汉语字典常用词典成语词典我的字典
    

魂不附 [hún bù fù tǐ]
释义: 附:依附。灵魂离开了身体。形容极端惊恐或在某种事物诱惑下失去常态。
出处: 元·乔梦符《金钱记》第一折:“使小生魂不附体。”
示例: 承惊觉,不见诏书,魂不附体,手脚慌乱。(明·罗贯中《三国演义》第二十回)

仪静 [yí jìng tǐ xián]
释义: 形容女子态度文静,体貌素雅。
出处: 三国魏·曹植《洛神赋》:“环姿艳溢,仪静体闲。”

卑身贱 [bēi shēn jiàn tǐ]
释义: ①谓俭约勤苦。②弯腰俯首,屈从奉迎。
出处: 《韩非子·说疑》:“皆夙兴夜寐,卑身贱体……以事其君。”
示例: 故卑身贱体,说色微辞,愉愉煦煦,终无益于主上之治。 【汉·东方朔《非有先生论》】

卑身屈 [bēi shēn qū tǐ]
释义: 指弯腰俯首,屈从奉迎。
出处: 参见“卑身贱体”。
示例: 方其人之未得出乎此也,卑身屈体以求之,仆隶贱人之所耻者而不耻也。 【宋·叶適《荐举》】

膘肥 [biāo féi tǐ zhuàng]
释义: 形容牲畜肥壮结实。
出处: 碧野《天山景物记》:“它们吃了含有乳汁的酥油草,膘肥体壮,毛色格外发亮。”

鳞伤 [biàn tǐ lín shāng]
释义: 浑身受伤,伤痕象鱼鳞一样密。形容受伤很重。
出处: 清·吴趼人《痛史》第六回:“打的遍体鳞伤,着实走不动了。”

不成 [bù chéng tǐ tǒng]
释义: 体统:格局,规矩。指言行没有规矩,不成样子。
出处: 明·罗贯中《三国演义》第十三回:“刻印不及,以锥画之,全不成体统。”
示例: 此时官厅上乱烘烘的,闹了个不成体统。 【清·吴趼人《二十年目睹之怪现状》第二十七回】

不识大 [bù shí dà tǐ]
释义: 大体:关系全局的道理。不懂得从大局考虑。
出处: 《史记·平原虞卿列传》:“平原君,翩翩浊世之佳公子也,然未睹大体。”晋·袁宏《后汉记》卷一○:“臣愚浅,不识大体。”
示例: 上斥为不识大体,仍谕内监在外生事者听人责惩。 【《清史稿·高宗本纪》】

载衣 [chèn tǐ cái yī]
释义: 称:适合。按照身材剪载衣服。比喻根据实际情况办事。
出处: 《南齐书·张融传》:“今送一通故衣,意谓虽故,乃胜新也,是吾所著,已令裁减称卿之体。”

赤身露 [chì shēn lù tǐ]
释义: 指光着身子,衣不蔽体。也指赤祼全身,不穿衣服。
出处: 明·罗贯中《三国演义》第八十四回:“吴班引兵到关前搦战,耀武扬威,辱骂不绝,多有解衣卸甲,赤身裸体,或睡或坐。”
示例: 赤身露体,走到人前,成何体面? 【清·文康《儿女英雄传》第八回】

赤身裸 [chì shēn luǒ tǐ]
释义: 赤:光着。大部分身体或全身裸露。
出处: 明·罗贯中《三国演义》第84回:“耀武扬威,辱骂不绝;多有解衣卸甲,赤身裸体,或谁或坐。”

此事 [cǐ shì tǐ dà]
释义: 事体:事情。这事关系重大,牵涉面广。亦作“兹事体大”。

凡胎浊 [fán tāi zhuó tǐ]
释义: 指人间普通的,平庸的人。同“凡胎浊骨”。
出处: 元·昊昌龄《张天师》第一折:“念小生凡胎浊体,怎敢和仙子陪奉?”

芳兰竟 [fāng lán jìng tǐ]
释义: 芳兰:兰草的香气;竟体:满身。香气满身。比喻举止闲雅,风采极佳。
出处: 《南史·谢览传》:“意气闲雅,视瞻聪明,武帝目送良久,谓徐勉曰:‘觉此生芳兰竟体。’”
示例: 这两人,面如傅粉,唇若涂朱;举止风流,芳兰竟体。 【清·吴敬梓《儒林外史》第三十四回】

放心解 [fàng xīn jiě tǐ]
释义: 指人心离散、瓦解。
出处: 《墨子·尚贤下》:“是故以赏不当贤,罚不当暴,其所赏者已无故矣,其所罚者亦无罪,是以使百姓皆放心解体。”“放”,一本作“攸”。

公忠 [gōng zhōng tǐ guó]
释义: 指尽忠为国。
出处: 郭沫若《奴隶制时代·〈侈靡篇〉的研究》:“办外交的人有私心是不行的,一定要用公忠体国的有才能的人,来办这项国事。”
示例: 鞠躬尽瘁兮,诸葛武侯诚哉武;公忠体国兮,出师两表留楷模。 【郭沫若《蜀道奇》诗】

力行 [gōng tǐ lì xíng]
释义: 躬体:亲身体验;力行:努力实行。亲身体验,努力实行。
出处: 郭沫若《文化人当前的急务》:“……,更应该以身作则,躬体力行,加倍的奋勉,然后才能够完成自己的任务。”

汗流浃 [hàn liú jiā tǐ]
释义: 汗流全身。形容极度惊惧。
出处: 宋·张师正《括异志·张龙图》:“张焘误食厌物,谢既再拜而悟,汗流浃体。”
示例: 梦觉,汗流浃体。 【宋·王巩《随手杂录》】

熊腰 [hǔ tǐ xióng yāo]
释义: 形容身材魁梧,体格健壮。
出处: 明·罗贯中《三国演义》第二回:“为首一将,生得广额阔面,虎体熊腰;吴郡富春人也,姓孙,名坚,字文台,乃孙武子之后。”

黄袍加 [huáng páo jiā tǐ]
释义: 比喻发动政变获得成功。同“黄袍加身”。

浑然一 [hún rán yī tǐ]
释义: 浑然:混同在一起的样子。融合成一个整体,不可分割。也形容文章绘画,布置匀整,结构谨严。
出处: 《二程遗书》卷二上:“学者须先识仁。仁者,浑然与物同体。义、礼、知、信皆仁也。”
示例: 破除拦截,方可言前后内外浑然一体也。 【清·黄宗羲《答董吴仲论学书》】

魂不负 [hún bù fù tǐ]
释义: 形容极端惊恐或在某种事物诱惑下失去常态。同“魂不附体”。

混然一 [hún rán yī tǐ]
释义: 混然:混同在一起的样子。融合成一个整体,不可分割。也形容文章绘画,布置匀整,结构谨严。
出处: 《二程遗书》卷二上:“学者须先识仁。仁者,浑然与物同体。义、礼、知、信皆仁也。”
示例: 这幅山水画气势雄壮,结构紧凑,混然一体。

魂不赴 [hún bù fù tǐ]
释义: 形容极端惊恐或在某种事物诱惑下失去常态。同“魂不附体”。

魂不著 [hún bù zhuó tǐ]
释义: 形容极端惊恐或在某种事物诱惑下失去常态。同“魂不附体”。
出处: 《宣和遗事》前集:“师师闻道,吓得魂不著体。”

魂不着 [hún bù zhuó tǐ]
释义: 形容极端惊恐或在某种事物诱惑下失去常态。同“魂不附体”。
出处: 《前汉书平话》卷上:“吓高皇魂不着体。”明·施耐庵《水浒传》第五十三回:“只见两个黄巾力士,押着李逵,耳边只听得风雨之声,不觉径到蓟州地界,吓得魂不着体,手脚摇战。”
示例: 谁何错认做小姐有意,一发魂不着体,接过来一头抹手,一头说道,‘烦姐姐致谢小姐,多蒙美情,承借汗巾了。’ 【《石点头·莽书生强图鸳侣》】

降颜屈 [jiàng yán qū tǐ]
释义: 犹言卑躬屈膝。形容没有骨气,低声下气地讨好奉承。

居移气,养移 [jū yí qì,yǎng yí tǐ]
释义: 指地位和环境可以改变人的气质,奉养可以改变人的体质。
出处: 《孟子·尽心上》:“居移气,养移体,大哉居乎!”

而微 [jù tǐ ér wēi]
释义: 具体:各部分已大体具备;微:微小。指事物的各个组成部分大体都有了,不过形状和规模比较小些。
出处: 《孟子·公孙丑上》:“冉牛、闵子、颜渊,则具体而微。”
示例: 所居有池五六亩,竹数千竿,乔木数十株,台榭舟桥,具体而微。 【唐·白居易《醉吟先生传》】

看菜吃饭,量裁衣 [kàn cài chī fàn,liàng tǐ cái yī]
释义: 量体:用尺量身材的大小长短。裁:裁剪。比喻根据具体情况办事。
出处: 毛泽东《反对党八股》:“‘看菜吃饭,量体裁衣。’我们无论做什么事都要看情形办事。”

灰心 [kū tǐ huī xīn]
释义: 身体像枯木心如同死灰。形容极端消极。同“枯形灰心”。

裁衣 [liàng tǐ cái yī]
释义: 按照身材裁剪衣服。比喻按照实际情况办事。
出处: 《墨子·鲁问》:“子观越王之志何若?意越王将听吾言,用我道,则翟将往,量腹面食,度身而衣,自比于群臣,奚能以封为哉?”
示例: 俗话说:“到什么山上唱什么歌。”又说:“看菜吃饭,量体裁衣。”我们无论做什么事都要看情形办理。 【毛泽东《反对党八股》】

切身 [qiē shēn tǐ huì]
释义: 指自身遇到的经验。
示例: 只有切身体会的经验才是真实而深刻的。

青紫被 [qīng zǐ pī tǐ]
释义: 青紫:古时公卿服饰,借喻高官显爵;被:同“披”。指身居高官。
出处: 汉·扬雄《解嘲》:“纡青拖紫。”李善注引《东观汉记》:“印绶,汉制公侯紫绶,九卿青绶。”刘良注:“青紫,并贵者服饰也。”
示例: 青紫虽被体,不如早还乡。 【唐·杜甫《夏夜叹》诗】

融为一 [róng wéi yī tǐ]
释义: 融合为整体。比喻几种事物关系密切,配合自然,如同一个整体。
出处: 先秦·管仲《管子·七法》:“有一体之治,故能出号令,明宪法矣。”

柔肤弱 [róu fū ruò tǐ]
释义: 指柔弱的身体。

三位一 [sān wèi yī tǐ]
释义: 比喻三个人、三件事或三个方面联成的一个整体。
出处: 毛泽东《为争取千百万群众进入抗日民族统一战线而斗争》:“为什么提出‘巩固和平’、‘争取民主’、‘实现抗战’这样三位一体的口号? 张
示例: 我俩没儿没女,洁琼常来,可以说是三位一体,宛如一家 【扬《第二次握手》】

发肤 [shēn tǐ fà fū]
释义: 本指身躯、四肢、须发、皮肤,后亦泛指自己身体的全部,自身。
出处: 《孝经·开宗明义》:“身体发肤,受之父母,不敢毁伤,孝之始也。”

力行 [shēn tǐ lì xíng]
释义: 身:亲身;体:体验。亲身体验,努力实行。
出处: 《淮南子·氾论训》:“圣人以身体之。”《礼记·中庸》: “力行近乎仁。”
示例: 先生以致知格物为基阯(址),以身体力行为堂奥。 【清·张惠言《承拙斋空传》】

神不附 [shén bù fù tǐ]
释义: 形容心神不定。
出处: 元·白朴《东墙记》第一折:“早是身体不快,又遇着这等人物,教我神不附体,何时是可也。”

斯事 [ī shì tǐ dà]
释义: 斯:此;体:体制,规模。这件事性质重要,关系重大。
出处: 汉·班固《典引》:“兹事体大而允,寤寐次于圣心。”
示例: 武王克殷,至周公相成王,始制礼乐。斯事体大,不可速成。 【《隋书·音乐志中》】

百骸 [sì tǐ bǎi hái]
释义: 人体的各个部分。泛指全身。同“四肢百骸”。

不勤 [sì tǐ bù qín]
释义: 四肢不劳动,形容脱离劳动。
出处: 先秦·孔子《论语·微子》:“子路问曰:‘子见夫子乎?’丈人曰:‘四体不勤,五谷不分,孰为夫子?’”
示例: 你也该学一学人家眉妹子,不应四体不勤,好逸恶劳。 【刘绍棠《瓜棚柳巷》】

不勤,五谷不分 [sì tǐ bù qín,wǔ gǔ bù fēn]
释义: 四体:指人的两手两足;五谷:通常指稻、黍、稷、麦、菽。指不参加劳动,不能辨别五谷。形容脱离生产劳动,缺乏生产知识。
出处: 《论语·微子》:“丈人曰:‘四体不勤,五谷不分,孰为夫子?’”
示例: 我们新时代的青年绝不能做四体不勤,五谷不分的书呆子。

四肢百 [sì zhī bǎi tǐ]
释义: 人体的各个部分。泛指全身。同“四肢百骸”。

大思精 [tǐ dà sī jīng]
释义: 体:体制,规模;思:思虑;精:精密。指著作规模宏大,思虑精密。
出处: 南朝宋·范晔《后汉书自序》:“自古体大而思精,未有此也。”

规画圆 [tǐ guī huà yuán]
释义: 犹言依样画葫芦。指墨守成规,一味模仿。

国经野 [tǐ guó jīng yě]
释义: 体:划分;国:都城;经:丈量;野:田野。把都城划分为若干区域,由官宦贵族分别居住或让奴隶平民耕作。泛指治理国家。
出处: 《周礼·天官·序官》:“惟王建国,辨方正位,体国经野,高官分职,以民为极。

贴入妙 [tǐ tiē rù miào]
释义: 指体会领悟深刻细致,而使描写或模仿巧妙逼真。

贴入微 [tǐ tiē rù wēi]
释义: 体贴:细心体谅别人的心情和处境,给予关心和照顾;入微:达到细微的程度。形容对人照顾或关怀非常细心、周到。
出处: 清·赵翼《瓯北诗话·杜少陵诗·四》:“至于寻常写景,不必有意惊人,而体贴入微,亦复人不能到。”
示例: 这却全在美人心意上着想,倒也体贴入微。(清·吴趼人《二十年目睹之怪现状》第三十九回)

无完肤 [tǐ wú wán fū]
释义: 全身的皮肤没有一块好的。形容遍体都是伤。也比喻理由全部被驳倒,或被批评、责骂得很厉害。
出处: 《三国志·魏书·邓艾传》“子忠与艾俱死”裴松之注引《世语》:“师纂亦与艾俱死……死之日体无完皮。”
示例: 他就静悄悄地看下去,看到把各种责难都驳斥得体无完肤之后,他又低声念起来。

无完皮 [tǐ wú wán pí]
释义: 全身的皮肤没有一块好的。形容遍体都是伤。也比喻理由全部被驳倒,或被批评、责骂得很厉害。同“体无完肤”。

物缘情 [tǐ wù yuán qíng]
释义: 指诗赋的状物与抒情。
出处: 语出晋·陆机《文赋》:“诗缘情而绮靡,赋体物而浏亮。”

恤入微 [tǐ xù rù wēi]
释义: 形容对人照顾或关怀非常细心、周到。同“体贴入微”。

同功一 [tóng gōng yī tǐ]
释义: 指功绩和地位相同。
出处: 《史记·黥布列传》:“往年杀彭越,前年杀韩信,此三人者,同功一体之人也,自疑祸及身,故反耳。”
示例: 郑父与克,同功一体之人,克诛,郑父安得不惧。 【明·冯梦龙《东周列国志》第二十九回】

无关大 [wú guān dà tǐ]
释义: 比喻没有多大关系。
出处: 鲁迅《华盖集续编·不是信》:“虽然偶有些“耳食之言,又大抵是无关大体的;要是错了,即使月久年深,也决不惜追加订正。”

无伤大 [wú shāng dà tǐ]
释义: 伤:伤害;大体:指事物的主要方面。对于事物的主要方面没有什么妨害。
出处: 鲁迅《华盖集·我观北大》:“而那向上的精神还是始终一贯,不见得弛懈,自然,偶而也免不了有些很想勒转马头的,可是这也无伤大体。”

投诚 [wǔ tǐ tóu chéng]
释义: 比喻佩服到了极点。同“五体投地”。

投地 [wǔ tǐ tóu dì]
释义: 两手、两膝和头一起着地。是佛教一种最恭敬的行礼仪式。比喻佩服到了极点。
出处: 唐·玄奘《大唐西域记·三国》:“致敬之式,其仪九等:一、发言慰问,二、俯首示敬,三、举手高揖,四、合掌平拱,五、屈膝,六、长跪,七、手膝踞地,八、五轮俱屈,九、五体投地。”
示例: 屡闻至论,本极佩服,今日之说,则更五体投地。 【清·刘鹗《老残游记》第六回】

遐迩一 [xiá ěr yī tǐ]
释义: 指远近犹如一个整体。形容协调统一。

贤身贵 [xián shēn guì tǐ]
释义: 指身分高贵。
出处: 《管子·立政》:“虽有贤身贵体,毋其爵不敢服其服;虽有富家多资,毋其禄有敢用其财。”

心广 [xīn guǎng tǐ pán]
释义: 广:宽广,坦率;胖:安泰舒适。原指人心胸开阔,外貌就安详。后用来指心情愉快,无所牵挂,因而人也发胖。
出处: 《礼记·大学》:“富润屋,德润身,心广体胖。”
示例: 这时我无端有些感慨,心里想,大家现在都说“灾官”“灾官”,殊不知“心广体胖”的还不在少呢。 【鲁迅《华盖集续编·记“发薪”》】

心宽 [xīn kuān tǐ pán]
释义: 原指人心胸开阔,外貌就安详。后用来指心情愉快,无所牵挂,因而人也发胖。
出处: 《礼记·大学》:“富润屋,德润身,心广体胖。”
示例: 心宽体胖的老板,满面春风地迎上来,拉大家进店休息。

同心 [yī tǐ tóng xīn]
释义: 一体:一个整体;同心:齐心。比喻关系密切,共同一心。
出处: 《仪礼·丧服》:“父子一体也,夫妻一体也,昆弟一体也。”《周易·系辞上》:“二人凡心,其利断金;同心之言,其臭如兰。”

一心同 [yī xīn tóng tǐ]
释义: 犹言同心同德。指思想统一,信念一致。
出处: 明·吴承恩《西游记》第三十二回:“话说唐僧复得了孙行者,师徒们一心同体,共诣西方。”

衣不蔽 [yī bù bì tǐ]
释义: 蔽:遮。衣服破烂,连身子都遮盖不住。形容生活贫苦。
出处: 秦牧《土地》:“衣不蔽体、家里正在愁吃愁穿的农民望了这群不知稼穑艰难的人们一眼,一句话也没说。”

移气养 [yí qì yǎng tǐ]
释义: 改变气质和保养身体。
出处: 《孟子·尽心上》:“孟子自范之齐,望见齐王之子,喟然叹曰:‘居移气,养移体。大哉居乎!’”

隐占身 [yin zhan shen qi]
释义: 隐藏、掩护自己真面目的意思。

缘情 [yuán qíng tǐ wù]
释义: 缘:因;体:描写。抒发感情,描写事物。
出处: 晋·陆机《文赋》:“诗缘情而绮靡,赋体物而浏亮。”
示例: 僧问:“举子入门时为何?”师曰:“缘情体物事作么生?” 【宋·释普济《五灯会元》卷十四】

月露之 [yuè lù zhī tǐ]
释义: 喻指辞藻华美而内容空乏的诗文。
出处: 语本《隋书·李谔传》:“江左齐梁,其弊弥甚……竞一韵之奇,争一字之巧,连篇累牍,不出月露之形,积案盈箱,唯是风云之状。”
示例: 世所盛行宋元词曲,咸以昉于唐末,然实陈隋始之,盖齐梁月露之体,矜华角丽,固已兆端。 【明·胡应麟《少室山房笔丛·庄岳委谈下》】

椎肤剥 [chuí fū bō tǐ]
释义: 形容残酷搜刮。同“椎肤剥髓”。
出处: 《续资治通鉴·宋高宗绍兴四年》:“帝曰:‘霖雨、地震之灾,岂非重兵久在蜀,调登供馈,椎肤剥体,民怨所致,当修德抚民以应之,又何祷乎!’”

兹事 [zī shì tǐ dà]
释义: 这件事性质重要,关系重大。
出处: 汉·班固《典引》:“兹事体大而允,寤寐次于圣心。”

习与 [xí yǔ tǐ chéng]
释义: 犹言习与性成。

衣不遮 [yī bù zhē tǐ]
释义: 见“衣不蔽体”。

上阵 [chì tǐ shàng zhèn]
释义: 不穿盔甲,裸露上身出阵交战。事本《三国演义》第五九回:“许褚性起,飞回阵中,卸下盔甲,浑身筋突,赤体提刀,来与马超决战。”后比喻不顾一切、猛打猛冲的作风。

鹓班 [hǔ tǐ yuān bān]
释义: 见“虎体原斑”。

元斑 [hǔ tǐ yuán bān]
释义: 见“虎体原斑”。

原斑 [hǔ tǐ yuán bān]
释义: 比喻出身高门贵族,富贵本自有,不待外求。

科头袒 [kē tóu tǎn tǐ]
释义: 谓不戴冠帽不束带。

裁衣 [xiāng tǐ cái yī]
释义: 看身体剪裁衣服。比喻根据实际情况处理事情。

不知大 [bù zhī dà tǐ]
释义: 大体:关系全局的道理。不懂得从大局考虑。同“不识大体”。
示例: 五代·王定保《唐摭言•四凶》:刘子振,蒲人也,颇富学业,而不知大体。

恫瘝一 [dòng guān yī tǐ]
释义: 指对民间疾苦感同身受,看作是自己的痛苦。
出处: 太平天国·黄期陞《建天京于金陵论》:“恫瘝一体,休戚相关,恩膏覃敷,海宇均蒙雨露沾濡。”

父母遗 [fù mǔ yí tǐ]
释义: 人是父母所生,指自己的身体。
出处: 西汉·戴圣《礼记•祭义》:“身也者,父母之遗体也。”
示例: 明·施耐庵《水浒传》第三回:我是个清白好汉,如何肯把父母遗体来点污了!

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