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报本反 [bào běn fǎn shǐ]
释义: 报:报答;本:根源;反:回到;始:开始。指受恩思报,不忘所自。
出处: 《礼记·效特牲》:“唯社丘乘粢盛,所以报本反始也。”

毖终 [chì shǐ bì zhōng]
释义: 自始至终警饬谨慎。
出处: 清·曾国藩《户部员外郎彭君墓表》:“凡综理彭氏家政七十余年,敕始毖终,内外秩秩。”

当务 [dang wu shi zhong]
释义: 应当力求有始有终。

知终 [dǔ shǐ zhī zhōng]
释义: 指看见事物的开始阶段就预见到它的最终结果。
出处: 汉·袁康《越绝书·德序外传记》:“故圣人见微知著,睹始知终。”

福为祸 [fú wéi huò shǐ]
释义: 指福与祸没有定数,享福太甚就隐伏着祸端。亦作“福为祸先”。
出处: 晋·卢谌《赠刘琨》诗:“福为祸始,祸作福阶。”李善注引《韩诗》:“利为用本,福为祸先。”

知终 [jiàn shǐ zhī zhōng]
释义: 指看见事物的开始阶段就能预见到它的最终结果。

谨本详 [jǐn běn xiáng shǐ]
释义: 指事情一开始就要谨慎严格。

虑终 [jǐn shǐ lǜ zhōng]
释义: 指慎之于始并虑及其终。

谨终如 [jǐn zhōng rú shǐ]
释义: 指谨慎小心、始终一致。

谨终慎 [jǐn zhōng shèn shǐ]
释义: 指谨慎小心、始终一致。同“谨终如始”。

敬终慎 [jìng zhōng shèn shǐ]
释义: 为人处事小心谨慎。
出处: 《礼记·表记》:“事君慎始而敬终”。

开山 [kāi shān shǐ zǔ]
释义: 原指开创寺院的和尚。后借指某一事业的创始人。同“开山祖师”。

历精更 [lì jīng gèng shǐ]
释义: 振奋精神,从事革新。

厉精更 [lì jīng gēng shǐ]
释义: 厉:振作,奋勉;更始:除旧布新。振奋精神,进行革新。
出处: 《汉书·宣帝纪》:“其赦天下,与士大夫厉精更始。”

励精更 [lì jīng gēng shǐ]
释义: 振作精神,从事革新。
出处: 《汉书·宣帝纪》:“其赦天下,与士大夫厉精更始。”

千里之行,于足下 [qiān lǐ zhī xíng,shǐ yú zú xià]
释义: 走一千里路,是从迈第一步开始的。比喻事情的成功,是从小到大逐渐积累起来的。
出处: 《老子》第六十四章:“合抱之木,生于毫末;九层之台,起于累土;千里之行,始于足下。”
示例: 九层之台,起于累土;千里之行,始于足下。圣人无常心,以百姓心为心。 【明·赵弼《两教辨》】

请自隗 [qǐng zì wěi shǐ]
释义: 自:从;隗:郭隗自称。原指拿自己做一个榜样。后比喻自愿带头。
出处: 《史记·燕召公世家》:“王必欲致士,请从隗始;况贤于隗者,岂远千里哉?”
示例: 愈虽不才,其自处不敢后于恒人,阁下将求之而未得欤?古人有言,请自隗始。 【唐·韩愈《与于襄阳书》】

全终 [quán shǐ quán zhōng]
释义: 全:完备,齐全;终:结束。从头到尾都很完善。形容办事认真,有头有尾。
出处: 明·吴承恩《西游记》第四十八回:“为人为彻,一定等那大王来吃了,才是个全始全终;不然,又教他降灾贻害,反为不美。”
示例: 自今以后,各供其职,务要全始全终,方不致贻国人之笑。 【清·陈忱《水浒后传》第三十九回】

洒心更 [sǎ xīn gèng shǐ]
释义: 犹言改过自新。自改正错误,重新做起。

令终 [shàn shǐ lìng zhōng]
释义: 做事情有好的开头,也有好的结尾。形容办事认真。同“善始善终”。

善终 [shàn shǐ shàn zhōng]
释义: 做事情有好的开头,也有好的结尾。形容办事认真。
出处: 《庄子·大宗师》:“善妖善老,善始善终。”《史记·陈丞相世家赞》:“以荣名终,称贤相,岂不善始善终哉?”
示例: 不如早达时务,善始善终,全了恩人生前一段美意。 【明·冯梦龙《警世通言》卷二十五】

敬终 [shèn shǐ jìng zhōng]
释义: 敬:慎。自始自终都谨慎。
出处: 《礼记·表记》:“子曰:事君慎始而敬终。”汉·贾谊《新书·胎教》:“易曰:‘正其本而万物理,失之毫厘,差以千里,故君子慎始。’春秋之元,诗之关雎,礼之冠婚,易之乾坤,皆慎始敬终云尔。”
示例: 忧懈怠则思慎始而敬终。 【唐·魏征《谏太宗十思疏》】

慎终承 [shèn zhōng chéng shǐ]
释义: 谨慎收尾,如同开始时一样。指始终要谨慎从事。同“慎终如始”。

慎终如 [shèn zhōng rú shǐ]
释义: 慎:谨慎;如:象。谨慎收尾,如同开始时一样。指始终要谨慎从事。
出处: 《老子》第六十四章:“慎终如始,则无败事。”
示例: 肃矣我祖,慎终如始;直方二台,惠和千里。 【晋·陶潜《命子》诗】

慎终于 [shèn zhōng yú shǐ]
释义: 指结束时想要慎重,在开始时就要小心谨慎。

乱终弃 [shǐ luàn zhōng qì]
释义: 乱:淫乱,玩弄。先乱搞,后遗弃。指玩弄女性的恶劣行径。
出处: 唐·元稹《莺莺传》:“始乱之,终弃之。”

末原由 [shǐ mò yuán yóu]
释义: 始末:事情从头到尾的经过。原由:缘由;来由。事情的经过和原因。同“始末缘由”。
出处: 清·曹雪芹《红楼梦》第三十七回:“直到午后,史湘云才来,宝玉方放了心,见面时就把始末原由告诉他,又要与他诗看。”
示例: 智化到了此时,不肯隐瞒,便将始末原由据实说出。 【清·石玉昆《三侠五义》第一百十七回】

末缘由 [shǐ mò yuán yóu]
释义: 始末:事情从头到尾的经过。缘由:缘故由来。事情的经过和原因。亦作“始末原由”。
出处: 元·马致远《青衫泪》第四折:“你将始末缘由,细细说来,不可欺隐。”
示例: 这媳妇哪里敢隐瞒,只得将始末缘由从直说出。 【清·陈朗《雪月梅》第九回】

愿不及此 [shǐ yuàn bù jí cǐ]
释义: 始愿:当初的愿望。指事势的变化发展,并非起初所料想到的。
出处: 《左传·成公十八年》:“孤始愿不及此。虽及此,岂非天乎!”
示例: 这两个老儿也叫作‘始愿不及此,今及此岂非天乎’了。 【清·文康《儿女英雄传》第二十九回】

终不懈 [shǐ zhōng bù xiè]
释义: 自始自终一直不松懈。
出处: 《青年作家应有的修养》:“同时,我们必须尖锐地指出:‘骄傲自满就是勤学苦练、始终不懈的死敌。’”

终不易 [shǐ zhōng bù yì]
释义: 易:改变,违背。自始自终一直不变。指守信用。
出处: 《周书·苏湛传》:“臣自惟言辞不如伍被远矣,然始终不易,窃谓过之。”

终不渝 [shǐ zhōng bù yú]
释义: 渝:改变,违背。自始自终一直不变。指守信用。
出处: 《晋书·谢安传》:“安虽受朝寄,然东山之志始末不渝,每形于言色。”
示例: 区区之心,唯以地方秩序为主,以人民生命财产为重,始终不渝,天人共鉴。 【蔡东藩、许廑父《民国通俗演义》第二十九回】

终如一 [shǐ zhōng rú yī]
释义: 始:开始;终:结束。自始自终一个样子。指能坚持,不间断。
出处: 《荀子·议兵》:“虑必先事而申之以敬,慎终如始,终始如一,夫是之谓大吉。”
示例: 吾观关胜义气凛然,始终如一,军师不必多疑。 【明·施耐庵《水浒全传》第六十七回】

终若一 [shǐ zhōng ruò yī]
释义: 自始自终一个样子。指能坚持,不间断。同“始终如一”。

作俑者 [shǐ zuò yǒng zhě]
释义: 俑:古代殉葬用的木制或陶制的俑人。开始制作俑的人。比喻首先做某件坏事的人。
出处: 《孟子·梁惠王上》:“仲尼曰:‘始作俑者,其无后乎。’为其象人而用之也。”
示例: 北镇抚司狱廷杖立枷诸制,此秦法所未有,始作俑者,罪可胜道哉! 【清·张潮《虞初新志·姜贞毅先生传》】

无终 [wú shǐ wú zhōng]
释义: 无起始,无终了。表示无丝毫时间限制的状态。
出处: 《淮南子·说林训》:“无古无今,无始无终,未有天地而生天地,至深微广大矣。”

下车伊 [xià chē yī shǐ]
释义: 伊:文言助词;始:开始。旧指新官刚到任。现比喻带着工作任务刚到一个地方。
出处: 《礼记·乐记》:“武王克殷,反商,未及下车而封黄帝之后于蓟。”
示例: 有许多人下车伊始,就这也批评,那也指责,这是很不合适的。

下车之 [xià chē zhī shǐ]
释义: 指官吏刚到任所。同“下车伊始”。
出处: 《隋书·刘行本传》:“然臣下车之始,与其为约。”
示例: 学政下车之始,则牒各县令。 【清·曾国藩《送江小帆同年视学湖北序》】

先自隗 [xiān zì wěi shǐ]
释义: 隗:指战国燕人郭隗;始:开始。以先任用我郭隗为开端。表示自我推荐。
出处: 《战国策·燕策一》:“今王诚欲致士,先从隗始,隗且见事,况贤于隗者乎?”

一元复 [yī yuán fù shǐ]
释义: 指新的一年的开始。并常以下句“万象更新”合成春联。
出处: 《公羊传·隐公元年》:“元者何?君之始年也。春者何?岁之始也。”

无终 [yǒu shǐ wú zhōng]
释义: 有开始没有结尾。指做事不做到底。
出处: 《晋书·刘聪载记》:“小人有始无终,不能如贯高之流也。”
示例: 我们做事情不要有始无终,半途而废。

有终 [yǒu shǐ yǒu zhōng]
释义: 有开头也有收尾。指做事能坚持到底。
出处: 《论语·子张》:“有始有卒者,其惟圣人乎!”《魏书·袁翻传》:“伏愿天地成造,有始有终,矜臣疲病,乞臣骸骨。”
示例: 同学之间要有始有终地保持友好关系。

有卒 [yǒu shǐ yǒu zú]
释义: 指做事能贯彻始终,坚持到底。
出处: 《论语·子张》:“有始有卒者,其唯圣人乎?”
示例: 后十余年,忽下山归其家,复与妻子如旧……嗟乎,有始有卒者难矣哉! 【元·刘祁《归潜志》卷五】

与民更 [yǔ rén gēng shǐ]
释义: 更始:重新开始。原指封建帝王即位改元或采取某些重大措施。后比喻改革旧状。
出处: 《庄子·盗跖》:“与天下更始,罢兵休卒。”《汉书·武帝纪》:“朕嘉唐虞而乐殷周,据旧以鉴新,其赦天下与民更始。”

反终 [yuán shǐ fǎn zhōng]
释义: 探究事物发展的始末。
出处: 《易·系辞上》:“原始反终,故知死生之说。”高亨注:“此言‘圣人’考察万物之始,故知其所以生,究求万物之终,故知其所以死。”
示例: 如曰:‘太虚聚为气,气散为太虚,贤愚同尽’,则何谓‘原始反终,故知死生之说’乎? 【清·魏源《默觚上·学篇一》】

见终 [yuán shǐ jiàn zhōng]
释义: 考察事物的开端而预见到它的结果。
出处: 汉·王充《论衡˙实知》:“凡圣人见祸福也,亦揆端推类,原始见终。”《三国志·魏书·臧洪传》:“仆虽不敏,又素不能原始见终。”

要终 [yuán shǐ yào zhōng]
释义: 原、要:推求。探求事物发展的起源和结果。
出处: 《周易·系辞下》:“《易》之为书也,原始要终,以为质也。”
示例: 原始要终,而卒背于圣人之道,故名曰异端而不可学也。 【宋·陈亮《子房贾生孔明魏征何以学异端》】

造端倡 [zào duān chàng shǐ]
释义: 指首先倡导。
出处: 《说郛》卷八五引宋·张商英《护法论》:“何暇更从无明业识造端倡始,诱引后世阐提之党,背觉合尘,同人恶道,罪萃阙身。”

造端讬 [zào duān tuō shǐ]
释义: 指首先倡导。同“造端倡始”。
出处: 明·宋濂《题张如心初修谱叙后》:“吾惟尽造端讬始之意,使后人可继而已者是也。”

之音 [zhèng shǐ zhī yīn]
释义: ①指魏晋玄谈风气。出现于三国魏正始年间。当时以何晏、王弼为首,以老庄思想糅合儒家经义,谈玄析理,放达不羁;名土风流,盛于洛下。②指纯正的乐声。
出处: 《晋书·卫玠传》:“昔王辅嗣吐金声于中朝,此子复玉振于江表,微言之绪,绝而复续。不意永嘉之末,复闻正始之音。”
示例: 正始之音其若何,朱弦疏越清庙歌。一弹一唱再三叹,曲淡节稀声不多。融融曳曳召元气,听之不觉心平和。(唐·白居易《五弦弹》诗)

终而复 [zhōng ér fù shǐ]
释义: 不断地循环往复。
出处: 《淮南子·说山训》:“通于学者若车轴,转毂之中,不运于己,与之致千里,终而复始,转无穷之源。”

不渝 [zhōng shǐ bù yú]
释义: 自始至终,一直不变。
出处: 《旧唐书·姚(王寿)传》:“卿早荷朝恩,委任斯重。居中作相,弘益已多;防边训兵,心力俱尽。岁寒无改,终始不渝。”

如一 [zhōng shǐ rú yī]
释义: 终:结束;始:开始。自始自终一个样子。自始至终,一直不变。
出处: 《荀子·议兵》:“虑必先事,而申之以敬,慎终如始,终始如一。”

若一 [zhōng shǐ ruò yī]
释义: 自始至终都不改变。
出处: 《荀子·礼论》:“故君子敬始而慎终,终始若一,是君子之道。” 又“然后皆有衣衾多少厚薄之数,皆有翣菨文章之等,以敬饰之,使生死终始若一。”

周而复 [zhōu ér fù shǐ]
释义: 周:环绕一圈;复:又,再。转了一圈又一圈,不断循环。
出处: 《汉书·礼乐志》:“精健日月,星辰度理,阴阳五行,周而复始。”
示例: 季节的春夏秋冬,植物的生长荣枯,周而复始,年年如此。

至终 [zì shǐ zhì zhōng]
释义: 从开始到末了。表示一贯到底。
出处: 宋·孙光宪《北梦琐言》卷二十:“先皇帝与汴军校战,自始至终,马数才万。今有铁马三万五千,不能使九州混一,是吾养卒练士将帅之不至也。”
示例: 自始至终,秀莲唱得很拘谨,好象并不想取悦听众。 【老舍《鼓书艺人》五】

自终 [zì shǐ zì zhōng]
释义: 从开始到末了。表示一贯到底。
出处: 宋·孙光宪《北梦琐言》卷二十:“先皇帝与汴军校战,自始至终,马数才万。今有铁马三万五千,不能使九州混一,是吾养卒练士将帅之不至也。”

本末终 [běn mò zhōng shǐ]
释义: 本末:树根和树梢;终始:事情的结局和开头。指事物有本有末,有始有终的发展规律。
出处: 《礼记•大学》:“物有本末,事有终始,知所先后,则近道矣。”

不为福先,不为祸 [bù wéi fú xiān,bù wéi huò shǐ]
释义: 先:先驱者,带头人;始:创始者。不做为人民造福的先驱者,也不做祸害人类的创始人。
出处: 《庄了·刻意》:“不为福先,不为祸始,感而后应,迫而后动,不得已而后起。”

知终 [dǔ shǐ zhī zhōng]
释义: 谓看见事物的开始阶段就预见到它的最终结果。
示例: 汉袁康《越绝书·德序外传记》:“故圣人见微知著,覩始知终。”

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