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壁上观 [cóng bì shàng guān]
释义: 壁:壁垒。原指双方交战,自己站在壁垒上旁观。后多比喻站在一旁看着,不动手帮助。
出处: 《史记·项羽本纪》:“及楚击秦,诸将皆从壁上观。”

连衡 [hé zòng lián héng]
释义: 从:通“纵”;衡:通“横”。指联合抗敌。
出处: 《战国策·秦策一》:“约从连横,兵革不藏。”

家道 [jiā dào cōng róng]
释义: 指家庭生活条件充裕。
示例: 常说有个旧仆金荣,乃是信义的人,现居镇江吕城,以耕种为业,家道从容。(明·凌濛初《初刻拍案惊奇》卷二十三)

心头起,恶向胆边生 [nù cóng xīn tóu qǐ,è xiàng dǎn biān shēng]
释义: 比喻愤怒到极点就会胆大得什么事都干得出来。也泛指恼怒到极点。
出处: 《五代史平话》:“朱温未听得万事俱休,才听得后,怒从心上起,恶向胆边生。”

枵腹 [xiāo fù cóng gōng]
释义: 枵腹:空腹,肚饥。指饿着肚子办公家的事。形容一心为公。
出处: 清·李宝嘉《洗在狱》楔子:“到了这个分上,要想他们毁家纾难,枵腹从公,恐怕走遍天涯,如此好人,也找不出一个。”

碍难 [ài nán cóng mìng]
释义: 碍:妨碍;从:听从。由于有所妨碍,难以遵从吩咐,是委婉拒绝对方要求的话。
出处: 《三打祝家庄》第一幕第一场:“你回去复李大官人,本当将时迁放回,怎奈他是梁山贼党,碍难从命。”

百依百 [bǎi yī bǎi cóng]
释义: 百:比喻很多;依:顺从;从:跟从。什么都依从。形容一味顺从。
出处: 杨纤如《伞》:“讨厌他过于粗暴鲁莽,常办错事,喜爱他忠实听话,百依百从。”
示例: 对孩子百依百从是不行的。

中来 [bēi cóng zhōng lái]
释义: 中:内心。悲痛的感情从内心涌出来。
出处: 三国·魏·曹操《短歌行》:“悲从中来,不可断绝。”
示例: 大家联了此语,益觉悲从中来,泣不可抑。 【蔡东藩、许廑父《民国通俗演义》第二十回】

比类 [bǐ lèi cóng shì]
释义: 比:比照。其它类似的情况按照这种精神办理。
出处: 《汉书·文帝纪》:“它不在令者中,皆以此令比类从事。”

便宜 [bián yú cóng shì]
释义: 指可斟酌情势,不拘规制条文,不须请示,自行处理。
出处: 《汉书·循吏传·龚遂》:“臣愿丞相御史且无拘臣以文法,得一切便宜从事。”
示例: 汝既为水军都督,可以便宜从事,何必禀我? 【《三国演义》第四五回】

口入 [bìng cóng kǒu rù]
释义: 疾病多是由食物传染。比喻应该注意饮食卫生。
出处: 晋·傅玄《口铭》:“病从口入,祸从口出。”
示例: 我们要讲究饮食卫生,防止病从口入。

草率 [cǎo shuài cóng shì]
释义: 草率:粗枝大叶,敷衍了事。马马虎虎就处理了。形容办事不认真。
出处: 清·赵翼《廿二史札记·新唐书本纪书法》:“欧公本纪,则不免草率从事,不能为之讳也。明初修史时,即据其成文编入,不复彼此互订,以归画一,亦可见其草率从事也。”

草偃风 [cǎo yǎn fēng cóng]
释义: 比喻道德文教的感化人。同“风行草偃”。

长计较 [cóng cháng jì jiào]
释义: 犹言从长计议。
出处: 《水浒传》第四五回:“婶子且住,休要急速行,我从长计较,慢慢地商量。”
示例: 我这意见对不对,请大家从长计较。 【茅盾《蚀·动摇》】

长计议 [cóng cháng jì yì]
释义: 用较长的时间慎重考虑、仔细商量。
出处: 《左传·僖公四年》:“筮短龟长,不如从长。”元·李行道《灰阑记》楔子:“且待女孩儿到来,慢慢的与他从长计议,有何不可。”
示例: 少奶奶到了此时,真是无可如何,只得说道:“公公婆婆,且先请起,凡事都可以从长计议。 【清·吴趼人《二十年目睹之怪现状》第八十九回】

长商议 [cóng cháng shāng yì]
释义: 犹言从长计议。
出处: 《水浒传》第六八回:“[苏定]也道:‘梁山泊吴用那厮,诡计多谋,不可轻敌,只宜退守;待救兵到来,从长商议。’”
示例: 须与郎从长商议一个计策便好。 【《初刻拍案惊奇》卷二三】

恶如崩 [cóng è rú bēng]
释义: 指为恶如山崩那样容易。
出处: 《国语·周语下》:“谚曰:从善如登,从恶如崩。”
示例: 若复染寻常百姓之习,则从恶如崩,不可复振矣。 【清·顾炎武《留书与山史》】

恶若崩 [cóng è ruò bēng]
释义: 崩:倒塌。学坏像高山崩塌一样迅速。比喻学坏很容易。
出处: 《国语·周语下》:“谚曰:‘从善如登,从恶如崩。’”
示例: 语曰‘从恶若崩’,盖言其易。 【《北齐书·幼主纪》】

恶是崩 [cóng è shì bēng]
释义: 学坏象高山崩塌一样迅速。比喻学坏很容易。
出处: 《国语·周语下》:“谚曰:‘从善如登,从恶是崩。’”

风而服 [cóng fēng ér fú]
释义: 从:顺从;服:服从。象顺风倒下一样就迅速服从了。
出处: 《战国策·秦策一》:“山东之国,从风而服。”

风而靡 [cóng fēng ér mí]
释义: 指如风之吹草,草随风倾倒。①比喻强弱悬殊,弱者不堪一击,即告瓦解。②比喻仿效、风行之迅速。
出处: 《汉书·韩信传》:“于是用广武君策,发使燕,燕从风而靡。”
示例: 上意所向,从风而靡,士大夫欲追逐时好,从非其学,亦将矫入此门。 【宋·俞文豹《吹剑四录》】

谏如流 [cóng jiàn rú liú]
释义: 谏:直言规劝。听从规劝像流水一样自然。形容乐于接受别人的批评意见。
出处: 汉·班彪《王命论》:“从谏如顺流,趣时如响赴。”
示例: 也有少数聪明点的,为了坐稳江山,笼络人心,也能从谏如流。 【臧克家《纳谏与止谤》】

井救人 [cóng jǐng jiù rén]
释义: 从:跟从。跳到井里去救人。原比喻徒然危害自己而对别人没有好处的行为。现多比喻冒险救人。
出处: 《论语·雍也》:“宰我问曰:‘仁者,虽告之曰:井有仁(人)焉,其从之也?’子曰:‘何为其然也?君子可逝也,不可陷也。’”
示例: 那岸上看的人,虽然有救捞之念,只是风水利害,谁肯从井救人。 【明·冯梦龙《醒世恒言》卷十】

宽发落 [cóng kuān fā luò]
释义: 发落:处分,处置。指处罚从宽,轻予放过。
出处: 明·李贽《与周友山书》:“想仲尼不为已甚,诸公遵守孔门家法,决知从宽发落、许其改过自新无疑。”
示例: 蔡公先问罗公起居,然后说到就是仁寿二年皂角林那桩事,我也从宽发落。 【清·禇人获《隋唐演义》第十四回】

令如流 [cóng lìng rú liú]
释义: 从令:服从命令;如流:好象流水向下,形容迅速。形容绝对服从命令。
出处: 《商君书·画策》:“是以三军之众,从令如流,死而不旋锺。”

流忘反 [cóng liú wàng fǎn]
释义: 指习从流俗而不可扭转。
出处: 《儿女英雄传》第二九回:“一记得了,久而久之,不论尊卑长幼,远近亲疏,一股脑子,把称谓搁起来,都叫别号,尤其怪。照这样从流忘反,流到我大清二百年后,只怕就会有‘甲斋父亲’‘乙亭儿子’的通称了。”

轻发落 [cóng qīng fā luò]
释义: 发落:处分,处置。指处罚从宽,轻予放过。
出处: 明·李贽《与周友山书》:“想仲尼不为已甚,诸公遵守孔门家法,决知从宽发落、许其改过自新无疑。”
示例: 少不得欢天喜地,把令亲从轻发落的。 【清·张南庄《何典》第二回】

容不迫 [cóng róng bù pò]
释义: 从容:不慌不忙,很镇静;不迫:不急促。不慌不忙,沉着镇定。
出处: 《旧唐书·刘世龙传》“而思礼以为得计,从容自若,尝与相忤者,必引令枉诛。”
示例: 这些人从容不迫地叩了头,花费了半点钟以上的时间。 【巴金《家》十五】

容就义 [cóng róng jiù yì]
释义: 就义:为正义而死。无所畏惧地为正义事业而牺牲。
出处: 宋·朱熹《近思录》:“感慨杀身者易,从容就义者难。”
示例: 徐荫轩以身殉国,从容就义,应该附奏清恤! 【高阳《胭脂井》】

容应对 [cóng róng yìng duì]
释义: 从容:舒缓,悠然。不慌不忙地应付答对。
出处: 明·李贽《焚书·杂述·豫约》:“有问乃答,不问即默,安闲自在,从容应答,不敢慢之,不可敬之。”

容自如 [cóng róng zì rú]
释义: 不慌不忙,得心应手。
出处: 吴伯箫《记一辆纺车》:“熟练的纺手趁着一线灯光或者朦胧的月色也能摇车,抽线,上线,一切做得从容自如。”

容自若 [cóng róng zì ruò]
释义: 从容:不慌不忙,很镇静;自若:自在,如常,保持原样。不慌不忙,沉着镇定。
出处: 《旧唐书·刘世龙传》“而思礼以为得计,从容自若,尝与相忤者,必引令枉诛。”
示例: “请你数一数高家究竟有几个象样的人!”觉民从容自若地嘲讽道,仿佛他自己并不是高家的子弟。 【巴金《春》三十一】

善如登 [cóng shàn rú dēng]
释义: 指为善如登山那样不易,比喻学好很难。
出处: 《国语·周语下》:“谚曰:从善如登,从恶如崩。”韦昭注:“如登,喻难;如崩,喻易。”

善如登,恶如崩 [cóng shàn rú dēng,cóng è rú bēng]
释义: 从:顺随。顺随善良象登山一样,顺随恶行象山崩一样。比喻学好很难,学坏极容易。
出处: 《国语·周语下》:“从善如登,从恶是崩。”

善如流 [cóng shàn rú liú]
释义: 从:听从;善:好的,正确的;如流:好象流水向下,形容迅速。形容能迅速地接受别人的好意见。
出处: 《左传·成公八年》:“君子曰:从善如流,宜哉。”
示例: “八毛!”他也立刻懂得,将五分钱让去,真是“从善如流”,有正人君子的风度。 【鲁迅《华盖集续编·马上日记》】

善若流 [cóng shàn ruò liú]
释义: 形容能迅速地接受别人的好意见。同“从善如流”。
出处: 《新唐书·张玄素传》:“从善若流,尚恐不逮,饰非拒谏,祸可既乎?”

俗浮沉 [cóng sú fú chén]
释义: 顺着世俗或浮或沉。指能够随着世俗或时势的变化而变化。
出处: 汉·司马迁《报任少卿书》:“故且从俗浮沉,与时俯仰,以通其狂感。”

俗就简 [cóng sú jiù jiǎ]
释义: 依照通俗的做法,以求简易。
出处: 宋·周辉《清波别志》卷下:“今士人有作一二十字简帖,必旋检本,模仿笔画,从俗就简。”
示例: 开始的时候,他只能从俗就简,买回一台旧电脑用。

天而降 [cóng tiān ér jiàng]
释义: 降:下落。比喻出于意外,突然出现。
出处: 《汉书·周亚夫传》:“直入武库,击鸣鼓。诸侯闻之,以为将军从天而下也。”
示例: 哥哥,你真是从天而降也!万乞救我一救。 【明·吴承恩《西游记》第三十一回】

天而下 [cóng tiān ér xià]
释义: 比喻出于意外,突然出现。
出处: 《汉书·周亚夫传》:“直入武库,击鸣鼓。诸侯闻之,以为将军从天而下也。”
示例: 哥哥,你真是从天而降也!万望救我一救! 【明·吴承恩《西游记》第三十一回】

头彻尾 [cóng tóu chè wěi]
释义: 自始至终。
出处: 宋·朱熹《答吕伯恭》:“不免索性说了,从头彻尾只是此一个病根也。”
示例: 活死人正在有苦无话处,便一五一十从头彻尾的告诉他。 【清·张南庄《何典》第六回】

头到尾 [cóng tóu dào wěi]
释义: 从开头到结尾。指某件事物的全过程或全部内容。
出处: 《朱子全书·孟子三》:“是金声底,从头到尾只是金声;是玉声底,从头到尾只是玉声;是丝竹之声,从头到尾只是丝竹之声。”

头至尾 [cóng tóu zhì wěi]
释义: 从开头至结尾。指某件事物的全过程或全部内容。
出处: 宋·朱熹《朱子语类》卷二十:“今来所问,皆是不会仔细看书,又不曾从头到尾看,只是中间接起一句一字来备礼发问。”
示例: 象一个人受了一辈子的冤屈,如今遇到一个亲人,他得从头至尾倾吐出来。 【巴金《火》第二部第十节】

心所欲 [cóng xīn suǒ yù]
释义: 按照自己的意思,想怎样便怎样。
出处: 《论语·为政》:“六十而耳顺,七十而从心所欲,不逾矩。”
示例: 从此可以高枕而卧,从心所欲了。 【邹韬奋《患难余生记·进步文化的遭难》】

一而终 [cóng yī ér zhōng]
释义: 丈夫死了不再嫁人,这时旧时束缚妇女的封建礼教。
出处: 《周易·恒》:“曰妇人贞洁,从一而终也。”
示例: 同一个人,怎的女子就该从一而终,男子便许大妻大妾? 【清·文康《儿女英雄传》第二十七回】

中渔利 [cóng zhōng yú lì]
释义: 渔:劳取。渔利:乘机谋取不正当的权益。人当中捞取好处。
出处: 穆欣《南线巡回·广州——南中国的门户》:“广州解放后,地下庄就展开了人民币的投机‘炒卖’。他们制造黑市……乘机从中渔利。”

中作梗 [cóng zhōng zuò gěng]
释义: 梗:阻塞,妨碍。在事情进行中,设置障碍,故意为难。
出处: 清·张集馨《道咸宦海见闻录》:“是以粮道必应酬将军者,畏其从中作梗也。”
示例: 英、美两公使不免恐慌,暗想日、俄两国从中作梗,定是不怀好意。 【蔡东藩、许廑父《民国通俗演义》第十回】

恶恶 [wù wù cóng duǎn]
释义: 比喻对人所做的坏事,不十分苛责。
出处: 《公羊传·昭公二十年》:“君子之善善也长,恶恶也短,恶恶止其身,善善及子孙。”

虎,云 [fēng cóng hǔ,yún cóng lóng]
释义: 比喻事物之间的相互感应。
出处: 《周易·乾》:“同声相应,同气相求。水流湿,火就燥。云从龙,风从虎。圣人作而万物睹。”

风行草 [fēng xíng cǎo cóng]
释义: 比喻有声望者的言行影响世态俗情。同“风行草偃”。
出处: 《后汉书·郎顗传》:“故《周南》之德,《关雎》政本。本立道生,风行草从,澄其源者流清,溷其本者末浊。”

凫鹤 [fú hè cóng fāng]
释义: 指野鸭和鹤各从其所属的品类。比喻顺其自然行事。
出处: 《宋书·孔觊传》:“伏愿天明照其心请,乞改今局,授以闲曹,则凫鹤从方,所忧去矣。”

改恶 [gǎi è cóng shàn]
释义: 再不做坏事,决心做好人。
出处: 《飞龙全传》二十一回:“应该隐姓埋名,改恶从善,才是正理。”

改过 [gǎi guò cóng shàn]
释义: 改正错误,决心向善。指去恶就善。同“改过迁善”。
出处: 明·冯梦龙《醒世恒言》第二七卷:“不知大舅怎生样劝喻,便能改过从善。如此可见好人原容易做的,只在一转念耳。”

改行 [gǎi xíng cóng shàn]
释义: 改变不良行为,诚心向善。同“改行为善”。
出处: 《京本通欲小说·错斩崔宁》:“不若改行从善,做个小小经纪,也得过养身活命。”

革旧 [gé jiù cóng xīn]
释义: 旧指朝政变革或改朝换代。现泛指除去旧的,建立新的。同“革故鼎新”。
出处: 《魏书·食货志》:“今革旧从新,为里党之法,在所牧守,宜以喻民,使知去烦即简之要。”

其志 [gè cóng qí zhì]
释义: 从:听任;志:志向。各人执照各人的意志行事。
出处: 《史记·伯夷列传》:“道不同,不相为谋,亦各从其志也。”
示例: 如以实权为难舍,以虚号为可娱,则解释法律,正复多端,亦各从其志而已。 【蔡东藩、许廑父《民国通俗演义》第一百三十五回】

恭敬不如 [gōng jìng bù rú cóng mìng]
释义: 客套话。多用在对方对自己客气,虽不敢当,但不好违命。
出处: 清·文康《儿女英雄传》第十四回:“姑奶奶,既老爷这等吩咐,恭敬不如从命,毕竟侍候坐下好说话。”

甚密 [guò cóng shèn mì]
释义: 过从:交往,来往。相互往来很多,关系密切。

何去何 [hé qù hé cóng]
释义: 去:离开;从:跟随。离开哪儿,走向哪儿。多指在重大问题上选择什么方向。
出处: 战国·楚·屈原《卜居》:“此孰吉孰凶?何去何从?”
示例: 何去何从,罢龟策之臧否;自开自落,任天地之荣枯。 【唐·李峤《上雍州高长史书》】

穿贯 [héng cóng chuān guàn]
释义: 指融会贯通。把各方面的知识和道理融化汇合,得到全面透彻的理解。

口出 [huò cóng kǒu chū]
释义: 灾祸从口里产生出来。指说话不谨慎容易惹祸。
出处: 晋·傅玄《口铭》:“病从口入,祸从口出。”
示例: 在这样“祸从口出”之秋,给自己也辩护得周到一点罢。 【鲁迅《华盖集续编·再来一次》】

口出,患口入 [huò cóng kǒu chū,huàn cóng kǒu rù]
释义: 指说错了话要惹祸,吃错了东西要生病。后多以强调言语必须谨慎。

口生 [huò cóng kǒu shēng]
释义: 指言语不慎招致灾祸。
示例: 常言道:“病从口入,祸从口生”,因此不论在什么场合,都应谨慎自己的言行。

天降 [huò cóng tiān jiàng]
释义: 降:落下。比喻突然遭到了意外的灾祸。
出处: 《旧唐书·刘瞻传》:“咸云宗召荷恩之日,寸禄不沾,进药之时,又不同义,此乃祸从天降,罪匪己为。”
示例: 正是祸从天降,灾向地生。 【明·施耐庵《水浒全传》第四十六回】

鸡尸牛 [jī shī niú cóng]
释义: 比喻宁在局面小的地方自主,不愿在局面大的地方听人支配。
出处: 《战国策·韩策》:“臣闻鄙语曰:‘宁为鸡口,无为牛后。’”

急处 [jí chù cóng kuān]
释义: 在紧急情况下并不紧张。
出处: 明·吴承恩《西游记》第五十五回:“沙僧听说,厉声道:‘好!好!好!正是粗中有细,果然急处从宽。’”

计合谋 [jì hé móu cóng]
释义: 指计谋合乎君上之意而被采纳。

齿序 [jiān cóng chǐ xù]
释义: 并肩相从,依年齿以序长幼。指僚友交游。

坚执不 [jiān zhí bù cóng]
释义: 坚持自己的主张,不听从别人的意见。
出处: 元·无名氏《隔江斗智》第一折:“小官劝他且待兵戈稍定,再做商量,争奈元帅坚执不从。”

降心相 [jiàng xīn xiāng cóng]
释义: 降心:屈己;从:顺从。降低自己去遵从别人。
出处: 《左传·隐公十一年》:“唯我郑国之有谒焉,如旧婚媾,其能降以相从也。”
示例: 既料中国人必不失和,而孤拔以一水师提督,挟盛气而来,谓闽官必降心相从,船局因垂手可得。 【高阳《清宫外史》下册】

洁己 [jié jǐ cóng gōng]
释义: 保持自身廉洁,一心奉行公事。同“洁己奉公”。

军法 [jūn fǎ cóng shì]
释义: 按照军法严办。
出处: 《汉书·王莽传》:“敢有趁灌犯法,辄以军法从事。”

力不 [lì bù cóng xīn]
释义: 心里想做,可是力量够不上。
出处: 《后汉书·西域传》:“今使者大兵未能得出,如诸国力不从心,东西南北自在也。”
示例: 按我的政治思想水平、斗争阅历和知识能力,担当编选陈毅同志诗词的工作确是力不从心。 【张茜《陈毅诗词选集·序言》】

靡所适 [mí suǒ shì cóng]
释义: 不知何所依从。

靡然 [mǐ rán cóng fēng]
释义: 指群起效尤而成风气。
出处: 明·李贽《答马历山书》:“然非龙溪先生五六十年守其师说,不少改变,亦未必靡然从风,一至此也。”
示例: 惜抱振兴绝学,海内靡然从风。 【清·王先谦《〈续古文辞类纂〉例略》】

腹诽 [miàn cóng fù fěi]
释义: 诽:毁谤。表面顺从,心里不以为然。
出处: 清·李绿园《歧路灯》第六十三回:“世兄果为嫌家伯语重,何难回头是岸,万不可面从腹诽。”

主人 [míng cóng zhǔ rén]
释义: 事物以主人所称之名为名。

心上起,恶向胆边生 [nù cóng xīn shàng qǐ,è xiàng dǎn biān shēng]
释义: 比喻愤怒到极点就会胆大得什么事都干得出来。也泛指恼怒到极点。
出处: 《五代史平话》:“朱温未听得万事俱休,才听得后,怒从心上起,恶向胆边生。”

配享 [pèi xiǎng cóng sì]
释义: 旧时以孔子门徒及某些所谓“名儒”附属于孔子者一并受祭,称配享从汜。
出处: 《宋史·礼志八》:“国子司业蒋静言:‘先圣与门人通被冕服无别,配享从汜之人当从所封之爵服。’”

弃笔 [qì bǐ cóng róng]
释义: 犹投笔从戎。指文人弃文就武。

弃恶 [qì è cóng shàn]
释义: 丢弃邪恶行为去做好事。

弃伪 [qì wěi cóng zhēn]
释义: 丢弃虚伪而追从真理。

弃邪 [qì xié cóng zhèng]
释义: 指抛弃邪行,归向正道。

青州 [qīng zhōu cóng shì]
释义: 青州:古代州名,在今山东东部;从事:古代官名。好酒的代称。
出处: 南朝宋·刘义庆《世说新语·术解》:“恒公有主簿善别酒,有酒则令先尝,好者谓‘青州从事’,恶者谓‘平原督邮’。”
示例: 青州从事孔方君,终日纷纷喜事生。 【宋·李清照《感怀》】

轻车减 [qīng chē jiǎn cóng]
释义: 行装简单,跟随的人少(多指有地位的人)。同“轻车简从”。

轻车简 [qīng chē jiǎn cóng]
释义: 行装简单,跟随的人少(多指有地位的人)。
出处: 清·刘鹗《老残游记》第八回:“他就向县里要了车,轻车简从的向平阴进发。”

轻骑减 [qīng qí jiǎn cóng]
释义: 行装简单,跟随的人少(多指有地位的人)。同“轻车简从”。

轻骑简 [qīng jì jiǎn cóng]
释义: 指出门时行装简单,跟随的人不多(多指有地位的人)。
出处: 徐兴业《金瓯缺》第二章一:“当他轻骑简从,骤马驰入渭州城时,这种欢乐的情绪达到最高峰。”

轻装简 [qīng zhuāng jiǎn cóng]
释义: 行装简便,随从人少。

风浪起,稳坐钓鱼船 [rèn cóng fēng làng qǐ,wěn zuò diào yú chuán]
释义: 比喻随便遇到什么险恶的情况,都信心十足,毫不动摇。同“任凭风浪起,稳坐钓鱼船”。

四德 [sān cóng sì dé]
释义: 封建礼教束缚妇女的道德标准之一。
出处: 《仪礼·丧服·子夏传》:“妇人有三从之义,无专用之道。故未嫁从父,既嫁从夫,夫死从子。”《周礼·天官》:“九嫔掌妇学之法,以九教御:妇德、妇言、妇容、妇功。”
示例: 从来不出闺门里,羞答答怎便将男儿细窥,则我这三从四德幼闲习,既嫁鸡须逐他鸡。 【元·无名氏《隔江斗智》第三折】

三占 [sān zhān cóng èr]
释义: 三个人一同算卦,听从其中两个人的意见。比喻听从多数人的意见。
出处: 《书·洪范》:“三人占,从二人之言。”

善善 [shàn shàn cóng cháng]
释义: 善善:褒扬美德;从长:源远流长的意思。原指褒扬美德,源远流长。后用来比喻吸取别人的长处。
出处: 《公羊传·昭公二十年》:“君子之善善也长,恶恶也短;恶恶止其身,善善及子孙。”

舍己 [shě jǐ cóng rén]
释义: 舍:弃;从:顺。放弃自己的意见,服从众人的主张。
出处: 《书·大禹谟》:“稽于众,舍己从人。”《孟子·公孙丑上》:“大舜有大焉,善与人同,舍己从人,乐取于人以为善。”
示例: 贤契不替令郎纳采,今反舍己从人,教老夫心中如何能安。 【清·李汝珍《镜花缘》第十五回】

省烦 [shěng fán cóng jiǎn]
释义: 省去烦杂的手续而采取简单的方法。

识变 [shí biàn cóng yí]
释义: 指认识事物的变化,灵活地处理问题。

顺天 [shùn tiān cóng rén]
释义: 顺应天命,合乎人心。旧时常用于颂扬建立新的朝代。同“顺天应人”。

人原 [tiān cóng rén yuán]
释义: 指事情的发展恰如所望。

人愿 [tiān cóng rén yuàn]
释义: 上天顺从人的意愿。指事物的发展正合自己的心愿。
出处: 元·张国宾《合汗衫》第二折:“谁知天从人愿,到得我家,不上三日,添了一个满抱儿小厮。”

同类相 [tóng lèi xiāng cóng]
释义: 指物之同类者互相依从。

偷合苟 [tōu hé gǒu cóng]
释义: 指苟且迎合以取悦于人。亦作“偷合取容”。

投笔 [tóu bǐ cóng róng]
释义: 从戎:从军,参军。扔掉笔去参军。指文人从军。
出处: 《后汉书·班超传》:“大丈夫无他志略,犹当效傅介子,张骞立功异域,以取封侯,安能久事笔砚间乎?”
示例: 他象同世交子弟闲话一样,问了问贺人龙的家庭情形,“投笔从戎”的经过。 【姚雪垠《李自成》第二卷第二十二章】

退食 [tuì shí cóng róng]
释义: 指官吏品行节俭正直,仪容从容自得,可为楷模。
出处: 语出《诗·召南·羔羊》:“退食自公,委蛇委蛇。”郑玄笺:“退食,谓减膳也。自,从也。从于公,谓正直顺于事也。委蛇,委曲自得之貌。节俭而顺心志定,故可自得也。”朱熹集传:“南国化文王之政,在位皆节俭正直,故诗人美其衣服有常,而从容自

唯命是 [wéi mìng shì cóng]
释义: 是命令就服从,不敢有半点违抗。
出处: 《左传·昭公十二年》:“今周与四国服事君王,将唯命是从,岂其爱鼎?”
示例: 尔本贵人,故重其值,但输券之后,当唯命是从,不得韦许。 【明·邵景詹《觅灯因话·姚公子传》】

惟命是 [wéi mìng shì cóng]
释义: 犹言惟命是听。指绝对服从。

字顺 [wén cóng zì shùn]
释义: 从:服从,顺从;顺:通顺。指文章通顺。
出处: 唐·韩愈《南阳樊绍述墓志铭》:“文从字顺各识职,有欲求之此其躅。”
示例: 这贾家呢,第二个儿子今年廿四岁,在家读书,人也长得清清秀秀的,笔下也还文从字顺。 【清·刘鹗《老残游记》第十五回】

置喙 [wú cóng zhì huì]
释义: 没有话可说,没有可插嘴的。

无所适 [wú suǒ shì cóng]
释义: 适:归向;从:跟从。不知听从哪一个好。指不知怎么办才好。
出处: 《左传·僖公五年》:“一国三公,吾谁适从。”宋·姚宽《西溪从语》卷上:“源殊派异,无所适从。”
示例: 某书应读某音,敝处未得高明指教,往往读错,以致后学无所适从。 【清·李汝珍《镜花缘》第十六回】

天降 [xǐ cóng tiān jiàng]
释义: 喜事从天上掉下来。比喻突然遇到意想不到的喜事。
出处: 元·马致远《青衫泪》第三折:“贵脚踏践地,使下官喜从天降。”
示例: 张顺见了宋江,喜从天降。 【明·施耐庵《水浒全传》第四十回】

响和景 [xiǎng hé jǐng cóng]
释义: 比喻两者紧密相连。同“响答影随”。

行不 [xíng bù cóng jìng]
释义: 走路不遵循正道。比喻做事为学走捷径。

言出祸 [yán chū huò cóng]
释义: 话一出口,祸患随之而来。
出处: 《后汉书·宦者传论》:“虽忠良怀愤,时或愤发,而言出祸从,旋见拏戮。”

计纳 [yán cóng jì nà]
释义: 讲的话、出的主意,都听从采纳。
出处: 汉·蔡邕《司空临晋侯杨公碑》:“及其所以匡辅本朝,忠言嘉谋,造膝危辞,当事而行,言从计纳。”

计听 [yán cóng jì tīng]
释义: 形容对某人十分信任。同“言听计从”。
出处: 清·洪昇《长生殿·贿权》:“便道我言从计听微有权,这就里机关不易言。”

计行 [yán cóng jì xíng]
释义: 形容对某人十分信任。同“言行计从”。
出处: 《新唐书·李德裕传》:“武宗知而能任之,言从计行。”
示例: 李德裕相武宗,言从计行。 【宋·洪迈《容斋五笔·李德裕论命令》】

言听计 [yán tīng jì cóng]
释义: 听:听从。什么话都听从,什么主意都采纳。形容对某人十分信任。
出处: 《史记·淮阴侯列传》:“汉王授我上将军印,予我数万众,解衣衣我,推食食我,言听计用,故吾得以至于此。”
示例: 邓对于他也就和刘玄德之于诸葛孔明,几几乎是言听计从的。 【郭沫若《革命春秋·北伐途次》二十六】

言听行 [yán tīng xíng cóng]
释义: 指说话、做事有人听从。形容威望很高。
出处: 《鹖冠子·道端》:“圣人之功,定制于冥冥,求至欲得,言听行从,近亲远附,明达四通。”

言行计 [yán xíng jì cóng]
释义: 说的话出的主意都采纳照办。形容深被信任。
出处: 《宋史·司马光传》:“光自见言行计从,欲以身徇社稷。”

以类相 [yǐ lèi xiāng cóng]
释义: 指按其类别各相归属。
出处: 《荀子·正论》:“故象刑殆非生于治古,并起于乱今也。治古不然,凡爵列、官职、赏庆、刑罚皆报也,以类相从者也。”
示例: 又分造词赋,以类相从,或称大山,或称小山,其义犹《诗》之有《大雅》《小雅》也。 【鲁迅《汉文学史纲要》第八篇】

应天 [yìng tiān cóng rén]
释义: 应:顺,顺应。上顺天命,下适应民意。旧常用作颂扬建立新的朝代。亦作“应天从民”、“应天从物”。

云合景 [yún hé jǐng cóng]
释义: 如云聚合,如影随形。比喻随从者之多。
出处: 汉·贾谊《过秦论》: “天下云集响应,赢粮而景从。”

云集景 [yún jí jǐng cóng]
释义: 如云聚合,如影随形。比喻声势浩大,响应迅速。
出处: 语出汉·贾谊《过秦论》:“天下云集响应,赢粮而景从。”
示例: 主权在下之说,一倡百和,云集景从。 【《辛亥革命前十年间时论选集·二十世纪之中国》】

择善而 [zé shàn ér cóng]
释义: 从:追随,引伸为学习。指选择好的学,按照好的做。
出处: 《论语·述而》:“三人行,必有我师焉。择其善者而从之,其不善者而改之。”
示例: 遇事必详为考虑,而后与部下商议,择善而从。 【老舍《张自忠·剧中重要人物说明》】

杖履相 [zhàng lǚ xiāng cóng]
释义: 指追随左右。
出处: 宋苏轼《和<贫士>》之七:“门生与儿子,杖履聊相从。”
示例: 予虽不及识公,而有斯人在,会当同往,杖履相从,方公之故居,而蹑其遗踪。 【金王若虚《茅先生道院记》】

枝附叶 [zhī fù yè cóng]
释义: 枝叶附从于树干。比喻依附的部属。
出处: 《文选·陈琳<檄吴将校部曲文>》:“丞相(指曹操)衔奉国威,为民除害,元恶大憝,必当枭夷,至于枝附叶从,皆非诏书所特禽疾。”

枝附影 [zhī fù yǐng cóng]
释义: 枝条附着树干,影子随从形体。比喻追随模访。
出处: 南朝梁刘勰《文心雕龙·杂文》:“自桓麟《七说》以下,左思《七讽》以上,枝附影从,十有余家。”

执意不 [zhí yì bù cóng]
释义: 执:坚持;意:意见;从:依从。坚持自己的意见,不肯依从别人的意见。
出处: 明·冯梦龙《醒世恒言·卖油郎独占花魁》:“你若执意不从,惹他性起,一时翻过脸来,骂一顿,打一顿,你待走上天去。”
示例: 你们想明天就是交易的日期,劝他等一天,他一定不肯,再四相留,他执意不从。 【清·吴趼人《二十年目睹之怪现状》第五回】

字顺文 [zì shùn wén cóng]
释义: 用词行文自然妥贴,表达清楚。
出处: 清·陈田《〈明诗纪事戊签〉序》:“其间独照之匠,若荆川、遵岩、震川,变秦汉为欧曾,易诘屈謷牙为字顺文从。”

响应 [fēng cóng xiǎng yìng]
释义: 谓闻风而动,呼应迅速。

舍本 [shě běn cóng mò]
释义: 见“舍本逐末”。

舍经 [shě jīng cóng quán]
释义: 同“舍道用权”。

笑骂 [xiào mà cóng rǔ]
释义: 谓对他人的讥刺置之不理,我行我素。

口出,病口入 [huò cóng kǒu chū,bìnɡ cóng kǒu rù]
释义: 见“祸从口出,患从口入”。

口入,祸口出 [bìng cóng kǒu rù,huò cóng kǒu chū]
释义: 疾病常因饮食不慎而发生,祸患常因说话不慎而造成。
出处: 晋·傅玄《口铭》:“病从口入,祸从口出。”
示例: 清·赵翼《陔余丛考•成语》:病从口入,祸从口出,见庄绰《鸡肋编》,谓当时谚语。

操切 [cāo qiē cóng shì]
释义: 操:做。处理事情或解决问题过于急躁。
示例: 清·李宝嘉《文明小史》第一回:“第一须用上些水磨功夫,叫他们潜移默化,断不可操切从事。”

容无为 [cóng róng wú wéi]
释义: 从容:舒缓,不慌不忙。顺其自然,不加人为的力量。
出处: 《庄子•在宥》:“从容无为而万物炊累焉,吾又何暇治天下哉?”

规矩定方圆 [cóng guī jǔ dìng fāng yuán]
释义: 从:听从;规矩:圆规和曲尺。根据圆规和曲尺来确定方圆的大小形状。比喻凡事都得遵循一定的法则。
示例: 元·无名氏《冤家债主》楔子:“天地神鬼人五仙,尽从规矩定方圆,逆则路路生颠倒,顺则头头身外玄。”

阿谀曲 [ē yú qū cóng]
释义: 阿谀:曲意逢迎。曲意逢迎讨好别人。
出处: 东汉·班固《汉书•匡衡传》:“阿谀曲从,阿上罔下,无大臣辅政之义。”

改过 [gǎi guò cóng xīn]
释义: 改正错误,重新做人。
出处: 元·王实甫《西厢记》第一本第二折:“今当改过从新,毋敢再起。”

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