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鞭辟 [biān pì jìn lǐ]
释义: 鞭辟:鞭策,激励;里:最里层。形容作学问切实。也形容分析透彻,切中要害。
出处: 《二程全书·遗书十一》:“学只要鞭辟近里,著己而已。”
示例: 鞭辟近里一言,实吾人顶门针、对症药。(清·李颙《答顾宁人书》)

火先焦 [jìn huǒ xiān jiāo]
释义: 比喻跟祸事最接近的人首先遭殃。
出处: 明·施耐庵《水浒全传》第四十九回:“常言道:‘近火先焦。’伯伯便替我们吃官司坐牢,那时又没人送饭来救你。”

鞭约 [biān yuē jīn lǐ]
释义: 犹言鞭辟近里。
出处: 宋·朱熹《答范伯崇书》:“凡事自立章程,鞭约近里,勿令心志流漫。”

道理 [bù jìn dào lǐ]
释义: 不近人情,不讲道理。
出处: 《古今小说·史弘肇龙虎君臣会》:“王保正,您好不近道理!偌大一只狗子,怎地只把三百钱出来?须亏我。”

人情 [bù jìn rén qíng]
释义: 不合乎人的常情。也指性情或言行怪僻。
出处: 《庄子·逍遥游》:“大有径庭,不近人情焉。”
示例: 大人先问自己真情怎样?还说我恐吓,实太过不近人情。 【清·黄小配《廿载繁华梦》第三十二回】

举远 [dǔ jìn jǔ juǎn]
释义: 笃:忠实,厚道;举:举荐,选拔。对关系近的厚道,对关系远的举荐,指同等待人。
出处: 唐·韩愈《原人》:“故圣人一视而同仁,笃近而举远。”

凡偶 [fán ǒu jìn qì]
释义: 指平庸之辈;普通人才。
出处: 《后汉书·文苑传下·边让》:“使让生在唐虞,则元凯之次,运值仲尼,则颜冉之亚,岂徒俗之凡偶近器已者哉!”
示例: 先公语人曰:‘是三子者,非凡偶近器也。’ 【宋·葛立方《韵语阳秋》卷十八】

贵远鄙 [guì yuǎn bǐ jìn]
释义: 以为与当世相隔久远的就珍贵,相隔近的就低贱。同“贵远贱近”。
出处: 胡仔《苕溪渔隐丛话前集·香山居士》引宋·蔡宽夫《诗话》:“楚人发语之辞曰羌曰蹇,平语之辞曰些,一经屈宋采用,后世遂为佳句,但世俗常情,不能无贵远鄙近耳。”

贵远贱 [guì yuǎn jiàn jìn]
释义: 以为与当世相隔久远的就珍贵,相隔近的就低贱。
出处: 三国·魏·曹丕《论文》:“杨班俦也,常人贵远贱近,向声背实,又患瘖于自见。”
示例: 论“文变”的人,对于“时”多少持着平等观,但也还不免贵远贱近或“竞今疏古”的偏见。 【朱自清《正变》】

和蔼 [hé ǎi jìn rén]
释义: 和蔼:和善。态度温和,容易接近。
出处: 明·李开先《贺邑令贺洪滨奖异序》:“迄今才八阅月,绝从生之文法,除苛细之科条,虽若凛不可犯,而实蔼然可亲。”
示例: 但不知怎的总觉得他其实是和蔼近人,并不如先前自己揣想那样的可怕。 【鲁迅《离婚》】

池鱼 [huò jìn shi yú]
释义: 犹言殃及池鱼。比喻无辜而受害。

急公 [jí gōng jìn lì]
释义: 近:眼前的。急于求成,贪图眼前的成效和利益。
出处: 汉·董仲舒《春秋繁露·对胶西王》:“仁人者正其道不谋其利,修其理不急其功。”

急功 [jí gōng jìn lì]
释义: 功:成功;近:眼前的。急于求成,贪图眼前的成效和利益。
出处: 汉·董仲舒《春秋繁露·对胶西王》:“仁人者正其道不谋其利,修其理不急其功。”
示例: 而急功近利,不避声色,则阳明学为厉阶。 【章炳麟《答梦庵》】

急功 [jí gōng jìn míng]
释义: 急于求成,贪图虚名。

交远攻 [jìn jiāo yuǎn gōng]
释义: 指与邻近者交好,而对较远者施用武力。

亲繁殖 [jìn qīn fán zhí]
释义: 指亲缘关系近的家畜个体间交配繁殖。可以用于领导干部在自己权利范围内任人唯亲。
出处: 张周《步履艰难的中国》第十章:“某省一位县委书记说,由于多年的近亲繁殖,如果查处一个科级干部,就会得罪半个县城。”

水楼台 [jìn shuǐ lóu tái]
释义: 水边的楼台先得到月光。比喻能优先得到利益或便利的某种地位或关系。
出处: 宋·俞文豹《清夜录》:“范文正公镇钱塘,兵官皆被荐,独巡检苏麟不见录,乃献诗云:‘近水楼台先得月,向阳花木易逢春。’”
示例: 他的表兄调任了,调到他去年教课的那所中学校来当校长了。近水楼台,自然容易得月。 【叶圣陶《得失》】

水楼台先得月 [jìn shuǐ lóu tái xiān dé yuè]
释义: 水边的楼台先得到月光。比喻由于接近某些人或事物而抢先得到某种利益或便利。
出处: 宋·俞文豹《清夜录》:“范文正公镇钱塘,兵官皆被荐,独巡检苏麟不见录,乃献诗云:‘近水楼台先得月,向阳花木易逢春。’”

乡情怯 [jìn xiāng qíng qiè]
释义: 指远离家乡多年,不通音信,一旦返回,离家乡越近,心情越不平静,惟恐家乡发生了什么不幸的事。用以形容游子归乡时的复杂心情。
出处: 唐·宋之问《汉江》:“岭外音书断,经冬复历春,近乡情更怯,不敢问来人。”

悦远来 [jìn yuè yuǎn lái]
释义: 使近处的人受到好处而高兴,远方的人闻风就会前来投奔。旧指当权者给人恩惠,以便笼络人心。
出处: 《论语·子路》:“叶公问政。子曰:‘近者说(悦),远者来。’”

在眉睫 [jìn zài méi jié]
释义: 睫:眼睫毛。形容很近,就在眼前。
出处: 《列子·仲尼》:“虽远在八荒之外,近在眉睫之内,来干我者,我必知之。”

在咫尺 [jìn zài zhǐ chǐ]
释义: 咫尺:很近的距离。形容距离很近。
出处: 宋·苏轼《杭州谢上表》:“凛然威光,近在咫尺。”
示例: 那马明明近在咫尺,却误为丧失不见,就如“心不在焉,视而不见”之意。 【清·李汝珍《镜花缘》第十七回】

朱者赤,墨者黑 [jìn zhū zhě chì,jìn mò zhě hēi]
释义: 靠着朱砂的变红,靠着墨的变黑。比喻接近好人可以使人变好,接近坏人可以使人变坏。指客观环境对人有很大影响。
出处: 晋·傅玄《太子少傅箴》:“故近朱者赤,近墨者黑;声和则响清,形正则影直。”
示例: 原来近朱者赤,近墨者黑,朱樱日日伏侍小姐,绣床之暇,读书识字,此窃颇通。 【清·无名氏《西湖二集·洒雪堂巧结良缘》】

取譬 [néng jìn qǔ pì]
释义: 能就自身打比方。比喻能推己及人,替别人着想。
出处: 《论语·雍也》:“能近取譬,可谓仁之方也已。”
示例: 独夫为我,即曰贪贼;能近取譬,即曰仁义。 【章炳麟《菌说》】

古稀 [nián jìn gǔ xī]
释义: 古稀:指七十岁。年纪将近七十岁。

平易 [píng yì jìn mín]
释义: 对人和蔼可亲,没有架子,使人容易接近。也指文字浅显,容易了解。同“平易近人”。

平易 [píng yì jìn rén]
释义: 对人和蔼可亲,没有架子,使人容易接近。也指文字浅显,容易了解。
出处: 《史记·鲁周公世家》:“平易近民,民必归之。”
示例: 凡昌黎(韩愈)与东野(孟郊)联句,必字字争胜,与他人联句,则平易近人。【清·赵翼《瓯北诗话》卷三】

的当 [qiē jìn de dāng]
释义: ①恰切得当。②指意浅语实。

人无远虑,必有 [rén wú yuǎn lǜ,bì yǒu jìn yōu]
释义: 虑:考虑;忧:忧愁。人没有长远的考虑,一定会出现眼前的忧患。表示看事做事应该有远大的眼光,周密的考虑。
出处: 《论语·卫灵公》:“子曰:‘人无远虑,必有近忧。’”

长安远 [rì jìn cháng ān yuǎn]
释义: 长安:西安,古都城名,后为国都的统称。旧指向往帝都而不能达到。
出处: 南朝·宋·刘义庆《世说新语·夙惠》:“因问明帝:‘汝意谓长安何如日远?’答曰:‘日远。不闻人从日边来,居然可知。’……更重问之,乃答曰:‘日近。’”
示例: 眼见的天阔雁书迟,赤紧的日近长安远。 【元·乔孟符《两世姻缘》第一折】

即远 [shě jìn jí yuǎn]
释义: 放弃近的,谋求远的。同“舍近务远”。

求远 [shě jìn qiú yuǎn]
释义: 舍去近处的,追求远处的。形容做事走弯路。
出处: 《孟子·离娄上》:“道在迩而求诸远。”《后汉书·臧宫传》:“舍近谋远者,劳而无功;舍远谋近者,逸而有终。”
示例: 可见咱们天天是舍近求远。现有这样诗人在此,却天天去纸上谈兵。 【清·曹雪芹《红楼梦》第七十六回】

务远 [shě jìn wù yuǎn]
释义: 放弃近的,谋求远的。

身远心 [shēn yuǎn xīn jìn]
释义: 指身体相隔虽远,但是双方的心却贴得很近。

逐便 [suí jìn zhú biàn]
释义: 指就近,图方便。

意远 [yán jìn yì yuǎn]
释义: 话很浅近,含义却很深远。同“言近旨远”。
出处: 宋·孙光宪《北梦琐言》卷二:“所谓言近意远,合《三百篇》之旨也。”

旨远 [yán jìn zhǐ yuǎn]
释义: 旨:意思。话很浅近,含义却很深远。
出处: 《孟子·尽心下》:“言近而指远者,善言也。”
示例: 其书阐发孔、孟大旨,殚尽心力,折衷旧解,言近旨远,文简义明。 【清·李汝珍《镜花缘》第十八回】

指远 [yán jìn zhǐ yuǎn]
释义: 话很浅近,含义却很深远。同“言近旨远”。
出处: 语出《孟子·尽心下》:“言近而指远者,善言也。”孙奭疏:“言辞之近而指意远者,乃为善言者也。”
示例: 其言近指远,词坦义明,诵者各有所获。 【元·宗宝《〈坛经〉跋》】

及远 [yóu jìn jí yuǎn]
释义: 从近处到远处。比喻事物的影响逐渐推广,思想认识不断深入。

词冗 [yǔ jìn cí rǒng]
释义: 指文辞浅近,但不简炼。
出处: 宋·王应麟《困学纪闻·考史三》:“翟公巽谓范蔚宗书语近词冗,事多注见。”

指远 [yǔ jìn zhǐ yuǎn]
释义: 语言浅近,含意深远。指,本旨。
出处: 太平天国·汪吉人等《〈钦定军次实录〉序》:“文浅意深,语近指远。”

远愁 [yuǎn chóu jìn lǜ]
释义: 既发愁未来的命运,又忧虑眼前的处境。形容过多的忧虑。
出处: 清·曹雪芹《红楼梦》第五十六回:“他这远愁近虑,不抗不卑,他们奶奶就不是和咱们好,听他这一番话,也必要自愧的变好了。”

远怀 [yuǎn huái jìn jí]
释义: 指远近的人都来归附。
出处: 晋·葛洪《抱朴子·博喻》:“德盛业广则宅心者众,舍瑕录用则远怀近集。”

远交 [yuǎn jiāo jìn gōng]
释义: 联络距离远的国家,进攻邻近的国家。这时战国时秦国采取的一种外资策略。后也指待人处世的一种手段。
出处: 《战国策·秦策三》:“王不如远交而近攻,得寸则王之寸,得尺亦王之尺也。”
示例: 莫若以纳辽之币归之于金,坐复燕云故土,正合远交近攻之计。 【清·陈忱《水浒后传》第七回】

远年 [yuǎn nián jìn rì]
释义: 过去至现在;长期以来。同“远年近岁”。
出处: 元·刘君锡《来生债》楔子:“到家中我将这远年近日欠少我钱钞的文契,我都烧了。” 元·秦简夫《东堂老》第三折:“恰才柳隆卿胡子传把那远年近日欠下我的银子,都对付在你身上,你还我银子来。”

远年 [yuǎn nián jìn suì]
释义: 过去至现在;长期以来。
出处: 元·武汉臣《老生儿》楔子:“张郎,将俺那远年近岁欠少我钱钞的文书,都与我搬运将出来,算一算是多少。”
示例: 员外叫张郎取过那远年近岁欠他钱钞的文书,都搬将出来,叫小梅点个灯,一把火烧了。 【明·凌濛初《初刻拍案惊奇》卷三十八】

远亲不如 [yuǎn qīn bù rú jìn lín]
释义: 指遇有急难,远道的亲戚就不如近旁的邻居那样能及时帮助。
出处: 明·施耐庵《水浒全传》第二十四回:“常言道:远亲不如近邻,休要失了人情。”

远亲 [yuǎn qīn jìn lín]
释义: 泛指远近的亲戚朋友。
出处: 元·无名氏《冻苏秦》第四折:“你便待佯推佯逊,我怎肯不瞅不问,常言道远亲近邻,不如你这对门。”

远水不解 [yuǎn shuǐ bù jiě jìn kě]
释义: 比喻慢的办法救不了急。
出处: 《韩非子·说林上》:“失火而取水于海,海水虽多,火必不灭矣,远水不救近火也。”

远水不救 [yuǎn shuǐ bù jiù jìn huǒ]
释义: 远处的水救不了近处的火。比喻慢的办法救不了急。
出处: 《韩非子·说林上》:“失火而取水于海,海水虽多,火必不灭矣,远水不救近火也。”
示例: 为今之计,到临安取救是远水不救近火。 【清·吴趼人《痛史》第三回】

远水解不了 [yuǎn shuǐ jiě bù liǎo jìn kě]
释义: 比喻慢的办法救不了急。
出处: 清·曹雪芹《红楼梦》:“这也容易,只是‘远水解不得近渴’。”
示例: 离咱们这儿远得很呢!远水解不了近渴呀! 【老舍《四世同堂》】

远水救不得 [yuǎn shuǐ jiù bù dé jìn huǒ]
释义: 比喻缓慢的救助不能解决眼前的急难。
出处: 明·凌濛初《二刻拍案惊奇》卷三:“只是远水救不得近火,小兄其实等不得那从容的事了。”
示例: 如今远水救不得近火,就是我们再帮点忙,至多再凑了几百银子,也无济于事。 【清·李宝嘉《官场现形记》第五十二回】

远在天边,在眼前 [yuǎn zài tiān biān,jìn zài yǎn qián]
释义: 形容寻找的人或物就在面前。
出处: 清·吴趼人《二十年目睹之怪现状》第七十九回:“原来远在天边,近在眼前!无论如何,你总要代我拉了来的。”
示例: 道姑道:‘远在天边,近在眼前,女菩萨自去问心,休来问我。’ 【清·李汝珍《镜花缘》第四十六回】

来远 [yuè jìn lái yuǎn]
释义: 使近者悦服,远者来归。
出处: 《论语·子路》:“近者悦,远者来。”

弃远 [zhú jìn qì yuǎn]
释义: 追求近的,舍弃远的。
出处: 唐·刘知幾《史通·汉书五行志错误》:“今班《志》所引,上自周之幽厉,下终鲁之定哀,而不云《国语》,惟称《史记》,岂非忘本徇末,逐近弃远者乎?”

谋远 [shě jìn móu yuǎn]
释义: 语本《孟子·离娄上》:“道在迩而求诸远。”意谓舍弃近便的,追求遥远而无把握的。

道古稽今,言远合 [dào gǔ jī jīn,yán yuǎn hé jìn]
释义: 道:讲;稽:考核;合:契合。谈论古时的事要结合今天的实际,说远处的事要结合眼前的事。
出处: 汉·桓宽《盐铁论•论灾》:“夫道古者稽之今,言远者合之近。”

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