‘泰山其颓,~’的成语,在祭文挽联哀诗中随处露脸。 【叶圣陶《乡里善人》】

不露相 [zhēn rén bù lòu xiàng]
释义: 指得道的人不以形相现于人前。借喻不在人前露脸或暴露身分。
出处: 明·吴承恩《西游记》第九十九回:“悟空,这里人家,识得我们道成事完了。自古道,真人不露相,露相不真人。恐为久淹,失了大事。”
示例: 俗语说的:‘~。’我且用话探他一探。 【清·李汝珍《镜花缘》第四十四回】

振奋 [zhèn fèn rén xīn]
释义: 振奋:振作奋发。使人们振作奋发。
出处: 峻青《火把赞》:“啊,火把,这饱经革命风暴的胶东老根据地的乡亲们手中高举的火把,是那么炽热,那么明亮,那么振奋人心。”

震撼 [zhèn hàn rén xīn]
释义: 撼:摇动。指某件事对人内心震动很大。
出处: 《后汉书·任隗传》:“窦宪秉权,专作威福,内外朝臣莫不震撼。”

君子 [zhèng rén jūn zǐ]
释义: 旧时指品行端正的人。现多作讽刺的用法,指假装正经的人。
出处: 《旧唐书·崔胤传》:“胤所悦者阘茸下辈,所恶者正人君子。人人悚惧,朝不保夕。”
示例: 旬这样的才是斯文骨肉朋友,有意气,有肝胆,相与了这样~,也不枉了。 【清·吴敬梓《儒林外史》第十四回】

买履 [zhèng rén mǎi lǚ]
释义: 用来讽刺只信教条,不顾实际的人。
出处: 《韩非子·外储说左上》

实履 [zhèng rén shí lǚ]
释义: 郑人:春秋时期郑国人。履:鞋。郑国人买鞋。比喻只相信书本,不相信客观实际。多用以讽刺教条主义者。

争年 [zhèng rén zhēng nián]
释义: 年:年龄。比喻争论的事情既无根据,又无意义。
出处: 《韩非子·外储说左上》:“郑人有相与争年者,一人曰:‘吾与尧同年。’其一人曰:‘我与黄帝之兄同年。’讼此而不决,以后息者为胜耳。”

政清 [zhèng qīng rén hé]
释义: 政治清明,人心归向,上下团结。
出处: 《晋书·诸葛恢传》:“会稽内史诸葛恢莅官三年,政清人和,为诸郡首。”

政通 [zhèng tōng rén hé]
释义: 政事通达,人心和顺。形容国家稳定,人民安乐。
出处: 宋·范仲淹《岳阳楼记》:“越明年,政通人和,百废俱兴。”
示例: 及擢守严陵,~,始从事于梨枣。 【清·鲍廷博《青本刻<聊斋志异>纪事》】

论世 [zhī rén lùn shì]
释义: 原指了解一个人并研究他所处的时代背景。现也指鉴别人物的好坏,议论世事的得失。
出处: 《孟子·万章下》:“颂其诗,读其书,不知其人可乎?是以论其世也。”
示例: 不过倘要研究文学或某一作家,所谓“~”,那么,足以应用的选本就很难得。 【鲁迅《且介亭杂文二集·“题未定”草》】

善任 [zhī rén shàn rèn]
释义: 知:了解,知道;任:任用,使用。善于认识人的品德和才能,最合理地使用。
出处: 汉·班彪《王命论》:“盖在高祖,其兴也有五:一曰帝尧之功裔,二曰体貌多奇异,三曰神武有征应,四曰宽明而仁恕,五曰知人善任使。”
示例: 只有~,才能人尽其才。

下士 [zhī rén xià shì]
释义: 知:识别。下士:屈己尊人。能识别人才并礼贤下士。

知面不知心 [zhī rén zhī miàn bù zhī xīn]
释义: 旧时俗语。指认识一个人容易,但要了解一个人的内心却很困难。
出处: 清·曹雪芹《红楼梦》第十一回:“凤姐儿故意的把脚放迟了,见他远去了,心里暗忖道:“这才是‘知人知面不知心’呢。那里有这样禽兽的人?”

只听楼梯响,不见下来 [zhǐ tīng lóu tī xiǎng,bù jiàn rén xià lái]
释义: 比喻只是口头说说,没有实际行动。

只重衣衫不重 [zhǐ zhòng yī shān bù zhòng rén]
释义: 指人势力,看人只重衣着。
出处: 宋·释惟白《续传灯录》:“五陵公子争夸富,百衲老僧不厌贫,近来世俗多颠倒,只重衣衫不重人。”

无梦 [zhì rén wú mèng]
释义: 至人:指思想道德等方面达到最高境界的人。品德高尚的人,不会做想入非非的梦。
出处: 清·钱彩《说岳全传》第五十九回:“自古至人无梦,梦境忽来,未必无兆。”

志士仁 [zhì shì rén rén]
释义: 原指仁爱而有节操,能为正义牺牲生命的人。现在泛指爱国而为革命事业出力的人。
出处: 《论语·卫灵公》:“志士仁人,无求生以害仁,有杀身以成仁。”

治病救 [zhì bìng jiù rén]
释义: 治好病把人挽救过来。比喻帮助犯错误的人改正错误。
示例: 对犯有错误的同学,我们应采取治病救人的态度,帮助他们进步。

中馈乏 [zhōng kuì fá rén]
释义: 中馈:古时指妇女在家中主持饮食等事,引申指妻室;乏:缺少。指没有妻子。
出处: 《周易·家人》:“无攸遂,在中馈。”
示例: 不瞒娘子说,小人内帏失助,~,鳏居已久,子息全无。 【明·兰陵笑笑生《金瓶梅词话》第十七回】

钟鼎 [zhōng dǐng rén jia]
释义: 富贵宦达之家。同“钟鼎之家”。
出处: 清·文康《儿女英雄传》第一回:“虽然算不得簪缨门第、钟鼎人家,却倒过得亲亲热热,安安静静。”

广坐 [zhòng rén guǎng zuò]
释义: 犹大庭广众。人多而公开的场合。
出处: 《史记·魏公子列传》:“嬴乃夷门抱关者也,而公子亲枉车骑,自迎嬴于众人广坐之中,不宜有所过。”

国士 [zhòng rén guó shì]
释义: 众人:普通人;国士:国中杰出的人物。指一般人和国中杰出的人才。
出处: 《战国策·赵策一》:“臣事范中行氏,范中行氏以众人遇臣,臣故众人报之;知伯以国士遇臣,臣故国士报之。”
示例: 岂不闻豫让“~”之论乎?刘玄德待云长不过恩厚耳。 【明·罗贯中《三国演义》第二十五回】

拾柴火焰高 [zhòng rén shí chái huǒ yàn gāo]
释义: 比喻人多力量大。

诸色 [zhū sè rén děng]
释义: 各种各样、各色各等的人们。
出处: 唐·陆贽《优恤畿内百姓并除十县令诏》:“百姓及诸色人等如能力行仁义,均减有无,赒贷贫人,全活数众者,府司具事迹闻奏,朕当授以官秩,蠲其征徭。”
示例: 这是一个演说时代,所以‘~’都能演说。 【许地山《危巢坠简·街头巷尾之伦理》】

耳目 [shǔ rén ěr mù]
释义: 属:集中在一点。指引人注意。

为乐 [zhù rén wéi lè]
释义: 帮助人就是快乐。
出处: 冰心《咱们的五个孩子》:“在我们的新社会里,这种助人为乐的新风尚,可以说是天天在发生,处处在发生。”

下石 [zhù rén xià shí]
释义: 帮助别人去作害人的事。
出处: 鲁迅《三闲集·通信》:“对于他们,攻击的人又正多,我何必再来助人下石呢。”

先鞭 [zhuó rén xiān biān]
释义: 比喻做事情比别人抢先一步。
出处: 《晋书·刘琨传》:“与范阳祖逖为友。闻逖被用,与亲故书曰:‘吾枕戈待旦,志枭逆虏;常恐祖生先吾着鞭。’”

自欺欺 [zì qī qī rén]
释义: 欺骗自己,也欺骗别人。
出处: 《朱子语类》:“因说自欺欺人曰:欺人亦是自欺,此又是自欺之甚者。”
示例: 有人说中国的实业就会借此促进,那是~之谈。 【鲁迅《两地书·二九》】

自作解 [zì zuò jiě rén]
释义: 指不明真意而乱发议论的人。
出处: 南朝宋·刘义庆《世说新语·文学》:“非但能言人不可得,正索解人亦不得。”

不孥 [zuì rén bù nú]
释义: 孥:妻与子女的统称。谓治罪止于本人,不累及妻和子女。
出处: 《孟子·梁惠王》:“泽梁无禁,罪人不孥。”
示例: 臣闻先王之政,敬老慈幼,~,鳏寡孤独,时时矜恤。 【清·禇人获《隋唐演义》第十五回】

尊己卑 [zūn jǐ bēi rén]
释义: 抬高自己,蔑视他人。形容自尊自大。
出处: 柯劭忞《清史稿》卷四三九:“中国地处亚东,又为数千年文化之古国,不免挟尊己卑人之见,未尝取世界列国之变迁而比较之。”

作育 [zuò yù rén cái]
释义: 培育人才。
出处: 《诗经·大雅·域朴》:“周王寿考,遐不作人?”
示例: 学政虽是差使,但一省之中,与将军、督抚平起平坐,体制尊崇,而且王先谦颇有一番~的抱负。 【高阳《清宫外史》上册】

做世 [zuò rén zuò shì]
释义: 指在社会上立身行事。
出处: 欧阳山《三家巷》二四:“咱俩都快要走进社会——做人做世了,你怎么还只管任性胡来呢!”又《苦斗》六一:“咱们来到这震南农场,原来不是想跟它做人做世,厮守一辈了的。”

得道,鸡犬飞升 [yī rén dé dào,jī quǎn fēi shēng]
释义: 见“一人得道,鸡犬升天”。

习俗移 [xí sú yí rén]
释义: 本作“习俗移性”。谓风俗习惯可以改变人的本性。

之年 [shèng rén zhī nián]
释义: 谓五十岁。

之徒 [shèng rén zhī tú]
释义: 圣人的门徒。多指传孔子之道者。

衣香 [yī xiāng rén yǐng]
释义: 喻指女性仪态优雅、服饰艳丽。

君子成之美 [jūn zǐ chéng rén zhī měi]
释义: 谓君子当促成他人之好事。

穷鸟归 [qióng niǎo guī rén]
释义: 见“穷鸟投人”。

穷鸟投 [qióng niǎo tóu rén]
释义: 犹言穷鸟入怀。

舍己成 [shě jǐ chéng rén]
释义: 牺牲自己利益,成全别人。

英雄欺 [yīng xióng qī rén]
释义: 指非凡人物逞才欺世。

则哲 [zhī rén zé zhé]
释义: 谓能鉴察人的品行才能,即可谓之明智。

之鉴 [zhī rén zhī jiàn]
释义: 同“知人之明”。

省事宁 [shěng shì níng rén]
释义: 减少事务,使人安宁。

畏天悯 [wèi tiān mǐn rén]
释义: 敬畏天命,悯惜世人的困苦。

眢井瞽 [yuān jǐng gǔ rén]
释义: 处于枯井中的瞎子。比喻毫无见识的庸人。

眼底无 [yǎn dǐ wú rén]
释义: 同“目中无人”。

等闲 [děng xián rén jiā]
释义: 普通家庭。

肥瘠 [yuè rén féi jí]
释义: 同“越瘦秦肥”。

不帑 [zuì rén bù tǎng]
释义: 见“罪人不孥”。

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