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姑妄 [gū wàng tīng zhī]
释义: 姑:暂且;妄:随便,胡乱。姑且随便听听,不一定就相信。
出处: 《庄子·齐物论》“予尝为女妄言之,女亦以妄听之奚。”
示例: 即使是饭后的公评,酒后的宏议,也何尝不可姑妄听之呢?(鲁迅《华盖集续编·送灶日漫笔》)

混淆视 [hùn xiáo shì tīng]
释义: 混淆:混杂。用假象或谎言让旁人分辨不清是非。
出处: 《三国志·袁尚传》裴松之注:“如此之类,正足以诬罔视听,贻误后生矣。”
示例: 那些人经常故意混淆视听,影响很坏。

倾耳而 [qīng ěr ér tīng]
释义: 倾:歪,侧着。侧着耳朵仔细听。
出处: 《礼记·孔子闲居》:“倾耳而听之,不可得而闻也。”
示例: 民皆引领而望,倾耳而听,悲号仰天,叩心而怨上,故陈胜大呼,天下响应。(《史记·淮南衡山列传》)

闭目塞 [bì mù sè tīng]
释义: 闭上眼睛不看,堵住耳朵不听。形容对外界事物不闻不问。
出处: 汉·王充《论衡·自纪》:“闭目塞聪,爱精自保。”
示例: 一个闭目塞听、同客观外界根本绝缘的人,是无所谓认识的。 【毛泽东《实践论》】

侈人观 [chǐ rén guān tīng]
释义: 指加强人们在观感听觉上的印象。
出处: 《醒世恒言·李道人独步云门》:“直从大禹以前,就有七十九代,都有曾封禅。后来只有秦始皇和汉武帝两个,这怎叫得有道之君?无非要粉饰太平,侈人观听。”

揣骨 [chuāi gǔ tīng shēng]
释义: 原指旧时相法的一种。不相其面,而摸其骨骼,听其语声,以判贵贱。后用以比喻牵强附会,妄加评判。
出处: 宋·彭乘《墨客挥犀》卷一:“又有观画而以手摸之,相传以谓色不隐指者为佳画。此又耳鉴之下,谓之揣骨听声。”
示例: 因吾书而考见今韵之由来,不至揣骨听声,自生妄见。 【清·纪昀《<沈氏四声考>后序》】

垂帘 [chuí lián tīng jué]
释义: 指女后辅幼主临朝听政。
出处: 清·薛福成《庸庵笔记·史料一·咸丰季年三奸伏诛》:“皇上冲龄,未能亲政,天步方艰,军国事重,暂请皇太后垂帘听决。”

垂帘 [chuí lián tīng zhèng]
释义: 垂帘:太后或皇后临朝听政,殿上用帘子遮隔。听:治理。指太后临朝管理国家政事。
出处: 《旧唐书·高宗纪下》:“时帝风疹不能听朝,政事皆决于天后。自诛上官仪后,上每视朝,天后垂帘于御座后,政事大小皆预闻之,内外称为二圣。”

耳食 [dào tīng ěr shí]
释义: 对传闻之辞不加去取,盲目轻信。
出处: 清·叶燮《原诗·外篇下》:“村学究道听耳食,窃一言以诧新奇,此等之论是也。”

涂说 [dào tīng tú shuō]
释义: 从道路上听到,在道路上传说。泛指没有根据的传闻。
出处: 《论语·阳货》:“子曰:‘道听而涂说,德之弃也。’”
示例: 小说家者流,盖出于稗官,街谈巷语,道听涂说者之所造也。 【《汉书·艺文志》】

途说 [dào tīng tú shuō]
释义: 道、途:路。路上听来的、路上传播的话。泛指没有根据的传闻。
出处: 《论语·阳货》:“道听而途说,德之弃也。”《汉书·艺文志》:“小说家者流,盖出于稗官,街谈巷语,道听途说者之所造也。”
示例: 妹子道听途说,不知是否?尚求指示。 【清·李汝珍《镜花缘》第五十三回】

耳视目 [ěr shì mù tīng]
释义: 用耳朵看,用眼睛听。三代道家荒唐地认为视听由精神主宰,可以不受器官限制。
出处: 《列子·仲尼》:“老聃之弟子有亢仓子者,得聃之道,能以耳视而目听。”

八方 [ěr tīng bā fāng]
释义: 耳朵同时察听各方面来的声音。形容人很机警。
出处: 清·钱彩《说岳全传》第十六回:“为将之道,须要眼观四处,耳听八方。”

心受 [ěr tīng xīn shòu]
释义: 用耳朵听,并记在心里。
示例: 长辈们的谆谆教导,晚辈们当耳听心受。

内视 [fǎn tīng nèi shì]
释义: 内视:向内看;反听:听外面的。指既能反省自己的言行,也能听取别人的意见。
出处: 《史记·商君列传》:“反听之谓聪,内视之谓明,自胜之谓强。”《后汉书·王允传》:“夫内视反听,则忠臣竭诚;宽贤务能,则义士厉节。”

收视 [fǎn tīng shōu shì]
释义: 不听不视。指不为外物所惊扰。
出处: 宋˙范仲淹《蒙以养正赋》:“务实去华,育德之方斯在;反听收视,养恬之义相应。”

俯首 [fǔ shǒu tīng mìng]
释义: 听:服从,顺从;命:命令。形容人驯顺的样子。
出处: 《旧五代史·杜重威传》第一百零九回:“召诸将会,告以降敌之间。诸将愕然,以上将既复,乃俯首听命,遂连署降表。”
示例: 惟教育总长,改任了汤化龙,交通总长,改任了梁敦彦。大家俯首听命,毫无异言。 【蔡东藩、许廑父《民国通俗演义》第四十回】

隔壁 [gé bì tīng huà]
释义: 指大言无实,空有声调,难鲸揽验。
出处: 明·唐顺之《答王遵岩书》:“盖非特文章气节平生所劼力而事者,既于真性不切及所闻于经书师友与意见之所窥测,而自以为道者,亦竟如隔壁听话,全无交涉。”

并观 [gōng tīng bìng guān]
释义: 多方面听取意见和观察事物。
出处: 《三国志·魏书·蒋济传》:“臣窃亮陛下潜神默思,公听并观,若事有未见于理而物未周于用,将改曲易调,远与黄唐角功,近昭文武之迹,岂近习而已哉?”

拱手 [gǒng shǒu tīng mìng]
释义: 拱手:双手合抱在胸前,以示敬意。恭顺地听从对方的命令,毫无反抗。
出处: 《明史·陈九畴传》:“边臣怵利害,拱手听命,致内属番人勾连接引,以至于今。”

观化 [guān huà tīng fēng]
释义: 指希望看到良好的政治教化。
出处: 《汉书·张敞传》:“今天子以盛年初即位,天下莫不拭目倾耳,观化听风。”颜师古注:“言改易视听,欲急闻见善政化了。”

骇人视 [hài rén shì tīng]
释义: 使人目见耳闻感到震惊。
出处: 《隋书·王劭传》:“或文词鄙野,或不轨不物,骇人视听,大为有识所嗤鄙。”
示例: 唯府兵之设,敛千岁已散之民而系之兵,庶几得三代遗意,能不骇人视听以就其事,而效见于后世。 【宋·安焘等《〈周书〉序》】

骇人 [hài rén tīng wén]
释义: 骇:震惊。使人听了非常吃惊、害怕。
出处: 宋·孟元老《东京梦华录·东角楼街巷》:“南通一巷,谓之界身,并是金银帛交易之所,屋宇雄壮,门面广阔,望之森然,每一交易,动即千万,骇人闻见。”
示例: 任听部下逞艳于非时之候,献媚于世主之前,致令时序颠倒,骇人听闻。 【清·李汝珍《镜花缘》第六回】

骇人闻 [hài rén wén tīng]
释义: 使人听了非常吃惊、害怕。同“骇人听闻”。
出处: 《豆棚闲话·小乞儿真心孝义》:“[吴贤]忽一日仰天而叹,说出一句骇人闻听之言,道人生天地间,上不做玉皇大帝,下情愿做卑田乞儿,若做个世上不沉不浮,可有可无之人,有何用处?”

之声 [hú tīng zhī shēng]
释义: 指冰下水流之声。
出处: 《水经注·河水一》引《述征记》:“冰始合,车马不敢过,要须狐行,云此物善听,冰下无水乃过,人见狐行方渡。”北齐颜之推《颜氏家训·书证》:“狐之为兽,又多猜疑,故听河冰无流水声,然後敢渡。”
示例: 别浦宵凝,狐听之声乍绝;回汀晓合,虫疑之质俄生。 【唐·林滋《阳冰赋》】

诲尔谆谆,我藐藐 [huì ěr zhūn zhūn,tīng wǒ miǎo miǎo]
释义: 教诲不倦的样子。藐藐:疏远的样子。讲的人不知疲倦,听的人若无其事。形容徒费唇舌。
出处: 《诗·大雅·抑》:“诲尔谆谆,听我藐藐。”
示例: 方玭之为是书也,璨已长矣,诗曰:‘诲尔谆谆,听我藐藐。’悲夫! 【宋·陆游《跋柳氏训序》】

即温 [jí wēn tīng lì]
释义: 后以之称面受尊者的教诲。
出处: 《论语·子张》:“君子有三变:望之俨然,即之也温,听其言也厉。”
示例: 不得即温听厉,良以为歉。 【宋·胡继宗《书言故事·会遇》】

计行言 [jì xíng yán tīng]
释义: 行其计,听其言。形容十分信任。
出处: 《金史·术虎高琪传》:“高琪止欲以重兵屯驻南京以自固,州郡残破不复恤也。宣宗惑之,计行言听,终以自毙。”

则明,偏信则暗 [jiān tīng zé míng,piān xìn zé àn]
释义: 指要同时听取各方面的意见,才能正确认识事物;只相信单方面的话,必然会犯片面性的错误。
出处: 汉·王符《潜夫论·明暗》:“君之所以明者,兼听也;其所以暗者,偏信也。”
示例: 唐朝人魏徵说过:“兼听则明,偏信则暗。” 【毛泽东《矛盾论》】

帘窥壁 [lián kuī bì tìng]
释义: 帘:布帘;窥:偷看;壁:墙壁;听:偷听。指窃听与偷看。
出处: 宋·何坦《西畴常言》:“步远则有前导,燕坐则毋帘窥壁听。”

迷惑视 [mí huò shì tīng]
释义: 使人耳目迷乱。比喻以错误的言论欺骗社会,毒害群众。

计行 [móu tīng jì xíng]
释义: 犹言言听计从。形容对某人十分信任。

牧豕 [mù shǐ tīng jīng]
释义: 一面放猪,一面听讲。比喻求学努力。
出处: 《后汉书·承宫传》:“少孤,年八岁为人牧豕。乡里徐子盛者,以《春秋经》授诸生数百人,宫过息庐下,乐其业,因就听经,遂请留门下,为诸生拾薪。”

内视反 [nèi shì fǎn tīng]
释义: 内视:向内看;反听:听外面的。指既能反省自己的言行,也能听取别人的意见。
出处: 《史记·商君列传》:“反听之谓聪,内视之谓明,自胜之谓强。”《后汉书·王允传》:“夫内视反听,则忠臣竭诚;宽贤务能,则义士厉节。”

弹琴 [niú tīng tán qín]
释义: 比喻听不懂。
出处: 瞿秋白《乱弹》:“现在,‘治于人的小人’,要想在无线电的播音里去听清楚昆曲的平上去入,自然是牛听弹琴,一窍不通了。”

偏信 [piān tīng piāng xìn]
释义: 偏面地听了一方面的话就信以为真。多指处理事情的态度不公正。
出处: 汉·王符《潜夫论·明暗》:“君之所以明者,兼听也;其所以暗者,偏信也。”
示例: 他总是乐于听取大家的意见,从不偏听偏信。

偏言 [piān tīng piān yán]
释义: 偏:只注重一方面。只听信一方面,指处理问题态度不公正,方法不妥当。
出处: 汉·王符《潜夫论·明暗》:“君之所以明者,兼听也;其所以暗者,偏信也。”

倾耳细 [qīng ěr xì tīng]
释义: 侧耳留意而听。
示例: 不绝如缕的音乐从窗外传进来,倾耳细听,原来是月光曲。

视而不见,而不闻 [shì ér bù jiàn,tīng ér bù wén]
释义: 看见了同没有看见一样,听见了同没有听见一样。形容不重视,不注意。

收视反 [shōu shì fǎn tīng]
释义: 不视不听。指不为外物所惊扰。
出处: 晋·陆机《文赋》:“其始也,皆收视反听,耽思傍讯。”

视之不见,之不闻 [shì zhī bù jiàn,tīng zhī bù wén]
释义: 看见了同没有看见一样,听见了同没有听见一样。形容不重视,不注意。同“视而不见,听而不闻”。

束手 [shù shǒu tīng mìng]
释义: 拱手听从命令。
出处: 宋·陈亮《酌古论·马燧》:“三镇平,则淄青之胆破矣。命一辩士持天子之诏往谕之,彼安得不束手听命哉!”

耸人 [sǒng rén tīng wén]
释义: 耸:惊动。夸大或捏造事实,使人听了感到惊异或震动。
出处: 清·夏敬渠《野叟曝言》第三十五回:“比较那史册上的朱云请剑,李膺破柱,更足耸人听闻。”
示例: 闲官之挫折,无足轻重,不足耸人听闻。(清·汪师韩《诗学纂闻·刘随州别严士元诗》)

遐视 [tì tīng xiá shì]
释义: 指视听范围很远很广。
出处: 《新唐书·选举志下》:“圣主明目达聪,逖听遐视,罪其私冒不慎举者,小加谴责,大正刑典,责成授任,谁敢不勉?”

远闻 [tì tīng yuǎn wén]
释义: 谓视听范围很远很广。
出处: 唐·姚思廉《梁书·武帝纪中》:“庶以矜隐之念,昭被四方,逖听远闻,事均亲览。”

远闻 [tì tīng yuǎn wén]
释义: “逷”同“逖”。指视听范围很远很广。

天高 [tiān gāo tīng bēi]
释义: 卑:低下。原指上天神明可以洞察人间最卑微的地方。旧时称好的帝王了解民情。
出处: 《史记·宋微子世家》:“天高听卑。君有君人之言三,荧惑宜有动。”三国魏·曹植《责躬》诗:“天高听卑,看肯照微。”

天高 [tiān gāo tīng xià]
释义: 指天子圣明,虽居朝廷之上而能洞察下情。

而不闻 [tīng ér bú wén]
释义: 闻:听。听了跟没听到一样。形容不关心,不在意。
出处: 《老子》第十四章:“听之不闻名曰希。”《礼记·大学》:“心不在焉,视而不见,听而不闻,食而不知其味。”
示例: 就只再芳芳姐姐一心只想学课,只怕是听而不闻。 【清·李汝珍《镜花缘》第九十回】

[tīng fēng tīng shuǐ]
释义: 形容善于赏玩自然景色。
出处: 相传龟兹国王与乐人于大山间倾听风和水声,感兴而制乐。唐·王建《霓裳辞》之一:“弟子部中留一色,听风听水作《霓裳》。”
示例: 《霓裳曲》,前世传记论说颇详,不知听风听水为何事也。白乐天有《霓裳歌》甚详,亦无风水之说,第记之,或有遗亡者尔。 【宋·欧阳修《六一诗话》】

见风就是雨 [tīng jiàn fēng jiù shì yǔ]
释义: 刚听到一点儿风声,就当要下雨了。形容听到一点风声就竭力附和渲染。
出处: 清·李宝嘉《官场现形记》第二十五回:“他们做都老爷的,听见风就是雨,皇上原许他风闻奏事,说错了又没有不是的。”

其言而观其行 [tīng qí yán ér guān qí xíng]
释义: 听了他的话,还要看他的行动。指不要只听言论,还要看实际行动。
出处: 《论语·公冶长》:“今吾于人也,听其言而观其行。”

其自流 [tīng qí zì liú]
释义: 指不加约束、引导,听任自由发展。
出处: 《淮南子·修务训》:“听其自流,待其自生,则鲧禹之功不立,而后稷之智不用。”

其自然 [tīng qí zì rán]
释义: 听:任凭。听任它自然发展,不去过问。
出处: 清·吴敬梓《儒林外史》第四十八回:“王玉辉也不懊悔,听其自然,每日在牛公庵看书。”
示例: 孩子成长时期,家长不能听其自然,不管不问。

人穿鼻 [tīng rén chuān bí]
释义: 听:任凭;穿鼻:牛鼻子穿桊。比喻听凭别人摆布。
出处: 《南史·张弘策传》:“徐孝嗣才非柱石,听人穿鼻。”

天由命 [tīng tiān yóu mìng]
释义: 由:听从,随顺。听任事态自然发展变化,不做主观努力。也比喻碰机会,该怎么样就怎么样。
出处: 清·刘鹗《老残游记续集》第二回:“死活存亡,听天由命去罢。”
示例: 我们应当与命运抗争,而不应听天由命地生活。

之任之 [tīng zhī rèn zhī]
释义: 听、任:随,任凭;之:代词,代人或事物。任凭事物存在发展而不去过问。
出处: 毛泽东《反对自由主义》:“见损害群众利益的行为不愤恨,不劝告,不制止,不解释,听之任之。”

妄言妄 [wàng yán wàng tīng]
释义: 妄:不实。说得人随便说,听的人随便听,都不认真看待。
出处: 《庄子·齐物论》:“予尝为女(汝)妄言之,女(汝)妄听之奚。”
示例: 妄言妄听,记而存之,非有所感也。 【鲁迅《中国小说史略·清之拟晋唐小说及其支流》】

危言耸 [wēi yán sǒng tīng]
释义: 危言:使人吃惊的话;耸:惊动;耸听:使听话的人吃惊。指故意说些夸大的吓人的话,使人惊疑震动。
出处: 郭小川《论“听话”》:“这不是什么‘危言耸听’的道理,稍稍注意这个问题的人,是不难发现若干真凭实据的。”

唯命是 [wéi mìng shì tīng]
释义: 是命令就服从,不敢有半点违抗。
出处: 《左传·昭公十二年》:“孤不天,不能事君,使君怀怒以及敝邑,孤之罪也。敢不唯命是听。”
示例: 那我不费俄顷的的迟疑,或许早就是唯命是听的。 【郭沫若《革命春秋·创造十年》】

惟命是 [wéi mìng shì tīng]
释义: 叫做什么,就做什么。指绝对服从。

娓娓动 [wěi wěi dòng tīng]
释义: 形容善于讲话,使人喜欢听。
出处: 清·曾朴《孽海花》第三十四回:“就把英语来对答,倒也说得清脆悠扬,娓娓动听。”
示例: 她讲得娓娓动听,妹仔细听着忽而笑容满面,忽而愁眉双锁。 【邹韬奋《我的母亲》】

洗耳恭 [xǐ ěr gōng tīng]
释义: 洗干净耳朵恭恭敬敬听别人讲话。请人讲话时的客气话。指专心地听。
出处: 元·郑廷玉《楚昭公》第四折:“请大王试说一遍,容小官洗耳恭听。”
示例: 如此甚妙,我们洗耳恭听。 【清·李汝珍《镜花缘》第七十八回】

洗耳拱 [xǐ ěr gǒng tīng]
释义: 请人讲话时的客气话。指专心地听。同“洗耳恭听”。

淆乱视 [xiáo luàn shì tīng]
释义: 视听:看和听。混淆是非,以扰乱人们的视听。
出处: 《先拔志始》卷下:“或巧布流言蜚语,或写匿名文书,害正党邪,淆乱视听。”

虚己以 [xū jǐ yǐ tīng]
释义: 形容接受意见的态度诚恳。
示例: 这位主管工作踏实,对于属下所反映的意见,都能虚己以听。

眩视惑 [xuàn shì huò tīng]
释义: 迷惑人的视听。
出处: 章炳麟《*书订文》附《正名杂义》;“樊(樊宗师)卢(卢仝)诸子,憙为险怪,以眩视惑听邪?”

言从计 [yán cóng jì tīng]
释义: 形容对某人十分信任。同“言听计从”。
出处: 清·洪昇《长生殿·贿权》:“便道我言从计听微有权,这就里机关不易言。”

计从 [yán tīng jì cóng]
释义: 听:听从。什么话都听从,什么主意都采纳。形容对某人十分信任。
出处: 《史记·淮阴侯列传》:“汉王授我上将军印,予我数万众,解衣衣我,推食食我,言听计用,故吾得以至于此。”
示例: 邓对于他也就和刘玄德之于诸葛孔明,几几乎是言听计从的。 【郭沫若《革命春秋·北伐途次》二十六】

计行 [yán tīng jì xíng]
释义: 形容对某人十分信任。同“言听计从”。
出处: 《新唐书·魏知古卢怀慎传赞》:“观玄宗开元时,厉精求治,元老魁旧,动所尊惮,故姚元崇、宋璟言听计行,力不难而功已成。”

计用 [yán tīng jì yòng]
释义: 形容对某人十分信任。同“言听计从”。
出处: 《史记·淮阴侯列传》:“汉王授我上将军印,予我数万众,解衣衣我,推食食我,言听计用,故吾得以至于此。”
示例: 多蒙丞相顾爱,累授迁除,言听计用。 【明·无名氏《五马破曹》楔子】

谋决 [yán tīng móu jué]
释义: 指说的话听从照办,出的主意决定实行。
出处: 清·昭槤《啸亭杂录·朱白泉狱中上百朱二公书》:“绎堂制府以为能,言听谋决。”

事行 [yán tīng shì xíng]
释义: 指说话能听从,事情能执行。
出处: 《韩非子·说疑》:“言听事行,则如师徒之势。”

行从 [yán tīng xíng cóng]
释义: 指说话、做事有人听从。形容威望很高。
出处: 《鹖冠子·道端》:“圣人之功,定制于冥冥,求至欲得,言听行从,近亲远附,明达四通。”

言者谆谆,者藐藐 [yán zhě zhūn zhūn,tīng zhě miǎo miǎo]
释义: 谆谆:教诲不倦的样子;藐藐:疏远的样子。说的人很诚恳,听的人却不放在心上。形容徒费口舌。
出处: 《诗经·大雅·抑》:“诲而谆谆,听我藐藐。”

言之谆谆,之藐藐 [yán zhī zhūn zhūn,tīng zhī miǎo miǎo]
释义: 说的人很诚恳,听的人却不放在心上。
出处: 《诗经·大雅·抑》:“诲而谆谆,听我藐藐。”

眼观四处,耳八方 [yǎn guān sì chù,ěr tīng bā fāng]
释义: 形容人机智灵活,遇事能多方观察分析。
出处: 明·许仲琳《封神演义》第53回:“为将之道,身临战场,务要眼观四处,耳听八方。”
示例: 他得有灵敏的感觉,眼观四处,耳听八方。 【洪深《电影戏剧表演术》第六章】

眼观四路,耳八方 [yǎn guān sì lù,ěr tīng bā fāng]
释义: 形容人机智灵活,遇事能多方观察分析。
出处: 清·文康《新儿女英雄传》:“强盗的本领,讲的是观六路,耳听八方。”
示例: 金香,你捡煤核要放聪明点,得眼观四路,耳听八方,……碰见了那些嘎七马八的日本腿子们就躲开。 【吴祖光《闯江湖》】

厌闻饫 [yàn wén yù tīng]
释义: 指充分听取。
出处: 宋·曾巩《送江任序》:“既已得其所处之乐,而厌闻饫听其人民之事,而江君又有聪明敏急之材。”

楼梯响,不见人下来 [zhǐ tīng lóu tī xiǎng,bù jiàn rén xià lái]
释义: 比喻只是口头说说,没有实际行动。

其自便 [tīng qí zì biàn]
释义: 听凭其任意行动。

天安命 [tīng tiān ān mìng]
释义: 见“听天由命”。

天任命 [tīng tiān rèn mìng]
释义: 谓听凭命运摆布,不作主观努力。

天委命 [tīng tiān wěi mìng]
释义: 见“听天任命”。

微决疑 [tīng wēi jué yí]
释义: 注意细微的情节,解决疑难的问题。形容思想缜密,善于通过听察解决疑难。

帘视壁 [lián shì bì tīng]
释义: 隔帘所见,隔壁所听。谓所得情况没有确切根据。

舍实 [shě shí tīng shēng]
释义: 不察实际,只听虚名。

耸动 [sǒng dòng tīng wén]
释义: 见“耸人听闻”。

眼观六路,耳八方 [yǎn guān liù lù,ěr tīng bā fāng]
释义: 见“眼观四处,耳听八方”。

不言之 [bù yán zhī tīng]
释义: 能听懂言外的意思。
出处: 《吕氏春秋•精谕》:“故胜书能以不言说,而周公旦能以不言听,此之谓不言之听,不言之谋,不闻之事。”

耳不旁 [ěr bù páng tīng]
释义: 两耳不往旁边听。形容神情十分专注的样子。
出处: 清·曹雪芹《红楼梦》第四十八回:“因见他姐妹们说笑,便自己走到阶下竹前,挖心搜胆的耳不旁听,目不别视。”

为虚,眼见为实 [ěr tīng wéi xū,yǎn jiàn wéi shí]
释义: 形容不要轻信传闻,看到的才是事实。听来的传闻是靠不住的,亲眼看到才算是真实的。
出处: 汉·刘向《说苑•政理》:“夫耳闻之,不如目见之;目见之,不如足践之。”
示例: 王安忆《长恨歌》第一部四:她想:耳听为虚,眼见为实,我何不自己走一趟,找到那王琦瑶,倘若真是这样,程先生也好死心了。

是虚,眼见为实 [ěr tīng shì xū,yǎn jiàn wéi shí]
释义: 虚:虚假。听到的不足信,亲眼看到的才真实可靠。
出处: 《星火燎原·跨上新的高度》:“那时我还缺乏理解,但是也晓得大部分同志习惯于‘耳听是虚,眼见为实’,‘不怕不识货,就怕货比货’。”
示例: 京剧《串龙珠》第十场:“有道是耳听是虚,眼见是实。千岁莫要屈赖好人。”

是虚,眼见是实 [ěr tīng shì xū,yǎn jiàn shì shí]
释义: 虚:虚假。听到的不足信,亲眼看到的才真实可靠。
出处: 京剧《串龙珠》第十场:“有道是耳听是虚,眼见是实。千岁莫要屈赖好人。”

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