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几据杖 [píng jī jù zhàng]
释义: 形容傲慢不以礼待客。
出处: 《战国策·燕策一》:“冯几据杖,眄视指使,则厮役之人至。”

不足为 [bù zú wéi píng]
释义: 不能当作凭证或根据。
出处: 宋·刘安世《论蔡确作诗讥讪事第六》:“诗板是明白已验之迹,便可为据;开具乃委曲苟免之词,不足为凭。”
示例: 纵说这话不足为凭,前番我在德州作那个梦,梦见那匹马,及至梦中遇着了他,那匹马就不见了。 【清·文康《儿女英雄传》第二十六回】

鼠伏 [hú píng shǔ fú]
释义: 象狐狸、老鼠那样潜伏在里面。
出处: 《广东军务记·三元里平夷录》:“逆夷务狐凭鼠伏,潜避两炮台中,不敢出入。”

空口无 [kōng kǒu wú píng]
释义: 单凭嘴说而没有什么作为凭据。只要用实物来证明。
出处: 清·李宝嘉《官场现形记》第二十七回:“空口无凭的话,门生也不敢朝着老师来说。”
示例: 你说的这些事,空口无凭,我无法相信。

恐后无 [kǒng hòu wú píng]
释义: 怕以后没有个凭证。旧时契约文书的套语,常与“立次存照”连用。
出处: 明·施耐庵《水浒传》第八回:“委是自行情愿,即非相逼。恐后无凭,立此文约为照。”

口说无 [kǒu shuō wú píng]
释义: 单凭口说,不足为据。
出处: 元·乔梦符《扬州梦》第四折:“你不合打凤牢龙,翻云覆雨,陷人坑井。咱两个口说无凭。”
示例: 此皆口说无凭,待我亲去踏看明。 【明·凌濛初《二刻拍案惊奇》卷十二】

牡丹虽好,全绿叶扶持 [mǔ dān suī hǎo,quán píng lǜ yè fú chí]
释义: 比喻人不管有多大能耐,总得有人在旁协助。
出处: 清·褚人获《隋唐演义》第十二回:“也不像两个人打,就如一对猛虎争餐,擂台上流做一团。牡丹虽好,全凭绿叶扶持。”
示例: 你说有了儿子么?‘牡丹虽好,全凭绿叶扶持’。 【清·西周生《醒世姻缘传》第三十二回】

白无故 [píng bái wú gù]
释义: 犹言无缘无故。没有一点原因。

城借一 [píng chéng jiè yī]
释义: 背城借一。指与敌决一死战。
出处: 《宋书·袁淑传》:“负塞残孽,阻山烬党,收险窃命,凭城借一,则当因威席卷,乘机芟剿。”

几之诏 [píng jǐ zhī zhào]
释义: 指皇帝临终遗诏。

空捏造 [píng kōng niē zào]
释义: 毫无根据的擅加伪做。
出处: 明·沈德符《万历野获编补遗·土司·土官承袭》:“近世作伪者多凭空捏造 ,苟得金钱,兵部武选司吏胥概为准行。”
示例: 天女如何下降,不知与天孙织女作何称呼?小子尚不敢凭空捏造,是从史籍上翻阅得来。 【蔡东藩《清史演义》第一回】

轼结辙 [píng shì jié zhé]
释义: 凭轼:靠着车前扶手;结辙:车轮的辙迹相迭,形容车马络绎。驾车奔走,不绝于道。
出处: 《子华子·晏子问党》:“游士无所植其足,则凭轼结辙而违之。”

轼旁观 [píng shì páng guān]
释义: 靠在车前横木上旁观。比喻置身事外。

虚公子 [píng xū gōng zǐ]
释义: 凭:依托。比喻假设的人或事。
出处: 汉·张衡《西京赋》:“有凭虚公子者,心奓体忲。”

风浪起,稳坐钓鱼船 [rèn píng fēng làng qǐ,wěn zuò diào yú chuán]
释义: 比喻随便遇到什么险恶的情况,都信心十足,毫不动摇。
出处: 毛泽东《在中国共产党第八届中央委员会第二次全体会议上的讲话》四:“我们有在不同革命时期经过考验的这样一套干部,就可以‘任凭风浪起,稳坐钓鱼船’。要有这个信心。”

风浪起,稳坐钓鱼台 [rèn píng fēng làng qǐ,wěn zuò diào yú tái]
释义: 比喻随便遇到什么险恶的情况,都信心十足,毫不动摇。同“任凭风浪起,稳坐钓鱼船”。
出处: 《人民文学》1976年第6期:“他如今是‘任凭风浪起,稳坐钓鱼台’,单等撒网下钩了。”

社贵 [shǔ píng shè guì]
释义: 老鼠把窝做在土地庙下面,使人不敢去挖掘。比喻坏人仗势欺人。
出处: 南朝梁·沈约《恩悻传论》:“鼠凭社贵,狐藉虎威。”

有据 [yǒu píng yǒu jù]
释义: 既有凭证,又有依据。
出处: 明·冯梦龙《喻世明言·陈御史巧勘金钗钿》:“又且他家差老园公请你,有凭有据,须不是你自轻自贱。”
示例: 那色鬼又未曾目睹其间,听他们说得有凭有据,便也以讹缠讹,信以为实。 【清·张南庄《何典》第八回】

实据 [zhēn píng shí jù]
释义: 确凿的凭据。
出处: 清·彭养鸥《黑籍冤魂》第五回:“我本是个安分良民,人家说我私贬鸦片,都是雠扳,没有什么真凭实据。”
示例: 处理任何案件,都必须有真凭实据。

夺戴 [duó dài píng xí]
释义: 原指讲经辩难时,辩胜者夺取他人的坐席。后指成就超过他人。也比喻在辩论中压倒众人。
出处: 《后汉书·戴凭传》:“正旦朝贺,百僚毕会,帝令群臣能说经者更相难诘,义有不能,辄夺其席以益通者,凭遂重坐五十余席。故京师为之语曰:‘解经不穷戴侍中。’”
示例: 清·王韬《淞隐漫录•二十四花史下》:于经尤精小学,每谈文字禅,必高踞最上乘,或谓夺戴凭席,折朱云角,洵无多焉。

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