汉语字典常用词典成语词典我的字典
    

主人 [běi dào zhǔ rén]
释义: 北道上接待过客的主人。与“东道主人”同义。
出处: 《后汉书·邓晨传》:“更始北都洛阳,以晨为常山太守。会王郎反,光武自蓟走信都,晨亦间行会于巨鹿下,自请从击邯郸。光武曰:‘伟卿(邓晨)以一从我,不如以一郡为我北道主人。’”

无儿 [bó dào wú ér]
释义: 伯道:邓伯道。旧时对他人无子的叹息。
出处: 《晋书·邓攸传》:“天道无知,使邓伯道无儿。”
示例: 中郎有女能传业,伯道无儿可保家。(唐·韩愈《游西林寺题萧二兄郎中旧堂》)

长安 [cháng ān dào shàng]
释义: 长安:古都名,在今陕西西安西北。旧喻名利场所。
出处: 五代·无名氏《贺圣朝》词:“长安道上行客,依旧利深名切。”

热肠 [gǔ dào rè cháng]
释义: 古道:上古时代的风俗习惯,形容厚道;热肠:热心肠。指待人真诚、热情。
示例: 几个人当中,毕竟是老头子秦梅士古道热肠。(清·李宝嘉《官场现形记》第四十四回)

即以其人之,还治其人之身 [jí yǐ qí rén zhī dào,huán zhì qí rén zhī shēn]
释义: 就用那个人对付别人的办法返回来对付那个人自己。
出处: 宋·朱熹《中庸集注》第十三章:“故君子之治人也,即以其人之道,还治其人之身。”
示例: 况这班奸党,不知屈害多少忠良,即以其人之道,还治其人之身,极是快心之事。(清·陈忱《水浒后传》第二十二回)

从容 [jiā dào cōng róng]
释义: 指家庭生活条件充裕。
示例: 常说有个旧仆金荣,乃是信义的人,现居镇江吕城,以耕种为业,家道从容。(明·凌濛初《初刻拍案惊奇》卷二十三)

热肠古 [rè cháng gǔ dào]
释义: 热肠:热心肠;古道:上古时代的风俗习惯,形容厚道。指待人真诚、热情。
示例: 老哥热肠古道,我们是一向钦佩的。(清·吴趼人《糊涂世界》)

人心 [shì dào rén xīn]
释义: 社会的风气,人们的思想。
出处: 《明史·儒林传序》:“所关于世道人心者甚钜,是以载籍虽繁,莫可废也。”
示例: 有一个高僧在沙漠中修行,忽然想到亚历山大府的名妓泰绮思,是一个贻害世道人心的人物。(鲁迅《且介亭杂文二集·“京派”和“海派”》

安贫乐 [ān pín lè dào]
释义: 道:主张,思想。安于贫穷,以坚持自己的信念为乐。旧时士大夫所主张的为人处世之道。
出处: 《后汉书·杨彪传》:“安贫乐道,恬于进趣,三辅诸儒莫不慕仰之。”
示例: 劝人安贫乐道是古今治国平天下的大经络,开过的方子也很多,但都没有十全大补的功效。 【鲁迅《花边文学·安贫乐道法》】

安贫守 [ān pín shǒu dào]
释义: 安于贫穷,恪守信仰。
出处: 宋·苏轼《荐布衣陈师道状》:“臣等伏见徐州布衣陈师道文词高古,度越流辈,安贫守道。”
示例: 由张东白之事观之,非平日安贫守道之意彻乎表里,安能使朋友信之如是。 【《明儒学案·诸儒学案上·布政陈克庵先生选》】

岸然 [àn rán dào mào]
释义: 指严肃的神态。
出处: 清·蒲松龄《聊斋志异·成仙》:“又八九年,成忽自至,黄巾氅服,岸然道貌。”
示例: 中国士人,又有一种岸然道貌,根器特异,别树一帜,以号于众者。 【清·邹容《革命军》】

横行 [bà dào héng xíng]
释义: 犹言横行霸道。指依仗权势为非作歹。
出处: 清·黄钧宰《金壶浪墨·漕弊》:“及到江南,则玩易官府,欺凌民船,霸道横行,莫敢正视。”
示例: 还有等刁民恶棍,结交官府,盘剥乡愚,仗着银钱霸道横行,无恶不作。 【《儿女英雄伟》第八回】

班荆 [bān jīng dào gù]
释义: 班:铺开;道:叙说。用荆铺在地上坐在上面谈说过去的事情。形容老朋友在路上碰到了,坐下来谈谈别后的情况。
出处: 《左传·襄公二十六年》:“伍举奔郑,将遂奔晋。声子将如晋,遇之于郑郊,班荆相与食,而言复故。”
示例: 一次邂逅相逢,一次班荆道故,竟使一位艺术殉道者在冥冥里忽闻天籁,于混沌中顿悟禅机。” 【李存葆《伏虎草堂主人》】

班荆 [bān jīng dào jiù]
释义: 指朋友相遇于途,铺荆坐地,共叙情怀。后泛指朋友相遇,共叙离情。亦作“班荆道故”。
出处: 典出《左传·襄公二十六年》:“楚伍参与蔡太师子朝友,其子伍举与声子相善……伍举奔郑,将遂奔晋。声子将如晋,遇之於郑郊,班荆相与食,而言复故。”杜预注:“班,布也。布荆坐地,共议归楚,事朋友世亲。”
示例: 鲍叔、管仲,分财无猜;归生、伍举,班荆道旧。 【晋·陶潜《与子俨等疏》】

暴虐无 [bào nüè wú dào]
释义: 残暴狠毒,丧尽道义。
出处: 《晋书·桓彝传》:“遂肆意酒色,暴虐无道,多所残害。”
示例: 到九传厉王,暴虐无道,为国人所杀。 【明·冯梦龙《东周列国志》第一回】

卑卑不足 [bēi bēi bù zú dào]
释义: 指卑微藐小,不值得一谈。
出处: 太平天国·洪仁玕《英杰归真》:“而世人不知。懵懵然以为崇德报功,向龟蛇而叩首,对木石而鞠躬,此多是猾聃诡谲,妖佛妄为,卑卑不足道也。”
示例: 但这所谓酒馆,是和肥肠汤锅比较说的,它只贩卖烧酒,猪头、猪尾等等不成材料的货色的卤味。因此倘若同镇子上的酒巴馆一比,那便卑卑不足道了。 【沙汀《淘金记》二】

卑不足 [bēi bù zú dào]
释义: 指卑微藐小,不值得一谈。
出处: 见“卑卑不足道”。
示例: 我是一个卑不足道的人。 【巴金《家》二七】

悲声载 [bēi shēng zài dào]
释义: 指哀伤呼叫之声充满道路。形容苦难深重。
出处: 太平天国·洪秀全《誓师檄文》:“妇叹童呼,悲声载道;酷刑厚敛,怨气冲天。”

而驰 [bèi dào ér chí]
释义: 背:背向;道:道路;驰:奔跑。朝相反的方向跑去。比喻彼此的方向和目的完全相反。
出处: 唐·柳宗元《〈杨评事文集〉后序》:“其余各探一隅,相与背驰于道者,其去弥远。”
示例: 道学先生于是乎从而禁之,虽然很象背道而驰,其实倒是心心相印。 【鲁迅《坟·从胡须说到牙齿》】

而进 [bèi dào ér jìn]
释义: 倍:加倍;道:行程。形容加快速度前进。
出处: 明·罗贯中《三国演义》第十一回:“曹兵闻失兖州,必然倍道而进,待其过半,一击可擒也。”

而行 [bèi dào ér xíng]
释义: 加快速度,一天走两天的行程。
出处: 《失街亭》:“司马懿背道而行,八日已到新城,孟达措手不及。”

兼进 [bèi dào jiān jìn]
释义: 倍:加倍;道:行程。形容加快速度行进。
出处: 清·钱采《说岳全传》第22回:“迎二帝于沙漠,救生民于涂炭,尔其倍道兼进,以慰朕怀。”

兼行 [bèi dào jiān xíng]
释义: 倍、兼:加倍;道:指行程。每天加倍行进,一天走两天的路程。形容加速急行。
出处: 《孙子·军争》:“日夜不处,倍道兼行,百里而争利,则擒三将军。”
示例: 倍道兼行,召三方兵,大会于陈许之郊。 【《晋书·景帝纪》】

兵行诡 [bīng xíng guǐ dào]
释义: 兵:用兵;行:使用;诡:欺诈;道:方法。用兵可以运用诡异和诈伪的战法。
出处: 《孙子·始计》:“兵者,诡道也。”

不近 [bù jìn dào lǐ]
释义: 不近人情,不讲道理。
出处: 《古今小说·史弘肇龙虎君臣会》:“王保正,您好不近道理!偌大一只狗子,怎地只把三百钱出来?须亏我。”

不可胜 [bù kě shèng dào]
释义: 无法尽说。极言其多。
出处: 《史记·太史公自序》:“海外殊俗,重译款塞,请来献见者,不可胜道。”
示例: 自余倡率楚师,转战荆、扬二州之城,其间相从死事者不可胜道。 【清·曾国藩《林君殉难碑记》】

不足为外人 [bù zú wéi wài rén dào]
释义: 不必跟外面的人说。现多用于要求别人不要把有关的事告诉其他的人。
出处: 晋·陶潜《桃花源记》:“此中人语云,不足为外人道也。”
示例: 这些情况不足为外人道,自然亦不宜让她们与外宾见面,免得露了马脚。 【高阳《胭脂井》】

蚕丛鸟 [cán cóng niǎo dào]
释义: 指险绝的山路。
出处: 清·戴名世《纪红苗事》:“开其蚕丛鸟道,通其百工技艺。”

惨无人 [cǎn wú rén dào]
释义: 惨:狠毒,残暴。残酷狠毒到极点,如野兽一样。
出处: 蔡东藩《唐史演义》第五十二回:“将妃、主等人,一一剖心致祭,惨无人道。”
示例: 杀我人民,系累我妇孺,惨无人道。 【杨玉如《辛亥革命先著记》】

拆白 [chāi bái dào zì]
释义: 把一个字拆成一句话的一种文字游戏。
出处: 宋·黄庭坚《两同心》:“你供人女边著子,争知我门里挑心,为拆好、闷二字为句。”元·关汉卿《救风尘》第一折:“俺孩子拆白道字,顶真续麻,无般不晓,无般不会。”
示例: 这小妮子省得什么拆白道字,你拆与我听。 【元·王实甫《西厢记》第五本第三折】

拆牌 [chāi pái dào zì]
释义: 把一个字拆成一句话的一种文字游戏。同“拆白道字”。

豺狼当 [chái láng dāng dào]
释义: 当道:横在道路中间。比喻坏人当权。
出处: 汉·荀悦《汉纪·平帝纪》:“宝问其次,文曰:‘豺狼当道,安问狐狸!’宝默然不应。”
示例: 男子汉非不以功名为念,那堪豺狼当道,不如只在家中侍奉尊堂兄弟。 【元·宫大用《范张鸡黍》第一折】

豺狼横 [chái láng héng dào]
释义: 横道:横在道路中间。比喻坏人当权。
出处: 《汉书·孙宝传》:“豺狼横道,不宜复问狐狸。”

朝闻,夕死可矣 [zhāo wén dào,xī sǐ kě yǐ]
释义: 早晨闻道,晚上死去。形容对真理或某种信仰追求的迫切。
出处: 《论语·里仁》:“子曰:‘朝闻道,夕死可矣。’”

称孤 [chēng gū dào guǎ]
释义: 孤、寡:古代帝王自称。指自封为王。也比喻狂妄地以首领自居。
出处: 元·关汉卿《关大王独赴单刀会》三折:“俺哥哥称孤道寡世无双,我关某疋马单刀镇荆襄。”
示例: 象钱王生于乱世,独霸一方,做了一十四州之王,称孤道寡,非同小可。 【明·冯梦龙《古今小说》卷二十一】

称奇 [chēng qí dào jué]
释义: 觉得奇怪难得。
出处: 清·曹雪芹《红楼梦》第五十八回:“宝玉听了这呆话,独合了他的呆性,不觉又喜又悲,又称奇道绝。”

称兄 [chēng xiōng dào dì]
释义: 朋友间以兄弟相称。形容关系亲密。
出处: 《九命奇冤》第四回:“你见了我家侄老爹,就称呼一声大爷,也不辱没了你,你怎么称兄道弟起来!”

称雨 [chēng yǔ dào qíng]
释义: 比喻说话说不到一块。
出处: 明·邹善长《汇苑详注》卷十五:“县官甚不和,长官称雨,赞府道晴,终日如此不和也。”

受业 [chuán dào shòu yè]
释义: 受:通“授”。传授道理,教授学业。
出处: 唐·韩愈《师说》:“师者,所以传道受业解惑也。”

打家截 [dǎ jiā jié dào]
释义: 指到人家里和在路上抢夺财物。
出处: 元·关汉卿《四春园》第二折:“一生杀人放火,打家截道,偷东摸西。”
示例: 这厮待强风情打家截道拚着做,那里讨护身符。 【明·贾仲名《对玉梳》第三折】

大逆不 [dà nì bù dào]
释义: 逆:叛逆;道:指封建道德;不道:违反封建道德。旧时统治阶级对破坏封建秩序的人所加的重大罪名。
出处: 《史记·高祖本纪》:“天下所不容,大逆无道。”《汉书·杨恽传》:“为妖恶言,大逆不道,请逮捕治。”
示例: 汝赖吾玉玺,僭称帝号,背反汉室,大逆不道!吾方欲加兵问罪,岂肯反助贼乎! 【明·罗贯中《三国演义》第十七回】

大逆无 [dà nì wú dào]
释义: 封建时代称犯上作乱等重大罪行。
出处: 《史记·高祖本纪》:“今项羽放杀义帝于江南,大逆无道。”
示例: 昔以革命为大逆无道,去之若浼者,至是也稍知动念矣。 【孙中山《自传》】

合志同 [dào hé zhì tóng]
释义: 指彼此的志趣理想一致。
出处: 三国·魏·曹植《陈审举表》:“昔伊尹之为媵臣,至贱也;吕尚之处屠,至陋也。及其见举于汤武、周文,诚道合志同,玄谟神通。”

尽涂殚 [dào jìn tú dān]
释义: 涂:通“途”;殚:尽。到了无路可走的境地。比喻穷途没路,末日来临。
出处: 《晋书·嵇康传》:“自卜已审,若道尽涂殚则已耳,足下无事冤之令转于沟壑也。”

尽涂穷 [dào jìn tú qióng]
释义: 指无路可走,陷于绝境。
出处: 三国·魏·嵇康《与山巨源绝交书》:“私意自试,必不能堪其所不乐,自卜已审,若道尽涂穷,则已耳。”《晋书·嵇康传》作“道尽途殚”。

尽途殚 [dào jìn tú dān]
释义: 指无路可走,陷于绝境。
出处: 三国·魏·嵇康《与山巨源绝交书》:“私意自试,必不能堪其所不乐,自卜已审,若道尽涂穷,则已耳。”《晋书·嵇康传》作“道尽途殚”。

尽途穷 [dào jìn tú qióng]
释义: 道、途:路。走到路的尽头。形容无路可走,面临末日。
出处: 《晋书·嵇康传》:“自卜已审,若道尽涂殚则已耳,足下无事冤之令转于沟壑也。”
示例: 国学国学,新学家既“薄为不足道”,国学家又道而不能亨,你真要道尽途穷了! 【鲁迅《热风·“以震其艰深”》】

殣相望 [dào jìn xiāng wàng]
释义: 殣:饿死。道路上饿死的人到处都是。
出处: 《左传·昭公二年》:“宫室兹侈,道殣相望。” 汉·刘向《新序·善谋下》:“相攻击十年,兵凋民劳,百姓空虚,道殣想望,槥车相属,寇盗满山,天下摇动。”

殣相枕 [dào jìn xiāng zhěn]
释义: 道路上饿死的人到处都是。同“道殣相望”。
出处: 郑观应《救时揭要·救济速报》:“明年大饥,道殣相枕,张罄家以糜粥济之,活者万计。”

殣相属 [dào jìn xiāng shǔ]
释义: 道路上饿死的人到处都是。同“道殣相望”。
出处: 唐·玄奘《大唐西域记·乌仗那国》:“时遭饥岁,疾疫流行,医疗无功,道殣相属。”

路以目 [dào lù yǐ mù]
释义: 在路上遇到不敢交谈,只是以目示意。形容人民对残暴统治的憎恨和恐惧。
出处: 《国语·周语上》:“国人莫敢言,道路以目。”
示例: 此后要防的是“道路以目”了,我们等待着遮眼文学吧。 【鲁迅《伪自由书·止哭文学》】

貌岸然 [dào mào àn rán]
释义: 道貌:正经严肃的容貌;岸然:高傲的样子。指神态严肃,一本正经的样子。
出处: 清·蒲松龄《聊斋志异·成仙》:“又八九年,成忽自至,黄巾氅服,岸然道貌。”
示例: 因看见端甫道貌岸然,不敢造次。 【清·吴趼人《二十年目睹之怪现状》第一百四回】

貌凛然 [dào mào lǐn rán]
释义: 犹道貌岸然。指神态严肃,一本正经的样子。
出处: 《敦煌变文集·维摩诘经讲经文》:“光严整行之次,忽见维摩,道貌凛然,仪形垒落。”

貌俨然 [dào mào yǎn rán]
释义: 犹道貌岸然。指神态严肃,一本正经的样子。
出处: 巴金《家》九:“爷爷从前原也是荒唐的人,他到后来才变为道貌俨然的。”

旁苦李 [dào páng kǔ lǐ]
释义: 比喻不被重视的人。
出处: 《晋书·王戎传》:“树在道边而多子,必苦李也。”

山学海 [dào shān xué hǎi]
释义: 道、学:学问。学识比天高比海深。形容学识渊博。
出处: 明·无名氏《鸣凤记·邹林游学》:“道山学海功非浅,孔思周情文可传。”

听耳食 [dào tīng ěr shí]
释义: 对传闻之辞不加去取,盲目轻信。
出处: 清·叶燮《原诗·外篇下》:“村学究道听耳食,窃一言以诧新奇,此等之论是也。”

听涂说 [dào tīng tú shuō]
释义: 从道路上听到,在道路上传说。泛指没有根据的传闻。
出处: 《论语·阳货》:“子曰:‘道听而涂说,德之弃也。’”
示例: 小说家者流,盖出于稗官,街谈巷语,道听涂说者之所造也。 【《汉书·艺文志》】

听途说 [dào tīng tú shuō]
释义: 道、途:路。路上听来的、路上传播的话。泛指没有根据的传闻。
出处: 《论语·阳货》:“道听而途说,德之弃也。”《汉书·艺文志》:“小说家者流,盖出于稗官,街谈巷语,道听途说者之所造也。”
示例: 妹子道听途说,不知是否?尚求指示。 【清·李汝珍《镜花缘》第五十三回】

同契合 [dào tóng qì hé]
释义: 犹言道合志同。
出处: 晋·陆云《失题》诗:“道同契合,体异心并。”

同义合 [dào tóng yì hé]
释义: 犹言道合志同。
出处: 清·李渔《蜃中楼·婚诺》:“他第三个兄弟钱塘君与我道同义合,相得甚欢。”

同志合 [dào tóng zhì hé]
释义: 犹言道合志同。
出处: 宋·司马光《又谢庞参政启》:“尝托僚寀,获友高明,道同志合,出处如一。”

头会尾 [dào tóu huì wěi]
释义: 说个开头就知道结果。形容思维敏捷、悟性好。同“道头知尾”。
出处: 《五灯会元·芭蕉清禅师法嗣·承天辞确禅师》:“问:‘师唱谁家曲,宗风嗣阿谁?’师曰:‘道头会尾,举意知心。’”

头知尾 [dào tóu zhī wěi]
释义: 说个开头就知道结果。形容思维敏捷、悟性好。
出处: 《朱子语类》卷四九:“惟圣人道头知尾,下学便上达,若教学者,则须循其序也。”
示例: 抑且聪明伶俐,凡事道头知尾。 【《何典》第七回】

微德薄 [dào wēi dé báo]
释义: 道行和才能都很差。多作谦辞。
出处: 《古今小说·月明和尚度柳翠》:“贫僧道微德薄,不堪为师。”

无拾遗 [dào wú shí yí]
释义: 路上没有人把别人丢失的东西拾走。形容社会风气好。同“道不拾遗”。
出处: 《东观汉记·光武帝纪》:“商贾重宝,单车露宿,牛马放牧,道无拾遗。”
示例: 自是内部肃然不言,咸称其有神,道无拾遗。 【《隋书·艺术传·韦鼎》】

西说东 [dào xī shuō dōng]
释义: 指乱加谈论。
出处: 《敦煌变文集·茶酒论》:“阿你两个,何用匆匆?阿谁许你,各拟论功!言词相毁,道西说东。”

学先生 [dào xué xiān shēng]
释义: 指思想、作风特别迂腐的读书人。
出处: 明·凌濛初《二刻拍案惊奇》卷十二:“仲友喜的是俊爽名流,恼的是道学先生。”
示例: 你怎么也是这么个道学先生! 【清·曹雪芹《红楼梦》第一百九回】

义之交 [dào yì zhī jiāo]
释义: 交:交情,友谊。有道德有正义感的交往和友情。指互相帮助,互相支持的朋友。
出处: 清·李绿园《歧路灯》第三十八回:“道义之交,只此已足,何必更为介介。”

远日暮 [dào yuàn rì mù]
释义: 暮:太阳落山。道路很遥远,而且太阳西沉了。比喻还有很多事要做,可时间不多了。
出处: 《吴子·料敌》:“六曰:道远日暮,士众劳惧,倦而未食,解甲而息。”

远知骥 [dào yuǎn zhī jì]
释义: 骥:千里马。路途遥远才可以辨别良马。比喻经过长久的锻练,才能看出人的优劣。
出处: 三国·魏·曹操《矫志》:“道远知骥,世伪知贤。”

远知骥,世伪知贤 [dào yuǎn zhī jì,shì wěi zhī xián]
释义: 骥:良马。路途遥远才可以辨别良马,世间的虚伪狡诈才能鉴别贤才。比喻经过长久的磨练,才能看出人的优劣。
出处: 三国·魏·曹植《矫志》“道远知骥,世伪知贤。”

在人为 [dào zài rén wéi]
释义: 犹言事在人为。
出处: 《金瓶梅词话》第三一回:“净云:不打紧,道在人为,你见那里又一位王勃殿试来了。”

在屎溺 [dào zài shǐ nì]
释义: 比喻道之无所不在。
出处: 《庄子·知北游》:“东郭子问于庄子曰:‘所谓道,恶乎在?’庄子曰:‘无所不在。’东郭子曰:‘期而后可。’庄子曰:‘在蝼蚁。’曰:‘何其下耶?’曰:‘在稊稗。’……曰:‘何其愈甚耶?’曰:‘在屎溺。’东郭子不应。”
示例: 以道眼观一切物,物物平等,本无大小堑久贵贱善恶之殊。庄生知之,故曰道在屎溺,每下愈况。 【严复《救亡决论》】

多助 [dé dào duō zhù]
释义: 指符合道义者则能得到多数人的帮助。
出处: 先秦·孟轲《孟子·公孙丑下》:“得道者多助,失道者寡助。寡助之至,亲戚畔之。”
示例: 我则得道多助,彼则众叛亲离。 【孙中山《军人精神教育》第二章】

多助,失寡助 [dé dào duō zhù,shī dào guǎ zhù]
释义: 道:道义;寡:少。站在正义方面,会得到多数人的支持帮助;违背正义,必陷于孤立。
出处: 《孟子·公孙丑下》:“得道者多助,失道者寡助。寡助之至,亲戚畔之;多助之至,天下顺之。”
示例: 彼以武力为后盾,我以公理为前驱,得道多助,失道寡助。 【蔡东藩、许廑父《民国通俗演义》第一百三十一回】

盗亦有 [dào yì yǒu dào]
释义: 道:道理。盗贼也有他们的那一套道理。
出处: 《庄子·胠箧》:“盗跖之徒问于跖曰:‘盗亦有道乎?’跖曰:‘何适而无有道耶?夫妄意室中之藏,圣也;入先,勇也;出后,义也;知可否,知也;分均,仁也。……’”
示例: 尝举以告姚安公,谓盗亦有道也。 【清·纪昀《阅微草堂笔记》卷九】

傍苦李 [dào páng kǔ lǐ]
释义: 比喻庸才,无用之才。同“道边苦李”。
出处: 唐·许浑《和淮南王相公与宾僚同游瓜洲别业,题旧书斋》诗 :“道傍苦李犹垂实,城外甘棠已布阴。”

傍之筑 [dào bàng zhī zhù]
释义: 比喻无法成功的事。
出处: 《诗经·小雅·小旻》:“如彼筑室于道谋,是用不溃于成。”

傍筑室 [dào bàng zhù shì]
释义: 比喻杂采各家之说。亦比喻无法成功的事。
出处: 语出《诗·小雅·小旻》:“如彼筑室于道谋,是用不溃于成。”郑玄笺:“如当路筑室,得人而与之谋所为,路人之意不同。故不得遂成也。”

边苦李 [dào biān kǔ lǐ]
释义: 比喻庸才,无用之才。
出处: 南朝·宋·刘义庆《世说新语·雅量》:“王戎七岁,尝与诸小儿游,看道边李树多子折枝,诸儿竞走取之,唯戎不动。人问之,答曰:‘树在道边而多子,此必苦李。’取之信然。”

不掇遗 [dào bù duō yí]
释义: 路上没有人把别人丢失的东西拾走。形容社会风气好。同“道不拾遗”。
出处: 《新唐书·东夷传·高丽》:“降、败、杀人及剽动者斩,盗者十倍取偿,杀牛马者没为奴婢,故道不掇遗。”

不举遗 [dào bù jǔ yí]
释义: 路上没有人把别人丢失的东西拾走。形容社会风气好。同“道不拾遗”。
出处: 《新唐书·阚祾传》:“部兵皆群盗,横相侵牟,祾案罪杀之,虽亲故无脱者,至道不举遗。”
示例: 至上元间,国人推女子为王,号悉莫,威令整肃,道不举遗。 【明·罗曰褧《咸宾录·南夷志一·爪哇》】

不拾遗 [dào bù shí yí]
释义: 遗:失物。路上没有人把别人丢失的东西拾走。形容社会风气好。
出处: 《韩非子·外储说左上》:“国无盗贼,道不拾遗。”《战国策·秦策一》:“道不拾遗,民不妄取。”
示例: 人人称赞道不拾遗,夜不闭户的良好社会风气。

不同,不相为谋 [dào bù tóng,bù xiāng wéi móu]
释义: 比喻志趣不同的人不会在一起共事。
出处: 先秦·孔子《论语·卫灵公》:“道不同,不相为谋。”
示例: 明明求财利,常恐困乏者,庶人之事也,故道不同,不相为谋。 【汉·杨恽《报孙会宗书》】

不同不相为谋 [dào bù tóng bù xiāng wéi móu]
释义: 走着不同道路的人,就不能在一起谋划。比喻意见或志趣不同的人就无法共事。
出处: 《论语·卫灵公》:“道不同,不相为谋。”
示例: 我非不知银行之可以发财也,其如“道不同不相为谋”何。 【鲁迅《两地书·六六》】

不相谋 [dào bù xiāng móu]
释义: 指思想志向不同的人不会在一起共事。
出处: 语出《论语·卫灵公》:“子曰:‘道不同,不相为谋。’”
示例: 孙为台臣时,与徐华亭莫逆,疏诋新郑最丑,二公道不相谋,相去亦三十余年。 【明·沈德符《野获编·内阁二·新郑富平身后》】

长论短 [dào cháng lùn duǎn]
释义: 指评论好坏是非。
出处: 丁玲《三日杂记》:“车子转动的声音扰成一片,人们在周围道长论短,娃娃们跑来跑去,喊着妈,哄笑着,闹成一片。”

长争短 [dào cháng zhēng duǎn]
释义: 指评论好坏是非。
出处: 林如稷《将过去》:“你近来怎么这样瘦,精神也像不好:意志消沉,从前爱闹爱道长争短,现在只是死呆呆不爱说话?”

存目击 [dào cún mù jī]
释义: 一个人具有深厚的道德修养,人们只需一接触便能感受得到。
出处: 《庄子·田子方》:“子路曰:‘吾子欲见温伯雪子久矣,见之而不言,何邪?’仲尼曰:‘若夫人者,目击而道存矣,亦不可以容声矣。’”

大莫容 [dào dà mò róng]
释义: 原指孔子之道精深博大,所以天下容纳不了他。后用以正确的道理不为世间所接受。
出处: 《史记·孔子世家》:“夫子之道,至大也,故天下莫能容夫子。”
示例: 道大莫容,反动派仇视共产主义真理是一点也不奇怪的。

德文章 [dào dé wén zhāng]
释义: 指思想品德和学识学问。
出处: 宋·辛弃疾《渔家傲·为余伯熙察院寿》:“道德文章传几世,到君合上三台位。”

弟称兄 [dào dì chēng xiōng]
释义: 朋友间以兄弟相称,表示关系亲密。
出处: 郭沫若《创造十年续篇》三:“一会儿要和你道弟称兄,一会儿还要骂得欠涅磐出世。”

东说西 [dào dōng shuō xī]
释义: 指乱加谈论。同“道西说东”。
出处: 《刘知远诸宫调·知远别三娘太原投事》:“自入舍做女婿,觑俺咱似儿戏,使着后,道东说西畅憋气。”

而不径 [dào ér bù jìng]
释义: 道:走路。径:小路。走路要走大路而不走小路,以免遇到危险。
出处: 《吕氏春秋·孝行览》:“故舟而不游,道而不径,能全支体以守宗庙,可谓孝矣。”

高德重 [dào gāo dé zhòng]
释义: 道德高尚,很有威信。
出处: 艾芜《回家》:“水元伯伯打发人来叫丁永森到他家去坐,丁永森知道定是讲这件不愉快的事情的,但因为水元伯伯是这村里道高德重的人,没法子违反他的命令,就只好硬着头皮去了。”

高魔重 [dào gāo mó zhòng]
释义: 形容法力高强。
出处: 陶牧《七夕和儆庐仍用征字韵》:“道高魔重文驱疟,海涸桑枯路未平。”

高望重 [dào gāo wàng zhòng]
释义: 犹言德高望重。
出处: 郑观应《与青城山人书》:“道高望重之人……一心一德,力行公天下之制,主张大同,联合世界异同之民族,组织全球统一之政府。其所持之政纲,必以道德为本。”

高一尺,魔高一丈 [dào gāo yī chǐ,mó gāo yī zhàng]
释义: 原意是宗教家告诫修行的人要警惕外界的诱惑。后比喻取得一定成就以后往往面临新的更大的困难。
出处: 明·吴承恩《西游记》第五十回:“道高一尺魔高丈,性乱情昏错认家。可恨法身无坐位,当时行动念头差。”
示例: 所谓“道高一尺,魔高一丈”,他,吴荪甫,以及他的同志孙吉人他们,都是企业界身经百战的宿将,难道就怕了什么? 【茅盾《子夜》十】

高益安,势高益危 [dào gāo yì ān,shì gāo yì wēi]
释义: 益:更加;势:权势。道德越高尚,为人处事好,就越安全;权势越大,更容易滥用权力,刚愎自用,就越危险。
出处: 《史记·日者列传》:“道高易安,势高益危。居赫赫之势,失身且有日矣。”

骨仙风 [dào gǔ xiān fēng]
释义: 指有得道者及仙人的气质神采。
出处: 宋·程珌《喜迁莺·寿薛枢密》词:“道骨仙风,安排顿著,须是人间紫府。”
示例: 神功大力,有时济困扶危,道骨仙风,尽可度人出世。 【明·冯梦龙《双雄记龙神遣救》】

寡称孤 [dào guǎ chēng gū]
释义: 指自封为王,称霸一方。
出处: 明·无名氏《陈仓路》第三折:“都待要分疆土,霸山川,寻战讨,相攻拒,出来的道寡称孤。”

之谊 [dōng dào zhī yì]
释义: 东道:主人。谊:情谊。指主人的情谊。

[dōng dào zhǔ]
释义: 泛指接待或宴客的主人。
出处: 《左传·僖公三十年》:“若舍郑以为东道主,行李之往来,共其乏困,君亦无所害。”

主人 [dōng dào zhǔ rén]
释义: 泛指接待或宴客的主人。同“东道主”。
出处: 《周书·文帝纪上》:“令亲人蔡儁作牧河济,厚相恩赡,以为东道主人。”
示例: 我虽不能做诗,这些诗人竟不厌俗,容我做个东道主人。 【《红楼梦》第三七回】

独行其 [dú xíng qí dào]
释义: 道:信念、主张。独自去实现自己的主张。
出处: 《孟子·滕文公下》:“得志,与民由之;不得志,独行其道。”

饿莩载 [è piǎo zǎi dào]
释义: 莩:饿死的人。载道:满路。满路都是因饥饿而死的人的尸体。形容饥荒灾祸严重,人民大量死于饥寒的惨状。同“饿殍载道”、“饿殍满道”。

饿殍满 [è piǎo mǎn dào]
释义: 殍:饿死的人。满路都是因饥饿而死的人的尸体。形容饥荒灾祸严重,人民大量死于饥寒的惨状。
出处: 汉·仲长统《昌言·损益篇》:“坐视战士之蔬菜,立望饿殍之满道,如之何为君行此政也。”

饿殍载 [è piǎo zài dào]
释义: 饿殍:饿死的人;载道:满路都是。形容到处都是饿死的人。
出处: 蔡东藩《民国通俗演义》第85回:“道德沦丧,法度凌夷,匪党纵横,饿殍载道。”
示例: 饿殍载道的灾后景象是不会再出现了。

反经合 [fǎn jīng hé dào]
释义: 虽违背常道,但仍合于义理。同“反经合义”。
出处: 明·徐渭《女状元》第一出:“此正教做以叔援嫂,因急行权;矫诏诛羌,反经合道。”

反其而行之 [fǎn qí dào ér xíng zhī]
释义: 其:他的;道:方法,办法。采取同对方相反的办法行事。
出处: 《史记·淮阴侯列传》:“名虽为霸,实失天下心。故曰其强易弱。今大王诚能反其道,任天下武勇,何所不诛。”
示例: 只是宗兄劝你去做教习,你却去做学生,未免反其道而行之。 【清·吴趼人《痛史》】

扬镳 [fēn dào yáng biāo]
释义: 分路而行。比喻目标不同,各走各的路或各干各的事。
出处: 《魏书·河间公齐传》:“洛阳我之丰沛,自应分路扬镳。自今以后,可分路而行。”
示例: 第二军总司令李烈钧,亦向广西进发,分道扬镳,为国效力去了。 【蔡东藩、许廑父《民国通俗演义》第五十九回】

逢山开 [féng shān kāi dào]
释义: 形容不畏艰险,在前开路。常与“遇水叠桥”连用。
出处: 元·关汉卿《哭存孝》第二折:“三千鸦兵为先锋,逢山开道,遇水叠桥。”
示例: 我今日同你两个来这杏花庄上呵,倒做了逢山开道。 【元·康进之《李逵负荆》第三折】

夫子自 [fū zǐ zì dào]
释义: 指本意是说别人好处,而事实上却正道着了自己。也用在不好的一面,意思是指摘别人,却正指摘了自己。
出处: 《论语·宪问》:“子曰:‘君子有道者三,我无能焉;仁者不忧,智者不惑,勇者不惧。’子贡曰:‘夫子自道也。’”
示例: 就在那一年所做的《湘累》,实际上就是“夫子自道”。 【郭沫若《学生时代·创造十年》】

甘贫乐 [gān pín lè dào]
释义: 甘贫:情愿受贫困;乐道:乐于守道。甘于受贫,乐于守道。是儒家所倡导的处世态度。
出处: 《后汉书·韦彪传》:“安贫乐道,恬于进趣,三辅诸儒不仰慕之。”

合理 [gōng dào hé lǐ]
释义: 指处理事情公正符合情理。同“公平合理”。
出处: 西戎《纠纷》:“工要评的公道合理,确实是件不容易的事。”

躬耕乐 [gōng gēng lè dào]
释义: 躬:亲自;道:圣贤之道。亲自耕种,乐于信守圣贤之道。指过隐居生活。
出处: 《三国志·魏书·袁张涼国田王邴管传》:“[胡]昭乃转居浑山中,躬耕乐道,以以经籍自娱。”
示例: 隐于田里,躬耕乐道,教育二子。 【明·冯梦龙《醒世恒言》卷十七】

何足 [hé zú dào zāi]
释义: 足:值得。哪里值得谈起呢?表示不值一提,带有轻蔑之意。
出处: 宋·胡仔《苕溪渔隐丛语·杜牡之》:“意在言外,而幽怨之情自见,不待明言之也,诗贵夫如此。若使人一览而意尽,亦何足道哉。”

横行霸 [héng xíng bà dào]
释义: 横行:行动蛮横仗势做坏事;霸道:蛮不讲理。依仗权势为非作歹。
出处: 清·曹雪芹《红楼梦》第九回:“一任薛蟠横行霸道,他不但不去管约,反‘助纣为虐’讨好儿。”
示例: 世界上的事就是这样:越是卑鄙无耻,自私自利的人,越是得势,横行霸道。 【茅盾《霜叶红似二月花》十四】

狐媚魇 [hú mèi yǎn dào]
释义: 指行为妖邪。
出处: 《红楼梦》第二十回:“你总不听我的话。倒叫这些人教的你歪心邪意、狐媚魇道的。”又第四四回:“我说那孩子倒不像那狐媚魇道的。”

壶浆塞 [hú jiāng sāi dào]
释义: 壶浆:以壶盛着酒浆;塞道:挤满道路。形容群众欢迎自己所拥护的军队的场面。
出处: 《周书·于翼传》:“襄城民庶等喜复见翼,并壶浆塞道。”

胡说八 [hú shuō bā dào]
释义: 没有根据或没有道理地瞎说。
出处: 宋·释普济《五灯会元·龙门远禅师法嗣》:“祕魔岩主擎个义儿,胡说乱道,遂将一掴成齑粉,散在十方世界。”
示例: 为了造语惊人,对仗工稳起见,有些文豪们简直不恤胡说八道的。 【鲁迅《且介亭杂文·病后杂谈》】

胡说白 [hú shuō bái dào]
释义: 犹言胡说八道。没有根据或没有道理地瞎说。
出处: 《金瓶梅词话》第二七回:“单管只胡说白道的。”
示例: 谁知半夜里一叠连声的嚷起心疼来,嘴里胡说白道,只说好像刀子割了去的似的。 【《红楼梦》第八三回】

胡说乱 [hú shuō luàn dào]
释义: 乱编瞎说,胡说八道。
出处: 元·郑光祖《刍梅香》第四折:“我待不言语来,忍不得你这般胡说乱道。”
示例: 这样的胡说乱道,天下难道还有真是非么? 【郁达夫《采石矶》】

胡言乱 [hú yán luàn dào]
释义: 犹胡言乱语。指没有根据,不符实际的瞎说,或说胡话。
出处: 元·张国宾《合汗衫》第三折:“俺孩儿听了他胡言乱道巧差排,便待离家乡做些买卖。”
示例: 这妮子胡言乱道,该打嘴了。 【清·孔尚任《桃花扇·骂筵》】

胡诌乱 [hú zhōu luàn dào]
释义: 胡诌,随意胡说。
出处: 清·曹雪芹《红楼梦》第八十一回:“虽懂得几句诗词也是胡诌乱道的。就是好了,也不过是风云月露,与一生的正事毫无关涉。”

怀迷邦 [huái dào mí bāng]
释义: 犹言怀宝迷邦。旧指有才德而不出来为国家效力。

荒淫无 [huāng yín wú dào]
释义: 荒淫:淫乱无度,贪恋酒色。无道:不讲或不行道义。多指君主生活糜烂,重用奸佞,残害忠良,奴役百姓。
出处: 明·罗贯中《三国演义》第一百九回:“今主上荒淫无道,亵近娼优,听信谗言,闭塞贤路:其罪甚于汉之昌邑,不能主天下。吾谨按伊尹、霍光之法,别立新君,以保社稷,以安天下,如何?”

吉日 [huáng dào jí rì]
释义: 迷信的人认为可以办事的吉利日子。
出处: 元·无名氏《连环计》第四折:“今日是皇道吉日,满朝众公卿都在银台门,敦请太师入朝授禅。”
示例: 次日是黄道吉日,就着杨老妈为媒,说不舍得放女儿出门,把张幼谦赘了过来。 【明·凌濛初《初刻拍案惊奇》卷二十九】

能说 [huì dào néng shuō]
释义: 形容很会讲话。同“能说会道”。
出处: 明·无名氏《渔樵闲话》第二折:“但熟甜瓜软处偏捏,蜡枪头会道能说。”

昏庸无 [hūn yōng wú dào]
释义: 糊涂平庸,凶狠残暴,不讲道义,多用指糊涂无能且残暴凶狠的帝王。

消乏 [jiā dào xiāo fá]
释义: 家道:家境,家庭经济情况。消乏:贫困,空乏。家境贫寒,经济空乏。

小康 [jiā dào xiǎo kāng]
释义: 家道:家境;小康:中等水平。家庭经济比较宽裕。
示例: 他算得是家道小康了。

中落 [jiā dào zhōng luò]
释义: 家业衰败,境况没有从前富裕。
出处: 《儿女英雄传·序》:“晚年诸子不孝肖,家道中落,先时遗物斥卖略尽。”

灭虢 [jiǎ dào miè guó]
释义: 假:借;道:道路;虢:春秋时诸侯国,在今山西平陆及河南三门峡一带。泛指用借路的名义而灭亡这个国家。
出处: 《左传·僖公二年》:“晋荀息请以屈产之乘,与垂棘之璧,假道于虞以伐虢。”

假眉三 [jiǎ méi sān dào]
释义: 方言。装模作样。

津津乐 [jīn jīn lè dào]
释义: 津津:兴趣浓厚的样子;乐道:喜欢谈讲。很有兴趣地说个不停。
出处: 清·颐琐《黄绣球》第七回:“这位莱恩女杰,他才学固然卓越,但他也只从口讲指画入手,每遇乡愚,津津乐道。”
示例: 十余年来,在不少出版物中我都看到这幅画,它为不少人所津津乐道。 【秦牧《一幅古画的风味》】

若蜷 [jìn dào ruò quán]
释义: 指前进之道反若后退。同“进道若退”。

若踡 [jìn dào ruò quán]
释义: 指前进之道反若后退。同“进道若退”。

若退 [jìn dào ruò tuì]
释义: 指前进之道反若后退。
出处: 《老子》:“明道若昧,进道若退。”
示例: 虽老氏曲全,进道若退,然行亦以需。 【《后汉书·张衡传》】

经邦论 [jīng bāng lùn dào]
释义: 指治理国家,谈论治国之道。比喻位居高层。
出处: 《隋书·李穆传》:“臣日薄桑榆,位高轩冕,经邦论道,自顾缺然。”
示例: 今朝喜得登廊庙,佐明君经邦论道,这都是辛苦中博来荣耀。 【《群音类选·<四德记·三元报捷>》】

久归 [jiǔ guī dào shān]
释义: 早已去世。道山,传说中的仙山。旧时称人死为归道山。

就正有 [jiù zhèng yǒu dào]
释义: 向有学问和有道德的人请求指正。
出处: 《论语·学而》:“就有道而正焉。”

卷甲倍 [juǎn jiǎ bèi dào]
释义: 卷起铠甲,急速前进。
出处: 先秦·孙武《孙子·军事》:“是故卷甲而趋,日夜不处,倍道兼行,百里而争利。”
示例: 燕王度忠必争居庸,帅精兵八千,卷甲倍道趋怀来。 【《明史·宋忠传》】

绝口不 [jué kǒu bù dào]
释义: 绝口:闭口。指闭口不谈。
出处: 《汉书·丙吉传》:“吉为人深厚,不伐善,自曾孙遭遇,绝口不道前恩,故朝廷莫能明其功也。”
示例: 无如当放逐之余,绝口不道。 【清·无名氏《杜诗言志》卷十】

开锣喝 [kāi luó hè dào]
释义: 古代官吏出行时,衙役在前面敲锣,吆喝行人回避。亦比喻替人炫耀张扬。
出处: 清·李宝嘉《官场现形记》第二回:“何如我们做典史的,既不比做州、县的,每逢出门,定要开锣喝道,叫人家认得他是官。”
示例: 一到挂上隐士的招牌,则即使他并不‘飞去飞来’,也一定难免有些表白、张扬;或是他的帮闲们的开锣喝道。 【鲁迅《且介亭杂文二集·隐士》】

康庄大 [kāng zhuāng dà dào]
释义: 康庄:平坦,通达。宽阔平坦,四通八达的大路。比喻美好的前途。
出处: 《尔雅·释宫》:“四达谓之衢,五达谓之康,六达谓之庄。”
示例: 我梦里所到的地方,竟是一片康庄大道,马来车往,络绎不绝。 【清·李宝嘉《官场现形记》第六十回】

孔孟之 [kǒng mèng zhī dào]
释义: 孔:孔子;孟:孟子。指儒家学说。
出处: 明·罗贯中《三国演义》第六十回:“松闻曹丞相文不明孔孟之道,武不达孙吴之机,专务强霸而居大位,安能有所教诲,以开发明公耶?”

口碑载 [kǒu bēi zài dào]
释义: 口碑:比喻群众口头称颂象文字刻在碑上一样;载:充满;道:道路。形容群众到处都在称赞。
出处: 宋·释普济《五灯会元》卷十七:“劝君不用镌顽石,路上行人口似碑。”
示例: 自从老爷到任,并没见为国出力,倒先有了口碑载道。 【清·曹雪芹《红楼梦》第九十九回】

夸强 [kuā qiáng dào huì]
释义: 会:能。夸耀自己能力强、本事大。亦作“夸强说会”。

老罴当 [lǎo pí dāng dào]
释义: 比喻猛将镇守要塞。
出处: 《北史·王罴传》:“罴除华州剌史……便袒身露髻徒跣,持一白棒,大呼而出,谓曰:‘老罴当道卧,貉子那得过!’敌见,惊退。”
示例: 老熊当道踞津门,一旅师如万骑屯。 【清·钱谦益《元日杂题长句八首》之五】

安命 [lè dào ān mìng]
释义: 乐守正道而安于天命。

安贫 [lè dào ān pín]
释义: 道:信念;乐道:以守道为乐;安贫:安于贫困。处在贫困的境地中,仍以守道作乐趣。
出处: 《晋书·儒林传论》:“……文博之漱流枕石,铲迹销声;宣子方乐道安贫,弘风阐教:斯并通儒之高尚也。”
示例: 乐道安贫巨儒,嗟怨是何如? 【明·施惠《幽闺记·士女随迁》】

好古 [lè dào hǎo gǔ]
释义: 以守道为乐,喜爱古制。

忘饥 [lè dào wàng jī]
释义: 指醉心于圣道。

遗荣 [lè dào yí róng]
释义: 乐守圣贤之道而抛弃荣华富贵。

离经叛 [lí jīng pàn dào]
释义: 离:背离,不遵守。原指违反封建统治阶级所尊奉的经典和教条。现泛指背离占主导地位的理论或学说。
出处: 元·费唐臣《苏子瞻风雪贬黄州》第一折:“旦本官志大言浮,离经畔道。”
示例: 他早就说过,与其目击儿子那样的“离经叛道”的生活,倒不如死了好!他绝对不愿意到上海。 【茅盾《子夜》一】

离经畔 [lí jīng pàn dào]
释义: ①指思想、言行背离儒家经典和规范。②指背离占统治地位的思想和行为规范。
出处: 元·费唐臣《贬黄州》第一折:“且本官志大言浮,离经畔道,见新法之行,往往行诸吟咏。”清·李百川《绿野仙踪》第七回:“子真不待教而诛之人也!吾房中师弟授受,绍闻知之统,继精一之传,岂可以容离经畔道之人哉!”
示例: 倡导太阳系统的妖魔,离经畔道的哥白尼呀! 【郭沫若《匪徒颂》】

三科 [liǎng dào sān kē]
释义: 说三道四,花言巧语。

轮回 [liù dào lún huí]
释义: 佛教语,六道:天道、人道、阿修罗道、畜生道、饿鬼道和地狱道。指众生轮回的六大去处,即在这六道中轮回生死。
出处: 唐·张说《唐陈州龙兴寺碑》:“圣人有以见六趣轮回,是无明网,故决之以定力。”
示例: 我着你脱离生死,免却六道轮回。 【元·李寿卿《度柳翠》第一折】

论长 [lùn cháng dào duǎn]
释义: 议论别人的是非好坏。
出处: 清·曹雪芹《红楼梦》第九回:“两个商议定了,一对儿论长道短。”

经邦 [lùn dào jīng bāng]
释义: 研究治国之道,以经营治理国家。
出处: 《书·周官》:“立太师、太傅、太保,兹惟三公,论道经邦,燮理阴阳。”孔传:“此惟三公之任,佐王论道,以经纬国事。”
示例: 明公以明聪杰出之资,任馆阁清华之地,穷金匮石室之藏,豫论道经邦之略。 【清·刘大櫆《与李侍郎书》】

论短 [lùn duǎn dào cháng]
释义: 议论别人的是非好坏。同“论长说短”。

妙言要 [miào yán yào dào]
释义: 妙:神妙,深微;要:重要,中肯。中肯的名言,深微的道理。
出处: 汉·枚乘《七发》:“今太子之病,可无药石针刺灸疗而已,可以要言妙道说而去也。”
示例: 宜听妙言要道,以疏神导体。 【鲁迅《汉文学史纲要·藩国之文术》】

渺不足 [miǎo bù zú dào]
释义: 非常微小,不值得一谈。
出处: 秦牧《<长河浪花集>序》:“但是这些自然界的事物和人比较起来,特别是和社会主义革命时代的先进人物比较起来,却又完全显得渺不足道了。”
示例: 在这大时代里,生与死的意义固然都很重大,然而,对于一个生活在空隙当中的人,却又是多么的渺不足道呵! 【沙汀《老烟的故事》】

明公正 [míng gōng zhèng dào]
释义: 犹言正式;公开;堂堂正正。同“明公正气”。

魔高一尺,高一丈 [mó gāo yī chǐ,dào gāo yī zhàng]
释义: 魔:恶鬼;道:道行,道法。比喻正义始终压倒邪恶。
出处: 杨成武《层层火阵烧野牛》:“魔高一尺,道高一丈。在粉碎日寇‘驻屯清剿’的斗争中,冀中人民的天才创造——地道战,大显神威。”

作舍 [móu dào zuò shě]
释义: 造房子请教路人。比喻人多嘴杂,意见纷纷,办不成事。

明堂正 [míng táng zhèng dào]
释义: 犹言正式;公开;堂堂正正。同“明公正气”。

明修栈,暗度陈仓 [míng xiū zhàn dào,àn dù chén cāng]
释义: 指刘邦将从汉中出兵攻项羽时,故意明修栈道,迷惑对方,暗中绕道奔袭陈仓,取得胜利。陈仓,古县名,在今陕西省宝鸡市东。
出处: 元·无名氏《暗度陈仓》第二折:“着樊哙明修栈道,俺可暗度陈仓古道。这楚兵不知是智,必然排兵在栈道守把。俺往陈仓古道抄截,杀他个措手不及也。”

明修栈,暗渡陈仓 [míng xiū zhàn dào,àn dù chén cāng]
释义: 比喻用一种假象迷惑对方,实际上却另有打算。
出处: 元·无名氏《暗度陈仓》第二折:“着樊哙明修栈道,俺可暗度陈仓古道。这楚兵不知是智,必然排兵在栈道守把。俺往陈仓古道抄截,杀他个措手不及也。”
示例: 孤家用韩信之计,明修栈道,明修栈道,暗渡陈仓,攻定三秦,动取五国。 【元·无名氏《气英布》第一折】

鸣锣喝 [míng luó hè dào]
释义: 封建时代官吏出门时,前面开路的人敲锣喝令行人让路。比喻为某种事物的出现,制造声势,开辟道路。
出处: 清·吴趼人《糊涂世界》卷六:“时而作一得意想,便仿佛坐在四人大轿里,鸣锣开道的去接印一般。”

鸣锣开 [míng luó kāi dào]
释义: 封建时代官吏出门时,前面开路的人敲锣喝令行人让路。比喻为某种事物的出现,制造声势,开辟道路。
出处: 清·吴趼人《糊涂世界》卷六:“时而作一得意想,便仿佛坐在四人大轿里,鸣锣开道的去接印一般。”

目击 [mù jī dào cún]
释义: 眼光一接触便知“道”之所在。形容悟性好。

能说惯 [néng shuō guàn dào]
释义: 形容人口才好,很会讲话。
出处: 明·无名氏《渔樵闲话》第三折:“但熟甜瓜软处偏捏,蜡枪头会道能说。”
示例: 天天打扮的象个西施样子,在人跟前能说惯道,抓尖要强。 【清·曹雪芹《红楼梦》第七十四回】

能说会 [néng shuō huì dào]
释义: 形容很会讲话。
出处: 清·曹雪芹《红楼梦》第七十四回:“仗着他的模样儿比别人标致些,又长了一张巧嘴,天天打扮的象个西施样子,在人跟前能说惯道,抓尖要强。”
示例: 这个人生就的两片巧嘴,巧嘴滑舌,能说会道。 【曲波《林海雪原》二八】

乱常 [nì dào luàn cháng]
释义: 指违背道德纲常。
出处: 唐·李公佐《谢小娥传》:“如小娥足以儆天下逆道乱常之心,足以观天下贞夫孝妇之节也。”

羊肠 [niǎo dào yáng cháng]
释义: 狭险典折的山路。

贫而乐 [pín ér lè dào]
释义: 家境贫穷,却以获得知识、懂得道理为乐事。
出处: 《论语·学而》:“子贡曰:‘贫而无谄,富而无骄,何如?’子曰:‘可也,未若贫而乐,富而好礼者也。’”

仆仆 [pú pú dào tú]
释义: 奔走于道路。形容途中劳顿。

旁门外 [páng mén wài dào]
释义: 原指不正派的宗教派别。借指不正派的学术派别。现泛指不正派的东西。
出处: 《礼记·王制》:“执左道以乱政,杀。”明·许仲琳《封神演义》第三十四回:“左道旁门乱似麻,只因昏主起波查。”
示例: 盖谭诗论文,有粗鄙熟烂者,有旁门外道者,有泥古至死不悟者,最足损人神智。 【清·郑燮《花间堂诗草跋》】

旁门小 [páng mén xiǎo dào]
释义: 犹旁门左道。泛指不正派的东西。

旁门邪 [páng mén xié dào]
释义: 泛指不正派的东西。同“旁门左道”。

旁门左 [páng mén zuǒ dào]
释义: 原指不正派的宗教派别。借指不正派的学术派别。现泛指不正派的东西。
出处: 明·许仲琳《封神演义》第三十四回:“左道旁门乱似麻,只因昏主起波查。”

亡繇 [qí dào wáng yáo]
释义: 找不到门径;无法办到。亦作“其道无由”。

无由 [qí dào wú yóu]
释义: 找不到门径;无法办到。同“其道亡繇”。

任术 [qì dào rèn shù]
释义: 指统治者不行王道而行霸术。
出处: 《史记·商君列传》:“鞅曰:‘吾说君以帝王之道比三代,而君曰:“久远,吾不能待……”故吾以强国之术说君,君大说之耳。’”
示例: 降及亡秦,弃道任术,惩周之失,自矜其得。 【晋·陆机《五等论》】

轻车熟 [qīng chē shú dào]
释义: 比喻事情又熟悉又容易。同“轻车熟路”。

于盲 [qiú dào yú máng]
释义: 盲:盲人。向盲人问路。比喻向毫无所知的人请教。
出处: 唐·韩愈《答陈生书》:“足下求速化之术,不于其人,乃以访愈,是所谓借听于聋,求道于盲。”

清宫除 [qīng gōng chú dào]
释义: 清、除:洒水扫除;宫:古代房屋的通称。打扫房屋和道路。指准备迎接贵宾到来。
出处: 《战国策·秦策一》:“将说楚王,路过洛阳,父母闻之,清宫除道,张乐设饮,郊迎三十里。”
示例: 吏民歌吟思汉久矣,故更始举尊号而天下响应,三辅清宫除道以迎之。 【《后汉书·邳彤传》】

求志达 [qiú zhì dá dào]
释义: 指隐居以保全自己的意志,行义以贯彻自己的主张。是儒家一种理想的人生观。
出处: 语本《论语·季氏》:“隐居以求其志,行义以达其道。”

仁义 [rén yì dào dé]
释义: 泛指旧时鼓吹的道德规范。
出处: 唐·韩愈《原道》:“后之人,其欲闻仁义道德之说,孰从而听之。”
示例: 你说凡是一口仁义道德的人,都是些伪君子,真是一点也不错。 【郭沫若《屈原》第二幕】

任重 [rèn zhòng dào yōu]
释义: 比喻责任重大,要经历长期的奋斗。同“任重道远”。
出处: 《后汉书·皇后纪序》:“任重道悠,利深祸速。”
示例: 功大力薄,任重道悠,徒怀寸心,行将白首。 【宋·司马光《谢赐资治通鉴序表》】

任重 [rèn zhòng dào yuǎn]
释义: 任:负担;道:路途。担子很重,路很远。比喻责任重大,要经历长期的奋斗。
出处: 《论语·泰伯》:“士不可以不弘毅,任重而道远。仁以为己任,不亦重乎?死而后已,不亦远乎?”
示例: 人民教师肩负着培养祖国建设接班人的重担,任重道远。

日暮 [rì mù dào yuǎn]
释义: 比喻处境十分困难,到了末日。也形容穷困到极点。同“日暮途远”。

山阴上,应接不暇 [shān yīn dào shàng,yìng jiē bù xiá]
释义: 山阴道:在会稽城西南郊外,那里风景优美。原指一路上山明水秀,看不胜看。后用下句比喻来往的人多,应接不过来。
出处: 南朝宋·刘义庆《世说新语·言语》:“从山阴道上行,山川自相应发,使人应接不暇。”
示例: 这使我们在阅读的时候,有“山阴道上,应接不暇”的感受。 【秦牧《摔坏小提琴的故事》】

设教 [shén dào shè jiào]
释义: 神道:本指天教,即神明之理,后指关于鬼神祸福之说。利用鬼神迷信作为教育手段。
出处: 《易·观》:“观天之神道,而四时不忒,圣人以神道设教,而天下服矣。”
示例: 尼神道设教,假箕仙言上帝震怒,将降祸于夫人。 【清·陆以湉《冷庐杂识·郑峚阳》】

神眉鬼 [shén méi guǐ dào]
释义: 形容花样多,有些神秘莫测。

神谋魔 [shén móu mó dào]
释义: 犹神差鬼使。好象有鬼神在支使着一样,不自觉地做了原先没想到要做的事。
出处: 《儿女英雄传》第二九回:“这位姑娘好容易才安顿了,他心里又神谋魔道的想起甚么来了?”

生财有 [shēng cái yǒu dào]
释义: 原指生财有个大原则,后指搞钱很有办法。
出处: 《礼记·大学》:“生财有大道:生之者众,食之者寡,为之者疾,用之者舒,则财恒足矣。”

生财之 [shēng cái zhī dào]
释义: 发财的门路。
出处: 《礼记·大学》:“生财有大道:生之者众,食之者寡,为之者疾,用之者舒,则财恒足矣。”
示例: 只是我一个女孩儿家,除了针绣女工,哪是我的生财之道。(清·文康《儿女英雄传》第八回)

寡助 [shī dào guǎ zhù]
释义: 道:道义;寡:少。做事违反正义的人,一定得不到别人的支持和帮助。
出处: 《孟子·公孙丑下》:“得道者多助,失道者寡助。寡助之至,亲戚畔之;多助之至,天下顺之。”

尊严 [shī dào zūn yán]
释义: 本指老师受到尊敬,他所传授的道理、知识、技能才能得到尊重。后多指为师之道尊贵、庄严。
出处: 《礼记·学记》:“凡学之道,严师为难。师严然后道尊,道尊然后民知敬学。”

师严 [shī yán dào zūn]
释义: 本指老师受到尊敬,他所传授的道理、知识、技能才能得到尊重。后多指为师之道尊贵、庄严。
出处: 《荀子·致士》:“师术有四,而博习不与焉。尊严而惮,可以为师。”《礼记·学记》:“凡学之道,严师为难。师严然后道尊,道尊然后民知敬学。”

人情 [shì dào rén qíng]
释义: 泛指社会的道德风尚和人们的思想情感等。同“世道人心”。

之交 [shì dào zhī jiāo]
释义: 指买卖双方之间的关系。比喻人与人之间以利害关系为转移的交情。

安贫 [shǒu dào ān pín]
释义: 坚守正道,安于贫穷。旧时用来颂扬贫困而有节操的士大夫。

束装就 [shù zhuāng jiù dào]
释义: 整好行装走上旅途。

数黄 [shu huang dao hei]
释义: 数落着黄的又说着黑的。形容说话罗索,东拉西扯。

数黄 [shù huáng dào bái]
释义: 背后乱加评论,肆意诽谤别人。同“数黄道黑”。

数东瓜,茄子 [shǔ dōng guā,dào qié zǐ]
释义: 形容说话罗唆,没完没了。

说白 [shuō bái dào hēi]
释义: 比喻对人对事任意评论。同“说白道绿”。

说白绿 [shuō bái dào lǜ]
释义: 比喻对人对事任意评论。
出处: 明·施耐庵《水浒传》第二十一回:“那婆子吃了许多酒,口里只管夹七带八嘈,正在那里张家长,李家短,说白道绿。”

说长 [shuō cháng dào duǎn]
释义: 议论别人的好坏是非。
出处: 汉·崔瑗《座佑铭》:“无道人之短,无说己之长。”
示例: 这些缙绅士大夫家筵席间,定要几个梨园中人,杂坐衣冠队中,说长道短,这个成何体统! 【清·吴敬梓《儒林外史》第五十三回】

说东西 [shuō dōng dào xī]
释义: 说东家,讲西家。形容没有中心地随意说。
出处: 宋·释惟白《续传灯录》卷二十:“那堪长老鼓两片皮,摇三寸舌,说东道西,指南言北。”

说短 [shuō duǎn dào cháng]
释义: 说长处,讲短处。形容议论别人的好坏是非。
出处: 汉·崔瑗《座佑铭》:“无道人之短,无说己之长。”
示例: “禹过家门不入”似的一头赶来谈正经事,却如得到了空泛的好像是第三者的说短道长。 【茅盾《三人行》】

说古 [shuō gǔ dào jīn]
释义: 从今到古无所不谈,无不评论。形容话题广泛。同“说古谈今”。

说黑 [shuō hēi dào bái]
释义: 比喻对人对事任意评论。
出处: 元·杨文奎《儿女团圆》第一折:“你入门来便闹起,有甚的论黄数黑。”

说黄 [shuō huáng dào hēi]
释义: 比喻对人对事任意评论。
出处: 元·杨文奎《儿女团圆》第一折:“你入门来便闹起,有甚的论黄数黑。”
示例: 你这厮在蔡九知府后堂且会说黄道黑,拨置害人,无中生有撺掇他。 【明·施耐庵《水浒全传》第四十一回】

说今 [shuō jīn dào gǔ]
释义: 从今到古无所不谈,无不评论。
出处: 元·张可久《端正好·渔乐》:“人间开口笑樵渔,会谈今论古。”
示例: 你们又文绉绉的说今道古,我那里省得。 【清·钱彩《说岳全传》第九回】

说千 [shuō qiān dào wàn]
释义: 道:说。指各种各样的说法。后用来形容话说的很多。亦作“说一千道一万”。

说亲 [shuō qīn dào rè]
释义: 说亲切热情的话。用来形容只在口头上亲热。

说三 [shuō sān dào sì]
释义: 形容不负责任地胡乱议论。
出处: 清·崔灏《通俗编·言笑》:“莫学他人不知朝暮,走启蒙乡村,说三道四。”
示例: 有的人工作不努力,别人有了成绩,却整天说三道四。

说是 [shuō shì dào fēi]
释义: 评说是非。也指搬弄口舌。同“说是谈非”。

者昌,逆德者亡 [shùn dào zhě chāng,nì dé zhě wáng]
释义: 符合道德的就可以昌盛,违逆道德的就遭到灭亡。同“顺德者昌,逆德者亡”。

颂声载 [sòng shēng zǎi dào]
释义: 赞颂之声充满道路。极言称赞者多。

太丘广 [tài qiū dào guǎng]
释义: 太丘:东汉陈寔,曾为太丘长,世称陈太丘。指交游甚广。
出处: 《后汉书·许劭传》:“太丘道广,广则难周。”
示例: 君谓:“亚子太丘道广,将谓举世尽贤者。” 【柳亚子《燕子龛遗诗序》】

四至八 [sì zhì bā dào]
释义: 旧时标志土地界域的用语。表示四面八方所到之处及通往的道路。

提名 [tí míng dào xìng]
释义: 提、道:说。直呼他人姓名,对人不够尊敬。
出处: 清·曹雪芹《红楼梦》第三十一回:“这里老太太才说这一个,他又来提名道姓的了。”

题名 [tí míng dào xìng]
释义: 犹指名道姓。指对人不尊敬。
出处: 元郑廷玉《忍字记》第一折:“这个穷弟子孩儿,要钱则要钱,题名道姓怎的。”
示例: 你进门几日,就题名道姓叫我,我是你手里使的人也怎的? 【《金瓶梅词话》第九一回】

替天行 [tì tiān xíng dào]
释义: 代上天主持公道。封建社会里农民起义多以此作为动员、组织群众的口号。
出处: 元·康进之《李逵负荆》第一折:“你山上头领,都是替天行道的好汉。”

好还 [tiān dào hǎo huán]
释义: 旧指恶有恶报。
出处: 《老子》:“以道佐人主者,不以兵强天下,其事好还。”

宁论 [tiān dào níng lùn]
释义: 指天道福善惩恶之说难以凭信。

人事 [tiān dào rén shì]
释义: 天道:天理。人事:人力所能做到的事。天道人事不可违背。意谓大势所趋。
出处: 《元史·谦希宪传》:“因为书与宋四川统制余玠,谕以天道人事,玠得书愧感自守,不敢复轻动。”
示例: 嗟呼!不知此正所谓天道人事也。 【清·郑板桥《雍正十年杭州韬光庵中寄舍弟墨》】

无亲 [tiān dào wú qīn]
释义: 亲:亲近。公正,不偏不倚。
出处: 《老子》第七十九章:“天道无亲,常与善人。”

天公地 [tiān gōng dì dào]
释义: 形容十分公平合理。
出处: 清·岭南羽衣女士《东欧女豪杰》第三回:“如今人人的脑袋里头既都有了一个社会平等,政治自由,是个天公地道的思想。”

同日而 [tóng rì ér dào]
释义: 把不同的人或不同的事放在一起谈论或看待。同“同日而论”。

头头是 [tóu tóu shì dào]
释义: 本为佛家语,指道无所不在。后多形容说话做事很有条理。
出处: 《续传灯录·慧力洞源禅师》:“方知头头皆是道,法法本圆成。”
示例: 再看他后面讲那汽机的做法用法,头头是道,语语内行。 【清·姬文《市声》第十三回】

途途是 [tú tú shì dào]
释义: 指头头是道。说话或做事很有条理。
出处: 聂绀弩《<女权论辩>题记一》:“女人的幸福是看他的丈夫怎样,应该先努力安排一个家等等,这样或者那样,说得途途是道。”

歪门邪 [wāi mén xié dào]
释义: 指不正当的门径。也比喻坏主意。
示例: 我们要想办法,让大家都富起来,但是决不能搞歪门邪道。

事人 [wǎng dào shì rén]
释义: 枉:违背;道:正道;事:侍奉。原指不按正道事奉国君。后泛指不择手段取悦于人。
出处: 《论语·微子》:“柳下惠为士师,三黜。人曰:‘子未可以去乎?’曰:‘直道而事人,焉往而不三黜?枉道而事人,何必去父母之邦?’”

微不足 [wēi bù zú dào]
释义: 微:细,小;足:值得;道:谈起。微小得很,不值得一提。指意义、价值等小得不值得一提。
出处: 郭沫若《百花齐放·单色蓳》诗:“在草花中我们虽然是微不足道。但我们的花色却算是紫色代表。”

文武之 [wén wǔ zhī dào]
释义: 指周文王、周武王治理国家的方法。
出处: 先秦·孔子《论语·子张》:“文武之道未坠于地,在人,贤者识其大者。”
示例: 文武之道,厥猷未坠。 【晋·应贞《晋武帝华林园集诗》】

文武之,一张一弛 [wén wǔ zhī dào,yī zhāng yī chí]
释义: 文、武:指周文王和周武王。意思是宽严相结合,是文王武王治理国家的方法。现用来比喻生活的松紧和工作的劳逸要合理安排。
出处: 《礼记·杂记下》:“张而不弛,文武弗能也;弛而不张,文武弗为也。一张一弛,文武之道也。”
示例: 古人说:“文武之道,一张一弛。”现在“弛”一下,同志们会清醒起来。 【毛泽东《对晋绥日报编辑人员的谈话》】

文以载 [wén yǐ zài dào]
释义: 载:装载,引伸为阐明;道:道理,泛指思想。指文章是为了说明道理的。
出处: 宋·周敦颐《通书·文辞》:“文所以载道也。轮辕饰而人弗庸,徒饰也,况虚车乎。”
示例: 古人说“文以载道”,用现在的话说,写文章就是表达思想。 【郭沫若《关于文风问题答〈新观察〉记者问》】

于盲 [wèn dào yú máng]
释义: 向瞎子问路。比喻向什么也不懂的人请教,不解决问题。
出处: 唐·韩愈《答陈生书》:“足下求速化之术,不于其人,乃以访愈,是所谓借听于聋,求道于盲。”
示例: 比往来南北,颇承友朋推一日之长,问道于盲。 【清·顾炎武《与友人论学书》】

问十 [wèn shí dào bǎi]
释义: 犹言问一答十。形容所知甚多或口齿伶俐。

霞光万 [xiá guāng wàn dào]
释义: 形容日出日落时霞光散射的美丽景象。也形容某种珍宝放出耀眼的光辉。
出处: 清·文康《儿女英雄传》第三十一回:“但见个东西映着日光,霞光万道,瑞气千条,从门里就冲着他怀里飞来。”

仙风 [xiān fēng dào gé]
释义: 犹言仙风道骨。仙人的风度,道长的气概。形容人的风骨神采与众不同。

仙风 [xiān fēng dào gǔ]
释义: 骨:气概。仙人的风度,道长的气概。形容人的风骨神采与众不同。
出处: 唐·李白《大鹏赋序》:“余昔于江陵见天台司马子微,谓余有仙风道骨,可与神游八极之表,因著《大鹏遇希有鸟赋》以自广。”
示例: 此二人素有仙风道骨。 【元·王子一《误入桃源》第一折】

仙风 [xiān fēng dào qì]
释义: 犹仙风道骨。仙人的风度,道长的气概。形容人的风骨神采与众不同。

嫌长 [xián cháng dào duǎn]
释义: 犹苛求责备。
出处: 清·文康《儿女英雄传》第二十六回:“一般儿大的人,怎么我的赔送就该那等苟简,姐姐有这些人给办妆奁还嫌长道短?这话怎么讲?”

嫌好 [xián hǎo dào dǎi]
释义: 形容嫌恶,挑剔。
出处: 明·冯梦龙《古今小说》卷二十四:“逐日送些茶饭,嫌好道歹,且是得人憎。”

嫌好 [xián hǎo dào è]
释义: 说好道坏。指挑剔苛求。
出处: 清·吴敬梓《儒林外史》第五十二回:“小弟生性喜欢养几匹马,他就嫌好道恶的,说着蹋了他的院子。”

嫌好 [xián hǎo dào qiàn]
释义: 说好道坏。指挑剔苛求。
出处: 明·冯梦龙《醒世恒言》第二十五卷:“这些杀才,劫掠良家妇女,在此歌曲,还有许多嫌好道歉。”

消息 [xiǎo dào xiāo xī]
释义: 指非经正式途径传播的消息。往往传闻失实,并不可靠。

邪门歪 [xié mén wāi dào]
释义: 指不正当的门路、手段或不正经的事情。
出处: 《药师经》:“又信世间邪魔外道,妖孽之师,妄说祸福。”
示例: 你不能老搞邪门歪道。

邪魔怪 [xié mó guài dào]
释义: 犹言邪魔歪道。指不正当的言行或途径。

邪魔歪 [xié mó wāi dào]
释义: 指不正当的言行或途径。

邪魔外 [xié mó wài dào]
释义: 佛教用语。指妨害正道的邪说和行为。比喻不符合正统思想的主张或教义。也比喻妖精鬼怪或品行不端的人。
出处: 《药师经》:“又信世间邪魔外道、妖孽之师,妄说祸福。”
示例: 若是八股文章欠讲究,任你做出甚么来,都是野狐禅,邪魔外道。 【清·吴敬梓《儒林外史》第十一回】

言语 [yán yǔ dào duàn]
释义: 原为佛家语,指意义深奥微妙,无法用言辞表达。后指不能通过交谈、谈判的方法解决问题。
出处: 《缨珞经》:“言语道断,心行所灭。”
示例: 三月十八日段政府惨杀徒手请愿的市民和学生的事,本已言语道断,只使我们觉得所住的并非人间。 【鲁迅《华盖集续编·“死地”》】

羊肠鸟 [yáng cháng niǎo dào]
释义: 形容山路狭窄,曲折而险峻。
出处: 唐玄宗《早登太行山中言志》诗:“火龙明鸟道,铁骑绕羊肠。”
示例: 千崖万壑供野宿,羊肠鸟道笑津迷。 【陈毅《乐安宜黄道中闻捷》】

羊肠小 [yáng cháng xiǎo dào]
释义: 曲折而极窄的路(多指山路)。
出处: 唐玄宗《早登太行山中言志》诗:“火龙明鸟道,铁骑绕羊肠。”
示例: 前面弯弯曲曲,尽是羊肠小道,岔路甚多,甚难分辨。 【清·李汝珍《镜花缘》第四十九回】

阳关大 [yáng guān dà dào]
释义: 原指古代经过阳关通向西域的大道,后泛指宽阔的长路,也比喻光明的前途。
出处: 唐·王维《送刘司直赴安西》诗:“绝域阳关道,胡沙与塞尘。”
示例: 他们已经跳过了可怕的阶级分化的历史道路,走上社会主义的阳关大道了。 【秦牧《原始公社的影子》】

养生之 [yǎng shēng zhī dào]
释义: 指修养身心,以期保健延年的方法。
出处: 《庄子·养生主》:“吾闻庖丁之言,得养生焉。”唐·成玄英疏:“遂悟养生之道也。”

要言妙 [yào yán miào dào]
释义: 要:重要,中肯;妙:神妙,深微。中肯的名言,深微的道理。
出处: 汉·枚乘《七发》:“今太子之病,可无药石针刺灸疗而已,可以要言妙道说而去也。”

一反其 [yī fǎn qí dào]
释义: 一:整个,完全;反:相反;其:他的;道:轨道。完全与以前的轨道相反。
示例: 他总是喜欢一反其道而行之。

一人得,鸡犬升天 [yī rén dé dào,jī quǎn shēng tiān]
释义: 一个人得道面仙,全家连鸡、狗也都随之升天。比喻一个人做了官,和他有关系的人也都跟着得势。
出处: 汉·王充《论衡·道虚》:“淮南王学道,招会天下有道之人,倾一国之尊,下道术之士,是以道术之士并会淮南,奇方异术,莫不争出。王遂得道,举家升天,畜产皆仙,犬吠于天上,鸡鸣于云中。”

一语 [yī yǔ dào pò]
释义: 道:说;破:揭穿。一句话就说穿了。
出处: 清·戏确《与张考夫书》:“自唐虞至战国二千余年,圣人相传心法,一语道破。”
示例: 而发之又必若隐若见,欲露不露,反复缠绵,终不许一语道破。(清·陈廷棹《白寸斋词话》卷一)

一子悟,九族生天 [yī zǐ wù dào,jiǔ zú shēng tiān]
释义: 犹言一子出家,九祖升天。借喻一人得势,全家沾光。
出处: 元·马致远《黄粱梦》第一折:“你自不知,你不是个做官的,天生下这等道貌,是个神仙中人。常言道:‘一子悟道,九族生天’,不要错过了。”

遗风古 [yí fēng gǔ dào]
释义: 前代留传下来的淳厚古朴的风尚。
出处: 清·元祚《从安节宓草昆仲乞写鹤舟图》诗:“水田茆屋莫愁村,别有遗风古道存。”

以其人之,还治其人之身 [yǐ qí rén zhī dào,huán zhì qí rén zhī shēn]
释义: 以:拿;治:惩处。用别人的办法来惩治别人。
示例: 对于敌人的挑衅,我们要以其人之道,还治其人之身。

怨声载 [yuàn shēng zài dào]
释义: 载:充满。怨恨的声音充满道路。形容人民群众普遍强烈不满。
出处: 《诗比·大雅·生民》:“实覃实訏,厥声载路。”《后汉书·李固传》:“开门受赂,署用非次,天下纷然,怨声满道。”
示例: 凡有些余利的,一概入了官中,那时里外怨声载道,岂不失了你们这样人家的大体? 【清·曹雪芹《红楼梦》第五十六回】

再作 [zài zuò dào lǐ]
释义: 指另行打算或另想办法。同“再做道理”。
出处: 明·凌濛初《二刻拍案惊奇》卷三:“桂娘一定在里头,只作三不知闯将进去,见他时再作道理。”
示例: 还是二姐不去,自己相伴着还妥当,且再作道理。 【清·曹雪芹《红楼梦》第六十九回】

再做 [zài zuò dào lǐ]
释义: 指另行打算或另想办法。
出处: 清·西周生《醒世姻缘传》第六十五回:“我且有尺水行尺船,等什么鹰神再来,我再做道理。”

正己守 [zhèng jǐ shǒu dào]
释义: 道:道德。端正自己,严格遵守道德标准。

正明公 [zhèng míng gōng dào]
释义: 指正大光明。
出处: 清·西周生《醒世姻缘传》第二十二回:“你这话不怕熏的人慌!你要是正明公道的人,没的敢说你不是个大的们!人干不出来的事,你干出来了!还要卖人的老婆?你卖坟上的树,卖老婆使不得么?”

而行 [zhí dào ér xíng]
释义: 比喻办事公正。
出处: 《论语·卫灵公》:“斯民也,三代之所以直道而行也。”

指名 [zhǐ míng dào xìng]
释义: 明确指出姓和名。
出处: 欧阳山《三家巷》一:“人家又没有指名道姓,你动不动就东拉西扯地胡缠些什么?”

志同 [zhì tóng dào hé]
释义: 道:途径。志趣相同,意见一致。
出处: 《三国志·魏志·陈思王植传》:“昔伊尹之为媵臣,至贱也,吕尚之处屠钓,至陋也,乃其见举于汤武、周文,诚道合志同,玄漠神通,岂复假近习之荐,因左右之介哉。”
示例: 两人起先虽觉得志同道合,后来子美的热狂冷了。 【闻一多《杜甫》】

而废 [zhōng dào ér fèi]
释义: 中道:中途。半路就停止了。
出处: 西汉·戴圣《礼记·表记》:“乡道而行,中道而废,忘身之老也,不知年数之不足也,俯焉日有孳孳,毙而后已。”
示例: 他绝对自信他不是中道而废的软背脊的人儿。 【茅盾《创造》三】

中庸之 [zhōng yōng zhī dào]
释义: 指不偏不倚,折中调和的处世态度。
出处: 《论语·庸也》:“中庸之为德也,其至矣乎。”
示例: 他一面想,这既无闭关自守之操切,也没有开放门户之不安:是很合于“中庸之道”的。【鲁迅《彷徨·幸福的家庭》】

重逆无 [zhòng nì wú dào]
释义: 大逆不道,行事不循理。
出处: 《汉书·吴王刘濞传》:“而卬(楚王刘卬)等又重逆无道,烧宗庙,卤御物,朕甚痛之。”

筑舍 [zhù shè dào bàng]
释义: 傍:通“旁”。在路旁盖房子,同路人讨论事情。比喻人多口杂,办不成事。
出处: 宋·司马光《资治通鉴·晋孝武帝太元七年》:“此所谓筑舍道傍,无时可成。”

筑室 [zhù shì dào móu]
释义: 筑:建造;室:房屋;道谋:与过路的人商量。比喻做事自己没有主见,缺乏计划,一会儿听这个,一会儿听那个,终于一事无成。
出处: 《诗经·小雅·小旻》:“如彼筑室于道谋,是用不渍于成。”
示例: 这宗事,若教门生们议将来,只成筑室道谋,不如老师断以己见。 【清·李绿园《歧路灯》第五回】

尊师贵 [zūn shī guì dào]
释义: 尊敬师长,尊重其所传之道。
出处: 南朝宋·范晔《后汉书·儒林列传上》:“帝谓孔僖曰:‘今日之会,宁于卿宗有光荣乎?’对曰:‘臣闻明王圣主,莫不尊师贵道。今陛下亲屈万乘,辱临敝里,此乃崇礼先师,增辉圣德;至于光荣,非非所敢承。”

尊师重 [zūn shī zhòng dào]
释义: 道:指教师指引的应该遵循的道理,也指教师传授的知识。尊敬师长,重视老师的教导。
出处: 《后汉书·孔僖传》:“臣闻明王圣主,莫不尊师贵道。”

秉义 [zūn dào bǐng yì]
释义: 犹言遵守道义。
出处: 唐·柳宗元《清河张府君墓志铭》:“逮夫弱冠,遵道秉义。”

旁门 [zuǒ dào páng mén]
释义: 原指不正派的宗教派别。借指不正派的宗教派别。现泛指不正派的东西。
出处: 明·许仲琳《封神演义》第三十四回:“左道旁门乱似麻,只因昏主起波查。”
示例: 这又不过是左道旁门,借书符念咒惑众骗钱罢了。 【《晚清文学丛钞·扫迷帚》第十三回】

作舍 [zuò shě dào biān]
释义: 在路旁筑室,和过路人商量。比喻各有各的说法,事情没法做成功。
出处: 《诗经·小雅·小旻》:“如彼筑室于道谋,是用不溃于成。”《后汉书·曹褒传》:“谚言作舍道边,三年不成。”

作舍 [zuò shě dào páng]
释义: 比喻众说纷纭,事情难成。
出处: 《幼学琼林·卷三·人事类》:“作舍道旁,议论多而难成。”

坐而论 [zuò ér lùn dào]
释义: 坐着空谈大道理。指口头说说,不见行动。
出处: 《抱朴子·用刑》:“通人扬子云亦以为肉刑宜复也,但废之来久矣,坐而论道者,未以为急耳。”
示例: 有些人只会坐而论道,而不办实事。

一人得,鸡犬飞升 [yī rén dé dào,jī quǎn fēi shēng]
释义: 见“一人得道,鸡犬升天”。

风通 [fēng tōng dào huì]
释义: 谓风尚人情有共同处。

老熊当 [lǎo xióng dāng dào]
释义: 见“老罴当道”。

至德要 [zhì dé yào dào]
释义: 最美好的道德和最精要的道理。

用权 [shě dào yòng quán]
释义: 谓变通常道以适应现实的需要。

称名 [chēng míng dào xìng]
释义: 称呼姓名。

离经 [pàn dào lí jīng]
释义: 背离道统,不遵循经典规定的指导思想。亦指背离常规的思想或行为。畔,通“叛”。

爱之必以其 [ài zhī bì yǐ qí dào]
释义: 爱护人必须讲究方法。多指父母疼爱子女必须注意方法得当。
示例: 清·郑燮《潍县署中与舍弟墨第二书》:“余五十二岁始得一子,岂有不爱之理?然爱之必以其道,虽嬉戏玩耍,务令忠厚悱恻,毋为刻急也。”

安国之,先戒为宝 [ān guó zhī dào,xiān jiè wéi bǎo]
释义: 道:方法,途径;戒:戒备;宝:宝物,比喻珍贵的东西。保障国家安全的方法,先有戒备是最重要的。
出处: 战国·吴起《吴子•料敌第二》:“夫安国之道,先戒为宝。今君已戒,祸其远矣。”

之忧 [bó dào zhī yōu]
释义: 忧:忧虑。参见[伯道之戚]。

不拾遗,夜不闭户 [dào bù shí yí,yè bù bì hù]
释义: 遗:遗失的东西;户:门。东西丢在路上没有人拾走,夜里睡觉都不需要关门防盗。形容社会风气好。
出处: 战国·韩·韩非《韩非子·外储说左》:“子产退而为政五年,国无盗贼,道不拾遗。”西汉·戴圣《礼记·礼运》:“谋闭而不兴,盗窃乱贼而不作,故外户而不闭。”
示例: 毛泽东《湖南农民运动考察报告》:农会势盛,地方牌赌禁绝,盗匪潜踪。有些地方真个道不拾遗,夜不闭户。

古稽今,言远合近 [dào gǔ jī jīn,yán yuǎn hé jìn]
释义: 道:讲;稽:考核;合:契合。谈论古时的事要结合今天的实际,说远处的事要结合眼前的事。
出处: 汉·桓宽《盐铁论•论灾》:“夫道古者稽之今,言远者合之近。”

地地 [dì dì dào dào]
释义: 真正的,够标准的。
出处: 肖兵《太行青松》:“这位桑庄大队的党支部书记是一位地地道道的农民。”
示例: 她操一口地地道道的美语。

二仙传 [èr xīn chuán dào]
释义: 两位神仙一起传授道法。比喻两从秘密地配合做成某件事。
出处: 清·李绿园《歧路灯》第56回:“貂鼠皮道:‘二仙传道去罢!’珍珠串瞅了一眼,笑的去讫。”
示例: 曹靖华《素笺寄深情》:我们还是用尽办法,有时甚至用‘二仙传道’办法邮寄。

方圆难周,异不安 [fāng yuán nán zhōu,yì dào bù ān]
释义: 周:调和,方和圆难于相互通融,政治道路不同的人不能和平相处。也指不与世俗同流合污的高尚品德。
出处: 战国·楚·屈原《离骚》:“鸷鸟之不群兮,自前世百固然。何方圆之能周兮,未孰异道而相安?”

斋僧 [fèng dào zhāi sēng]
释义: 奉道:信奉道教,泛指佛道;斋僧:施舍僧人饭食。信仰道教行善事。
出处: 明·无名氏《锁白猿》第三折:“我也曾奉道斋僧,敬老怜贫,念寡恤孤。”

逢山开,遇水造桥 [féng shān kāi dào,yù shuǐ zào qiáo]
释义: 逢:遭逢,遇见。遇到山则打通道路,遇见水则架起桥梁。比喻不畏艰险,打通前进道路上的重重障碍。
出处: 郭沫若《洪波曲》第七章:“奉旨出朝,地动山摇,逢山开道,遇水造桥。”

人家 [fù dào rén jiā]
释义: 妇道:妇人应遵守的道德规范。指成年女子。
出处: 清·吴趼人《二十年目睹之怪现状》第34回:“这件事还得与拙夫商量,妇道人家,不便十分作主。”
示例: 路遥《平凡的世界》第一卷第九章:而且一个妇道人家,被拉在外村受这种损躏,众人心里实在不是滋味。

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