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稠人广 [chóu rén guǎng zhòng]
释义: 稠:多而密。指人很多的场合。
出处: 《史记·很其武安侯列传》:“稠人广众,荐宠下辈。”
示例: 大家听了他,都说他是个痴子,这些话岂可在稠人广众的地方说的。(清·李宝嘉《官场现形记》第三十五回)

讹言惑 [é yán huò zhòng]
释义: 讹言:诈伪的话。用谣言欺骗迷惑群众。
出处: 《元史·世祖五》:“癸丑,初建东宫,甲寅,诛西京讹言惑众者。”

墙倒人推 [qiáng dǎo zhòng rén tuī]
释义: 旧时比喻在一个人受挫折的时候,大家乘机打击他。
出处: 清·曹雪芹《红楼梦》第六十九回:“他虽好性儿,你们也该拿出个样儿来,别太过逾了,墙倒众人推。”
示例: 佣人们也呼唤不灵了,总之“墙倒众人推”了。(朱自清《笑的历史》)

爱鹤失 [ài hè shī zhòng]
释义: 比喻因小失大。
出处: 《左传·闵公二年》:“狄人伐魏,卫懿公好鹤,鹤有乘轩者。将战,国人受甲者皆曰:‘使鹤,鹤有禄位,余焉能战?’”

百鬼 [bǎi guǐ zhòng mèi]
释义: 各种妖魔鬼怪。
出处: 《后汉书·方术传下·解奴辜》:“章帝时有寿光侯者,能劾百鬼众魅,令自缚见形。”

不同 [bǐ zhòng bù tóng]
释义: 与大家相比,大不一样。
出处: 明·吴承恩《西游记》第四回:“原来悟空筋斗云比众不同,十分快疾,把个金星撇在脑后,先至南天门外。”

我寡 [bǐ zhòng wǒ guǎ]
释义: 彼:对方。指对方军队势众,而我方力量单薄。
出处: 《韩非子·难一》:“晋文公将与楚人战,召舅犯问之曰:‘吾将与楚人战,彼众我寡,为之奈何?’”

博采 [bó cǎi zhòng cháng]
释义: 博采:广泛搜集采纳。从多方面吸取各家的长处。
出处: 汉·刘向《说苑·君道》:“凡处尊位者,必以敬下顺德规谏,必开不讳之门,蹲节安静以藉之,谏者勿振以威,母格其言,博采其辞,乃择可观。”
示例: 他对学生、画友,从不以我画线,而是主张博采众长,自立门户。 【黄胄《怀念望云老师》】

博采 [bó cǎi zhòng yì]
释义: 广泛采纳群众的建议。
出处: 《三国志·吴志·孙登传》:“臣闻为政听民,律令与时推移,诚宜与将相大臣详择时宜,博采众议,宽刑轻赋,均息力役,以顺民望。”

博施济 [bó shī jì zhòng]
释义: 博:广泛;济:救济。给予群众以恩惠和接济。
出处: 《论语·雍也》:“如有博施于民而能济众,何如。”
示例: 就是你老弟,每月印结分的好,也不过几十两银子,还没有到那“博施济众”的时候,我也劝你不必出这冤钱。 【《官场现形记》第二十七回】

不负 [bù fù zhòng wàng]
释义: 负:辜负;众:众人;望:期望。不辜负大家的期望。

才华超 [cái huá chāo zhòng]
释义: 才华:表现于外的才能。才能远远超出一般人。

超度 [chāo dù zhòng shēng]
释义: 佛教用语。用念经来使死人脱离苦海。也泛指做善事。
出处: 明·方汝浩《禅真逸史》第七回:“昨晚道场圆满,正要回来,女众们都劝我道:‘千难万难出来一次,夜间钟法上放焰口超度众生,极有功德,怎的不看看去?’因此在寺里念了这一夜佛。却有甚事谈论?”

超群出 [chāo qún chū zhòng]
释义: 指超出众人。
出处: 宋·释道原《景德传灯录》卷二十七:“超群出众太虚玄。”
示例: 你道生得如何?……即非倾国倾城色,自是超群出众人。 【明·凌濛初《初刻拍案惊奇》卷十】

逞己失 [chěng jǐ shī zhòng]
释义: 逞:放任。指由着性子胡来会失去众人的支持。

大廷广 [dà tíng guǎng zhòng]
释义: 指聚集很多人的公开场合。同“大庭广众”。
出处: 清·龚自珍《上大学士书》:“大廷广众,苟且安之,梦觉独居,胸弗谓是。”

大庭广 [dà tíng guǎng zhòng]
释义: 大庭:宽大的场地;广众:为数很多的人群。指聚集很多人的公开场合。
出处: 《孔丛子·公孙龙》:“使此人于广庭大众之中,见侮而不敢斗,王将以为臣乎?”
示例: 这是秘密的事,他敢在大庭广众之下喧扬起来? 【清·吴趼人《二十年目睹之怪现状》第八十六回】

单则易折,则难摧 [dān zé yì zhé,zhòng zé nán cuī]
释义: 势孤力单,容易受人欺负;从多气壮,别人不敢欺侮。
出处: 《北史·吐谷浑传》:“单则易折,众则难摧。戮力一心,然后社稷可固也。”

我寡 [dí zhòng wǒ guǎ]
释义: 敌方人数多,我方人数少。形容双方对峙,众寡悬殊。
出处: 先秦·孟轲《孟子·梁惠王上》:“然则小固不可以敌大,寡固不可以敌众,弱固不可以敌强。”

木折 [dù zhòng mù zhé]
释义: 蛀虫多了,木头就要折断。比喻不利的因素多了,就能造成灾祸。
出处: 《商君子·修权》:“蠹众而木折,隙大而墙坏。”

耳目 [ěr mù zhòng duō]
释义: 耳目:指为别人打探消息的人。周围注意的人很多。也指为刺探情报的人很多。
出处: 清·石昆玉《三侠五义》第十六回:“只是目下耳目众多,恐有泄漏,实属不便。”
示例: 谭相公要回去,须从我后门出去。街上耳目众多,怕人看透行藏,便有谣言风波。 【清·李绿园《歧路灯》第五十二回】

罚不责 [fá bù zé zhòng]
释义: 罚:惩罚;责:责罚;众:多数人。指某种行为即使应片惩罚,但很多人都那样干,也就不好采取惩罚的办法去处理了。
出处: 清·李汝珍《镜花缘》第四回:“况罚不责众,如果主意都不承旨,谅那世主亦难遽将群芳尽废。”

公之于 [gōng zhī yú zhòng]
释义: 公:公开;之:代指事物的内容;于:向;众:大众。把事情真相向大家公布。

寡不敌 [guǎ bù dí zhòng]
释义: 寡:少;敌:抵挡;众:多。人少的抵挡不住人多的。
出处: 《孟子·梁惠王上》:“寡固不可以敌众。”《韩非子·难三》:“夫物众而智穷,寡不胜众。”
示例: 王朗寡不敌众,与白虎、周昕杀条血路,走入城中,拽起吊桥,坚闭城门。 【明·罗贯中《三国演义》第十五回】

寡不胜 [guǎ bù shèng zhòng]
释义: 人少的抵挡不住人多的。同“寡不敌众”。
出处: 《吕氏春秋·壅塞》:“非直士其孰能不阿主,世之直士,其寡不胜众,数也。”
示例: 若人君不加裁决,使人臣各行其意,则朝夕斗讼,弱不胜强,寡不胜众。 【宋·司马光《乞裁断政事札子》】

广庭大 [guǎng tíng dà zhòng]
释义: 广庭:宽大的场所。众人聚集的公共场所。
出处: 秦·孔鲋《孔丛子·公孙龙》:“尹文曰:‘使此人于广庭大众之中,见侮而不敢斗,王将以为忠乎?’

广土 [guǎng tǔ zhòng mín]
释义: 土地广阔,人民众多。
出处: 《孟子·尽心上》:“广土众民,君子欲之,所乐不存焉。”
示例: 如此广土众民的国家说财政经济无办法,真是没有道理的话。 【毛泽东《反对日本进攻的方针、办法和前途》】

取宠 [huá zhòng qǔ chǒng]
释义: 以浮夸的言论迎合群众,骗取群众的信赖和支持。
出处: 《汉书·艺文志》:“然惑者既失精微,而辟者又随时扬抑,违离道本,苟以哗众取宠。”
示例: 哗众取宠的人,是不受人欢迎的。

截断 [jié duàn zhòng liú]
释义: 比喻识见玄远,超情越识。
出处: 《五灯会元·云门偃禅师法嗣·德山缘密禅师》:“我有三句语示汝诸人:一句函盖乾坤,一句截断众流,一句随波逐浪。”《朱子语类》卷七六:“如复其天地之心神者,妙万物而为言,此截断众流句。”
示例: 厉太鸿为诗,精深华妙,截断众流。 【清·杭大宗《词科掌录》】

惊群动 [jīng qún dòng zhòng]
释义: 比喻惊动很多人来做一件事。同“惊师动众”。
出处: 明·袁宏道《与黄平倩书》:“凡事只平常去,不必惊群动众。”

惊师动 [jīng shī dòng zhòng]
释义: 师:众人。比喻惊动很多人来做一件事。
出处: 清·曹雪芹《红楼梦》第四十五回:“只怕燕窝我们家里还有,与你送几两。每日叫丫头们就熬了,又便宜,又不惊师动众的。”

纠合之 [jiū hé zhī zhòng]
释义: 指纠集起来的百姓。
出处: 《史记·郦生陆贾列传》:“足下起纠合之众,收散乱之兵,不满万人。”

滋事 [jù zhòng zī shì]
释义: 聚集一帮人到处惹事,制造纠纷。
示例: 他们爱聚众滋事,影响极坏。

诳时惑 [kuáng shí huò zhòng]
释义: 指欺骗迷惑世人。
出处: 南朝·宋·范晔《后汉书·陈蕃传》:“况乃寝宿冢藏,而孕育其中,诳时惑众,诬污鬼神乎?”

劳民动 [láo mín dòng zhòng]
释义: 动用众多民力去做某件事。

劳师动 [láo shī dòng zhòng]
释义: 劳:疲劳,辛苦;师、众:军队;动:出动,动员。原指出动大批军队。现指动用很多人力。
出处: 明·许仲琳《封神演义》第八十一回:“长兄,不必劳师动众,他自然尽绝,也使旁人知我等妙法无边。——不动声色,令周兵六十万余人自然灭绝。”
示例: 为了这一点点小么魔,便闹的劳师动众,未免过于荒唐了。 【清·吴趼人《二十年目睹之怪现状》第六十八回】

力排 [lì pái zhòng yì]
释义: 力:竭力;排:排队;议:议论、意见。竭力排除各种意议论,使自己的意见占上风。
出处: 明·罗贯中《三国演义》第四十三回:“诸葛亮舌战群儒,鲁子敬力排众议。”
示例: 他在这次会议上力排众议,终于使自己的观点得到了与会代表的支持。

流言惑 [liú yán huò zhòng]
释义: 流言:无根据的话。指制造谣言以欺骗、迷惑群众。
出处: 《汉书·翟方进传》:“今翟义、刘信等谋反大逆,流言惑众,欲以篡位。”

逆天违 [nì tiān wéi zhòng]
释义: 指违背天理人情。

普度 [pǔ dù zhòng shēng]
释义: 佛家语,认为大众营营扰扰,如溺海中,佛以慈悲为怀,施宏大法力,尽力救济他们以便登上彼岸。
出处: 《佛说无量寿经》:“普欲度脱一切众生。”
示例: 丈六金身,能变能化,无大无不大,无通无不通,普度众生,号作天人师。 【明·冯梦龙《警世通言》卷四十】

普渡 [pǔ dù zhòng shēng]
释义: 众生:指一切有生命的动物及人。佛教语。普遍引渡所有的人,使他们脱离苦海,登上彼岸。
出处: 明·冯梦龙《警世通言》:“丈六金身,能变能化,无大无不大,无通无不通,普渡众生,号作无人师。”
示例: 所谓文学上的人道主义,当然不是庸俗的普渡众生,也不是惩恶劝善。 【孙犁《秀露集·文学和生活的路》】

普济 [pǔ jì zhòng shēng]
释义: 佛家语,认为大众营营扰扰,如溺海中,佛以慈悲为怀,施宏大法力,尽力救济他们以便登上彼岸。同“普度众生”。

亲离 [qīn lí zhòng pàn]
释义: 离:离开;叛:背叛。众人反对,亲人背离。形容完全孤立。
出处: 《左传·隐公四年》:“阻兵无众,安忍无亲,众叛亲离,难以济矣。”
示例: 亲离众叛,自取奔亡。 【明·陆贽《翰苑集》卷二十】

区区之 [qū qū zhī zhòng]
释义: 区区:形容少。很少的几个人。
出处: 《孔丛子·论势》:“以区区之众,居二敌之间。”

人才出 [rén cái chū zhòng]
释义: 人品才能超出众人。
出处: 明·冯梦龙《喻世明言》卷十二:“年二十五岁,丰姿洒落,人才出众,琴棋书画,无所不通。”
示例: 俺李相公人才出众,天凑良姻。 【明·汤显祖《紫钗记·借马》】

人材出 [rén cái chū zhòng]
释义: 人品才能超出众人。同“人才出众”。
出处: 清·吴趼人《情变》第四回:“我想我们二官人材出众,生得又秀气,何老头子见了,一定是中意的。”

人多势 [rén duō shì zhòng]
释义: 声势力量大。
出处: 清·曹雪芹《红楼梦》第十回:“话说金荣困人多势众,又兼贾瑞勒令赔了不是,给秦钟磕了头,宝玉方才不吵闹了。”

胜天 [rén zhòng shèng tiān]
释义: 聚集众人的力量,可以战胜大自然。
出处: 《史记·伍子胥列传》:“吾闻之,人众者胜天,天定亦能破人。”

三人为 [sān rén wèi zhòng]
释义: 数目达到三人即可称为众人,已不算少数。
出处: 《汉书·高惠高后文功臣表序》:“三人为众,虽难尽继,宜从尤功。”

赏一劝 [shǎng yī quàn zhòng]
释义: 奖励一个人的先进事迹而鼓励好多人。
出处: 周·吕尚《阴谋》:“杀一以惩万,赏一而劝众,此明君之威福也。”

身先士 [shēn xiān shì zhòng]
释义: 作战时将领亲自带头,冲在士兵前面。现在也用来比喻领导带头,走在群众前面。同“身先士卒”。

食寡 [shēng zhòng shí guǎ]
释义: 众:多;寡:少。生产的多,消费的少。形容财富充足。
出处: 《礼记·大学》:“生财有大道,生之者众,食之者寡,为之者疾,用之者舒,则财恒足矣。”

一心 [wàn zhòng yī xīn]
释义: 千万人一条心。形容团结一致。
出处: 《后汉书·朱擕传》:“万人一心,犹不可当,况十万乎!”
示例: 万众一心,同声呼吁,力抗汉奸,唤醒政府。 【蔡东藩、许廑父《民国通俗演义》第一0八回】

乌合之 [wū hé zhī zhòng]
释义: 象暂时聚合的一群乌鸦。比喻临时杂凑的、毫无组织纪律的一群人。
出处: 《后汉书·耿弇传》:“归发突骑以辚乌合之众,如摧枯折腐耳。”
示例: 外边虽有些人,也是乌合之众,不相统摄。 【清·东鲁古狂生《醉醒石》第十二回】

乌集之 [wū jí zhī zhòng]
释义: 犹言乌合之众。比喻临时杂凑的、毫无组织纪律的一群人。

枭首示 [xiāo shǒu shì zhòng]
释义: 斩首悬示于众。

兴兵动 [xīng bīng dòng zhòng]
释义: 旧指大规模出兵。现多指动用很多人力做某件事。同“兴师动众”。

兴师动 [xīng shī dòng zhòng]
释义: 兴:发动;众:大队人马。旧指大规模出兵。现多指动用很多人力做某件事。
出处: 《吴子·励士》:“夫发号布令,而人乐闻;兴师动众,而人乐战;交兵接刃,而人乐死。”
示例: 既然怕兴师动众,不如不养活这些闲人了! 【清·吴敬梓《儒林外史》第四十三回】

行师动 [xíng shī dòng zhòng]
释义: 谓指挥大军作战。
出处: 《三国志·魏书·明帝纪》“癸丑,葬高平陵”裴松之注引晋·王沈《魏书》:“即位之后,褒礼大臣,料简功能,真伪不得相贸,务绝浮华谮毁之端,行师动众,论决大事,谋臣将相,咸服帝之大略。”

妖言惑 [yāo yán huò zhòng]
释义: 妖言:迷惑人的邪说。用荒谬的鬼话迷惑人。
出处: 《汉书·眭弘传》:“妄设妖言惑众,大逆不道。”
示例: 世上这些妖言惑众的人,怎么没人治他一下子! 【清·曹雪芹《红楼梦》第六十七回】

一不扭 [yī bù niǔ zhòng]
释义: 一个人难违反众人的意见。
出处: 清·文康《儿女英雄传》第23回:“细想了想,这事不但无法,而且有理;料是‘一不扭众’,只得点头依允。”

一不压,百不随一 [yī bù yā zhòng,bǎi bù suí yī]
释义: 少数敌不过多数。
出处: 清·冷佛《春阿氏谋夫案》第五回:“本来你胡闹吗!十个人当差,偏你要独出己见么?俗语说:‘一不扭众,百不随一’,谁叫你胡说白道,出这宗甑儿糕呢。”

一傅 [yī fù zhòng xiū]
释义: 傅:教导;咻:喧闹。一个人教导,众人吵闹干扰。比喻不能有什么成就。
出处: 《孟子·滕文公下》:“一齐人傅之,众楚人咻之,虽日挞而求齐也,不可得矣。”
示例: 古人有言,一傅众咻,终归无效。 【蔡东藩、许廑父《民国通俗演义》第九十八回】

一齐 [yī qí zhòng chǔ]
释义: 犹一傅众咻。比喻不能有什么成就。
出处: 明·王守仁《与辰中诸生书》:“绝学之馀,求道者少,一齐众楚,最易摇夺。”

一切 [yī qiè zhòng shēng]
释义: 佛教指人类和一切生物。
出处: 《妙法莲花经·譬喻品》:“一切众生皆是吾子。”

移国动 [yí guó dòng zhòng]
释义: 动摇国基及民心。
出处: 《管子·五辅》:“若民有淫行邪性,树为淫辞,作为淫巧,以上谄君上,而下惑百姓,移国动众,以害民务者,其刑死流。”

暴寡 [yǐ zhòng bào guǎ]
释义: 以人多势众的一帮去欺凌、迫害人少势弱的一方。
出处: 《商君书·画策》:“神农既没,以强胜弱,以众暴寡。”
示例: 山林独善,不能制群体之曼延,橧巢见并,松栎为摧,以众暴寡,又可睹矣! 【章炳麟《〈无政府主义〉序》】

有负 [yǒu fù zhòng wàng]
释义: 指辜负众人的期望。

不同 [yǔ zhòng bù tóng]
释义: 跟大家不一样。
出处: 清·李汝珍《镜花缘》:“这是今日令中第一个古人,必须出类拔萃,与众不同,才觉有趣。”
示例: 从他与众不同的解题思路中,看出他很聪明。

芸芸 [yún yún zhòng shēng]
释义: 芸芸:形容众多;众生:原指一切生物,后指许多人。原指世间的一切生灵。后多指大群无知无识的人。
出处: 《老子》第十六章:“夫物芸芸,各复归其根。”《礼记·祭义》:“众生必死,死必归土。”
示例: 这些话,是告诉芸芸众生,到底是有一大部分感觉不敏的。 【鲁迅《三闲集·文艺与革命》】

造谣惑 [zào yáo huò zhòng]
释义: 制造谣言,迷惑群众。
示例: 敌人搞阴谋,惯用的手法之一,就是造谣惑众。

楚群咻 [zhòng chǔ qún xiū]
释义: 指众多的楚国人共同来喧扰。后指众多外来的干扰。
出处: 语出《孟子·滕文公下》:“一齐人傅之,众楚人咻之,虽日挞而求其齐也,不可得矣。”
示例: 百工居肆欲其专也;众楚群咻,喻其散也。 【清·李渔《闲情偶寄·词曲·词采》】

川赴海 [zhòng chuān fù hǎi]
释义: 众多的河流都奔赴大海。比喻众多的力量汇集在一起。
出处: 《隋书·音乐志中》:“天覆地载,成以四时。惟皇是则,比大于兹。群星拱极,众川赴海。万宇骏奔, 一朝咸在。”

多非一 [zhòng duō fēi yī]
释义: 指类别甚多,不止一种。
出处: 汉·王充《论衡·别通》:“孔子道美,故譬以宗庙,众多非一,故喻以百官。”

寡不敌 [zhòng guǎ bù dí]
释义: 众:多;寡:少;敌:抵挡。少数敌不过多数。
出处: 唐·孙揆《灵应传》:“众寡不敌,三战三北。”
示例: 群众是浮躁,急不可待的。忍耐不过,众寡不敌,自难免日久变生,越发不可收拾。 【鲁迅《两地书·二一》】

寡势殊 [zhòng guǎ shì shū]
释义: 众:多;寡:少。形容双方人力的多少相差极大。
出处: 晋·桓冲《上言吉挹忠节》:“襄阳失守,边情沮丧,加众寡势殊,以至陷没。”

寡悬绝 [zhòng guǎ xuán jué]
释义: 双方人力多少相差极大。
出处: 梁启超《匈加利爱国者噶苏士传》第十节:“布打城既克复,奥俄军奋战益力,众寡悬绝……此匈加利千钧一发之时也。”

寡悬殊 [zhòng guǎ xuán shū]
释义: 形容双方人力的多少相差极大。
出处: 茅盾《一个女性》:“琼华不能再笑了,在众寡悬殊的形势下,她有些可怜这位被呼为‘遗产’的少年了。”

[zhòng hào zhòng wù]
释义: 众人喜爱或众人厌恶。
出处: 《论语·卫灵公》:“子曰:‘众恶之,必察焉;众好之,必察焉。’”

虎同心 [zhòng hǔ tóng xīn]
释义: 许多虎一条心做事。比喻众多有本事的人团结一致,力量会更大。
出处: 明·施耐庵《水浒传》第五十七回:“三山聚义打青州,众虎同心归水泊。”

毁销骨 [zhòng huǐ xiāo gǔ]
释义: 指众多的毁谤,可以销熔人的骨骼。比喻谗言多可以混淆是非。
出处: 宋·李纲《宫词谢表》:“众毁销骨,虽贻投抒之嗟;太阳中天,必冀容光之照。”

口嗷嗷 [zhòng kǒu áo áo]
释义: 嗷嗷:哀号声。形容人们因饥饿而嗷嗷哀号。
出处: 元·秦简夫《赵礼让肥》第二折:“说什么贫不忧愁富不骄,赤紧的众口嗷嗷。”

口纷纭 [zhòng kǒu fēn yún]
释义: 纷纭:多而姑乱。人多嘴杂,议论纷纷。
出处: 清·蒲松龄《聊斋志异·阿纤》:“君无二心,妾岂不知?但众口纷纭,恐不免秋扇之捐。”

口交传 [zhòng kǒu jiāo chuán]
释义: 众人辗转述说。
出处: 清·陈天华《警世钟》:“就是不幸受伤身死,众口交传,全国哀痛,还要铸几个铜像,立几个石碑,万古流芳,永垂不朽。”

口交詈 [zhòng kǒu jiāo lì]
释义: 众人一致责骂。
出处: 清·夏燮《中西纪事·海疆殉难记上》:“牛督拥兵护逃,众口交詈。”

口交赞 [zhòng kǒu jiāo zàn]
释义: 众人交相赞美。
出处: 清·文康《儿女英雄传》第三十九回:“列公,你看只一个长姐儿,也会闹得这等千里逢迎,众口交赞,可见‘声气’这途也不可不走的。”

口难调 [zhòng kǒu nán tiáo]
释义: 原意是各人的口味不同,很难做出一种饭菜使所有的人都感到好吃。比喻做事很难让所有的人都满意。
出处: 宋·欧阳修《归田录》卷一:“补仲山之衮,虽曲尽于巧心;和傅说之羹,实难调于众口。”

口如一 [zhòng kǒu rú yī]
释义: 许多人都说同样的话,看法或意见一致。同“众口一辞”。
出处: 明·沈德符《野获编·吏部一·都给事升转》:“而谓科臣但当内擢,其最不肖者间出一二人于外,则众口如一。”

口铄金 [zhòng kǒu shuò jīn]
释义: 铄:熔化。形容舆论力量大,连金属都能熔化。比喻众口一词可以混淆是非。
出处: 《国语·周语下》:“众心成城,众口铄金。”
示例: 群言淆乱,异说争鸣;众口铄金,积非成是。 【鲁迅《三闲集·述香港恭祝圣诞》】

口同声 [zhòng kǒu tóng shēng]
释义: 大家所说的都一样。
示例: 大家众口同声地称赞她献身于教育事业的精神。

口相传 [zhòng kǒu xiāng chuán]
释义: 众人辗转述说。见“众口交传”。
出处: 黄仁宇《万历十五年》:“礼部的调查毫无结果,于是只能回奏:当时众口相传,首先讹传者无法查明。”

口销金 [zhòng kǒu xiāo jīn]
释义: 众人的言论能够熔化金属。比喻舆论影响的强大。亦喻众口同声可混淆视听。见“众口铄金”。
出处: 汉·焦赣《易林·萃之巽》:“众口销金,愆言不验。”

口熏天 [zhòng kǒu xūn tiān]
释义: 指群言可以动天。比喻舆论力量大。
出处: 《吕氏春秋·离谓》:“毁誉成党,众口熏天。”

口一词 [zhòng kǒu yī cí]
释义: 所有的人都说同样的话。
出处: 宋·欧阳修《论议濮安懿王典礼札子》:“众口一辞(词),纷然不正。”
示例: 适才仇老所言姻事,众口一词,此美事也,有何不可? 【明·凌濛初《初刻拍案惊奇》卷二十四】

口一辞 [zhòng kǒu yī cí]
释义: 许多人都说同样的话,看法或意见一致。
出处: 宋·欧阳修《濮议》卷四:“众口一辞,纷然不止。”
示例: 田汉同志的《关汉卿》是一出好戏,思想性和艺术性都很强烈,这一点几乎是众口一辞。 【夏衍《读〈关汉卿〉杂谈历史剧》】

流归海 [zhòng liú guī hǎi]
释义: 大小河流同归于海。比喻众多分散的事物汇集于一处。
出处: 唐·杜甫《长江》诗之二:“众流归海意,万国奉君心。”
示例: 怎当得丁生连掷胜采,两人出注,正如众流归海,尽数赶在丁生处了。 【明·凌濛初《二刻拍案惊奇》卷八】

盲摸象 [zhòng máng mō xiàng]
释义: 许多瞎子摸象,摸到象腿的说象一根柱子,摸到象身子的说象一堵墙,摸到象尾的说象一条蛇,互相争论不休。比喻看问题以偏概全。
出处: 《大般涅槃经》三二:“其触牙者即言象形如芦菔根,其触耳者言象如箕,其触头者言象如石,其触鼻者言象如杵,其触脚者言象如木臼,其触脊者言象如床,其触腹者言象如甕,其触尾者言象如绳。”
示例: 少林冷坐,门人各说异端,大似众盲摸象。 【宋·普济《五灯会元》卷十八】

毛飞骨 [zhòng máo fēi gǔ]
释义: 指众多轻物能掀起重物。
出处: 唐·李白《雪谗诗赠友人》:“群轻折轴,下沉黄泉;众毛飞骨,上凌青天。”

毛攒裘 [zhòng máo cuán qiú]
释义: 攒:聚;裘:皮衣。聚集许多小块皮毛,能够缝成一件皮衣。比喻积少成多。
出处: 明·吴承恩《西游记》第六十九回:“常言道:‘众毛攒裘。’”

目共睹 [zhòng mù gòng dǔ]
释义: 所有人的眼睛都看到了。形容非常明显。亦作“众目共视”、“众目具瞻”。
出处: 宋·何尚之《答宋文帝赞扬佛教事》:“且观世大士所降近验,并即表身世,众目共睹,祈求之家,其事相继。”

目共视 [zhòng mù gòng shì]
释义: 所有人的眼睛都看到了。形容非常明显。同“众目共睹”。
出处: 宋·欧阳修《论台谏官唐介等宜早牵复札子》:“言一出则万口争传,众目共视,虽欲为私,其势不可。”

目具瞻 [zhòng mù jù zhān]
释义: 所有人的眼睛都看到了。形容非常明显。同“众目共睹”。
出处: 朱自清《“海阔天空”与“古今中外”》:“况内地更有好处,为五方杂处,众目具瞻的上海等处所不及的;如花木的趣味,盆栽的趣味便是。”

目睽睽 [zhòng mù kuí kuí]
释义: 睽睽:张目注视的样子。许多人争着眼睛看着。指在广大群众注视之下。
出处: 唐·韩愈《郓州溪堂诗并序》:“公私扫地赤立,新旧不相保持,万目睽睽,公于此时能安以治之。”
示例: 众目睽睽之下,拿他调到一边咬耳朵,人家心里会怎么想? 【高阳《清宫外史》下册】

目昭彰 [zhòng mù zhāo zhāng]
释义: 昭彰:明显。大家都看得很清楚。
出处: 明·凌濛初《初刻拍案惊奇》卷十五:“在你家里搜出人腿来,众目昭彰,一传出去,不到得轻放过了你。”
示例: 这事众目昭彰,你不必强词夺理了。

难群移 [zhòng nán qún yí]
释义: 众人心中都有疑难。
出处: 三国蜀·诸葛亮《后出师表》:“群疑满腹,众难塞胸。”

难群疑 [zhòng nán qún yí]
释义: 众人心中都有疑难。
出处: 三国·蜀·诸葛亮《后出师表》:“群疑满腹,众难塞胸。”
示例: 众难群疑曰:‘是必有强国焉阴助之耳;不然,倭乌能如是!’ 【清·严复《原强续篇》】

怒难犯 [zhòng nù nán fàn]
释义: 犯:触犯、冒犯。群众的愤怒不可触犯。表示不可以做群众不满意的事情。
出处: 《左传·襄公十年》:“众怒难犯,专欲难成,合二难以安国,危之道也。”
示例: 你们来意甚善,只是众怒难犯,赶快去吧。 【清·刘鹗《老残游记》第一回】

怒难任 [zhòng nù nán rèn]
释义: 指众人的愤怒难以抵当。
出处: 唐·陆贽《奉天请罢琼林大盈二库状》:“众怒难任,蓄怨终泄。”

叛亲离 [zhòng pàn qīn lí]
释义: 叛:背叛;离:离开。众人反对,亲人背离。形容完全孤立。
出处: 《左传·隐公四年》:“阻兵无众,安忍无亲,众叛亲离,难以济矣。”
示例: 他坚持与人民为敌,以至众叛亲离,死无葬身之地。

擎易举 [zhòng qíng yì jǔ]
释义: 擎:往上托。许多人一齐用力,容易把东西举起来。比喻大家同心协力就容易把事情办成。
出处: 明·张岱《募修岳鄂王祠姆疏》:“盖众擎易举,独力难支。”
示例: 现在我们大家替他打算,众擎易举,已有个成数了,不日便可奉请开复。 【清·文康《儿女英雄传》第十三回】

犬吠声 [zhòng quǎn fèi shēng]
释义: 比喻随声附和。
出处: 汉·应劭《风俗通·怪神·李君神》:“众犬吠声,因盲者得视,远近翕赫,其下车骑常数千百,酒肉滂沲。”

人广坐 [zhòng rén guǎng zuò]
释义: 犹大庭广众。人多而公开的场合。
出处: 《史记·魏公子列传》:“嬴乃夷门抱关者也,而公子亲枉车骑,自迎嬴于众人广坐之中,不宜有所过。”

人国士 [zhòng rén guó shì]
释义: 众人:普通人;国士:国中杰出的人物。指一般人和国中杰出的人才。
出处: 《战国策·赵策一》:“臣事范中行氏,范中行氏以众人遇臣,臣故众人报之;知伯以国士遇臣,臣故国士报之。”
示例: 岂不闻豫让“众人国士”之论乎?刘玄德待云长不过恩厚耳。 【明·罗贯中《三国演义》第二十五回】

人拾柴火焰高 [zhòng rén shí chái huǒ yàn gāo]
释义: 比喻人多力量大。

少成多 [zhòng shǎo chéng duō]
释义: 犹积少成多。指只要不断积累,就会从少变多。
出处: 《汉书·董仲舒传》:“众少成多,积小致钜。”

矢之的 [zhòng shǐ zhī dì]
释义: 矢:箭;的:箭靶的中心。众箭所射的靶子。比喻大家攻击的对象。
出处: 《鲁迅书信集·致许寿裳》:“语堂为提倡语录体,在此几成众矢之的。”

说纷揉 [zhòng shuō fēn róu]
释义: 各种说法纷乱而混杂。形容有各种各样的议论。
出处: 宋·司马光《进交趾献奇兽赋表》:“麟,瑞兽也,旷世而不可睹,其于经有名而无形,传记有形,而去圣久远。纵说纷揉,自非圣人,莫能识其真。”

说纷纭 [zhòng shuō fēn yún]
释义: 纷纭:多而姑乱。人多嘴杂,议论纷纷。
出处: 清·蒲松龄《聊斋志异·阿纤》:“君无二心,妾岂不知?但众口纷纭,恐不免秋扇之捐。”

所共知 [zhòng suǒ gòng zhī]
释义: 众:很多人。大家普遍知道的。
出处: 宋·朱熹《朱子语类·大学三》:“虽十目视十手指众所共知之处,亦自七颠八倒了,更如何地谨独。”
示例: 子声望众所共知,我素识苗甚平善,何敢占骗。 【清·蒲松龄《聊斋志异·刘姓》】

所周知 [zhòng suǒ zhōu zhī]
释义: 大家普遍知道的。
出处: 《玉娇梨》第二十回:“城中宣杂难住,莫苦就在众所周知石村卜一居,与白公为邻。”
示例: 这种小说的生产,众所周知,主要是为了“爆炸”,所以他特别注意的是政治上的应时。 【孙犁《文林谈屑(一)·运动文学与揣摩小说》】

望所归 [zhòng wàng suǒ guī]
释义: 众望:众人的希望;归:归向。大家一致期望的。指得到群众的信任。
出处: 《晋书·列传三十传论》:“于是武皇之胤,惟有建兴,众望攸归,曾无与二。”宋·陈亮《复陆伯寿》:“舍试揭榜,伏承遂释褐于崇化堂前,众望所归,此选增重,凡在友朋之列者,意气为之光鲜。”
示例: 他非去不可!众望所归,还有什么可说的呢? 【老舍《四世同堂》三十五】

望攸归 [zhòng wàng yōu guī]
释义: 众人所期望和敬仰的。形容在群众中威望很高。
出处: 《晋书·解系阎鼎等传论》:“于是武皇之胤,惟有建兴,众望攸归,曾无与二。”

心成城 [zhòng xīn chéng chéng]
释义: 指万众一心,如坚固城堡。比喻众人团结一致,力量无比强大。
出处: 《国语·周语下》:“众心成城,众口铄金。”韦昭注:“众心所好,莫之能败,其固如城也。”
示例: 众心成城,俗说曰:众人同心者,可共筑起一城,同心共饮,雒阳酒可尽也。 【《艺文类聚》卷六三引汉·应劭《风俗通》】

心如城 [zhòng xīn rú chéng]
释义: 万众一心,象坚固的城墙一样不可摧毁。比喻团结一致,力量无比强大。
出处: 《国语·周语下》:“众心成城,众口铄金。”
示例: 弘誓既远,昏疑皆破,故众心如城,施者成市。 【唐·独孤及《洪州大云寺钟铭》】

星拱北 [zhòng xīng gǒng běi]
释义: 拱:环绕,拱卫;北:指北极星。天上众星拱卫北辰。旧指有德的国君在位,得到天下臣民的拥戴。
出处: 《论语·为政》:“为致以德,譬如北辰,居其所而众星共之。”
示例: 恰便似众星拱北,万水朝东。 【元·王实甫《丽春堂》第一折】

星拱极 [zhòng xīng gǒng jí]
释义: 比喻众物围绕一物或众人拥戴一人。同“众星环极”。
出处: 《魏书·卢水胡沮渠蒙逊传》:“有土者莫不跨峙一隅,有民者莫不荣其私号,不遵众星拱极之道,不慕细流归海之义。”
示例: 俾来四海之朝宗,尽类众星而拱极。 【南唐·刘崇远《宴石山记》】

星拱月 [zhòng xīng gǒng yuè]
释义: 许多星星聚集、环绕着月亮。比喻众人拥戴一人或众物围绕一物。同“众星攒月”。
出处: 徐迟《搜尽奇峰打草稿》:“而在那个主要工程的位置上,则缀有一颗大红宝石。在它的周围又加众星拱月,环绕着好些较小的红宝石。”
示例: 像众星拱月似的,学生们围在老教授身边,肩膀靠着肩膀,胳膊挽着胳膊。 【碧野《报晓峰》】

星环极 [zhòng xīng huán jí]
释义: 比喻众物围绕一物或众人拥戴一人。
出处: 《论语·为政》:“譬如北辰,居其所而众星共之。”北辰,北极星。共,“拱”的古字,环绕。汉·张衡《西京赋》:“譬如星之环极,叛赫戏以辉煌。”

星捧月 [zhòng xīng pěng yuè]
释义: 许多星星衬托着月亮。比喻众人拥护着一个他们所尊敬爱戴的人。
出处: 《论语·为政》:“为致以德,譬如北辰,居其所而众星共之。”
示例: 乘着这个改朝换代的时机,咱们得众星捧月,把他抬出去! 【老舍《四世同堂》七】

星攒月 [zhòng xīng cuán yuè]
释义: 许多星星聚集、环绕着月亮。比喻众人拥戴一人或众物围绕一物。
出处: 《五灯会元·清凉益禅师法嗣·黄山良匡禅师》:“问:‘众星攒月时如何?’师曰:‘唤甚么作月?’”

喣漂山 [zhòng xǔ piāo shān]
释义: 喣:吹气。许多人吹气,能使山漂走。比喻说坏话的人多了,能使人受到很大的损害。也比喻人多力量大。
出处: 《汉书·中山靖王胜传》:“夫众喣漂山,聚蚊成雷。”
示例: 众喣漂山不易安,势张那复抚狂澜。 【元·王恽《秋涧全集·哀挽亡友中丞王兄五首》】

喣飘山 [zhòng xǔ piāo shān]
释义: 众人吹气,可以移山。比喻人多力量大。同“众喣漂山”。
出处: 《后汉书·第五伦传》:“众喣飘山,聚蚊成雷,盖骄佚所从生也。”

喣山动 [zhòng xǔ shān dòng]
释义: 众人吹气,可以移山。比喻人多力量大。同“众喣漂山”。
出处: 明·李东阳《余肃敏公传》:“役未及兴,而众喣山动。”

议成林 [zhòng yì chéng lín]
释义: 指众人的议论可使人相信平地上出现森林。比喻流言多可以乱真。
出处: 《淮南子·说山训》:“众议成林,无翼而飞。”高诱注:“众人皆议平地生林,无翼之禽能飞,凡人信之以为实然也。”

怨之的 [zhòng yuàn zhī dì]
释义: 众人怨恨的目标。
出处: 清·吴研人《二十年目睹之怪现状》第十一回:“可见得我们就这大关的事不是好事,我这当督检的,还是众怨之的呢。”

志成城 [zhòng zhì chéng chéng]
释义: 万众一心,象坚固的城墙一样不可摧毁。比喻团结一致,力量无比强大。
出处: 《国语·周语下》:“众心成城,众口铄金。”
示例: 段祺瑞既得国务员同情,便以为众志成城,正可一战。 【蔡东藩、许廑父《民国通俗演义》第八十八回】

啄同音 [zhòng zhòu tóng yīn]
释义: 犹众口一词。所有的人都说同样的话。
出处: 《“五四”爱国运动资料·上海罢市救亡史》:“和会方开,公论犹在。青岛归我,众啄同音。”

醉独醒 [zhòng zuì dú xǐng]
释义: 比喻众人沉迷糊涂,独自保持清醒。
出处: 战国楚·屈原《渔父》:“屈原曰:‘举世皆浊而我独清,众人皆醉而我独醒,是以见放。’”

所瞩目 [zhòng suǒ zhǔ mù]
释义: 为众人所注目。

嘘漂山 [zhòng xū piāo shān]
释义: 同“众喣漂山”。

地广人 [dì guǎng rén zhòng]
释义: 指土地广阔,人民众多。
出处: 毛泽东《中国革命和中国共产党》:“中国虽然是一个伟大的民族国家,虽然是一个地广人众、历史悠久而富于革命传统和优秀遗产的国家。”

地广民 [dì guǎng mín zhòng]
释义: 土地广阔,百姓众多。
出处: 朱自清《新中国在望中》:“地广民众的中国要统一意志与集中力量,必得有为公众的喉舌,打通层层的壁垒。”

木折,隙大墙坏 [dù zhòng mù zhé,xì dà qiáng huài]
释义: 蛀虫多了,木头就要折断,缝隙大了,墙就要倒塌。比喻不利的因素多了,就能造成灾祸。
出处: 《商君书•修权》:“蠹众而木折,隙大而墙坏。”

法不责 [fǎ bù zé zhòng]
释义: 责:责罚;众:多数人。指某种行为即使应受到法律的惩罚,但很多人都那样干,也就不好惩罚了
出处: 清·石玉昆《小五义》第38回:“大家一议论,法不责众,全走了。”
示例: 熊召政《张居正》第四卷第十回:“如今的廪膳生员个个都是刺儿头,法不责众啊!”

罚不及 [fá bù jí zhòng]
释义: 罚:惩罚;及:到达;众:大众。指处罚只对小部分人,不会处罚大众。
出处: 人们都知道~,因此出现现今的局面。

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