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其身 [dú shàn qí shēn]
释义: 独:唯独;善:好,维护。原意是做不上官就修养好自身。现指只顾自己,不管别人。
出处: 《孟子·尽心上》:“穷则独善其身,达则兼善天下。”
示例: 独善其身尽日安,何须千古名不朽。(明·罗贯中《三国演义》第三十七回)

工欲其事,必先利其器 [gōng yù shàn qí shì,bì xiān lì qí qì]
释义: 器:工具。要做好工作,先要使工具锋利。比喻要做好一件事,准备工作非常重要。
出处: 《论语·魏灵公》:“工欲善其事,必先利其器。居是邦也,事其大夫之贤者,友其士之仁者。”
示例: “工欲善其事,必先利其器”。今既一无所有,纵使大禹重生,亦当束手。(清·李汝珍《镜花缘》第三十六回)

罢干休 [shàn bà gān xiū]
释义: 善:好好地;甘休:情愿罢休。好好地解决纠纷,不再闹下去(多用于否定)。
出处: 清·曹雪芹《红楼梦》第六十五回:“他看见奶奶比他标致,可比他得人心儿,他就肯善罢干休了?”
示例: 你五尺五的汉子,就这样忍气吞声善罢干休吗?不!(李英儒《野火春风斗古城》第七章)

贬恶 [bāo shàn biǎn è]
释义: 褒:赞扬;贬:批评。对好人好事加以赞扬;对坏人坏事加以斥责。指分清善恶,提出公正的评价。
出处: 宋·邵博《闻见后录》:“君子为小人所胜抑者,不过禄位耳。惟有三四寸管子,向口角头褒善贬恶,使善人贵、恶人贱,善人生、恶人死。”
示例: 其中褒善贬恶,尊君抑经,内夏外夷,正名谨分,也不是等闲的文字也。 【明·桑绍良《独乐园》第一折】

不得 [bù dé shàn zhōng]
释义: 善终:正常死亡。指人不得好死。常指恶人应有的坏下场。
出处: 明·罗贯中《三国演义》第六回:“坚指天为誓曰:‘吾若果得此宝,私自藏匿,异日不得善终,死于刀箭之下!’”

不亦 [bù yi shàn fū]
释义: 不也很好吗!
出处: 唐·柳宗元《种树郭橐驼传》:“问者嘻曰:‘不亦善夫!吾问养树,得养人术。’传其事以为官戒也。”

长袖 [cháng xiù shàn wǔ]
释义: 袖子长,有利于起舞。原指有所依靠,事情就容易成功。后形容有财势会耍手腕的人,善于钻营,会走门路。
出处: 《韩非子·五蠹》:“长袖善舞,多钱善贾。”
示例: 李春山长袖善舞,当时的一班名公巨卿,甚至连醇王都被他巴结上了。 【高阳《清宫外史》上册】

闭邪 [chén shàn bì xié]
释义: 陈:述说;善:善法美政;闭:堵塞。臣下对君主陈述善法美政,借以堵塞君主的邪心妄念。
出处: 《孟子·离娄上》:“责难于君谓之恭,陈善闭邪谓之敬,吾君不能谓之贼。”

成人之 [chéng rén zhī shàn]
释义: 成全别人做善事。
出处: 《魏书·礼志四》:“况乃官历士流,当训章之运,而以庶叔之嫌,替其嫡重之位,未是成人之善也。”

惩恶劝 [chéng è quàn shàn]
释义: 惩:责罚;劝:勉励。惩罚坏人,奖励好人。
出处: 《左传·成公四十年》:“《春秋》之称,微而显,志而晦,婉而成章,尽而不污,惩恶而劝善,非圣人谁能修之。”

慈眉 [cí méi shàn mù]
释义: 形容人的容貌一副善良的样子。
出处: 老舍《老张的哲学》:“圆圆的脸,长满银灰的胡子,慈眉善目的。”

慈眉 [cí méi shàn yǎn]
释义: 形容人的容貌一副善良的样子。同“慈眉善目”。
出处: 沈从文《陌生的地方和陌生的人》:“还有戴小圆帽的中国尼姑,脸冻得红红的,慈眉善眼的,居多提了小篮子和小罐子,出卖庵堂中的产品,蜂蜜和鸡蛋,酸辣子与豆腐乳。”

如登 [cóng shàn rú dēng]
释义: 指为善如登山那样不易,比喻学好很难。
出处: 《国语·周语下》:“谚曰:从善如登,从恶如崩。”韦昭注:“如登,喻难;如崩,喻易。”

如登,从恶如崩 [cóng shàn rú dēng,cóng è rú bēng]
释义: 从:顺随。顺随善良象登山一样,顺随恶行象山崩一样。比喻学好很难,学坏极容易。
出处: 《国语·周语下》:“从善如登,从恶是崩。”

如流 [cóng shàn rú liú]
释义: 从:听从;善:好的,正确的;如流:好象流水向下,形容迅速。形容能迅速地接受别人的好意见。
出处: 《左传·成公八年》:“君子曰:从善如流,宜哉。”
示例: “八毛!”他也立刻懂得,将五分钱让去,真是“从善如流”,有正人君子的风度。 【鲁迅《华盖集续编·马上日记》】

若流 [cóng shàn ruò liú]
释义: 形容能迅速地接受别人的好意见。同“从善如流”。
出处: 《新唐书·张玄素传》:“从善若流,尚恐不逮,饰非拒谏,祸可既乎?”

寸长片 [cùn cháng piàn shàn]
释义: 寸长:一点儿长处。片:零碎的。形容微小的长处和优点。
出处: 宋·欧阳修《乞补馆职札子》:“稍有寸长片善为人所称者,皆已擢用之矣。”

片长 [cùn shàn piàn cháng]
释义: 形容微小的优点和长处。同“寸长片善”。
出处: 宋·陈亮《覆吴叔异》:“寸善片长,辄欲与圣贤参列,豪杰争长,何暇争百世事业乎!”

吾身 [dú shàn wú shēn]
释义: 指只顾自己,不管别人。同“独善其身”。
出处: 郭沫若《星空·孤竹君之二子》:“我在这高天厚地之中发誓宣明:我只能离群索居,独善吾身!”

一身 [dú shàn yī shēn]
释义: 指只顾自己,不管别人。同“独善其身”。
出处: 唐·白居易《新制布裘》诗:“丈夫贵兼济,岂独善一身?”
示例: 吾欲力绍绝业,锓木宣布有可成之资,第未有任其责者耳,独善一身曷若与天下共之。 【金·元好问《通真子墓碣铭》】

多财 [duō cái shàn gǔ]
释义: 贾:做买卖。原意是本钱多,生意就做得开。后指资本家会做买卖。
出处: 《韩非子·五蠹》:“长袖善舞,多钱善贾。”
示例: 他这次下来是越有越有,以后水大舟高,多财善贾,更是无往不利了。 【清·吴趼人《糊涂世界》卷十一】

多愁 [duō chóu shàn bìng]
释义: 旧时形容才子佳人的娇弱。同“多愁多病”。
出处: 《儒林外史》第三十回:“假使天下有这样一个人,又与我同生同死,小弟也不得这样多愁善病!”
示例: 且多愁善病,焉能久活人间? 【吴樾《暗杀时代》】

多愁 [duō chóu shàn gǎn]
释义: 善:容易。经常发愁和伤感。形容人思想空虚,感情脆弱。
出处: 唐·陆龟蒙《自遣诗三十首》:“多情善感自难忘,只有风流共古长。”
示例: 过去,我多愁善感,看什么都没有意思;父母对我不好,引起我对世界上一切都憎恨。 【杨沫《青春之歌》第二部第一章】

多多益 [duō duō yì shàn]
释义: 益:更加。越多越好。
出处: 《史记·淮阴侯列传》:“臣多多益善耳。”
示例: 这位公子却有钱癖,思量多多益善,要学我这烧争之法。 【清·吴敬梓《儒林外史》第十五回】

多谋 [duō móu shàn duàn]
释义: 很有智谋,又善于判断。
出处: 晋·陆机《辨亡论》:“而加之笃敬,申之以节俭,畴谘峻茂,好谋善断。”

多谋 [duō móu shàn lǜ]
释义: 谋:谋划,策划;虑:思考。富于智谋,又善于思考。
出处: 清·李渔《凰求凤·画策》:“你是个多谋善虑之人,何不替我筹度一番,行了这个方便也好。”

多钱 [duō qián shàn gǔ]
释义: 贾:做生意。本钱多生意就好做。比喻条件充分,事情好办。
出处: 战国·韩·韩非《韩非子·五蠹》:“鄙谚曰:‘长袖善舞,多钱善贾。’”
示例: 谁都明白多钱善贾的道理。

多情 [duō qíng shàn gǎn]
释义: 感情丰富,容易伤感。
出处: 唐·陆龟蒙《自遣诗三十首》:“多情善感自难忘,只有风流共古长。”

恶不去 [wù bù qù shàn]
释义: 不因为厌恶某人而否定他的优点。
出处: 《左传·哀公五年》:“私仇不及公,好不废过,恶不众善,义之经也。”

遏恶扬 [è è yán shàn]
释义: 遏:阻止;扬:宣扬。禁绝坏事,宣扬提倡好事。
出处: 《周易·大有元亨》:“君子以遏恶扬善,顺天休命。”
示例: 是以君子一类求同,遏恶扬善,以致其大。 【三国·魏·阮籍《通易论》】

祸淫 [fú shàn huò yín]
释义: 指行善的得福,作恶的受祸。
出处: 《尚书·汤诰》:“天道福善祸淫,降灾于夏,以彰厥罪。”
示例: 天道福善祸淫。彼善而富贵,尔淫而贫贱,理也。 【清·郑燮《雍正十年杭州韬光庵中寄舍弟墨》】

改恶从 [gǎi è cóng shàn]
释义: 再不做坏事,决心做好人。
出处: 《飞龙全传》二十一回:“应该隐姓埋名,改恶从善,才是正理。”

改恶为 [gǎi è wéi shàn]
释义: 不再作恶,重新做人。
出处: 《礼记·中庸》“明则动,动则变”汉·郑玄注:“动,动人心也;变,改恶为善也。”

改恶向 [gǎi è xiàng shàn]
释义: 指不再做恶,重新做好人。
出处: 明·无名氏《齐天大圣》第四折:“尊上帝好生之德,再休题妄想贪嗔,从今改恶向善,朝上帝礼拜三清。”

改恶行 [gǎi è xíng shàn]
释义: 不再做恶,转做好事。
出处: 宋·张君房《云笈七签》第九十一卷:“夫欲修学,熟寻此文,改恶行善,速登神仙。”

改过从 [gǎi guò cóng shàn]
释义: 改正错误,决心向善。指去恶就善。同“改过迁善”。
出处: 明·冯梦龙《醒世恒言》第二七卷:“不知大舅怎生样劝喻,便能改过从善。如此可见好人原容易做的,只在一转念耳。”

改过迁 [gǎi guò qiān shàn]
释义: 改正错误,变成好的。指去恶就善。
出处: 《周易·益》:“君子以见善则迁,有过则改。”

改行从 [gǎi xíng cóng shàn]
释义: 改变不良行为,诚心向善。同“改行为善”。
出处: 《京本通欲小说·错斩崔宁》:“不若改行从善,做个小小经纪,也得过养身活命。”

改行迁 [gǎi xíng qiān shàn]
释义: 改变不良行为,诚心向善。同“改行为善”。
出处: 《新唐书·张巡传》:“巡下车,以法诛之,赦余党,莫不改行迁善。”

改行为 [gǎi xíng wéi shàn]
释义: 改变不良行为,诚心向善。
出处: 汉·荀悦《汉纪·文帝纪下》:“天子悲怜其意,遂下令曰:‘夫训导不纯,而愚民陷焉。或欲改行为善,其道无由也。’”

贵人 [guì rén shàn wàng]
释义: 用来嘲讽人善忘。
示例: 钱教授上了年纪,又身兼多项要职,难怪他贵人善忘,把我们的要求抛到九霄云外了。

韩信将兵,多多益 [hán xìn jiàng bīng,duō duō yì shàn]
释义: 将:统率,指挥。比喻越多越好。
出处: 《史记·淮阴侯列传》记载,刘邦问韩信能带多少兵。韩信回答说:“臣多多益善耳。”

好谋 [hào móu shàn duàn]
释义: 善:擅长;断:决断。形容人能不断思考,并善于判断。
出处: 晋·陆机《辨亡论》上:“畴咨俊茂,好谋善断。”

乐施 [hào shàn lè shī]
释义: 好:喜欢;善:亲善,善事;乐:乐意;施:施舍。指喜欢做善事,乐意施舍。
出处: 西汉·司马迁《史记·乐书二》:“闻徽音,使人乐善而好施;闻羽音,使人整齐而好礼。”
示例: 夫妻两口,为了疏财仗义,好善乐施。 【明·凌濛初《初刻拍案惊奇·张员外又抚螟蛉子》】

恶恶 [hǎo shàn wù è]
释义: 崇尚美善,憎恨丑恶。
出处: 《说岳全传》第七三回:“好善恶恶,人人如此。”

嫉恶 [hǎo shàn jí è]
释义: 崇尚美善,憎恨丑恶。
出处: 汉·王符《潜夫论·实贡》:“好善嫉恶,赏罚严明,治之材也。”
示例: 尤恶下为朋党相构,好善嫉恶,出于天性。 【《旧唐书·李晟传》】

积德累 [jī dé lěi shàn]
释义: 积累德行与善事。
出处: 《史记·韩信卢绾列传论》:“韩信、卢绾非素积德累善之世,徼一时权变,以诈力成功。”又《刘敬叔孙通列传》:“娄敬曰:‘陛下取天下与周室异。周之先自后稷,尧封之邰,积德累善十有余世。”

成德 [jī shàn chéng dé]
释义: 善:善行,好事;德:高尚的品德。长期行善,就会形成一种高尚的品德。
出处: 《荀子·劝学》:“积善成德,而神明自得。”

余庆 [jī shàn yú qìng]
释义: 积:积累;善:善事;余庆:指先代的遗泽。积德行善之家,恩泽及于子孙。
出处: 《周易·坤》:“积善之家,必有余庆;积不善之家,必有余殃。”

嘉言 [jiā yán shàn xíng]
释义: 嘉:善、美。有教育意义的好言语和好行为。
出处: 《尚书·大禹谟》:“若允兹,嘉言罔攸伏,野无遗贤,万邦贤宁。”宋·朱熹《朱子全书·学五》:“见人嘉言善行,则敬慕而记录之。”
示例: 我料贤弟必有嘉言善行,教训老夫咱。 【元·关汉卿《谢天香》第一折】

嘉言 [jiā yán shàn zhuàng]
释义: 有教育意义的好言语和好行为。同“嘉言善行”。

天下 [jiān shàn tiān xià]
释义: 兼善:使大家都有好处。使天下人都得到好处。
出处: 《孟子·尽心上》:“穷则独善其身,达则兼善天下。”

必迁 [jiàn shàn bì qiān]
释义: 迁:去恶从善。遇到好事,一定去做。
出处: 唐·陆贽《奉天请罢琼林大盈二库状》:“以陛下天姿英圣,傥加之见善必迁,是将化蓄怨衔恩,反过差为至当。”

矜功伐 [jīn gōng fá shàn]
释义: 矜、伐:自夸。夸耀自己的功劳和才能。形容极不虚心。
出处: 《晋书·段灼传》:“艾性刚急,矜功伐善,而不能协同朋类,轻犯雅俗,失君子之心。”

惩恶 [jìn shàn chéng è]
释义: 进用善良,惩治奸恶。同“进善惩奸”。

惩奸 [jìn shàn chéng jiān]
释义: 进用善良,惩治奸恶。
出处: 唐·周昙《咏史诗·虞舜》:“进善惩奸立帝功,功成揖让益温恭。”

黜恶 [jìn shàn chù è]
释义: 进用贤善,黜退奸恶。同“进善退恶”。

退恶 [jìn shàn tuì è]
释义: 进用贤善,黜退奸恶。
出处: 《汉书·何武传》:“刺史古之方伯,上所委任,一州表率也,职进善退恶。”
示例: 忠肃恭懿,远谢八元之名;进善退恶,近惭二君之美。 【唐·苏頲《太阳亏为宰臣乞退表》】

尽美尽 [jìn měi jìn shàn]
释义: 尽:极。极其完善,极其美好。形容事物完无缺。同“尽善尽美”。
出处: 《论语·八佾》:“子谓《韶》:‘尽美矣,又尽善也。’谓《武》:‘尽美矣,未尽善也。’”
示例: 於穆哀皇,圣心虚远。雅好玄古,大庭是践。道尚无为,治存易简。化若风行,民犹草偃。虽曰登遐,徽音弥阐。愔愔《云》《韶》,尽美尽善。《乐府诗集·郊庙歌辞八·歌哀皇帝》

尽美 [jìn shàn jìn měi]
释义: 极其完善,极其美好。指完美到没有一点缺点。
出处: 《论语·八佾》:“子谓《韶》:‘尽美矣,又尽善也。’谓《武》:‘尽美矣,未尽善也。’”
示例: 比亦有人说足下诚尽善尽美。 【唐·韩愈《与崔群书》】

进种 [jìn zhǒng shàn qún]
释义: 指提高民族素质。

荐贤 [jǔ shàn jiàn xián]
释义: 贤:有才能,有道德的。保举推荐品德好、有才能的人。
出处: 明·罗贯中《三国演义》第一百二十回:“举善荐贤,乃美事也;卿何荐人于朝,即自焚其奏稿,不令人知耶?”

来者不 [lái zhě bù shàn]
释义: 善:亲善,友好。强调来人不怀好意,要警惕防范。
出处: 《老子》:“善者不辩,辩者不善。”
示例: “来者不善,善者不来”,亦本《老子》“善者不辩,辩者不善”句。 【清·赵翼《陔余丛考·成语》】

来者不者不来 [lái zhě bù shàn,shàn zhě bù lái]
释义: 来的不怀善意,有善意的不会来。
出处: 《老子》:“善者不辩,辩者不善。”

不倦 [lè shàn bù juàn]
释义: 乐于坚持做好事。

好施 [lè shàn hào shī]
释义: 乐:好,喜欢。喜欢做善事,乐于拿财物接济有困难的人。
出处: 《史记·乐书二》:“闻徵音,使人乐善而好施;闻羽音,使人整齐而而好礼。”
示例: 宋湜懿文多识,名动人主,至与李沅同命。虽去沅远甚,然乐善好施,士类归之,亦可尚也。 【《宋史·陈彭年传论》】

好义 [lè shàn hǎo yì]
释义: 指乐于行善,喜好正义。

明眸 [míng móu shàn lài]
释义: 形容女子的眼睛明亮而灵活。
出处: 三国魏·曹植《洛神赋》:“丹唇外朗,皓齿内鲜,明眸善睐,靥辅承权。”

能谋 [néng móu shàn duàn]
释义: 善:擅长;断:决断。形容人能不断思考,并善于判断。
出处: 晋·陆机《辨亡论》上:“畴咨俊茂,好谋善断。”
示例: 允结吕布刺卓,复杀蔡邕,可谓能谋善断者矣。 【宋·李新《跨鳌集·王允论》】

能言 [néng yán shàn biàn]
释义: 能:善于。形容能说会道,有辩才。
出处: 元·无名氏《气英布》第一折:“恰才灵壁之战,项王遣使征布会,布与龙且有隙,称病不赴,若得能言巧辩之士,说他归降,纵项王驰还……破项王必矣。”
示例: 而且伶牙俐齿,能言善辩。 【清·李汝珍《镜花缘》第十八回】

怕恶 [qī shàn pà è]
释义: 欺侮善良者,惧怕凶恶者。
出处: 明·杨柔胜《玉环记·韦皋别妻》:“田舍翁住在山圪落,恃老无端多凶恶,我每反被相辱没,欺善怕恶,欺善怕恶。”

骑者 [qí zhě shàn duò]
释义: 惯于骑马的人常常会从马上摔下来。比喻善长某一技艺的人,往往因大意而招致失败。
出处: 汉·袁康《越绝书·外传记吴王占梦》:“悲哉,夫好船者溺,好骑者堕,君子各以所好为祸。”
示例: 旨哉古言!骑者善堕。 【清·蒲松龄《聊斋志异·念秧》】

弃恶从 [qì è cóng shàn]
释义: 丢弃邪恶行为去做好事。

黜恶 [qiān shàn chù è]
释义: 犹言向善而去除邪恶。

改过 [qiān shàn gǎi guò]
释义: 指改正过失而向善。

去恶 [qiān shàn qù è]
释义: 犹言向善而去除邪恶。同“迁善黜恶”。

塞违 [qiān shàn sāi wéi]
释义: 犹言向善而防堵邪恶。

远罪 [qiān shàn yuǎn zuì]
释义: 犹言向善而远离罪恶。

亲仁 [qīn rén shàn lín]
释义: 与邻者亲近,与邻邦友好。

惩恶 [quàn shàn chéng è]
释义: 劝:勉励;惩:责罚。惩罚坏人,奖励好人。
出处: 《左传·成公四十年》:“《春秋》之称,微而显,志而晦,婉而成章,尽而不污,惩恶而劝善,非圣人谁能修之。”
示例: 其于劝善惩恶之意,片言只字之奇,或可取焉。 【明·赵弼《效颦集后序》】

黜恶 [quàn shàn chù è]
释义: 惩罚坏人,奖励好人。同“劝善惩恶”。

戒恶 [quàn shàn jiè è]
释义: 惩罚坏人,奖励好人。同“劝善惩恶”。

人之将死,其言也 [rén zhī jiāng sǐ,qí yán yě shàn]
释义: 人到临死,他说的话是真心话,是善意的。
出处: 《论语·泰伯》:“曾子言曰:‘鸟之将死,其鸣也哀;人之将死,其言也善。’”

罢甘休 [shàn bà gān xiū]
释义: 轻易地了结纠纷,心甘情愿地停止再闹。
出处: 清·曹雪芹《红楼梦》:“奶奶就是让着他,他见奶奶比他标致,又比他得人心儿,他就善罢甘休了?”
示例: 不去呢,她必不会善罢甘休;去呢,她也不会绕了他。 【老舍《骆驼祥子》】

财难舍 [shàn cái nán shě]
释义: 善财:原为释迦牟弟子名,后取“善”之“爱惜”意,指“爱惜钱财”。舍:施舍。指人爱惜钱财,不愿施舍于人。常用来讥讽人非常吝啬。

刀而藏 [shàn dāo ér cáng]
释义: 善:拭;善刀:把刀擦干净。将刀擦净,收藏起来。比喻适可而止,自敛其才。
出处: 《庄子·养生主》:“提刀而立,为之四顾,为之踌躇满志,善刀而藏之。”
示例: 交流空涌波,言诸名士之交接,各处炫奇而争胜也。然则此时少陵之真意,早已善刀而藏。 【清·无名氏《杜诗言志》卷一】

贾而沽 [shàn jià ér gū]
释义: 贾:通“价”。善贾:好价钱;沽:出卖。等好价钱卖出。比喻怀才不遇,等有的赏识的人再出来做事。也比喻有了肥缺,才肯任职。
出处: 《论语·子罕》:“有美玉于斯,韫椟而藏诸,求善贾(价)而沽诸?”

马熟人 [shàn mǎ shú rén]
释义: 指良马与武艺精熟的勇士。

[shàn méi shàn yǎn]
释义: 形容容貌善良。
出处: 清·西周生《醒世姻缘传》第九回:“虽是吊死……倒比活的时节去了那许多的杀气,反是善眉善眼的。”老舍《老张的哲学》十一:“门房里坐着一个老人,善眉善眼象世传当仆人的样子。”
示例: 他的弟弟都精精壮壮,唯他瘦弱,善眉善眼的一副忠厚可怜相。 【杨绛《写〈围城〉的钱钟书》】

门难开 [shàn mén nán kāi]
释义: 善门:为善之门。旧指一旦行善助人,许多人都会来求援,凡无法应付了。
出处: 清·李宝嘉《官场现形记》第三十四回:“这太原一府是被灾顶重的地方。大善士见机,善门难开。”

男信女 [shàn nán xìn nǚ]
释义: 佛教用语。原指皈依佛法的男女。后泛指信仰佛教的男男女女。
出处: 《金刚经·善现启请分》:“善男子,善女子,发阿耨多罗三藐三菩提心。”
示例: 但善男信女们不远千里朝拜金顶的仍然在老河口、石花街和草店的大道上络绎不绝。 【姚雪垠《李自成》第一卷第十六章】

骑者堕 [shàn qí zhě duò]
释义: 惯于骑马的人常常会从马上摔下来。比喻善长某一技艺的人,往往因大意而招致失败。
出处: 《淮南子·原道训》:“夫善游者溺,善骑者堕,各以其所好,反自为祸。”

气迎人 [shàn qì yíng rén]
释义: 善气:和蔼可亲的态度。形容用和蔼可亲的态度对待人。
出处: 《管子·心术下》:“善气迎人,亲如兄弟;恶气迎人,害于戈兵。”

从长 [shàn shàn cóng cháng]
释义: 善善:褒扬美德;从长:源远流长的意思。原指褒扬美德,源远流长。后用来比喻吸取别人的长处。
出处: 《公羊传·昭公二十年》:“君子之善善也长,恶恶也短;恶恶止其身,善善及子孙。”

恶恶 [shàn shàn wù è]
释义: 称赞善事,憎恶坏事。形容人区别善恶,爱憎分明。
出处: 《史记·太史公自序》:“善善恶恶,贤贤贱不肖。”
示例: 久闻刘景升善善恶恶,特往谒之。 【明·罗贯中《三国演义》第三十五回】

始令终 [shàn shǐ lìng zhōng]
释义: 做事情有好的开头,也有好的结尾。形容办事认真。同“善始善终”。

[shàn shǐ shàn zhōng]
释义: 做事情有好的开头,也有好的结尾。形容办事认真。
出处: 《庄子·大宗师》:“善妖善老,善始善终。”《史记·陈丞相世家赞》:“以荣名终,称贤相,岂不善始善终哉?”
示例: 不如早达时务,善始善终,全了恩人生前一段美意。 【明·冯梦龙《警世通言》卷二十五】

[shàn sòng shàn dǎo]
释义: 关于颂扬,关于祝祷。用来称赞能在颂扬之中带有规劝的意思。
出处: 《礼记·檀弓下》:“北面再拜稽首。君子谓之善颂善祷。”

为说辞 [shàn wéi shuō cí]
释义: 说辞:讲话。形容很会讲话。后指替人说好话。
出处: 《孟子·公孙丑上》:“宰我、子贡善为说辞。”
示例: 见了五科哥,好歹替我善为说辞。 【清·李宝嘉《官场现形记》第十一回】

文能武 [shàn wén néng wǔ]
释义: 既有文才,又通武艺。现常指既能动笔又有实际工作能力。
出处: 元·王实甫《西厢记》第二本楔子:“则为那善文能武人千里。”

游者溺 [shàn yóu zhě nì]
释义: 会游泳的人,往往淹死。比喻人自以为有某种本领,因此而惹祸。
出处: 《淮南子·原道训》:“夫善游者溺,善骑者堕,各以其所好,反自为祸。”

[shàn yǒu shàn bào]
释义: 善:好的。报:报应。做好事必有好的报答。常与“恶有恶报”连用。

报,恶有恶报 [shàn yǒu shàn bào,è yǒu è bào]
释义: 谓行善和作恶到头来都有报应。
出处: 《缨络经·有行无行品》:“又问目连:‘何者是行报耶?’目连白佛言:‘随其缘对,善有善报,恶有恶报。’”
示例: 善有善报,恶有恶报,天网恢恢,疏而不漏。 【明·兰陵笑笑生《金瓶梅词话》第一回】

与人交 [shàn yǔ rén jiāo]
释义: 善于与别人交朋友。
出处: 《论语·公冶长》:“子曰:‘晏平仲善与人交,久而敬之。’”
示例: 性谦和,善与人交,宾无贵贱,待之若一,而颇敬媚权贵。 【《晋书·邓攸传》】

自为谋 [shàn zì wéi móu]
释义: 善于替自己打算。也指替自己好好地想办法。
出处: 《左传·桓公六年》:“君子曰:‘善自为谋。’”

罚恶 [shǎng shàn fá è]
释义: 指赏赐善人善事,惩罚恶人恶事。

罚否 [shǎng shàn fá fǒu]
释义: 指赏赐善人善事,惩罚恶人恶事。同“赏善罚恶”。

之地 [shǒu shàn zhī dì]
释义: 最好的地方。指首都。
出处: 《汉书·儒林传序》:“故教化之行也,建首善,自京师始。”
示例: 学校为育材首善之地,教化所从出,非行法之所。 【清·毕沅《续资治通鉴·宋哲宗元祐元年》】

之区 [shǒu shàn zhī qū]
释义: 最好的地方。指首都。
出处: 《汉书·儒林传序》:“故教化之行也,建首善,自京师始。”
示例: 当章氏势焰熏天时,我也曾环顾这首善之区,寻求所谓“公理”、“道义”之类而不得。(鲁迅《华盖集·“公理”的把戏》)

推贤进 [tuī xián jìn shàn]
释义: 推荐贤士,引进好人。

最乐 [wéi shàn zuì lè]
释义: 做善事是最快乐的事。常用为劝人多行善事的格言。
出处: 《后汉书·东平宪王苍传》:“日者问东平王,处家何等最乐?王言为善最乐。”

武不 [wǔ bù shàn zuò]
释义: 意思是既动武就不能讲斯文。
出处: 《西游记》第六三回:“常言道:‘武不善作’,但只怕起手处不得留情,一时间伤了你的性命。”
示例: 从来‘武不善作’,邓九公合褚一官便都有摘了帽子,甩了大衣,盘上辫子,又在短衣上缩紧了腰,叫了四个人进来捆那绳扛。 【《儿女英雄传》第十七回】

远罪 [xǐ shàn yuǎn zuì]
释义: 趋向善良,远离罪恶。

骁勇 [xiāo yǒng shàn zhàn]
释义: 勇猛,善于战斗。
出处: 《南齐书·戴僧静传》:“其党辅国将军孙昙瓘骁勇善战,每荡一合,辄大杀伤,官军死者百于人。”

循循 [xún xún shàn yòu]
释义: 循循:有次序的样子;善:善于;诱:引导。指善于引导别人进行学习。
出处: 《论语·子罕》:“夫子循循然善诱人。”
示例: 先生循循善诱,余今日之尚能握管,先生力也。 【清·沈复《浮生六记·闺房记乐》】

掩恶扬 [yǎn è yáng shàn]
释义: 指对待别人讳言其过恶,称扬其好处。
出处: 汉·班固《白虎通·谥》:“天子崩,大臣至南郊谥之者何?以为人臣之义莫不欲褒其君,掩恶扬善者也。”
示例: 而小异于肇者,不书人之过恶,以谓职非史官,而掩恶扬善者,君子之志也。 【宋·欧阳修《归田录》卷二】

掩过扬 [yǎn guò yáng shàn]
释义: 指对待别人讳言其过恶,称扬其好处。同“掩恶扬善”。
出处: 《汉书·丙吉传》:“[丙吉]于官属掾吏,务掩过扬善。”

一介之 [yī jiè zhī shàn]
释义: 微小的善行。
出处: 《西京杂记》卷四:“其有一介之善、一方文艺,居接士之馆。”
示例: 虽闾巷一介之善,甚或辈行绝数等,未尝不委曲外比,售其声名。 【宋·叶適《郑景元墓志铭》】

一人射,百夫决拾 [yī rén shàn shè,bǎi fū jué shí]
释义: 古谚语,意思是为将者善战,其士卒亦必勇敢无前。亦比喻凡事为首者倡导于前,则其众必起而效之。
出处: 《国语·吴语》:“夫申胥、华登简服吴国志士于甲兵,而未尝有所挫也。夫一人善射,百夫决拾,胜未可成也。”韦昭注:“决,勾弦。拾,捍。言申胥、华登善用兵众必化之;犹一人善射,而百夫竞著决拾而效之。”
示例: 夫一人善射,百夫决拾,众人好施,则风俗随之。 【康有为《大同书》辛部第十二章】

隐恶扬 [yǐn è yáng shàn]
释义: 隐:隐匿;扬:宣扬。不谈人的坏处,光宣扬人的好处。
出处: 《礼记·中庸》:“舜好问而好察迩言,隐恶而扬善。”
示例: 他和你是同僚官,虽有些过失,你可隐恶而扬善。 【明·施耐庵《水浒全传》第三十三回】

有以 [yǒu yǐ shàn chǔ]
释义: 指正确对待,妥善处理。

与人为 [yǔ rén wéi shàn]
释义: 与:赞许,赞助;为:做;善:好事。指赞成人学好。现指善意帮助人。
出处: 《孟子·公孙丑上》:“取诸人以为善,是与人为善者也。故君子莫大乎与人为善。”
示例: 想你们教士也是与人为善,断不肯叫我为难的。 【清·李宝嘉《文明小史》第九回】

而从 [zé shàn ér cóng]
释义: 从:追随,引伸为学习。指选择好的学,按照好的做。
出处: 《论语·述而》:“三人行,必有我师焉。择其善者而从之,其不善者而改之。”
示例: 遇事必详为考虑,而后与部下商议,择善而从。 【老舍《张自忠·剧中重要人物说明》】

而行 [zé shàn ér xíng]
释义: 指选择有益的事去做。
出处: 唐·魏徵《十渐不克终疏》:“此直意在杜谏者之口,岂曰择善而行者乎?”

瘅恶 [zhāng shàn dàn è]
释义: 彰:表明、显扬;瘅:憎恨。表扬好的,斥责恶的。
出处: 《尚书·毕命》:“彰善瘅恶,树之风声。”
示例: 江东既平,天下既一,偃武修文,彰善瘅恶,崇教化,移风俗。 【宋·陈亮《酌古论·诸葛孔明》】

而居 [zhěn shàn ér jū]
释义: 指守善不移。
出处: 北齐·刘昼《新论·慎独》:“故蘧瑷不以昏行变节,颜回不以夜浴改容……斯皆慎乎隐微,枕善而居,不以视之不见而移其心,听之不闻而变其情也。”

知人 [zhī rén shàn rèn]
释义: 知:了解,知道;任:任用,使用。善于认识人的品德和才能,最合理地使用。
出处: 汉·班彪《王命论》:“盖在高祖,其兴也有五:一曰帝尧之功裔,二曰体貌多奇异,三曰神武有征应,四曰宽明而仁恕,五曰知人善任使。”
示例: 只有知人善任,才能人尽其才。

倾恶 [zhí shàn qīng è]
释义: 指培植善者,倾覆恶类。

止于至 [zhǐ yú zhì shàn]
释义: 止:达到;至:最,极。达到极完美的境界。
出处: 《礼记·大学》:“大学之道,在明明德,在亲民,在止于至善。”
示例: 革命无止境,倘使世上真有什么“止于至善”,这人间世便同时变了凝固的东西了。 【鲁迅《而已集·黄花节的杂感》】

至美 [zhì shàn zhì měi]
释义: 至:最。最完善,最美好。
出处: 茅盾《三人行》七:“他渴望着震撼着宇宙的大风暴,而且他又把这个理解作为翻掌间便立现了至善至美世界的‘奇迹’,因而对于生活的实际的转变——在矛盾混乱中所产生的向前进展,他就不能了解,而且反感到丑恶。”

谆谆 [zhūn zhūn shàn yòu]
释义: 耐心恳切地教诲、诱导。
出处: 宋·刘挚《乞重修太学条制疏》:“昔之设学校,教养之法,师生问对,愤悱开发,相与曲折反复,谆谆善诱。 ”

降祥 [zuò shàn jiàng xiáng]
释义: 旧指平日行善,可获吉祥。
出处: 《尚书·伊训》:“作善降之百祥,作不善降之百殃。”

蠲敝崇 [juān bì chóng shàn]
释义: 革除敝政,崇尚雅道。

长袖舞,多钱 [cháng xiù shàn wǔ。duō qián shàn gǔ]
释义: 长衣袖合于舞蹈,本钱多便于做生意。比喻有所凭藉,事业容易成功。也比喻有财势会耍手腕的人,善于钻营,会走门路。
出处: 战国·韩·韩非《韩非子•五蠹》:“鄙谚曰:‘长袖善舞,多钱善贾。’此言多资之易为工也。”
示例: 西汉·司马迁《史记•范雎蔡泽列传》:韩子称‘长袖善舞,多钱善贾’,信哉是言也!

达则兼天下 [dá zé jiān shàn tiān xià]
释义: 达:显贵。得志做了大官,就也把天下治理好。
出处: 战国·邹·孟轲《孟子•尽心上》:“古之人,得志泽加于民;不得志,修身见于世。穷则独善其身,达则兼善天下。”
示例: 朱自清《论不满现状》:但是读书人也要‘达则兼善天下’。从前时代这种‘达’就是‘得君行道’。

惩恶 [fú shàn éng è]
释义: 扶:扶助。惩:惩戒。帮助善良的,打击邪恶的。
出处: 郭沫若《文学与社会》:“把爱与憎的感情深刻化,从而加强团结的力量,而移入扶善惩恶的行动。”

遏过 [fú shàn è guò]
释义: 扶:帮助;遏:阻止,抑制。支持善良正确的,抑制邪恶过错的。
出处: 唐·韩愈《唐故国子司业窦公墓志铭》:“严以有礼,扶善遏过。”

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