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兼备 [cái dé jiān bèi]
释义: 才:才能。德:品德。备:具备。才能和品德都具备。
出处: 宋·许月卿《先天集·人邑道中三首》:“天涵地育王公旦,德备才全范仲淹。”
示例: 江东有一故友,乃鲁子敬,此人才德兼备。 (元·无名氏《娶小乔》第一折)

量力 [duó dé liàng lì]
释义: 度:估量;德:德行。衡量自己的德行是否能够服人,估计自己的能力是否能够胜任。
出处: 《左传·隐公十一年》:“度德而处之,量力而行之。”
示例: 又想:“倘或被他二人一个不留神,误碰一下子,恐怕吃不住。”便自己度德量力,退了下来。(清·李宝嘉《官场现形记》第三十一回。)

爱人以 [ài rén yǐ dé]
释义: 爱人:爱护别人;德:德行。按照道德标准去爱护人。泛指对人不偏私偏爱,不姑息迁就。
出处: 《礼记·檀弓上》:“君子之爱人也以德,细人之爱人也以姑息。”
示例: 轼闻琦语,曰:“公可谓爱人以德矣。” 【《宋史·苏轼传》】

辱行 [bài dé rǔ xíng]
释义: 败坏道德和操守。
示例: 从古到今,人们总是唾弃那些败德辱行的人。

不以一眚掩大 [bù yǐ yī shěng yǎn dà dé]
释义: 以:因;眚:过失,错误;掩:遮蔽,遮盖;德:德行。不因为一个人有个别的错误而抹杀他的大功绩。
出处: 《左传·僖公三十年》:“且吾不以一眚掩大德。”

才轻 [cái qīng dé bó]
释义: 才识疏浅,德行不高。常用作自谦之词。同“才疏德薄”。
出处: 元·无名氏《衣锦还乡》第一折:“想小官生居寒门,长在白屋,才轻德薄,智穷量浅,有劳先生不弃相探也。”

才疏 [cái shū dé bó]
释义: 才识疏浅,德行不高。常用作自谦之词。
出处: 元·无名氏《东篱赏菊》第三折:“小生才疏学薄,敢劳大人下降,真乃蓬荜生辉也。”

兼备 [cái dé jiān bèi]
释义: 材:通“才”。既有工作的才干和能力,又有好的思想品质。
出处: 《禅真逸史》前言:“路上为民除害,以武艺高强、材德兼备,[林时茂]被荐为建康宝刹妙相寺副住持。”

材轻 [cái qīng dé bó]
释义: 指才德疏浅。有时用为谦词。
出处: 宋·朱熹《论臧否所部守臣状》:“熹委是材轻德薄,不足取信,岂复更敢臧否人物。”

材雄 [cái xióng dé mào]
释义: 指才德杰出。
出处: 唐·韩愈《送汴州监军俱文珍序》:“其监统中贵,必材雄德茂,荣耀宠光,能俯达人情,仰喻天意者,然后为之。”

度功 [chēng dé duó gōng]
释义: 称:衡量;度:估量。对被任用的人既要考虑到他的品德,也要考虑到他的功劳。
出处: 《管子·君臣下》:“称德度功,劝其所能。”

称功颂 [chēng gōng sòng dé]
释义: 称颂功德。
出处: 清·曹雪芹《红楼梦》第六十三回:“何必借我们,你鼓唇摇舌的,自己开心作戏,却说是称功颂德呢。”

大恩大 [dà ēn dà dé]
释义: 恩:恩惠;德:恩德,好处。巨大的恩德,形容恩泽深厚。
出处: 明·冯梦龙《醒世恒言》第17卷:“若非妹丈救我性命,必作异乡之鬼矣。大恩大德,将何补报!”
示例: 我一定要报答你的大恩大德。

齐礼 [dǎo dé qí lǐ]
释义: 指用道德诱导,用礼教整顿,让百姓归服。
出处: 先秦·孔子《论语·为政》:“道之以德,齐之以礼,有耻且格。”
示例: 所谓陷人以罪,恐非导德齐礼之义。 【《旧唐书·裴矩传》】

道微 [dào wēi dé báo]
释义: 道行和才能都很差。多作谦辞。
出处: 《古今小说·月明和尚度柳翠》:“贫僧道微德薄,不堪为师。”

本财末 [dé běn cái mò]
释义: 指治国平天下,德为根本,财由德致,故理财为末。
出处: 语出《礼记·大学》:“德者,本也;财者,末也。”孔颖达疏:“德能致财,财由德有,故德为本财为末也。”

薄才疏 [dé bó cái shū]
释义: 薄:浅;疏:空虚。品行和才能都很差。常作谦辞。
出处: 明·施耐庵《水浒全传》第六十八回:“小弟德疏才薄,怎敢承当此位!若得居末,尚自过分。”

薄才鲜 [dé báo cái xiān]
释义: 自谦道德修养不足,才能薄弱。
示例: 我自问德薄才鲜,不敢担当这个职位,恐负众望。

薄能鲜 [dé bó néng xiǎn]
释义: 鲜:少。德行浅薄,才能不足(表示自谦的话)。
出处: 宋·欧阳修《泷冈阡表》:“俾知夫小子修之德薄能鲜,遭时窃位,而幸全大节不辱其先者,其来有自。”
示例: 我到手的帝位,不料竟成泡影,我是德薄能鲜,不容多说了。 【蔡东藩、许厪父《民国通俗演义》第六十七回】

才兼备 [dé cái jiān bèi]
释义: 德:品德;才:才能;备:具备。既有好的思想品质,又有工作的才干和能力。
出处: 宋·许月卿《先天集·人邑道中三首》:“天涵地育王公旦,德备才全范仲淹。”

高望重 [dé gāo wàng zhòng]
释义: 德:品德;望:声望。道德高尚,名望很大。
出处: 《晋书·简文三子传》:“元显因讽礼官下仪,称已德隆望重,既录百揆,内外群僚皆应尽敬。”
示例: 我们家德高望重,呼韩邪单于保护我们、信任我们。 【曹禺《王昭君》第三幕】

厚流光 [dé hòu liú guāng]
释义: 德:道德,德行;厚:重;流:影响;光:通“广”。指道德高,影响便深远。
出处: 《谷梁传·僖公十五年》:“天子七庙,诸侯五,大夫三,士二,故德厚者流光,德薄者流卑。”
示例: 今国家德厚流光,创立九庙。 【唐·韩愈《褅袷议》】

隆望重 [dé lóng wàng zhòng]
释义: 犹言德高望重。
出处: 《晋书·会稽文孝王道子传》:“元显因讽礼官下议,称己德隆望重,既录百揆,内外群僚皆应尽敬。”

隆望尊 [dé lóng wàng zūn]
释义: 犹言德高望重。同“德隆望重”。
出处: 明·宋濂《送东阳马生序》;“先达德隆望尊,门人弟子填其室,未尝稍降辞色。”

配天地 [dé pèi tiān dì]
释义: 指道德可与天地匹配。极言道德之高尚盛大。
出处: 《庄子田子方》:“夫子德配天地,而犹假至言以修心。”
示例: 香港人立维多利亚纪念碑曰:‘德配天地’。 【清·邹容《革命军》】

浅行薄 [dé qiǎn xíng báo]
释义: 行:德行、品行。指品德、操行浅薄。

容兼备 [dé róng jiān bèi]
释义: 德容:指女子的品德和容貌。兼备:都具备。品德和容貌都非常好。

容言功 [dé róng yán gōng]
释义: 封建礼教要求妇女应具备的品德。
出处: 语出《礼记·昏义》。见“德言容功”。
示例: 那朱氏女生长宦门,模样双是著名出色的,真是德容言功无不具足。 【《二刻拍案惊奇》卷十一】

胜头回 [dé shèng tóu huí]
释义: 德,通“得”。回,同“回”。宋明话本、通俗小说的引首。

胜头迴 [dé shèng tóu huí]
释义: 德,通“得”。迴,同“回”。宋明话本、通俗小说的引首。

言工貌 [dé yán gōng mào]
释义: 指妇德、妇言、妇容、妇功。封建礼教要求妇女具备的四种德。
出处: 元·王实甫《西厢记》第一本第二折:“非是咱自夸奖:他有德言工貌,小生有恭俭温良。”

言工容 [dé yán gōng róng]
释义: 封建礼教要求妇女应具备的品德。
出处: 语出《礼记·昏义》。见“德言容功”。
示例: 那时候,姑姑教给你那‘德言工容’,就大有用处了。 【曹禺《五昭君》第一幕】

言容功 [dé yán róng gōng]
释义: 德:妇德,品德。言:言辞。容:容貌。功:女红(旧指女子所做的针线活)。封建礼教要求妇女应具备的品德。
出处: 《礼记·昏义》:“是以古者妇人先嫁三日……教以妇德、妇言、妇容、妇功。”
示例: 后十四,雅善歌辞,兼通音律,德言容功,四者咸备。 【明·李昌祺《剪灯余话·琼奴传》】

洋恩普 [dé yáng ēn pǔ]
释义: 指德泽优渥普及。
出处: 汉·司马相如《难蜀父老》:“盖闻中国有至仁焉,德洋恩普,物靡不得其所。”
示例: 朝廷命将出师,不惜捐万万帑金,为民除害,德洋恩普。 【《花月痕》第四六回】

艺双馨 [dé yì shuāng xīn]
释义: 形容一个人的德行和艺术(技艺)都具有良好的声誉。一般指从事艺术的人。
示例: 梅兰芳先生不愧是一个德艺双馨的艺术家。

音莫违 [dé yīn mò wéi]
释义: 德音:善言;莫违:不要违背。别人的好话不要不听。
出处: 《诗经·邶风·谷风》:“德音莫为,及尔同死。”

輶如毛 [dé yóu rú máo]
释义: 德轻得象羽毛一样。指施行仁德并不困难,而在于其志向有否。
出处: 《诗·大雅·丞民》:“人亦有言:德輶如毛,民鲜克举之。我仪图之,维仲山甫举之,爱莫助之。”
示例: ‘德輶如毛。’毛犹有伦,‘上天之载,无声无臭’,至矣 ! 【《诗》曰】

輶如羽 [dé yóu rú yǔ]
释义: 指施行仁德并不困难,而在于其志向有否。同“德輶如毛”。
出处: 晋·张华《励志诗》之三:“仁道不遐,德輶如羽。求焉斯至,众鲜克举。”

重恩弘 [dé zhòng ēn hóng]
释义: 重:崇高、深厚;弘:通“宏”,大。道德高尚,恩惠广大。形容普施恩德。
出处: 唐·韩愈《袁州刺史谢上表》:“显荣频烦,称效寂蔑,又蒙赦其罪累,授以方州,德重恩弘。”

尊望重 [dé zūn wàng zhòng]
释义: 犹言德高望重。
出处: 《东周列国志》第七五回:“吾主以令尹德尊望重,故令某等献上良马,以备驱驰之用。”

文章 [dào dé wén zhāng]
释义: 指思想品德和学识学问。
出处: 宋·辛弃疾《渔家傲·为余伯熙察院寿》:“道德文章传几世,到君合上三台位。”

道高 [dào gāo dé zhòng]
释义: 道德高尚,很有威信。
出处: 艾芜《回家》:“水元伯伯打发人来叫丁永森到他家去坐,丁永森知道定是讲这件不愉快的事情的,但因为水元伯伯是这村里道高德重的人,没法子违反他的命令,就只好硬着头皮去了。”

地丑 [dì chǒu dé qí]
释义: 丑:同类。地相等,德相同。比喻彼此条件一样。
出处: 《孟子·公孙丑下》:“今天下地丑德齐,莫能相尚。”

二三其 [èr sān qí dé]
释义: 二三:不专一。形容三心二意。
出处: 《诗经·卫风·氓》:“士也罔极,二三其德。”
示例: 我旧许甘家二郎,因家贫远途,遂绝耗问。近方归,复闻郎家二三其德,背弃前盟。 【清·蒲松龄《聊斋志异·阿英》】

如山 [ēn dé rú shān]
释义: 比喻恩德极为深生。
出处: 明·周楫《西湖二集·寿禅师两生符宿愿》:“老夫垂死之命恩人救援,恩德如山,无可图报。”

丰功茂 [fēng gōng mào dé]
释义: 巨大的功勋,隆盛的德泽。
出处: 南朝·梁·裴子野《宋略总论》:“江东以来,有国有家,丰功茂德,未有如斯之盛者。”
示例: 丰功茂德,后先辉贲。 【明·宋讷《敕建历代帝王庙碑》】

丰功硕 [fēng gōng shuò dé]
释义: 巨大的功勋,隆盛的德泽。同“丰功茂德”。
出处: 元·王恽《淇州创建故周府君祠碑铭》:“其丰功硕德,具载墓碑,兹不复云。”
示例: 我燕赵丰功硕德及岩穴独行之士,接踵相望。 【清·申涵《畿辅先贤诗序》】

丰功懿 [fēng gōng yì dé]
释义: 巨大的功勋,隆盛的德泽。同“丰功茂德”。
出处: 《三国志·魏志·公孙度传》“诱呼鲜卑,侵扰北方”裴松之注引晋·王沈《魏书》:“自先帝初兴,爱暨陛下,荣渊累叶,丰功懿德,策名褒扬,辩著廊庙,胜衣举履,诵咏明文,以为口实。”

诵功 [fěng dé sòng gōng]
释义: 赞美、颂扬功德。
出处: 汉·焦赣《易林·节之革》:“讽德诵功,周美盛隆,奭旦辅成,光济冲人。”

背义 [fù dé bèi yì]
释义: 犹言负恩背义。
出处: 《东周列国志》第二四回:“[申侯]今又以国媚楚,使子之君,负德背义,自召干戈,祸及民社。”

孤恩 [fù dé gū ēn]
释义: 指缺少恩义。
出处: 宋·李觏《闵雨诗》:“安知愚下鬼,负德孤恩难制指,弄天之权侮人命。”
示例: 不走了,斯觑者,神天报应无虚设。休,休,休,负德孤恩的见去也。 【金·董解元《西厢记诸宫调》卷四】

辜恩 [fù dé gū ēn]
释义: 辜负了别人对自己的恩德。
出处: 汉·李陵《答苏武书》:“陵虽孤恩,汉亦负德。”
示例: 学士怎肯似那等穷酸恶醋,得一个及第成名,却又早负德辜恩。 【元·戴善夫《风光好》第三折】

感恩戴 [gǎn ēn dài dé]
释义: 戴:尊奉,推崇。感激别人的恩惠和好处。
出处: 《三国志·吴志·骆统传》:“今皆感恩戴义,怀欲报之心。”
示例: 偶有一个狡滑的民贼出来,略用些小恩小惠来抚弄他,他便欢天喜地感恩戴德。 【清·岭南羽衣女士《东欧女豪杰》第三回】

感恩怀 [gǎn ēn huái dé]
释义: 感激别人的恩德。
出处: 《三国志·魏志·齐王芳传》“勇过聂政,功逾介子,可谓杀身成仁,释生取义者矣”南朝·宋·裴松之注:“古之舍生取义者,必有理存焉,或感恩怀德,投命无悔,或利害有机,奋发以应会,诏所称聂政、介子是也。”
示例: 我想请大王饶恕他的活命,将来建昌一带的人或许会感恩怀德。 【郭沫若《孔雀胆》第一幕】

高才大 [gāo cái dà dé]
释义: 高才:有杰出的才能。大德:有极高尚的品德。才能和品德都很好。

歌功颂 [gē gōng sòng dé]
释义: 歌、颂:颂扬。颂扬功绩和德行。
出处: 《史记·周本纪》:“民皆歌乐之,颂其德。”
示例: 保持艰苦奋斗作风,制止歌功颂德现象。 【毛泽东《党委会的工作方法》】

公修公,婆修婆 [gōng xiū gōng dé,pó xiū pó dé]
释义: 指修德属个人,不得兼代。
出处: 《儿女英雄传》第十三回:“这烧香可是神佛儿的事情,‘公修公德,婆修婆德’,咱‘各人儿洗面儿各人儿光’,你不要,可行不得。”

无量 [gōng dé wú liàng]
释义: 功德:功业和德行;无量:无法计算。旧时指功劳恩德非常大。现多用来称赞做了好事。
出处: 《汉书·丙吉传》:“所以拥全神灵,成育圣躬,功德已无量矣。”
示例: 现在先生既然得到原文,我的希望是给他们彻底的修改一下,虽然牺牲太大,然而功德无量。 【《鲁迅书信集·致孟十还》】

圆满 [gōng dé yuán mǎn]
释义: 功德:佛教用语,指诵经、布施等。多指诵经等佛事结束。比喻举办事情圆满结束。
出处: 隋·隋炀帝《入朝遣使参书》:“奉五月二日诲,用慰驰结,仰承衡岳,功德圆满,便致荆巫。”
示例: 兄弟算是原经手,了此一事,功德圆满。 【茅盾《清明前后》】

果行育 [guǒ xíng yù dé]
释义: 以果断的行动培养高尚的道德。
出处: 《易·蒙》:“君子以果行育德。”
示例: 何善不可为,何福不可致,果行育德,孰大于是! 【清·冯桂芬《上海果育堂记》】

好生之 [hào shēng zhī dé]
释义: 好生:爱惜生灵。指有爱惜生灵,不事杀戮的品德。
出处: 《尚书·大禹谟》:“与其杀不辜,宁失不经,好生之德,洽于民心。”

河山之 [hé shān zhī dé]
释义: 形容妇人德容之美。
出处: 《诗·墉风·君子偕老》:“委委佗佗,如山如河,象服是宜。”陆德明释文:“《韩诗》云:德之美貌。”王先谦《诗三家义集疏》:“如山凝然而重,如河渊然而深,皆以状德容之美。”
示例: 敕:诗人之义,君之夫人有委蛇之行,河山之德,然后在尊位,备盛服,从其夫荣,可以为称。 【宋·曾巩《左仆射门下侍郎王珪追封三代并妻制·妻郑氏追封楚国夫人》】

载福 [hòu dé zǎi fú]
释义: 后指有德者能多受福。
出处: 《易·坤》:“地势坤,君子以厚德载物。”《国语·晋语六》:“吾闻之,唯厚德者能受多福,无德而服者众,必自伤也。”

载物 [hòu dé zài wù]
释义: 旧指道德高尚者能承担重大任务。
出处: 《周易·坤》:“君子以厚德载物。”

垢行 [huì dé gòu xíng]
释义: 指自污浊其德行以避祸患。
出处: 宋·叶适《辩兵部郎官朱元晦状》:“中材解体,销声灭影,秽德垢行,以避此名。”

累功 [jī dé lěi gōng]
释义: 积累仁德与功业。
出处: 三国·魏·高贵乡公《改元大赦诏》:“宣力之佐,比积德累功,忠勤帝室。”

累仁 [jī dé lěi rén]
释义: 积累功德与仁义。
出处: 《后汉书·李固传》:“李氏灭矣·自太公已来,积德累仁,何以遇此?”

累善 [jī dé lěi shàn]
释义: 积累德行与善事。
出处: 《史记·韩信卢绾列传论》:“韩信、卢绾非素积德累善之世,徼一时权变,以诈力成功。”又《刘敬叔孙通列传》:“娄敬曰:‘陛下取天下与周室异。周之先自后稷,尧封之邰,积德累善十有余世。”

裕后 [jī dé yù hòu]
释义: 指积累德行,则后世昌盛。
出处: 清·朱仕琇《又答李磻玉书》:“姊丈以一身榰柱百世之重,今继嗣未立,诚可忧也。况姻母太夫人年亦高矣,尤不能不以此为念也。积德裕后,古岂吾欺,今犹未验,何也!”

积善成 [jī shàn chéng dé]
释义: 善:善行,好事;德:高尚的品德。长期行善,就会形成一种高尚的品德。
出处: 《荀子·劝学》:“积善成德,而神明自得。”

俭以养 [jiǎn yǐ yǎng dé]
释义: 节俭有助于养成质朴勤劳的德操。
出处: 三国·蜀·诸葛亮《诫子书》:“夫君子之行,静以修身,俭以养德。”

减师半 [jiǎn shī bàn dé]
释义: 谓只学到老师的一半。
出处: 宋陈善《扪虱新话·右军书东坡字鲁直诗》:“若乃学退之而不至者为孙樵;学渊明而不至者为白乐天,则以所谓减师半德也耶。”

思齐 [jiàn dé sī qí]
释义: 见到德才兼备的人就想赶上他。同“见贤思齐”。

焯勤 [jiào dé zhuō qín]
释义: 显著的德行和功劳。
出处: 唐·韩愈《刘统军碑》:“自我公薨至葬,凡所以较德焯勤者,莫不粗完。”
示例: 濂闻较德焯勤在古者,不厌其详,故为表其行而益之以铭。 【明·宋濂《教授曾府君石表辞》】

修业 [jìn dè xiū yè]
释义: 修业:推广、扩大功业。提高道德修养,扩大功业建树。
出处: 《周易·乾》:“君子进德修业。”
示例: 所谓有‘价值’,是必须使人看了在‘进德修业’上得到多少的‘灵感’。 【邹韬奋《经历》】

脩业 [jìn dé xiū yè]
释义: 指增进道德与建立功业。

酒后无 [jiǔ hòu wú dé]
释义: 指醉酒之后胡言乱语或行为出路。
示例: 我当着你大奶奶、姑娘们替你赔个不是,担待我酒后无德罢!

钜人长 [jù rén cháng dé]
释义: 指德高望重的人。

离心离 [lí xīn lí dé]
释义: 心、德:心意。思想不统一,信念也不一致。指不一条心。
出处: 《尚书·泰誓中》:“受(纣)有亿兆夷人,离心离德。”
示例: 黎民离心离德,祸生不测。 【明·许仲琳《封神演义》第十七回】

量力度 [liàng lì duó dé]
释义: 衡量自己的德行是否能够服人,估计自己的能力是否能够胜任。
出处: 《左传·隐公十一年》:“度德而处之,量力而行之。”

在田 [lóng dé zài tián]
释义: 指恩德广被,无所不在。
出处: 《易·干》:“‘见龙在田’,德施普也。”

使能 [lùn dé shǐ néng]
释义: 选拔有道德的人和使用有才能的人。论,通“抡”。

重望 [míng dé zhòng wàng]
释义: 犹德高望重。道德高尚,名望很大。

惟馨 [míng dé wéi xīn]
释义: 明德:美德;惟:是;馨:散发的香气。真正能够发出香气的是美德。
出处: 《尚书·君陈》:“至治馨香,感于神明。黍稷非馨,明德惟馨。”
示例: 知几其神乎!古人以为难。交疏吐诚,今人以为难。今君一面尽二难之道,可谓明德惟馨。 【南朝宋·刘义庆《世说新语·规箴》】

年高 [nián gāo dé shào]
释义: 劭:美好。年纪大,品德好。
出处: 汉·扬雄《法言·孝至》:“年弥高而德弥劭。”
示例: 沈钧儒先生年高德劭,爱国热诚,感动全国。 【邹韬奋《患难余生记·流亡》】

年高 [nián gāo dé ér]
释义: 年纪大,德行好。邵,亦作“劭”、“韶”,美好。

年高 [nián gāo dé xūn]
释义: 年纪大而有德行。
示例: 梁老先生年高德勋正好担当这个职位。

讴功颂 [ōu gōng sòng dé]
释义: 犹言歌功颂德。
出处: 鲁迅《二心集·“硬译”与“文学的阶级性”》:“但在我们所见的无产文学理论中,也并未见过有谁说或一阶级的文学家,不该受皇室贵族的雇用,却该受无产阶级的威胁,去做讴功颂德的文章,不过说,文学有阶级性。”

硕老 [qí dé shuò lǎo]
释义: 盛德高年的人。
出处: 唐·李翱《卓异记·三拜左仆射》:“其后以南省事疏,乃带平章之号,然非耆德硕老有嘉名者,莫得居之焉。”

耆年硕 [qí nián shuò dé]
释义: 耆:古称六十岁为耆,泛指年高。硕:大。比喻年高而德望很重。

秘行 [qián dé mì xíng]
释义: 指不为人知的德行。同“潜德隐行”。
出处: 明·宋濂《陈府君墓志铭》:“其绩用昭著者,易于言;而潜德秘行者,难于形容也。”

隐行 [qián dé yǐn xíng]
释义: 指不为人知的德行。

潜光隐 [qián guāng yǐn dé]
释义: 指隐藏德才。

潜休隐 [qián xiū yǐn dé]
释义: 指隐藏美德。

仁义道 [rén yì dào dé]
释义: 泛指旧时鼓吹的道德规范。
出处: 唐·韩愈《原道》:“后之人,其欲闻仁义道德之说,孰从而听之。”
示例: 你说凡是一口仁义道德的人,都是些伪君子,真是一点也不错。 【郭沫若《屈原》第二幕】

三从四 [sān cóng sì dé]
释义: 封建礼教束缚妇女的道德标准之一。
出处: 《仪礼·丧服·子夏传》:“妇人有三从之义,无专用之道。故未嫁从父,既嫁从夫,夫死从子。”《周礼·天官》:“九嫔掌妇学之法,以九教御:妇德、妇言、妇容、妇功。”
示例: 从来不出闺门里,羞答答怎便将男儿细窥,则我这三从四德幼闲习,既嫁鸡须逐他鸡。 【元·无名氏《隔江斗智》第三折】

施仁布 [shī rén bù dé]
释义: 指实行仁义,布施恩德,多行善事。亦作“施恩布德”。

务滋 [shù dé wù zī]
释义: 树:立;德:德惠;务:必须;滋:增益,加多。向百姓施行德惠,务须力求普遍。
出处: 《尚书·泰誓下》:“树德务滋,除恶务本。”

硕望宿 [shuò wàng xiǔ dé]
释义: 犹言德高望重。道德高尚,名望很大。

顺道者昌,逆者亡 [shùn dào zhě chāng,nì dé zhě wáng]
释义: 符合道德的就可以昌盛,违逆道德的就遭到灭亡。同“顺德者昌,逆德者亡”。

者昌,逆者亡 [shùn dé zhě chāng,nì dé zhě wáng]
释义: 符合道德的就可以昌盛,违逆道德的就遭到灭亡。

歌功 [sòng dé gē gōng]
释义: 颂扬恩德,赞美功绩。

谇帚 [suì zhǒu dé chú]
释义: 形容风俗败坏,不仁爱。
出处: 汉·贾谊《治安策》:“商君遗礼义,弃仁恩,并心于进取,行之二岁,秦俗日败。故秦人家富子壮则出分,家贫子壮则出赘。借父耰锄,虑有德色;母取箕帚,立而谇语。”

塔尖上功 [tǎ jiān shàng gōng dé]
释义: 比喻快要完成的工作。
出处: 明·冯梦龙《醒世恒言》卷七:“这是个权宜之术。贤弟须知,塔尖上功德,休得固辞。”

同心 [tóng dé tóng xīn]
释义: 谓思想行动完全一致。同“同心同德”。
出处: 《旧唐书·马燧传》“长城压境,巨舰济川,同德同心,扶危持颠。”明·罗贯中《平山冷燕》第一回:“然君臣同德同心,于兹可见。”
示例: 普劝国人,勿分尔我,同德同心,自成团体。 【清·洪楝园《警黄钟》第十出】

协力 [tóng dé xié lì]
释义: 为同一目标而共同尽力。

一心 [tóng dé yī xīn]
释义: 指全心全意为共同目标努力。

同心合 [tóng xīn hé dé]
释义: 指思想统一,信念一致。同“同心同德”。

同心同 [tóng xīn tóng dé]
释义: 同德:为同一目的而努力。指思想统一,信念一致。
出处: 《尚书·泰誓中》:“予有乱臣十人,同心同德。”

同心协 [tóng xīn xié dé]
释义: 指思想统一,信念一致。同“同心同德”。

同心一 [tóng xīn yī dé]
释义: 指思想统一,信念一致。同“同心同德”。

不终 [wéi dé bù zhōng]
释义: 指没有把好事做到底。同“为德不卒”。

不卒 [wéi dé bù zú]
释义: 卒:完毕,终了。指没有把好事做到底。
出处: 《史记·淮阴侯列传》:“公,小人也,为德不卒。”
示例: 快呀,请指示我!莫要“为德不卒”! 【鲁迅《三闲集·通信》】

畏威怀 [wèi wēi huái dé]
释义: 怀:思念。畏惧声威,感念德惠。
出处: 《国语·晋语八》:“民畏其威,而怀其德,莫能勿从。”
示例: 虽奉天子明诏来讨不廷,只要畏威怀德,不是贪取土地,致害生灵。 【清·陈忱《水浒后传》第十二回】

而称 [wú dé ér chēng]
释义: ①无何恩德可以称道。②指德高不可言状。

无怨无 [wú yuàn wú dé]
释义: 既没有怨恨,也没有恩德。指彼此间没有恩怨关系。
出处: 《左传·成公三年》:“无怨无德,不知所报。”

出入 [xiǎo dé chū rù]
释义: 小德:小节;出入:偏离标准。指不必严格要求的一些小节。
出处: 《论语·子张》:“大德不逾闲,小德出入可也。”
示例: 有时到了兴会淋漓的时节,就难免有些小德出入。 【清·文康《儿女英雄传》第三十回】

妖不胜 [yāo bù shèng dé]
释义: 比喻邪不压正。
出处: 《史记·殷本纪》:“臣闻妖不胜德。”

一心 [yī dé yī xīn]
释义: 德:心意。大家一条心,为一个共同目标而努力。
出处: 《尚书·泰誓中》:“乃一德一心,立定厥功,惟克永世。”
示例: 总要我们平民一德一心,这却什么事情做不来! 【清·岭南羽衣女士《东欧女豪杰》第二回】

一饭之 [yī fàn zhī dé]
释义: 比喻微小的恩德。
出处: 西汉·司马迁《史记·范雎蔡泽列传》:“范雎于是散家财物,尽以报所尝困厄者。一饭之德必偿,睚眦之怨必报。”
示例: 世相传余初有一饭之德,葛如方布衣野走。 【清·俞樾《茶香室续钞·陆晋》】

一心一 [yī xīn yī dé]
释义: 大家一条心,为一个共同目标而努力。
出处: 《书·泰誓中》:“乃一德一心,立定厥功,惟克永世。”

休烈 [yí dé xiū liè]
释义: 指先人留下的德泽和功业。同“遗德余烈”。
出处: 宋·王珪《赐韩琦免恩命第二表不允断来章批答》:“朕蒙遗德休烈,既已布泽四海之遐,矧定策禁中,以安社稷,褒功赋爵,庸敢后乎!”

余烈 [yí dé yú liè]
释义: 指先人留下的德泽和功业。
出处: 宋·王珪《天地太庙七室皇后庙奉慈庙奏告仁宗皇帝谥号祝文》:“伏以仁宗皇帝遗德余烈,蒙被天下,施之无穷。”

[yǐ dé bào yu]
释义: 德:恩惠。用恩惠报答恩惠。
出处: 《论语·宪问》:“或曰:‘以德报怨何如?’子曰:‘何以报德?以直报怨,以德报德。’”
示例: 九公才说恐女儿国将舅兄留下,日后倘有此事,我们就去救你出来,也算“以德报德”了。 【清·李汝珍《镜花缘》第十九回】

报怨 [yǐ dé bào yuàn]
释义: 德:恩惠。怨:仇恨。不记别人的仇,反而给他好处。
出处: 《论语·宪问》:“或曰:‘以德报怨何如?’子曰:‘何以报德?以直报怨,以德报德。’”

服人 [yǐ dé fú rén]
释义: 以良好的德行使百姓归顺、服从统治者。

追祸 [yǐ dé zhuī huò]
释义: 指上对下施恩不当,适以招来祸患。
出处: 《韩非子·用人》:“故明主除人臣之所苦而立人主之所乐,上下之利莫长于此。不察私门之内,轻虑重事,厚诛薄罪,久怨细过,长侮偷快,数以德追祸,是断手而续以玉也,故世有易身之患。”

以怨报 [yǐ yuàn bào dé]
释义: 怨:仇恨;德:恩惠。用怨恨来回报别人的恩惠。
出处: 《国语·周语》:“以怨报德,不仁。”
示例: 你自己想一想,你们做的事合理不合理?是不是以怨报德? 【冰心《斯人独憔悴》】

澡身浴 [zǎo shēn yù dé]
释义: 修养身心,使纯洁清白。
出处: 《礼记·儒行》:“儒有澡身而浴德。”
示例: 日逝月除,时方已过,澡身浴德,将以曷为? 【《三国志·魏志·管宁传》】

塞违 [zhāo dé sè wéi]
释义: 彰明美德,杜绝错误。
出处: 《左传·恒公二年》:“君人者将昭德塞违,以临照百官。”孔颖达疏:“昭德,谓昭明善德,使德益彰闻也;塞违,谓闭塞违邪,使违命止息也。”
示例: 要选择典型,广泛进行宣传,予以表扬,昭德塞违,以正党风。 【《天津日报》1979.12.31】

知恩报 [zhī ēn bào dé]
释义: 知道了受人家的恩惠就报答人家的恩惠。同“知恩报恩”。
出处: 《群英类选·〈红蕖记·触身谐配〉》:“可怜见咱魂销尽,知恩报德情难混。”

祖功宗 [zǔ gōng zōng dé]
释义: 指祖有功而宗有德。古代王朝尊始祖或开国之君为祖。有开创之功,其后有德之君则尊为宗。
出处: 《孔子家语·庙制》:“古者祖有功而宗有德,谓之祖宗者,其庙皆不毁。”

醉酒饱 [zuì jiǔ bǎo dé]
释义: 感谢主人宴请的客气话。
出处: 《诗经·大雅·既醉》:“既醉以酒,既饱以德。君子万年,介尔景福。”
示例: 到了醉酒饱德之后,各学师引了五位生童上二堂禀谢。 【清·李绿园《歧路灯》第九十二回】

要道 [zhì dé yào dào]
释义: 最美好的道德和最精要的道理。

称功诵 [chēng gōng sòng dé]
释义: 见“称功颂德”。

耆儒硕 [qí rú shuò dé]
释义: 年高德劭的儒者。

包元履 [bāo yuán lǚ dé]
释义: 元:善。指心怀善意,行为具有高尚的品德。是古代对帝王的谀词。
出处: 《后汉书•梁统传》:“陛下包元履德,权时拨乱。功踰文武,德侔高皇。”

炀和 [bào dé yáng hé]
释义: 抱:怀抱,引申为坚持;炀:熔化,引申为蕴育。坚持道德实质,蕴育和平气息。指行仁政,搞团结。
出处: 《庄子•徐无鬼》:“抱德炀和,以顺天下。”

不度,不量力 [bù dù dé,bù liàng lì]
释义: 度:衡量。不衡量自己的德行能否服人,不估计自己的能力是否胜任。
出处: 《左传•隐公十一年》:“不度德,不量力,不亲亲,不征辞,不察有罪。”
示例: 茅盾《追求·二》:他以为与其不度德不量力地好高骛远……远不如把理想放得极低,却孜孜不倦地追求着,非到实现不止。

而功 [bù dé ér gōng]
释义: 不:无;德:德行,才能。没有才能却受到奖赏。
出处: 《左传•襄公二十三年》:“不德而有功。”

砥砺 [dǐ lì dé xíng]
释义: 磨炼品德行为。形容对自己要求严格,奋发向上。

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