☉ 倒持泰阿
释义：
泰阿：宝剑名。倒拿着剑，把剑柄给别人。比喻把大权交给别人，自己反受其害。
出处：
《汉书·梅福传》：“倒持泰阿，授楚其柄。”
示例：
二子以爱姬示人，掇丧身之祸。所谓倒持泰阿，授人以柄。（宋·乐史《绿珠传》）
☉ 阿党相为
释义：
阿党：偏袒、偏私一方。为了谋求私利相互偏袒、包庇。
出处：
《汉书·诸葛丰传》：“今以四海之大，曾无伏节死谊之臣，率尽苟合取容，阿党相为，念私门之利，忘国家之政。”
☉ 阿鼻地狱
释义：
阿鼻：梵语的译音，意译为“无间”，即痛苦无有间断之意。常用来比喻黑暗的社会和严酷的牢狱。又比喻无法摆脱的极其痛苦的境地。
出处：
语出《法华经·法师功德品》：“下至阿鼻地狱。”
示例：
但也有少数意志薄弱的……逐步上当，终至堕入阿鼻地狱。 【《上饶集中营·炼狱杂记》】
☉ 阿狗阿猫
释义：
旧时人们常用的小名。引申为任何轻贱的，不值得重视的人或著作。
出处：
鲁迅《我们要批评家》：“然而新的批评家不开口，类似批评家之流便趁势一笔抹杀：‘阿狗阿猫’。”
☉ 阿姑阿翁
释义：
阿：名词的前缀。姑：丈夫的母亲。翁：丈夫的父亲。指公公婆婆。
出处：
见：“阿家阿翁”。
示例：
既然如此，你我两个，便学个不痴不聋的阿姑阿翁。 【《儿女英雄传》二三回】
☉ 阿家阿翁
释义：
阿：名词的前缀。家：通“姑”，丈夫的母亲。翁：丈夫的父亲。指公公婆婆。
出处：
唐·赵璘《因话录》卷一：“郭暖尝与升平公主琴瑟不调。尚父拘暖，自诣朝童结罪。上召而慰之曰：‘谚云：不痴不聋，不作阿家阿翁。’”
☉ 阿娇金屋
释义：
阿娇：指汉武帝刘彻的姑母（长公主刘娇）的女儿。原指汉武帝刘彻要用金屋接纳阿娇为妇。这里泛指美丽高贵的女子。
出处：
语出旧题汉·班固《汉武故事》：汉武帝幼时曾对姑母长公主说：“若得阿娇(姑母之女)作妇，当以金屋贮之。”
示例：
阿娇金屋原相配，太其玉镜宁无时？ 【明·周履靖《锦笺记·诒婚》】
☉ 阿猫阿狗
释义：
旧时人们常用的小名。引申为任何轻贱的，不值得重视的人或著作。
出处：
鲁迅《我的第一个师父》：“这和名孩子为阿猫阿狗，完全是一样的意思：容易养大。”
示例：
在德国无论阿猫阿狗见面，一律互相举手高喊：“希特勒万岁”。 【邹韬奋《法西斯作风的罪恶》】
☉ 阿毗地狱
释义：
阿毗：梵语的译音，意译为“无间”，即痛苦无有间断之意。常用来比喻黑暗的社会和严酷的牢狱。又比喻无法摆脱的极其痛苦的境地。
出处：
见“阿鼻地狱”。
示例：
生前不曾修福，死堕阿毗地狱。 【《敦煌变文集·妙法莲花经讲经文》】
☉ 阿平绝倒
释义：
以之比喻对对方的言论极为佩服。亦用为讥讽言论极为乖谬，常贻笑大方。
出处：
据《晋书·卫玠传》及《王澄传》载：玠好言玄理。琅玡王澄字平子，兄昵称之曰：“阿平”。有高名，少所推许，每闻玠言，辄叹息绝倒。故时为之语曰：“卫玠谈道，平子绝倒。”
☉ 阿党比周
释义：
指相互勾结，相互偏袒，结党营私。
出处：
三国·魏·曹操《整齐风俗令》：“阿党比周，先圣所疾也。”
示例：
《论语·卫灵公》“众恶之，必察焉；众好之，必察焉”何晏集解引三国魏王肃曰：“或众阿党比周，或其人特立不群，故好恶不可不察也。”
☉ 阿弥陀佛
释义：
佛教语，信佛的人用作口头诵颂的佛号，表示祈祷祝福或感谢神灵的意思。
出处：
元·张国宾《合汗衫》第四折：“张寿友曰：‘阿弥陀佛，这个是谁？’卜儿云：‘这便是媳妇儿。’”
示例：
和尚念经，阿弥陀佛。
☉ 阿其所好
释义：
阿：曲从；其：他的；好：爱好。指为取得某人的好感而迎合他的爱好。
出处：
《孟子·公孙丑上》：“宰我、子贡、有若，智足以知圣人，污不至阿其所好。”
示例：
吾何能阿其所好为？ 【鲁迅《坟·摩罗诗力说》】
☉ 阿时趋俗
释义：
阿：迎合。迎合时尚和世俗。
出处：
恽代英《再复毕几庵书》：“故办杂志者，当研究社会心理。然此决非阿时趋俗，只以顺其势而利导之耳。”
☉ 阿世盗名
释义：
阿世：曲意博取世人的欢心。用博取世人的欢心的方法来窃取名誉。
出处：
清·梁启超《新民说》：“才智之士，既得此以为阿世盗名之一秘钥，于是名节闲检，荡然无所顾复。
☉ 阿世媚俗
释义：
指曲意迎合当时社会的陈规陋俗。
出处：
鲁迅《坟·文化偏至论》：“如其《民敌》一书，谓有人宝守真理，不阿世媚俗，而不见容于人群。”
☉ 阿世取容
释义：
指迎合世俗，取悦于人。
出处：
鲁迅《汉文学史纲要》第六篇：“至叔孙通，则正以曲学容，非重其能定朝仪，知典礼也。”
示例：
叙述西汉儒学，应该看到多数阿世取容的章名小儒，也应该看到少数同情人民的正统儒者。 【范文澜蔡美彪等《中国通史》第二编第二章第九节】
☉ 阿意取容
释义：
指曲从其意，以取悦于人。
出处：
《南史·孝义传下·陶季直》：“季直不能阿意取容，明帝颇忌之，出为辅国长史、北海太守。”
示例：
当英景之间，国势初更，人心观望，执政任事之臣多阿意取容。 【《明史·高穀胡濙等赞》】
☉ 阿谀谄媚
释义：
阿谀：迎合别人的意思，向人讨好；谄媚：巴结，奉承。说话做事迎合别人的心意，竭力向人讨好。
出处：
明·冯梦龙《喻世明言·裴晋公义还原配》：“只是这帮阿谀谄媚的，要博相国欢喜，自然重价购买。”
☉ 阿谀逢迎
释义：
阿谀：用言语恭维别人；逢迎：迎合别人的心意。奉承，拍马，讨好别人。
出处：
《二程全书·伊川易传一》：“周之与否在君而已，不可阿谀奉迎求其比己也。”
示例：
其时京师有一流棍，名叫李光，专一阿谀逢迎，谄事令孜。 【明·凌濛初《初刻拍案惊奇》卷二十二】
☉ 阿谀奉承
释义：
阿谀：用言语恭维别人；奉承：恭维，讨好。曲从拍马，迎合别人，竭力向人讨好。
出处：
明·东鲁古狂生《醉醒石》第八回：“他却小器易盈，况且是个小人，在人前不过一味阿谀奉承。”
☉ 阿谀取容
释义：
阿谀：曲意逢迎；取容：取悦于人。谄媚他人，以取得其喜悦。
出处：
汉·杨秉《奏劾侯览》：“而今猥受过宠，执政操权，其阿谀取容者，则因公褎举，以报私惠。”
示例：
且王驩等阿谀取容，蔽贤窃位。 【明·冯梦龙《东周列国志》】
☉ 柴立不阿
释义：
犹言刚直不阿。
出处：
清·陈康祺《郎潜纪闻》卷七：“年罹严遣，而公以恩遇始终，正见公之柴立不阿。”
☉ 持正不阿
释义：
持守公正正派，不迎合阿谀。
出处：
明·范濂《云间据目抄》卷一：“平居议论臧贬，务持正不阿；与人交，不以盛衰为轩轾。”
示例：
即事君亦当持正不阿，勿蹈唯诺之习。 【清·冯桂芬《诰封·行述》】
☉ 传神阿堵
释义：
传神：指好的文学艺术作品描绘的人物生动、逼真；阿堵：六朝人口语，即这、这个。形容用图画或文字描写人物，能得其精神。
出处：
南朝宋·刘义庆《世说新语·巧艺》：“顾长康画人，或数年不点目精（睛）。人问其故，顾曰：‘四体妍蚩，本无善于妙处，传神写照，正在阿堵中’”
☉ 倒持太阿
释义：
太阿：宝剑名。倒拿着剑，把剑柄给别人。比喻把大权交给别人，自己反受其害。
出处：
《旧唐书·陈夷行传》：“自三数年来，奸臣窃权，陛下不可倒持太阿，授人鳟柄。”
示例：
况今驻华各使，惟利是视，以值修约之际，蹈瑕伺间，诡谋百出，不豫为之防，是倒持太阿以授之也。 【清·薛福成《筹洋刍议》】
☉ 多口阿师
释义：
指喜欢多话的人。
出处：
宋·圆悟《碧岩录》卷五：“钵里饭桶里水，多口阿师难下嘴。”
☉ 法不阿贵
释义：
法：法律；阿：偏袒。法律即使是对高贵的人，有权势的人也不徇情。形容执法公正，法律面前人人平等。
出处：
《韩非子·有度》：“法不阿贵，绳不绕曲。法之所加，智者弗能辞，勇者弗敢争，刑过不避大臣，赏善不遗匹夫。”
示例：
做到法不阿贵可能会遇到种种习惯势力的阻挠，因此，我们一定执法守法，坚决顶住歪风邪气的侵袭。
☉ 方正不阿
释义：
方正：品行正直；阿：阿谀，诌媚。指为人品行正直，不逢迎诌媚。
出处：
《明史·王徽传》：“有方正不阿者，即以为不肖，而朝夕谗谤之，日加浸润，来免改疑。”
☉ 奉公不阿
释义：
奉行公事而不去迎合别人。
出处：
《东观汉记·李恂》：“恂奉公不阿，为宪所奏免。”
☉ 刚正不阿
释义：
阿：迎合，偏袒。刚强正直，不逢迎，无偏私。
出处：
明·余继登《典故纪闻》卷十四：“有正大不阿，不行私谒者，便以为不贤。”
示例：
济南同知吴公，刚正不阿。 【清·蒲松龄《聊斋志异·一员官》】
☉ 刚直不阿
释义：
阿：迎合，偏袒。刚强正直，不逢迎，无偏私。
出处：
明·余继登《典故纪闻》卷十四：“有正大不阿，不行私谒者，便以为不贤。”
☉ 公正不阿
释义：
公平正直而不曲意迎合。
出处：
宋·陆游《老学庵笔记》第九卷：“相之本主元祐政事者，然其言公正不阿如此，可谓贤矣。”
示例：
他公正不阿的性格值得我们学习。
☉ 曲学阿世
释义：
歪曲自己的学术，以投世俗之好。
☉ 守正不阿
释义：
正：公正；阿：偏袒。处理事情公平正直，不讲情面。
出处：
《汉书·刘向传》：“君子独处守正，不桡众枉。”
☉ 太阿倒持
释义：
倒拿着剑，把剑柄给别人。比喻把大权交给别人，自己反受其害。
出处：
《汉书·梅福传》：“至秦则不然，张诽谤之罔，以为汉驱除，倒持太阿，授楚其柄。”
☉ 吴下阿蒙
释义：
吴下：现江苏长江以南；阿蒙：指吕蒙。居处吴下一隅的吕蒙。比喻人学识尚浅。
出处：
《三国志·吴书·吕蒙传》裴松之注引《江表传》：“吾谓大弟但有武略耳，至于今者，学识英博，非复吴下阿蒙。”
示例：
马湾有鬣，德小是崇，先生天游，而人曰佳墉。嗟乎！非吴下阿蒙。 【明·徐宏祖《徐霞客游记·续篇》】
☉ 歙漆阿胶
释义：
歙县的漆，东阿的胶，即指胶漆。比喻情意相投。
出处：
明·李昌祺《剪灯余话》卷二《田洙遇薛源联句记》：“歙漆阿胶忽纷解，清尘浊水何由逢？”
☉ 依阿取容
释义：
指依附随顺以取悦于人。
出处：
宋·欧阳修《〈归田录〉序》：“又不依阿取容以循世俗，使怨嫉谤怒丛于一身，以受侮于群小。”
示例：
你没有丝毫依阿取容的姿态，但你也不荒伧。 【郭沫若《银杏》诗】
☉ 执法不阿
释义：
阿：迎合。执行法律公正无私，不屈从权势。
☉ 阿权膴仕
释义：
阿附权势，以求得高位厚禄。
☉ 阿郑之化
释义：
指子奇治东阿而使东阿大化，子产相郑而使郑国“内无国中之乱，外无诸侯之患”事。
出处：
事见汉刘向《说苑·政理》。此偏指子奇治东阿事。《金石萃编·汉李翕西狭颂》：“弱冠典城，有阿郑之化。”
☉ 不痴不聋，不作阿家翁
释义：
指作为一家之主，对下辈的过失要能装糊涂。
示例：
钱钟书《围城》：“人全贪小利；‘不痴不聋，不作阿家翁’，就算了罢。”
☉ 倒持太阿，授人以柄
释义：
太阿或泰阿：宝剑名。倒拿着剑，把剑柄给别人。比喻把大权交给别人，自己反受其害。
出处：
《汉书•梅福传》：“倒持泰阿，授楚其柄。”
示例：
唐·陆贽《论关中事宜状》：今执事者先拔其本，弃重取轻，所谓倒持太阿，授人以柄。
☉ 阿保之功
释义：
阿保：保护，养育。扶持、养育的功劳。
出处：
东汉·班固《汉书•丙吉传》：“是时掖庭宫婢则令民夫上书，自陈尝有阿保之功。”
示例：
每个父母都有阿保之功。
☉ 阿保之劳
释义：
指扶持、养育的功劳。同“阿保之功”。
出处：
房玄龄《晋书•列传第五十三》：“帝以保母周氏有阿保之劳，欲假其名号，内外皆奉诏。”
示例：
《晋书•顾和传》：先是，帝以保母周氏有阿保之劳，欲假其名号，内外皆奉诏。
☉ 阿尊事贵
释义：
尊、贵：指地位官爵高的权贵。迎合和侍奉权贵。
出处：
《汉书•楚元王传》：“以不能阿尊事贵，孤特寡助，抑厌遂退，卒不克明。”
☉ 阿意苟合
释义：
阿：迎合；苟合：无原则地附和。曲从迎合别人的意思，无原则地附和，以向人讨好。
出处：
《汉书•公孙刘车王杨蔡陈郑传赞》：“阿意苟合，以说其上。”
☉ 阿意顺旨
释义：
阿意：迎合他人心意；顺旨：顺从君主意图。曲意逢迎，顺从君主的意图。
出处：
宋·王楙《野客丛书•汉人规戒》：“汉人于交友故旧，动存规戒，其不肯阿意顺旨，以限于非义，此风凛然可喜。”
☉ 阿旨顺情
释义：
逢迎谄媚，顺从别人意旨。同“阿谀顺旨”。
出处：
吴兢《贞观政要》：“贞观三年，太宗谓侍臣曰：‘中书、门下，机要之司，擢才而居，委任实重。诏敕如有不稳便，皆须执论。比来惟觉阿旨顺情，唯唯苟过，遂无一言谏诤者，岂是道理？若惟署诏敕、行文书而已，人谁不堪？……’”
☉ 阿谀曲从
释义：
阿谀：曲意逢迎。曲意逢迎讨好别人。
出处：
东汉·班固《汉书•匡衡传》：“阿谀曲从，阿上罔下，无大臣辅政之义。”
☉ 阿谀求容
释义：
容：容色，好的脸色。曲意奉承，取悦于人。
出处：
《孔丛子•抗志》：“不度理之所在，而阿谀求容，谄莫甚焉。”
☉ 阿谀苟合
释义：
阿谀：迎合别人的意思；苟合：无原则地附和。迎合别人的心思，无原则地附和。
出处：
《史记•封禅书》：“怪遇阿谀苟合之徒，……不可胜数也。”
☉ 阿谀谄佞
释义：
阿谀：说别人爱听的话迎合奉承；谄佞：花言巧语谄媚。指用花言巧语谄媚别人。
出处：
明·施耐庵《水浒传》第39回：“这人虽读经书，却是阿谀谄佞之徒，心地匾窄，只要嫉贤妒能，胜如己者害之，不如己者弄之，专在乡里害人。”
☉ 阿谀顺旨
释义：
阿谀：用言语恭维别人。逢迎谄媚，顺从别人意旨。
出处：
《后汉书•逸民传·严光传》：“怀仁辅义天下悦，阿谀顺旨要领绝。”
示例：
●《隋书•郭衍传》：“衍能揣上意，阿谀顺旨。”
●《明史•徐溥传》：非欲其阿谀顺旨，惟言莫违也。
●《隋书•郭衍传》：“衍能揣上意，阿谀顺旨。”
●《明史•徐溥传》：非欲其阿谀顺旨，惟言莫违也。
☉ 阿顺取容
释义：
阿：曲从，迎合。曲意顺从以博取他人的欢悦。
出处：
《金史•本纪第六世宗》：“以辅朕之不逮，慎毋阿顺取容。”
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