汉语字典常用词典成语词典我的字典
    

大含细 [dà hán xì rù]
释义: 原指文章的内容,既包涵天地的元气,又概括了极微小的事物。形容文章博大精深。
出处: 汉·扬雄《解嘲》:“大者含元气,细者入无间。”

木三分 [rù mù sān fēn]
释义: 相传王羲之在木板上写字,木工刻时,发现字迹透入木板三分深。形容书法极有笔力。现多比喻分析问题很深刻。
出处: 唐·张怀瓘《书断·王羲之》:“王羲之书祝版,工人削之,笔入木三分。”
示例: 我们读这首诗,尤其有一种入木三分、痛快淋漓的感受。(秦牧《手莫伸》)

昂然直 [áng rán zhí rù]
释义: 昂首挺胸地径直走进去。形容傲然威武的样子。
出处: 明·罗贯中《三国演义》第三回:“何进昂然直入。”

把臂 [bǎ bì rù lín]
释义: 把:指挽着;林:山林。互挽手臂,表示亲热。旧指相偕归隐。
出处: 南朝·宋·刘义庆《世说新语·赏誉》:“谢公(安)道:豫章(谢鲲)若遇七贤必自把臂入林。”

白鱼 [bái yú rù zhōu]
释义: 比喻用兵必胜的征兆。
出处: 《史记·周本纪》:“武王渡河,中流,白鱼跃入王舟中,武王俯取以祭……诸侯皆曰:‘纣可伐矣。’”
示例: 武王白鱼入舟,君臣变色。 【《三国志·魏书·杨阜传》】

半截 [bàn jié rù tǔ]
释义: 截:段。半段身子埋入土内。比喻人在世不久了。
出处: 宋·苏轼《东坡志林》卷十二:“汝已半截入土,犹争高下呼?”
示例: 差多了,差多了!人到三十五,就半截入土了。 【老舍《谁先到了重庆》第一幕】

悖出 [bèi rù bèi chū]
释义: 悖:违背、胡乱。用不正当的手段得来的财物,也会被别人用不正当的手段拿去。胡乱弄来的钱又胡乱花掉。
出处: 《礼记·大学》:“是故言悖而出者亦悖而入;货悖而入者亦悖而出。”
示例: 诉者多矣。神以为悖入悖出,自作之愆;杀人人杀,相酬之道,置不为理也。 【清·纪昀《阅微草堂笔记·槐西杂志四》】

避井 [bì jǐng rù kǎn]
释义: 比喻躲过一害,又受一害。同“避坑落井”。

避阱 [bì jǐng rù kéng]
释义: 指避过了井,又掉进了坑里。比喻避去一害,又受另一害。阱,异“穽”。
出处: 汉·焦赣《易林·观之益》:“避阱入坑,忧患日生。”一本作“避井入坎”。

避穽 [bì jǐng rù kēng]
释义: 穽,同“阱”。比喻躲过一害,又受一害。同“避坑落井”。

鞭辟 [biān pì rù lǐ]
释义: 鞭辟:鞭策,激励;里:最里层。形容作学问切实。也形容分析透彻,切中要害。
出处: 盛宣怀《上张香帅书》:“侄忝承付托,责无旁贷,必当鞭辟入里,成一完全商办大厂,为天下创。”
示例: 他们的思力不足,不足剖析入微,鞭辟入里。 【朱自清《山野掇拾》】

如归 [bīn rù rú guī]
释义: 宾客来此如归其家。形容招待客人热情周到。
出处: 《国语·周语中》:“膳宰致饔,廪人献饩,司马陈刍,工人展车,百官以物至,宾入如归。是故小大莫不怀爱。”

兵藏武库,马华山 [bīng cáng wǔ kù mǎ rù huà shān]
释义: 兵器藏进武库,军马放入华山。指天下太平。
出处: 北周·庚信《贺平邺都表》:“当今鹿台已散,离宫已遗,兵藏武库,马入华山。”

病从口 [bìng cóng kǒu rù]
释义: 疾病多是由食物传染。比喻应该注意饮食卫生。
出处: 晋·傅玄《口铭》:“病从口入,祸从口出。”
示例: 我们要讲究饮食卫生,防止病从口入。

膏肓 [bìng rù gāo huāng]
释义: 膏肓:古人把心尖脂肪叫“膏”,心脏与膈膜之间叫“肓”。形容病情十分严重,无法医治。比喻事情到了无法挽救的地步。
出处: 《左传·成公十年》:“疾不可为也,在肓之上,膏之下,攻之不可,达之不及,药不至焉,不可为也。”
示例: 吾观刘琦过于酒色,病入膏肓,今见面黄羸瘦,气喘呕血,不过半年,其人必死。 【明·罗贯中《三国演义》第五十二回】

骨隨 [bìng rù gǔ suǐ]
释义: 骨隨:骨髓。病到骨头里。形容病势严重无法医治或事态严重无法挽救。
出处: 先秦·韩非《韩非子·喻老》:“疾在腠理,汤熨之所及也;在肌肤,鍼石之所及也;在肠胃,火齐之所及也;在骨隨,司命之所属,无奈何也。今在骨隨,臣是以无请也。”

骨髓 [bìng rù gǔ suǐ]
释义: 病到骨头里。形容病势严重,无法医治。也比喻事态严重,无法挽救。
出处: 《韩非子·喻老》:“疾在腠理,汤熨之所及也;在肌肤,鍼石之所及也;在肠胃,火齐之所及也;在骨髓,司命之所属,无奈何也。今在骨髓,臣是以无请也。”

病由口 [bìng yóu kǒu rù]
释义: 疾病多是由食物传染。比喻应该注意饮食卫生。同“病从口入”。
出处: 《云笈七签》卷三五:“病由口入,节宣方也;生劳败静,养道性也。”

不堪 [bù kān rù ěr]
释义: 堪:可,能;入耳:听。指说的话使人听不进去(多指脏话)。
出处: 明·李开先《市井艳词序》:“二词哗于市井,虽儿女子初学言者,亦知歌之,但淫艳亵狎,不堪入耳。”
示例: 姚老夫子见他们所说的都是一派污秽之言,不堪入耳。 【清·李宝嘉《文明小史》第十六回】

不堪 [bù kān rù mù]
释义: 指形象丑恶,使人看不下去。
出处: 清·李汝珍《镜花缘》第二十三回:“此数肴也,以先生视之,固不堪入目矣。”
示例: 说着,早一屁股坐下,那种气极败坏的样子,实是不堪入目。 【《晚清文学丛钞·瞎编奇闻》第三回】

虎穴,不得虎子 [bù rù hǔ xué,bù dé hǔ zǐ]
释义: 不进老虎洞,就不能捉到小老虎。比喻不担风险就不可能取得成果。
出处: 南朝·宋·范晔《后汉书·班超传》:“超曰:‘不入虎穴,不得虎子。当今之计,独有因夜以火攻虏,使彼不知我多少,必大震怖,可殄尽也。’”

虎穴,焉得虎子 [bù rù hǔ xué,yān dé hǔ zǐ]
释义: 焉:怎么。不进老虎窝,怎能捉到小老虎。比喻不亲历险境就不能获得成功。
出处: 《后汉书·班超传》:“不入虎穴,焉得虎子。”
示例: 中国人有一句老话:“不入虎穴,焉得虎子。”这句话对人们的实践是真理,对于认识论也是真理。 【毛泽东《实践论》】

时宜 [bù rù shí yí]
释义: 时宜:当时的需要和潮流。不适合时代形势的需要。也指不合世俗习尚。
出处: 《汉书·袁帝纪》:“皆违经背古,不合时宜。”
示例: 朝云乃曰:“学士一肚皮,不入时宜。” 【宋·费衮《梁溪漫志》卷四】

操戈 [cāo gē rù shì]
释义: 比喻深入了解对方,找出其纰漏,又以对方的论点来批驳对方。
出处: 明·胡应麟《少室山房笔丛·史书佔毕一》:“论者以柳操戈入室,弗察者又群然和之。然则文之工者,伤理倍道,皆弗论乎!”
示例: 本为小人之交,岂能责以君子之道,操戈入室,理所必然。 【清·纪昀《阅微草堂笔记·滦阳消夏录四》】

操矛 [cāo máo rù shì]
释义: 比喻深入了解对方,找出其纰漏,又以对方的论点来批驳对方。
出处: 语出《后汉书·郑玄传》:“时任城何休好《公羊》学,遂著《公羊墨守》、《左氏膏肓》、《穀梁废疾》。玄乃发《墨守》,针《膏肓》,起《废疾》。休见而叹曰:‘康成入吾室,操吾矛以伐我乎!’”
示例: 淳熙初,都下禅讲尚多宿旧名人,师年少,操矛入室,援据古今,中其机要,咸相顾叹骇曰:‘信书厨,不可与争也!’” 【宋·叶適《题端信师帖》】

长驱深 [cháng qū shēn rù]
释义: 犹言长驱直入。
出处: 《隋书·杨谅传》:“王所部将吏家属,尽在关西,若用此等,即宜长驱深入,直掳京都,所谓疾雷不及掩耳。”
示例: 且靖康之事,未闻我有一城一邑敢为叛命,而坐视胡虏长驱深入,惕息待死屠戮之惨,与五代何异! 【宋·叶適《上孝宗皇帝札子》】

长驱直 [cháng qū zhí rù]
释义: 长驱:不停顿地策马快跑;直入:一直往前。指长距离不停顿的快速行进。形容进军迅猛,不可阻挡。
出处: 《战国策·燕策二》:“轻卒锐兵,长驱至国。”汉·曹操《劳徐晃令》:“吾用兵三十余年,及所闻古之善用兵者,未有长驱直入敌围者也。”
示例: 我根据数日来的长驱直入,满相信着先头部队是已经进入了武昌。 【郭沫若《革命春秋·北伐途次》】

超凡 [chāo fán rù shèng]
释义: 凡:指凡人,普通人。超越平常人而达到圣贤的境界。形容学识修养达到了高峰。
出处: 唐·吕岩《七言之二》:“举世若能知所寓,超凡入胜弗为难。”
示例: 今日弟幸会芝范,想领教一番超凡入圣的道理,从此可以洗尽俗肠,重开眼界。 【清·曹雪芹《红楼梦》第一一五回】

趁虚而 [chèn xū ér rù]
释义: 趁:乘着;虚:空虚。趁力量虚弱时侵入。
出处: 《去笈七签》卷一二0:“将至所居,自后垣乘虚而入,径及庭中。”
示例: 如今百病趁虚而入。 【清·石玉昆《三侠五义》第四十回】

乘隙而 [chéng xì ér rù]
释义: 趁着虚弱疏漏的地方进入。
出处: 《去笈七签》卷一二0:“将至所居,自后垣乘虚而入,径及庭中。”

乘虚而 [chéng xū ér rù]
释义: 乘:趁。趁着虚弱疏漏的地方进入。
出处: 宋·张君房《去笈七签》卷一二0:“将至所居,自后垣乘虚而入,径及庭中。”
示例: 若各存意见,不能和睦,是自己先孤了,别人安得不乘虚而入。 【清·李汝珍《镜花缘》第七十四回】

出凡 [chū fán rù shèng]
释义: 指超出了一般,进入了极高的境界。形容造诣精深,也指超脱世俗进入仙界。
出处: 《雍熙乐府·第三卷·端正好(我恰才出尘寰)》:“点化的长生出凡入胜,这便是俺仙家百世功能。”

出鬼 [chū guǐ rù shén]
释义: 指变化多端,不可捉摸。
出处: 唐·宋之问《嵩山天门歌》:“松移岫转,左变而右易;风生云起,出鬼而入神。”
示例: 《蜀道难》、《远别离》等篇,出鬼入神,惝恍莫测。 【明·胡应麟《诗薮古体中》】

出将 [chū jiàng rù xiàng]
释义: 出征可为将帅,入朝可为丞相。指兼有文武才能的人,也指文武职位都很高。
出处: 唐·崔颢《江畔老人愁》诗:“两朝出将复入相,五世迭鼓乘朱轮。”
示例: 当下姑娘脸上的那番得意,漫说出将入相,八座三台,大约立刻叫她出将入相,升成佛天,她也不换。 【清·文康《儿女英雄传》第七回】

出口 [chū kǒu rù ěr]
释义: 指品德、才能超出同类之上。
出处: 《左传·昭公二十年》:“言出于余口,入于尔耳,谁告建也?”

出奴 [chū nú rù zhǔ]
释义: 指挟门户成见。
出处: 唐·韩愈《原道》:“其言道德仁义者,不入於杨,则入於墨,不入於老,则入於佛;入於彼,必出於此,入者主之,出者奴之。”
示例: 乐府至有明而丛杂,出奴入主,三百年来,迄无定论。 【清·冯班《钝吟杂录》】

出浅 [chū qiǎn rù shēn]
释义: 犹言深入浅出。
出处: 阿英《敌后日记·摘抄停翅小撷》:“军长报告遂临时改题为《整风问题》……出浅入深,依具体事实,详加诠释。”

将相 [chū rù jiāng xiāng]
释义: 犹出将入相。
出处: 宋·欧阳修《相州尽锦堂记》:“故能出入将相,勤劳王家。”
示例: [潞公]出入将相五十年,以太师致仕,年逾九十。 【宋·邵伯温《闻见前录》卷八】

人罪 [chū rù rén zuì]
释义: 指法庭裁判错误,把有罪的人认为无罪,把无罪的人认为有罪。
出处: 《唐律·断狱》:“即断罪,失于入者,各减三等;失于出者,各减五等。”

神鬼 [chū rù shén guǐ]
释义: 犹言神出鬼没。
出处: 宋·苏洵《权书下·孙武》:“今其书论奇权密机,出入神鬼,自古以兵著书者罕所及。”

生死 [chū rù shēng sǐ]
释义: 犹出生入死。
出处: 唐·韩偓《海山记》:“吾常亲锋刃,冒矢石,出入生死,与子同之。”

无间 [chū rù wú jiān]
释义: 出入无间隔。犹言进出自由。
出处: 《新五代史·前蜀世家·王建》:“建谓左右曰:‘吾为神策将军时,宿卫禁中,见天子夜召学士,出入无间,恩礼亲厚如寮,非将相可比也。’”

出神 [chū shén rù dìng]
释义: 形容聚精会神。
出处: 康濯《东方红》第十章:“杨殿山和刘成旺都对这件事十分注意,一定要大家详细介绍那每一户、每个人的种种缘由,并且出神入定一般默默地听得十分严肃。”

出神 [chū shén rù huà]
释义: 神、化:指神妙的境域。极其高超的境界。形容文学艺术达到极高的成就。
出处: 元·王实甫《西厢记》第二本第二折:“我不曾出声,他连忙答应。金圣叹:‘真正出神入化之笔’。”
示例: 不知道这位老画师是观察了多少的活虾,才能够画虾画得这样出神入化的。 【秦牧《虾趣》】

出生 [chū shēng rù sǐ]
释义: 原意是从出生到死去。后形容冒着生命危险,不顾个人安危。
出处: 《老子》第五十章:“出生入死,生之徒十有三,死之徒十有三。”
示例: 这一层,不烦圣虑,他们是出生入死的老兄弟,何况国家如此,不至于还闹义气。 【高阳《清宫外史》上册】

出圣 [chū shèng rù shén]
释义: 指神奇高妙。
出处: 明·李贽《四书评·孟子·尽心下》:“中问六语最吃紧,正是出圣入神真口诀,凡具善信根基者佩服之。”
示例: 至于窦氏《璇玑》,以八寸之锦,八百余言,纵横反覆,皆成文章,夺真宰之秘,泄造化之工,可谓出圣入神,亘古一人而已。 【明 ·谢肇淛《五杂俎·人部四》】

出死 [chū sǐ rù shēng]
释义: ①从死亡里获救。②犹出生入死。
出处: 唐·黄滔《大唐福州报恩定光多宝塔碑记》:“夫如是大雄之力,出死入生;至诚之神,感天动地。”
示例: 我们该追随丞相出死入生,为国尽力。 【郑振铎《桂公塘》】

出文 [chū wén rù wǔ]
释义: 指文武兼备。
出处: 唐·刘禹锡《寄毗陵杨给事》诗之一:“好著櫜鞬莫惆怅,出文入武是全才。”

出夷 [chū yí rù xiǎn]
释义: 出入于安危之中。
出处: 宋·叶適《故运副龙图侍郎孟公墓志铭》:“由此更践内外,出夷入险,择而守中,劳而有成,干方举德,而莫有助之者也。”

出有 [chū yǒu rù wú]
释义: 出入于有无之中。
出处: 《云笈七签》卷一○四:“或与众仙,策空驾虚,出有入无,分形散影,处处游集。”

出舆 [chū yú rù niǎn]
释义: 指动必乘车。
出处: 汉·枚乘《七发》:“且夫出舆入辇,命曰蹶痿之机。洞房清宫,命曰寒热之媒。皓齿娥眉,命曰伐性之斧。甘脆肥脓,命曰腐肠之药。”

出云 [chū yún rù ní]
释义: 指自己一旦青云直上,便不惜将旧时朋友踩入泥中。比喻人情浇薄,世态炎凉。
出处: 清·王韬《徐古春耆旧诗存序》:“及一旦势位崇,名誉盛,畴昔知交,贫贱潦倒,伏处田里,不足引援,往往尽削其酬酢诗文,不使一篇登之集中,出云入泥,良可浩叹。”

穿房 [chuān fáng rù hù]
释义: 在人家内室里出出进进。形容和主人的关系极为密切。
出处: 明·冯梦龙《古今小说》卷一:“只有牙婆是穿房入户的,女眷们怕冷静时,十个九个倒要扳她来往。”

撮盐 [cuō yán rù huǒ]
释义: 撮:以指取物。盐一放在火里就爆裂。比喻性情急躁。
出处: 元·王实甫《西厢记》三本二折:“待去呵,小姐性儿撮盐入火。”
示例: 为是他性急,撮盐入火,为国家面上只要争气,当先厮杀,以此人都叫他做“急先锋”。 【明·施耐庵《水浒全传》第十三回】

撮盐 [cuō yán rù shuǐ]
释义: ①形容立刻消灭干净。②形容大而化之,什么都不在乎。
出处: 元·关汉卿《窦娥冤》第四折:“[张驴儿做怕科云]有鬼有鬼,撮盐入水,太上老君,急急如律令,敕。”
示例: 谁不知老汉是不怕鬼的张撇古,俺的性儿撮盐入水。 【元·无名氏《盆儿鬼》第二折】

冷宫 [dǎ rù lěng gōng]
释义: 打:与某些动词结合成为一个词,表示进行的意思;冷宫:古代皇帝把失宠的后妃软禁于冷僻宫内。比喻人不被重视或把事情搁置一边。
示例: 她已经被打入冷宫。

单刀直 [dān dāo zhí rù]
释义: 用短柄刀直接刺入。原比喻认定目标,勇猛精进。后比喻说话直接了当,不绕弯子。
出处: 宋·释道元《景德传灯录》卷十二:“若是作家战将,便请单刀直入,更莫如何若何。”
示例: 上面一篇“嗣汉六十二代天师正一真人张元旭”的序文,尤为单刀直入。 【鲁迅《热风》三十三】

旦暮 [dàn mù rù dì]
释义: 旦:早晨。暮:晚上。地:地府。早晚就要进入地府。表示年龄已高,随时都可能死去。

刀枪 [dāo qiāng rù kù]
释义: 没有战争,不用武备;和平麻痹,解除武装,不作戒备。
出处: 清·钱彩《说岳全传》:“其时天下太平已久,真个是:马放南山,刀枪入库,五谷丰登,万民乐业。”

登堂 [dēng táng rù shì]
释义: 堂、室:古代宫室,前面是堂,后面是室。登上厅堂,进入内室。比喻学问或技能从浅到深,达到很高的水平。
出处: 《论语·先进》:“由也升堂矣,未入于室也。”

东风 [dōng fēng rù lǜ]
释义: 指春风和畅,律吕调协。常用以称颂盛世。

短刀直 [duǎn dāo zhí rù]
释义: 比喻开门见山,直截爽快。
出处: 郭沫若《中国古代社会研究》第四篇一:“我们可以短刀直入地便看定一个社会的真实相,而且还可借以判明以前的旧史料一多半都是虚伪。”

空门 [dùn rù kōng mén]
释义: 遁:逃遁;空门:指佛教,因佛教认为世界是一切皆空的。指出家。避开尘世而入佛门。
出处: 姚雪垠《李志成》第二十八章:“天下重见升平,他自己决不留恋宝贵,功成身退,遁入空门做一个与世无争的人。”

返虚 [fǎn xū rù hún]
释义: ①指诗作空灵,入于浑然之境。②指人无知无识,浑浑噩噩。
出处: 唐·司空图《二十四诗品·雄浑》:“返虚入浑,积健为雄。”
示例: 他们是返虚入浑,他们是等于‘无’——世界上就等于没有他们一样。 【郭沫若《塔·阳春别》】

放龙 [fàng lóng rù hǎi]
释义: 比喻放走敌人,留下后患。
出处: 明·罗贯中《三国演义》第21回:“此放龙入海,纵虎归山也,后欲治之,其可得乎?”

放鱼 [fàng yú rù hǎi]
释义: 比喻放走敌人,留下祸根。
出处: 《三国演义》第四二回:“今刘备釜中之鱼,阱中之虎,若不就此时擒捉,如放鱼入海,纵虎归山矣。”
示例: 如果捉不住打不死,让他们逃走了,就等于放鱼入海,纵虎归山。 【周玉清《晋西事变中的一夜》】

飞熊 [fēi xióng rù mèng]
释义: 原指周文王梦飞熊而得太公望。后比喻圣主得贤臣的征兆。
出处: 《史记·齐太公世家》:“西伯将出猎,卜之,曰‘所获非龙非彲,非虎非罴;所获霸王之辅’。”
示例: 昔商高宗曾有飞熊入梦,得傅说于版筑之间。 【明·许仲琳《封神演义》第二十三回】

高唱 [gāo chàng rù yún]
释义: 原形容歌声嘹亮,直上云霄,后也形容一种论调或消息社会上传说很盛。
出处: 晋·葛洪《西京杂记》卷一:“后宫齐首高唱,声入云霄。”
示例: 拔起千仞,高唱入云,瑕隙尚不易见。 【清·谭嗣同《致刘淞芙书》】

高耸 [gāo sǒng rù yún]
释义: 耸:直立,高起。高高地直立,直入云端。形容建筑物、山峰等高峻挺拔。
出处: 刘伯承《回忆长征》:“翻越了高耸入云的雪山,跋涉了渺无人烟的草原。”

格不相 [gé bù xiāng rù]
释义: 犹言格格不入。形容彼此不协调,不相容。
出处: 鲁迅《而已集·读书杂谈》:“如果专是请教别人,则各人的嗜好不同,总是格不相入的。”
示例: 从格不相入,而成为视之懵然,结果即不免有些弄得乱七八糟,谁也莫明其妙。 【鲁迅《扣丝杂感》】

格格不 [gé gé bù rù]
释义: 格格:阻碍,隔阂。形容彼此不协调,不相容。
出处: 《礼记·学记》:“发然后禁,则扞格而不胜。”
示例: 我本不知“运动”的人,所以凡所讲演,多与该同盟格格不入。 【《鲁迅书信集·致章廷谦》】

孤军深 [gū jūn shēn rù]
释义: 孤立无援的军队深入到敌作战区。
出处: 《周书·贺若敦传》:“瑱等以敦孤军深入,规欲取之。”
示例: 金以孤军深入,师道请迟西师之至而击之。 【《宋史·种世衡传论》】

鸦群 [hú rù yā qún]
释义: 鹘:同“隼”,一种凶猛的大鸟。比喻骁勇无敌。
出处: 《北齐书·南安王思好传》:“尔击贼如鹘入鸦群,宜思好事。”
示例: 左盘右射红尘中,鹘入鸦群有谁敌。 【唐·韩翃《寄哥舒仆射》诗】

人罪 [gù rù rén zuì]
释义: 故意把罪名加于人。

鬼出电 [guǐ chū diàn rù]
释义: 比喻变化巧妙迅速,不易捉摸。
出处: 《淮南子·原道训》:“鬼出电入,龙兴鸾集。”
示例: 鬼出电入,不可端倪。 【清·纪昀《阅微草堂笔记·槐西杂志》】

鬼出神 [guǐ chū shén rù]
释义: 比喻变化巧妙迅速,不易捉摸。同“鬼出电入”。
出处: 《隋书·卢思道传》:“饴蜜非甘,山川未阻,千变万化,鬼出神入。”

过门不 [guò mén bù rù]
释义: 过:路过;入:进入。路过家门却不进去。形容恪尽职守,公而忘私。
出处: 战国·邹·孟轲《孟子·离娄下》:“禹稷当平世,三过其门而不入。”
示例: 岂有相离咫尺,竟过门不入? 【清·李汝珍《镜花缘》第42回】

酣然 [hān rán rù mèng]
释义: 很舒适地进入梦乡

含笑 [hán xiào rù dì]
释义: 面带笑容而死。犹言死而无憾。
出处: 《后汉书·韩韶传》:“韶曰:‘长活沟壑之人,而以此伏罪,含笑入地矣。’”
示例: 克臣报之曰:‘汝能以身徇国,吾含笑入地矣。 【《宋史·忠义传二·唐重》】

扞格不 [hàn gé bù rù]
释义: 格:坚硬;扞格:相互抵触,格格不入。过于坚硬而难于深入。形容彼此意见完全不合。
出处: 《礼记·学记》:“发然后禁,则扞格而不胜。”郑玄注:“扞:坚不可入之貌。”

骨髓 [hèn rù gǔ suǐ]
释义: 形容痛恨到极点。
出处: 《史记·秦本纪》:“缪公之怨此三人,入于骨髓。”
示例: 不想心中气恼,不曾照管得,足下绊上一交,把锅子打做千百来块,将王屠来恨入骨髓。 【明·冯梦龙《醒世恒言》卷二十九】

恨之 [hèn zhī rù gǔ]
释义: 恨到骨头里去。形容痛恨到极点。
出处: 《史记·秦本纪》:“缪公之怨此三人,入于骨髓。”
示例: 那知府亦恨之入骨,一处处弄得天怒人怨,在他自己始终亦莫明其所以然。 【清·李宝嘉《官场现形记》第四十二回】

猢狲布袋 [hú sūn rù bù dài]
释义: 猢狲:猴子。猴子进了口袋。比喻行动失去约束。
出处: 宋·释道原《景德传灯录》:“僧曰:‘恁么即学人归堂去也。’师曰:‘猢狲入布袋。’”

羊群 [hǔ rù yáng qún]
释义: 老虎跑进羊群。比喻强大者冲入柔弱者中间任意砍杀。
出处: 明·罗贯中《三国演义》第十一回:“孔融望见太史慈与关、张赶杀贼众,如虎入羊群,纵横莫当。”

回邪 [huí xié rù zhèng]
释义: 犹言改邪归正。
出处: 隋·吉藏《三论玄义》卷下:“《百论》为回邪入正。”

祸从口出,患从口 [huò cóng kǒu chū,huàn cóng kǒu rù]
释义: 指说错了话要惹祸,吃错了东西要生病。后多以强调言语必须谨慎。

贵出 [jiàn rù guì chū]
释义: 低价买进,高价卖出。

佳境 [jiàn rù jiā jìng]
释义: 佳:好;境:境地。原指甘蔗下端比上端甜,从上到下,越吃越甜。后比喻境况逐渐好转或兴趣逐渐浓厚。
出处: 《晋书·顾恺之传》:“恺之每食甘遮,恒自尾至本,人或怪之。云:‘渐入佳境。’”
示例: 行过了许多亭阁,真是个渐入佳境。 【明·吴承恩《西游记》第八十二回】

彀中 [jìn rù gòu zhōng]
释义: 彀中:弓箭射程以内,比喻牢笼、圈套。尽数网罗,全部就范。
出处: 五代·王定保《唐摭言》卷一:“(唐太宗)尝私幸端门,见新进士缀行而出,喜曰:‘天下英雄入吾彀中矣!’”
示例: 欲使天下英雄,尽入彀中。 【蔡东藩、许厪父《民国通俗演义》第二十二回】

惊蛇 [jīng shé rù cǎo]
释义: 形容草书写得矫健而活泼。
出处: 《宣和书谱·草书七》:“若飞鸟出林,惊蛇入草。”
示例: 作一戈如百钧弩,作一点如高峰堕石,作一牵如百岁枯藤,作一放纵,如惊蛇入草。 【明·李贽《初潭集·师友四》】

精义 [jing yi ru shen]
释义: 精研事物的微义,达到神妙的境地。

舌出 [jiǔ rù shé chū]
释义: 形容人喝酒以后喜欢唠叨。

桑榆 [jǐng rù sāng yú]
释义: 比喻垂老之年。

刻画 [kè huà rù wēi]
释义: 微:细小。精心细致地描摹,连极小之处也不大意。形容认真细致,一丝不苟。

锒铛 [láng kāng rù yù]
释义: 锒铛:铁索链相撞击的声音。用铁链锁起来,投入监狱。
出处: 邹韬奋《患难余生记》第二章:“打破饭碗算是轻描淡写,其较重者由特务老爷赐一绑,锒铛入狱,或一命呜呼。”

老僧 [lǎo sēng rù dìng]
释义: 和尚静坐,使心定于一处,不起杂念,叫入定。形容人静静地端坐着。
出处: 清·曾朴《孽海花》第二十回:“看时,却是个黑瘦老者,危然端坐,彷彿老僧入定一样。”
示例: 华池置无用之乡,谬说老僧入定;蛮洞乃不毛之地,遂使眇帅称戈。 【清·蒲松龄《聊斋志异·黄九郎》】

篱牢犬不 [lí láo quǎn bù rù]
释义: 篱笆编得结实,狗就钻不进来。比喻自己品行端正,坏人就无法勾引。

计出 [liàng rù jì chū]
释义: 根据收入的多少来定开支的限度。同“量入为出”。

为出 [liàng rù wéi chū]
释义: 量:计量。根据收入的多少来定开支的限度。
出处: 《礼记·王制》:“五谷皆入,然后制国用,……以三十年之通制国用,量入以为出。”
示例: 宜量入为出,汰冗食浮费。 【《明史·孙原贞传》】

华山 [mǎ rù huá shān]
释义: 表示天下太平,不再打仗。
出处: 《书·武成》:“乃偃武修文,归马于华山之阳,放牛于桃林之野,示天下弗服。”
示例: 当今鹿台已散,离宫已遣,兵藏武库,马入华山。 【北周·庚信《贺平邺都表》】

明月怀 [míng yuè rù huái]
释义: 比喻人心胸开朗。
出处: 南朝宋·鲍照《代淮王》诗:“朱城九门门九闺,愿逐明月入君怀。”

泥牛 [ní niú rù hǎi]
释义: 泥塑的牛掉到海里。比喻一去不再回来。
出处: 宋·释道原《景德传灯录》卷八:“我见两个泥牛斗入海,直至如今无消息。”
示例: 那两个钱庄干事的人,等了好久,只等得一个泥牛入海,永无消息。 【清·吴趼人《二十年目睹之怪现状》第七回】

樊笼 [niǎo rù fán lóng]
释义: 樊笼:鸟笼,比喻不自由的境地。飞鸟进了笼子。比喻自投罗网,陷入困境。
出处: 元·尚仲贤《单鞭夺槊》第三折:“恰便似鱼钻入丝网,鸟扑入樊笼。”

披发 [pī fā rù shān]
释义: 指离开俗世而隐居。

破门而 [pò mén ér rù]
释义: 砸开门进去。多指盗贼行为。
出处: 章炳麟《驳革命驳议》:“迨至群盗破门而入,即更不复能抵御。”

肝脾 [qī rù gān pí]
释义: 形容非常悲伤。
出处: 三国魏·繁休伯《与魏文帝笺》:“咏北狄之遐征,奏胡马之长思,凄入肝脾,哀感顽艳。”

岐出岐 [qí chū qí rù]
释义: 指出入无固定的处所。

心脾 [qìn rù xīn pí]
释义: 指人感到舒适,有清新爽朗的感觉。同“沁人心脾”。

请君 [qǐng jūng rù wèng]
释义: 瓮:一种陶制的盛器。比喻用某人整治别人的办法来整治他自己。
出处: 《资治通鉴·唐纪·则天皇后天授二年》:“兴曰:‘此甚易尔!取大瓮,令囚入中,何事不承!’俊臣乃索大瓮,火围如兴法,因起谓兴曰:‘有内状推兄,请兄入此瓮。’兴惶恐叩头伏罪。”
示例: 掬西江之水,为尔洗肠,即烧东壁之床,请君入瓮。 【清·蒲松龄《聊斋志异·席方平》】

请先 [qǐng xiān rù wèng]
释义: 指请先受审认罪。

穷鸟怀 [qióng niǎo rù huái]
释义: 穷鸟:困窘的鸟;怀:投入怀抱。比喻处境困难而投靠别人。
出处: 《三国志·魏志·邴原传》:“政窘急,往投原。”裴松之注引《魏氏春秋》:“政投原曰:‘穷鸟入怀。’原曰:‘安知斯怀之可入邪?’”
示例: 穷鸟入怀,仁人所悯,况死士归我,当弃之乎! 【北齐·颜之推《颜氏家训·省事》】

日出而作,日而息 [rì chū ér zuò,rì rù ér xī]
释义: 太阳升起就起来劳动,太阳下山就休息。原指上古人民的生活方式,后亦泛指单纯简朴的生活。
出处: 《庄子·让王》:“日出而作,日入而息,逍遥于天地之间而心意自得。”
示例: 席匠铺的人日出而作,日入而息,按节令耕种收打,按政策交售爱国粮,过着平平静静的生活。 【《花城》1981年第6期】

日月怀 [rì yuè rù huái]
释义: 旧称生贵子的吉兆。形容心胸开阔。也比喻光彩夺目。
出处: 南朝宋·刘义庆《世说新语·容止》:“时人目夏侯太初(玄)朗朗如日月之入怀。”

无人之境 [rú rù wú rén zhī jìng]
释义: 境:地方。象到了没有人的地方。比喻打仗节节胜利,没有遇到抵抗。
出处: 宋·欧阳修《再论置兵御贼札子》:“及一旦王伦张海等相继而起,入州入县,如入无人之境。”
示例: 一辆汽车飞驰在又宽又平的高速公路上,真是如入无人之境。

邦问俗 [rù bāng wèn sú]
释义: 到别的国家或地方去,先要了解它的风俗习惯。同“入国问俗”。

宝山而空回 [rù bǎo shān ér kōng huí]
释义: 宝山:聚藏宝物的山。进入满藏宝物的山间却空着手而回来。比喻虽遇到了很好的机会,却一无所得。
出处: 《先拨志始》卷下:“在婿固不敢厚望,入宝山而空回,想岳亦不能忘情也。”

不敷出 [rù bù fū chū]
释义: 敷:够,足。收入不够支出。
出处: 清·曹雪芹《红楼梦》第一百七回:“但是家计萧条,入不敷出。”
示例: 他家人口太多,收入少,常常入不敷出。

地无门 [rù dì wú mén]
释义: 形容陷入无路可走的困境。

阁登坛 [rù gé dēng tán]
释义: 犹命相拜将。指荣任高官显爵。

骨相思 [rù gǔ xiāng sī]
释义: 形容思念之深,历久难移。
出处: 五代·温庭筠《新添声杨柳枝·二》词:“井底点灯深烛伊,共郎长行莫围棋。玲珑骰子安红豆,入骨相思知不知?”

国问俗 [rù guó wèn sú]
释义: 国:原指都城,后多指国家。到别的国家或地方去,先要了解它的风俗习惯。
出处: 《礼记·曲礼上》:“入境而问禁,入国而问俗,入门而问讳。”

海算沙 [rù hǎi suàn shā]
释义: ①到海底数沙子。比喻白费功夫。②又喻用力精勤。

火赴汤 [rù huǒ fù tāng]
释义: 比喻不避艰险。

井望天 [rù jǐng wàng tiān]
释义: 比喻眼光狭小,看到的有限。
出处: 唐·韩愈《原道》:“坐井而观天,曰天小者,非天小也。”

竟问禁 [rù jìng wèn jìn]
释义: 竟:境的古字;禁:禁忌。进入一个国家或地区,先要问清楚那里有什么禁令,以免触犯。
出处: 西汉·戴圣《礼记·曲礼上》:“入竟而问禁,入国而问俗,入门而问讳。”孔颖达疏:“入竟而问禁者……竟,界首也。禁谓国中政教所忌。凡至竟界,当先访问主国何所禁也。”

境问禁 [rù jìng wèn jìn]
释义: 境:国境;禁:禁止,指法令或习俗所不欢物事项。进入一个国家或地区,先要问清楚那里有什么禁令。
出处: 《礼记·曲礼上》:“入境而问禁,入国而问俗,入门而问讳。”

境问俗 [rù jìng wèn sú]
释义: 进入别的国家,先问明有哪些禁止的事及风俗习惯,以免违犯。
出处: 西汉·戴圣《礼记·曲礼上》:“入竟而问禁,入国而问俗,入门而问讳。”
示例: 受命抚躬,已自知于不称;入境问俗,又复过于所期。 【宋·苏轼《密州谢上表》】

理切情 [rù lǐ qiē qíng]
释义: 指合乎道理,切合实情。

门问讳 [rù mén wèn huì]
释义: 古代去拜访人,先问清楚他父祖的名,以便谈话时避讳。也泛指问清楚有什么忌讳。
出处: 《礼记·曲礼上》:“入境而问禁,入国而问俗,入门而问讳。”

幕之宾 [rù mù zhī bīn]
释义: 幕:帐幕;宾:客人。比喻关系亲近的人或参与机密的人。
出处: 《晋书·郗超传》:“谢安与王坦之尝诣温论事,温令超帐中卧听之。风动帐开,安笑曰:‘郗生可谓入幕之宾矣。’”

[rù qíng rù lǐ]
释义: 入:合乎。合乎常情和道理。
出处: 清·陈天华《狮子吼》第五回:“何尝不说得入情入理,但是事实上那里有人听他的呢!”

圣超凡 [rù shèng chāo fán]
释义: 凡:指凡人,普通人。超越平常人而达到圣贤的境界。形容学识修养达到了高峰。
出处: 唐·吕岩《七言之二》:“举世若能知所寓,超凡入胜弗为难。”
示例: 服肉芝延年益寿,食朱草入圣超凡。 【清·李汝珍《镜花缘》第九回】

室操戈 [rù shǐ cāo gē]
释义: 操:拿;戈:古代象矛的武器。到他的屋里去,拿起他的武器攻击他。比喻引用对方的论点反驳对方。
出处: 《后汉书·郑玄传》:“任城何休好《公羊》学,遂著《公羊墨守》、左氏膏肓》、《谷梁废疾》。玄乃‘发《墨守》、针《膏肓》、起《废疾》’。休见而叹曰:‘康成入吾室,操吾戈以伐我乎?’”
示例: 他口若悬河,入室操戈,一下就把对方驳得哑口无言。

室升堂 [rù shì shēng táng]
释义: 比喻人的学识技艺等方面有高深的造诣。

室昇堂 [rù shì shēng táng]
释义: 比喻人的学识技艺等方面有高深的造诣。同“入室升堂”。

死出生 [rù sǐ chū shēng]
释义: 形容冒着生命危险。

铁主簿 [rù tiě zhǔ bù]
释义: 比喻有才能有经验的官员。
出处: 《北齐书·许淳传》:“淳清识敏速,达于从政,任司徒主簿,以能判断,见之时人,号为入铁主簿。”

土为安 [rù tú wéi ān]
释义: 旧时土葬,人死后埋入土中,死者方得其所,家属方觉心安。
出处: 明·冯惟敏《耍孩儿·骷髅诉冤》曲:“自古道盖棺事定,入土为安。”明·凌濛初《二刻拍案惊奇》卷三十一:“亲戚多道:‘从来说入土为安,为何要拘定三年?’”
示例: 舍妹已断了气,也该出殡了。在家虽好,但一则火烛当心,二者死者亦可以早些入土为安。 【清·吴趼人《糊涂世界》第十二回】

文出武 [rù wén chū wǔ]
释义: 称人兼备文武之才,入朝为文臣,出朝为将帅。
出处: 唐·张说《河西节度副大使都督安公碑》:“总军挟郡,入文出武。三十年间,式遏戎虏。”

吾彀中 [rù wǔ gòu zhōng]
释义: 彀:张满弓弩;彀中:指箭能射及的范围,比喻牢笼,圈套。进入了我的弓箭射程之内。比喻就范。
出处: 五代·王定保《唐摭言》卷一:“私幸端门,见新进士缀行而出,喜曰:‘天下英雄入吾彀中矣!’”
示例: 兹乃投其所好,荣以正位,亦安有不入吾彀中哉! 【清·淮阴百一居士《壶天录》】

乡随俗 [rù xiāng suí sú]
释义: 到一个地方,就顺从当地的习俗。
出处: 《庄子·山木》:“入其俗,从其令。”
示例: 庞贝古城潜藏得过于轰轰烈烈,中国人温文尔雅,连自然力也入乡随俗,一层层地慢慢来。 【余秋雨《文化苦旅·五城记》】

乡问俗 [rù xiāng wèn sú]
释义: 进入一个地方,先要问清那里的习俗,以求适应当地的情况。

孝出弟 [rù xiào chū tì]
释义: 指回家要孝顺父母,出外要敬爱兄长。同“入孝出悌”。
出处: 语出《论语·学而》:“子曰:‘弟子入则孝,出则悌。’”
示例: 小学之方,洒扫应对,入孝出弟,动罔或悖。行有余力,诵诗读书,咏歌舞蹈。 【宋·朱熹《〈小学〉题辞》】

孝出悌 [rù xiào chū tì]
释义: 指回家要孝顺父母,出外要敬爱兄长。亦作‘入孝出弟’。
出处: 语出《论语·学而》:“子曰:‘弟子入则孝,出则悌。’”汉·桓宽《盐铁论·授时》:“教之以德,齐之以礼,则民徙义而从善,莫不入孝出悌,夫何奢侈暴慢之有?”
示例: 诸子敬奉教,从进士,贡有司,入孝出悌,朝经暮史,闾巷之间循循焉。 【宋·叶適《孟达甫墓志铭》】

主出奴 [rù zhǔ chū nú]
释义: 原意是崇信了一种学说,必然排斥另一种学说;把前者奉为主人,把后者当作奴仆。后比喻学术思想上的宗派主义。
出处: 唐·韩愈《原道》:“入于彼,必出于此;入者主之,出者奴之;入者附之,出者污之。”
示例: 往往持以树门户,入主出奴,视他文人未尝显然标三先生为宗主者。 【清·平步清《霞外捃屑》卷七】

三过其门而不 [sān guò qí mén ér bù rù]
释义: 原是夏禹治水的故事,后比喻热心工作,因公忘私。
出处: 《孟子·离娄下》:“禹、稷当平世,三过其门而不入。”

上天 [shàng tiān rù dì]
释义: 升上天空,钻入地下。形容神通广大。也比喻为实现某种目的而四处奔走。
出处: 唐·李复言《续玄怪录·卢仆射从史》:“吾已得炼形之术也,其术自无形成而炼成三尺之形,则上天入地,乘云驾鹤,千变万化,无不可也。”
示例: 待贫道就在坛中,飞出元神,不论上天入地,好歹寻著娘娘。 【清·洪昇《长生殿》第四十六出】

上天无路,地无门 [shàng tiān wú lù,rù dì wú mén]
释义: 形容无路可走的窘迫处境。
出处: 宋·释悟明《联灯会要》卷二十八:“进前则触途成滞,退后即噎气填胸,直得上天无路,入地无门。”
示例: 大家的心境都已经达到绝望的程度了,真个是上天无路,入地无门,对着那浩浩的赣江,竟想喊出两声蹩脚的秦腔了。 【郭沫若《南昌之一夜》】

膏肓 [shēn rù gāo huāng]
释义: 指毛病已经无可救药。

骨髓 [shēn rù gǔ suǐ]
释义: 形容达到极深极重的程度。
出处: 明·施耐庵《水浒传》第八十回:“高太尉着令医人治疗,见丘岳重伤,恨梁山泊深入骨髓。”

浅出 [shēn rù qiǎn chū]
释义: 指讲话或文章的内容深刻,语言文字却浅显易懂。
示例: 这篇文章写得深入浅出,使人爱看、易懂。

人心 [shēn rù rén xīn]
释义: 指理论、学说、政策等为人们深切了解和信服。
出处: 明·冯梦龙《东周列国志》第二十回:“且君新得诸侯,非有存亡兴灭之德,深入人心,恐诸侯之兵,不为我用。”
示例: 可是总没有这位先生的讲说那样一句句深入人心。 【叶圣陶《英文教授》】

显出 [shēn rù xiǎn chū]
释义: 指讲话或文章的内容深刻,语言文字却浅显易懂。
出处: 清·俞樾《湖楼笔谈》六:“盖诗人用意之妙,在乎深入显出。入之不深,则有浅易之病;出之不显,则有艰涩之患。”

神出鬼 [shén chū guǐ rù]
释义: 出:出现。象神鬼那样出没无常。形容出没无常,不可捉摸。后泛指行动变化迅速。
出处: 《淮南子·兵略训》:“善者之动也,神出而鬼行。”
示例: 禇一官是怕得神出鬼入,只有他个女儿降得住他。 【清·文康《儿女英雄传》第十四回】

升堂 [shēng táng rù shì]
释义: 古代宫室,前为堂,后为室。比喻学识或技能由浅入深,循序渐进,逐步达到很高的成就。
出处: 《论语·先进》:“子曰:‘由也升堂矣,未入于室也。’”

牛角 [shǔ rù niú jiǎo]
释义: 比喻势力愈来愈小。

丝丝 [sī sī rù kòu]
释义: 丝丝:每一根丝;扣:织机上的主要机件之一。织布时每条丝线都要从筘齿间穿过。比喻做得十分细致,有条不紊,一一合拍。
出处: 清·夏敬渠《野叟曝言》第二十七回:“此为丝丝入扣,暗中抛索,如道家所云三神山舟不得近,近者辄被风引回也。”
示例: 而那些曲折微妙的声口,也丝丝入扣,千载如出。(朱自清《经典常谈·战国策第八》)

云霄 [sǒng rù yún xiāo]
释义: 形容山或建筑物很高,都进了云端。

随乡 [suí xiāng rù sú]
释义: 到一个地方就按照这一个地方的风俗习惯生活。也比喻到什么地方都能适应。同“随乡入乡”。

随乡 [suí xiāng rù xiāng]
释义: 到一个地方就按照这一个地方的风俗习惯生活。也比喻到什么地方都能适应。
出处: 《庄子·山木》:“入其俗,从其令。”宋·范成大《秋雨快晴静胜堂席上》诗:“天涯节物遮愁眼,旦复随乡便入乡。”
示例: “随乡入乡”,到了你这里,自然把这金珠玉宝一概贬为俗器了。 【清·曹雪芹《红楼梦》第四十一回】

梯愚 [tī yú rù shèng]
释义: 指启迪引导凡夫俗子成为圣人。

体贴 [tǐ tiē rù miào]
释义: 指体会领悟深刻细致,而使描写或模仿巧妙逼真。

体贴 [tǐ tiē rù wēi]
释义: 体贴:细心体谅别人的心情和处境,给予关心和照顾;入微:达到细微的程度。形容对人照顾或关怀非常细心、周到。
出处: 清·赵翼《瓯北诗话·杜少陵诗·四》:“至于寻常写景,不必有意惊人,而体贴入微,亦复人不能到。”
示例: 这却全在美人心意上着想,倒也体贴入微。(清·吴趼人《二十年目睹之怪现状》第三十九回)

体恤 [tǐ xù rù wēi]
释义: 形容对人照顾或关怀非常细心、周到。同“体贴入微”。

叶贯 [tiáo rù yè guàn]
释义: 比喻深入精微,融会贯通。

骨髓 [tòng rù gǔ suǐ]
释义: 痛到骨头里。比喻痛恨或悲伤之极。
出处: 《战国策·燕策三》:“樊将军仰天太息流涕曰:‘吾每念常痛于骨髓,顾计不知所出耳!’”
示例: 宋襄公志欲求伯,被楚人捉弄一场,反受大辱,怨恨之情,痛入骨髓,但恨力不能报。 【明·冯梦龙《东周列国志》第三十四回】

心脾 [tòng rù xīn pí]
释义: 形容悲痛到了极点。
出处: 《儒林外史》第四八回:“[女儿]饿到六天上,不能起床,母亲看着,伤心惨目,痛入心脾,也就病倒了。”

痛心 [tòng xīn rù gǔ]
释义: 形容伤心到了极点。
出处: 《后汉书·袁绍传》:“是以智达之士莫不痛心入骨。”
示例: 每与刘左将军、孙公祐共论此事,未尝不痛心入骨,相为悲伤也。 【《三国志·蜀志·孙乾传》】

无空不 [wú kōng bù rù]
释义: 比喻有空子就钻。同“无孔不入”。

无孔不 [wú kǒng bù rù]
释义: 孔:小洞。比喻有空子就钻。
出处: 清·李宝嘉《官场现形记》第三十五回:“况且上海办捐的人,钻头觅缝,无孔不入。”
示例: 帝国主义对其殖民地的经济掠夺是无孔不入的。

歧途 [wù rù qí tú]
释义: 误:受惑;歧途:错误的道路。由于受煽惑而走上了错误的道路。
出处: 鲁迅《且介亭杂文末编·写于深夜里》:“然被告等皆年幼无知,误入歧途,不无可悯。”

下乔木幽谷 [xià qiáo mù rù yōu gǔ]
释义: 从高树上下来,钻进幽深的坑谷里。比喻弃明从暗,或从良好的处境转入恶劣的处境。
出处: 《孟子·滕文公上》:“吾闻出于幽谷,迁于乔木者,未闻下乔木而入幽谷者。”

下乔 [xià qiáo rù yōu]
释义: 冬季鸟躲在深山穷谷,到春天出来飞鸣于乔木,用来比喻人舍弃黑暗而接近光明,或者从劣境而进入良好的处境。相反则叫“下乔入幽”。
出处: 《孟子·滕文公上》:“吾闻出於幽谷,迁于乔木者,未闻下乔木而入于幽谷者。”

为主 [xiān rù wéi zhǔ]
释义: 指先听进去的话或先获得的印象往往在头脑中占有主导地位,以后再遇到不同的意见时,就不容易接受。
出处: 《汉书·息夫躬传》:“唯陛下观览古今,反复参考,无以先入之语为主。”
示例: 见长幼尊卑之节有一定不易之理,先入为主,故后起之私心,终有所顾忌而不敢逞。 【清·阮葵生《茶余客话》卷七】

之见 [xiān rù zhī jiàn]
释义: 指在对某事物进行调查研究之前就形成或接受的看法。指成见。
出处: 《汉书·息夫躬传》:“唯陛下观览古今,反复参考,无以先入之语为主。”

僵局 [xiàn rù jiāng jú]
释义: 指僵持的局面。
示例: 由于对方毫无诚意,使贸易谈判陷入僵局。

非非 [xiǎng rù fēi fēi]
释义: 非非:原为佛家语,表示虚幻的境界。想到非常玄妙虚幻的地方去了。形容完全脱离现实地胡思乱想。
出处: 《楞严经》:“如存不存,若尽不尽,如是一类,名非想非非想处。”
示例: 当下想入非非,一头说一头要弄计赚骗缪寄萍的书。 【清·黄小配《大马扁》第二回】

小德出 [xiǎo dé chū rù]
释义: 小德:小节;出入:偏离标准。指不必严格要求的一些小节。
出处: 《论语·子张》:“大德不逾闲,小德出入可也。”
示例: 有时到了兴会淋漓的时节,就难免有些小德出入。 【清·文康《儿女英雄传》第三十回】

熊罴 [xióng pí rù mèng]
释义: 旧时用于祝人生子。
出处: 《诗经·小雅·斯干》:“维熊维罴,男子之祥。”
示例: 已见熊罴入梦,行看老蚌生珠。 【明·赵弼《蓬莱先生传》】

玄妙 [xuán miào rù shén]
释义: 形容技艺学问已进入高超而神奇的境界。

寻幽 [xún yōu rù wēi]
释义: 寻幽:探究深奥难明的事理。入微:达到极其细致、深刻的地步。形容对深奥的事理探求达到非常深刻的程度。

虎群 [yáng rù hǔ qún]
释义: 比喻好人落入坏人的手中,处境极端危险。
出处: 清·蒲松龄《聊斋志异·邵九娘》:“窃意羊入虎群,狼藉已不堪矣。”

一拥而 [yī yōng ér rù]
释义: 拥:拥挤。一下子全都拥了进去,挤了进去。
出处: 明·冯梦龙《醒世恒言》卷十五:“众人一拥而入,迎头就把了缘拿住,押进里面搜捉,不曾走了一个。”

引狗 [yǐn gǒu rù zhai]
释义: 犹言引狼入室。比喻把坏人或敌人引入内部。

引虎 [yǐn hǔ rù shì]
释义: 犹言引狼入室。比喻把坏人或敌人引入内部。

引狼 [yǐn láng rù shì]
释义: 引:招引。把狼招引到室内。比喻把坏人或敌人引入内部。
出处: 元·张国宾《罗李郎》第一折:“我不是引的狼来屋里窝,寻的蚰蜒钻耳朵。”
示例: 再娶者,皆引狼入室耳,况将于野合逃窜中求贤妇哉。 【清·蒲松龄《聊斋志异·黎氏》】

引人 [yǐn rén rù shèng]
释义: 胜:胜境。引人进入佳境。现多用来指风景或文艺作品特别吸引人。
出处: 南朝宋·刘义庆《世说新语·任诞》:“王卫军云,酒正自引人着胜地。”
示例: 扇画小幅,苏州园林,格局很小,却总是那么引人入胜。 【秦牧《虾趣》】

引水 [yǐn shuǐ rù qiáng]
释义: 比喻自招灾祸。
出处: 清·文康《儿女英雄传》第四回:“这不是我自己引水入墙,开门揖盗么。”

英雄 [yīng xióng rù gòu]
释义: 入彀:指进入弓箭的射程以内,比喻就范。天下英雄均已就范。
出处: 五代·王定保《唐摭言》卷一:“尝私幸端门,见新进士缀行而出,喜曰:‘天下英雄入我彀中矣。’”
示例: 英雄尽入彀,帝王心始快。 【清·黄遵宪《杂感》诗】

由浅 [yóu qiǎn rù shēn]
释义: 从浅到深。
出处: 清·无名氏《杜诗言志》卷四:“夫诗之章法起句,必切本题,且由纲及目,由浅入深。”

诱敌深 [yòu dí shēn rù]
释义: 把敌人引进来,使它处于孤立而又不易逃跑的不利地位。
出处: 毛泽东《中国革命战争的战略问题》第五章第三节:“如果说诱敌深入在以前是有用的,那末在堡垒主义的第五次‘围剿’是无用的。对付第五次‘围剿’,只能用分兵抵御和短促突击的方法。”

鱼贯而 [yú guàn ér rù]
释义: 象游鱼一样一个跟着一个地接连着走。形容一个接一个地依次序进入。
出处: 《三国志·魏志·邓艾传》:“将士皆攀木缘崖,鱼贯而进。”
示例: 众才女除卞、孟两家姊妹在后,其余都是按名鱼贯而入。 【清·李汝珍《镜花缘》第六十七回】

骨髓 [yuàn rù gǔ suǐ]
释义: 恨到骨头里。形容怨恨到极点。
出处: 《史记·秦本纪》:“文公夫人,秦女也,为秦三囚将请曰:‘缪公之怨此三人入于骨髓,愿令此三人妇,令我君得自愉烹之。’晋君许之,归秦三将。”

凿隧 [záo suì rù jǐng]
释义: 比喻费力多而收效少。
出处: 《庄子·天地》:“凿隧而入井,抱瓮而出灌。”

造微 [zào wēi rù miào]
释义: 形容达到微妙的境界。
出处: 宋·吴曾《能改斋漫录·沿袭》:“贺方回‘淡黄杨柳带栖鸦’、秦处度“藕叶清香胜花气”二句,写景咏物,可为造微入妙。”
示例: 运意琢句,造微入妙,极其形容之工,真可企微孤山。 【元·韦居安《梅磵诗话》卷下】

公堂 [zhí rù gōng táng]
释义: 比喻言行直截了当,不绕弯子。
出处: 老舍《骆驼祥子》九:“可是,咱们就这么直入公堂的去说,还是不行。”又《四世同堂》七:“到这几家去!别直入公堂的跟人家求事,明白吗?要顺口答应的探听有什么路子可走!”

钻天 [zuān tiān rù dì]
释义: 形容神通广大,很有办法。
出处: 明·吴承恩《西游记》第三十二回:“他是个钻天入地,斧砍火烧,下油锅都不怕的好汉。”

心通 [shēng rù xīn tōng]
释义: 谓一闻圣人之言,即能领悟其微旨。

毫芒 [xì rù háo máng]
释义: 形容细微到极点。

蚤出莫 [zǎo chū mò rù]
释义: 同“蚤出夜入”。

蚤出夜 [zǎo chū yè rù]
释义: 早晨出门,晚上归来。谓早夜作息有定时。蚤,通“早”。

晏出 [zǎo rù yàn chū]
释义: 犹言蚤朝晏退。蚤,通“早”。

被发 [bèi fā rù shān]
释义: 谓归隐。

祸从口出,病从口 [huò cóng kǒu chū,bìnɡ cóng kǒu rù]
释义: 见“祸从口出,患从口入”。

鼠出 [shé rù shǔ chū]
释义: 比喻行动隐秘。

病从口,祸从口出 [bìng cóng kǒu rù,huò cóng kǒu chū]
释义: 疾病常因饮食不慎而发生,祸患常因说话不慎而造成。
出处: 晋·傅玄《口铭》:“病从口入,祸从口出。”
示例: 清·赵翼《陔余丛考•成语》:病从口入,祸从口出,见庄绰《鸡肋编》,谓当时谚语。

兽穴,不得兽子 [bù rù shòu xué,bù dé shòu zǐ]
释义: 不进野兽窝,不能捉到小野兽。比喻不冒险进入险境就不能取得成果。
出处: 《北史•韦佑传》:“古人称不入兽穴,不得兽子。安危之事未可预量。”

兽穴,安得兽子 [bù rù shòu xué,ān dé shòu zǐ]
释义: 不进野兽窝,怎能捉到小野兽。比喻不冒险进入险境就不能取得成果。
出处: 《周书•李远传》:“古人有言:‘不入兽穴,安得兽子。’若以奇兵出其不意,事或可济。”

不得其门而 [bù dé qí mén ér rù]
释义: 找不到大门走不进去。比喻没有找到合适的途径。
出处: 《论语•子张》:“夫子之墙数仞,不得其门而入,不见宗庙之美,百官之富。”

牛口,其命不久 [cǎo rù niú kǒu,qí mìng bù jiǔ]
释义: 草进到牛嘴里,牛一定会把它吃掉。比喻难以逃脱厄运。
示例: 明·冯梦龙《古今小说》卷三十六:“我们只是草寇,常言:草入牛口,其命不久。”

乘车鼠穴 [chéng chē rù shǔ xué]
释义: 坐车进入老鼠洞。比喻不合情理,无法办到的事。
示例: 南朝·宋刘义庆《世说新语•文学》:“未尝梦乘车入鼠穴,捣齑噉铁杵,皆无想无因故也。”

春风不驴耳 [chūn fēng bù rù lǘ ěr]
释义: 比喻好话听不进去。
示例: 清·西周生《醒世姻缘传》第九十四回:“谁知对牛弹琴,春风不入驴耳,口里阳为答应,背后依旧打点做滑家的新郎。”

得寸 [dé cùn rù chǐ]
释义: 得:取得,获得。得了一寸,还想再进一尺。比喻贪得无厌。
示例: 梁启超《论民族竞争之大势》:“其奈得寸入尺、获陇望蜀者,既眈眈相逼乎前;而政府之慑狐威者,今日许以寸,明日予以尺。”

恶言不于耳 [è yán bù rù yú ěr]
释义: 不听坏话。形容对于坏话、诽谤的话根本不予理睬。
出处: 《孔家子语》:“孔子曰:‘自吾得由而恶言不入于耳。’”

非请莫 [fēi qǐng mò rù]
释义: 没有被邀请请不要进入。
示例: 药房重地,非请莫入。

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