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即以其人之道,治其人之身 [jí yǐ qí rén zhī dào,huán zhì qí rén zhī shēn]
释义: 就用那个人对付别人的办法返回来对付那个人自己。
出处: 宋·朱熹《中庸集注》第十三章:“故君子之治人也,即以其人之道,还治其人之身。”
示例: 况这班奸党,不知屈害多少忠良,即以其人之道,还治其人之身,极是快心之事。(清·陈忱《水浒后传》第二十二回)

归宗 [duàn huán guī zōng]
释义: 指出嫁或被卖的女子由官府判决归还母家。
出处: 明·凌濛初《初刻拍案惊奇》第二卷:“如今认定我是你失去的妹子,我认定你是哥哥,两口同声当官去告理,一定断还归宗。”

反老 [fǎn lǎo huán tóng]
释义: 反:回。由衰老恢复青春。形容老年人充满了活力。
出处: 汉·史游《急就篇》:“长乐无极老复丁。”《旧唐书·宦官书》:“可愈痿弱重膇之疾,复能返老还童。”
示例: 取此水用美玉为屑,调和服之,可以反老还童。 【明·罗贯中《三国演义》第一百五回】

反朴 [fǎn pǔ huán chún]
释义: 复归于朴实、淳正。
出处: 明·王守仁《传习录》卷上:“先生曰:‘子以明道者,使其反朴还淳,而见诸行事之实乎;抑将美其言辞,而徒以譊譊于世也?”

反正 [fǎn zhèng huán chún]
释义: 复归于朴实、淳正。同“反朴还淳”。
出处: 明·李诩《戒庵老人漫笔·张罗峰》:“今乃人人侈用,一变至此,诚不可不反正还淳。”

返本 [fǎn běn huán yuán]
释义: 犹言返本还源。
出处: 元·李寿卿《度柳翠》楔子:“那时着第十六尊罗汉月明尊者,直至人间点化柳翠,返本还元,同登佛会。”
示例: 如此则以外物染移灭了真性,不能返本还元,那得成仙作祖。 【《快心编二集》第四回】

返本 [fǎn běn huán yuán]
释义: 本、原:根本,原貌。返回原来的地方。佛教说法,指忘了本原的人通过拜佛修行,回到本原状态;或指贬谪人世的仙人又回到仙界。
出处: 元·刘志渊《江神志令》:“返本还原真体现,魂魄聚,净无阴。”
示例: 后来直使得一尊古佛,来度柳翠,归依正道,返本还原,成佛作祖。 【明·冯梦龙《喻世明言》卷二十九】

返本 [fǎn běn huán yuán]
释义: 本、原:根本,原貌。返回原来的地方。佛教说法,指忘了本原的人通过拜佛修行,回到本原状态;或指贬谪人世的仙人又回到仙界。
出处: 宋·释普济《五灯会元·宝峰文禅师法嗣》:“一年将欲尽,万里未归人,大众总是他乡之客,还有返本还源者么?”

返老 [fǎn lǎo huán tóng]
释义: 由衰老恢复青春。形容老年人充满了活力。
出处: 汉·史游《急就篇》:“长乐无极老复丁。”《旧唐书·宦官书》:“可愈痿弱重膇之疾,复能返老还童。”
示例: 返老还童容易得,超凡入圣路非遥。 【明·吴承恩《西游记》第一百五回】

返朴 [fǎn pǔ huán chún]
释义: 返:返回,还。朴:朴实。淳:诚实,厚道。指恢复原始的诚实和朴实厚道的社会风气。
出处: 隋·薛道衡《老氏碑》:“用之治身,则神清志静;用之治国,则返朴还淳。”

返朴 [fǎn pǔ huán zhēn]
释义: 去掉外饰,还其本质。比喻回复原来的自然状态。同“返朴归真”。
出处: 《人民日报》1961.8.19:“就连那位声‘美言不信’,力主返朴还真的老聘,在他自己写《道德经》的时候,又何尝不运用精妙的语言来著书立说,可见他也并不反对真正美的文采。”

父债子 [fù zhài zǐ huán]
释义: 父亲生前的债务,由子女负责偿还。也指父辈的过错累及子女。
出处: 祝兴义《此生此夜》:“我知道自己出身不好,在娘胎就背上父辈罪恶的包袱。就算是‘父债子还’吧。”

告老 [gào lǎo huán jiā]
释义: 告老:因年老而告退;还:回,返;家:故乡、故里。因年老而辞职回归故乡安度晚年。
出处: 清·西周生《醒世姻缘传》第二十三回:“一位杨乡宦到了宫保尚书,赐了全俸,告老还家。”

告老 [gào lǎo huán xiāng]
释义: 年老辞职,回到家乡。
出处: 明·凌濛初《初刻拍案惊奇》卷二十:“西京洛阳县有一官人,姓刘名弘敬,字元普,曾任过青州刺史,六十岁上告老还乡。”

故态复 [gù tài fù huán]
释义: 指旧的习气或毛病等又出现了。同“故态复萌”。
出处: 唐·刘禹锡《砥石赋》:“故态复还,宝心再起。既赋形而终用,一蒙垢焉何耻?”

合浦 [hé pǔ huán zhū]
释义: 比喻东西失而复得或人去而复回。同“合浦珠还”。
出处: 明·沈鲸《双珠记·母子分珠》:“今分一颗与你带去,我自留一颗,以寓合浦还珠之意。”
示例: 合浦还珠自有时,惊危目下且安之。 【《初刻拍案惊奇》卷八】

合浦珠 [hé pǔ zhū huán]
释义: 合浦:汉代郡名,在今广西合浦县东北。比喻东西失而复得或人去而复回。
出处: 《后汉书·循吏传·孟尝》:“(合浦)郡不产谷实,而海出珠宝,与交阯比境……尝到官,革易前敝,求民病利。曾未逾岁,去珠复还,百姓皆反其业。”
示例: 我当时虽失的一件无足重轻的东西,究竟能够合浦珠还,我心里总觉喜欢得很。 【《晚清文学丛钞·冷眼观》第十五回】

淳反古 [huán chún fǎn gǔ]
释义: 指回复到原来的淳厚古朴的状态。

淳反朴 [huán chún fǎn pǔ]
释义: 回复到人本来的淳厚、朴实的状态或本性。同“还淳返朴”。

淳反素 [huán chún fǎn sù]
释义: 回复到人本来的淳厚、朴实的状态或本性。同“还淳返朴”。

淳返朴 [huán chún fǎn pǔ]
释义: 回复到人本来的淳厚、朴实的状态或本性。
出处: 唐·崔融《则天皇后哀册文》:“洒以甘露,覆之庆云,制礼作乐,还淳返朴。”
示例: 还淳返朴,举蔡侯而为之,无不可矣。 【明·海瑞《赠养斋蔡太守抚黎序》】

醇返朴 [huán chún fǎn pǔ]
释义: 回复到人本来的淳厚、朴实的状态或本性。同“还淳反朴”。

年却老 [huán nián què lǎo]
释义: 恢复年轻,长生不老。

年卻老 [huán nián què lǎo]
释义: 恢复年轻,长生不老。

年驻色 [huán nián zhù sè]
释义: 恢复年轻,永葆青春。
出处: 南朝·梁·刘孝标《山栖志》:“金盐重于素壁,玉豉贵于明珠,可以养性销痾,还年驻色。”

朴反古 [huán pǔ fǎn gǔ]
释义: 回复到人本来的淳厚、朴实的状态或本性。同“还淳反古”。

我河山 [huán wǒ hé shān]
释义: 表示决心从侵略者手中夺回本属于自己的国土。
出处: 宋·赵与时《宾退录》第五卷:“徽宗尝梦吴越钱王引徽宗御衣云:‘我好来朝,便终于还我河山。’”

乡昼锦 [huán xiāng zhòu jǐn]
释义: 同衣锦昼行,指富贵时穿锦衣回归故乡。
出处: 东汉·班固《汉书·项籍传》:“羽见秦宫室皆已烧残,又怀思东归,曰:‘富贵不归故乡,如衣锦夜行。’”
示例: 英雄岂学生算,也作还乡昼锦看。 【清·汪绎《项羽》诗】

元返本 [huán yuán fǎn běn]
释义: 回复到事物的本来形态。同“还原反本”。

原反本 [huán yuán fǎn běn]
释义: 回复到事物的本来形态。

珠返璧 [huán zhū fǎn bì]
释义: 宝物失而复得。
出处: 清·石昆玉《三侠五义》第十八回:“若非耿耿包卿一腔忠赤,焉得有还珠返璧之期。”

珠合浦 [huán zhū hé pǔ]
释义: 比喻东西失而复得或人去而复回。
出处: 唐·骆宾王《上兗州刺史启》:“还珠合浦,波含远近之星。”

珠买椟 [huán zhū mǎi dú]
释义: 比喻没有眼力,取舍不当。同“买椟还珠”。

借尸 [jiè shī huán hún]
释义: 迷信者认为,人死后可将灵魂附于他人尸体而复活。比喻已经消灭或没落的事物又以另一种形式出现。
出处: 元·岳伯川《铁拐李·楔子》:“岳寿,谁想你浑家将你尸骸烧化了,我如今着你借尸还魂,尸骸是小李屠,魂灵是岳寿。”
示例: 可是地主就在那边,工作团刚刚走,斗争刚刚过后,人家就来报仇,也能够借尸还魂哩! 【孙犁《诉苦翻心》】

借尸 [jiè shī huán yáng]
释义: 犹言借尸还魂。比喻已经消灭或没落的事物又以另一种形式出现。

解铃是系铃人 [jiě líng hái shì xì líng rén]
释义: 比喻由谁引起的麻烦,仍由谁去解决。同“解铃还须系铃人”。

解铃须系铃人 [jiě líng hái xū xì líng rén]
释义: 比喻由谁引起的麻烦,仍由谁去解决。
出处: 宋·惠洪《林间集》卷下载:法灯泰钦禅师少解悟,然未为人知,独法眼禅师深奇之。一日法眼问大众曰:“虎项下金铃,何人解得?”众无以对。泰钦适至,法眼举前语问之,泰钦曰:“大众何不道:‘系者解得。’”由是人人刮目相看。
示例: 常言道:解铃还须系铃人。当初是他两个说他进去,如今依先要这两个说他出来。 【明·王錂《春芜记·忤奸》】

解铃需系铃人 [jiě líng hái xū jì líng rén]
释义: 比喻谁惹出来的麻烦,还得由谁去解决。
出处: 明·瞿汝稷《指月录》卷二十三:“金陵清凉泰钦禅师,性豪逸,众易之,法眼独契重。一日眼问众:‘虎项金铃,是谁解得?’众无对,师适至,眼举前语问,对曰:‘系者解得。’”
示例: “解铃还需系铃人”,所以这回伏园回来,我仍要他将事情弄清楚。 【鲁迅《两地书·六十九》】

锦囊 [jǐn náng huán shǐ]
释义: 指凯旋告捷。
出处: 《新五代史·伶官传序》:“世言晋王之将终也,以三矢赐庄宗而告之曰:‘梁,吾仇也;燕王吾所立,契丹与吾约为兄弟,而皆背晋以归梁,吾遗恨也。与尔三矢,尔其无忘乃父之志!’庄宗受而藏之于庙。其后用兵……盛以锦囊,……及凯旋而纳之。”
示例: 柳亚子有《十一月二十九日为邓择生先烈殉国南都十六周忌辰赋诗遥奠锦囊还矢雠头告庙之日知不逾明岁今朝矣》诗。

倦鸟知 [juàn niǎo zhī huán]
释义: 疲倦的鸟知道飞回自己的巢。比喻辞官后归隐田园;也比喻从旅居之地返回故乡。
出处: 晋·陶潜《归去来辞》:“云无心以出岫,鸟倦飞而知还。”

买椟 [mǎi dú huán zhū]
释义: 椟:木匣;珠:珍珠。买下木匣,退还了珍珠。比喻没有眼力,取舍不当。
出处: 《韩非子·外储说左上》:“楚人有卖其珠于郑者,为木兰之柜,熏以桂椒,缀以珠玉,饰以玫瑰,辑以羽翠。郑人买其椟而还其珠。”
示例: 不善读书者,昧菁英而矜糟粕。买椟还珠,虽多奚益?改用白话,决无此病。 【清·裘廷梁《论白话为维新之本》】

片甲不 [piàn jiǎ bù huán]
释义: 形容全军覆没。同“片甲不回”。
出处: 明·方汝浩《禅真后史》第二十七回:“咱留一支军马守关,以待刘总督后队官军,杀教他片甲不还,方称畅快!”
示例: 我们要转移社会、改善社会,就得迎上前去,同这班东西接战,杀得他们片甲不还! 【叶圣陶《倪焕之》十二】

七返 [qī fǎn huán dān]
释义: 传说中气功修练的一种方法。
出处: 李涵虚《三车秘旨》:“三车者,三件河车也。第一件运气,即小周天子午运火也;第二件运精,即玉液河车,运水温养也;第三件精气兼运,即大周天运先天金汞,七返还丹,九还大丹也。……人能知三车秘谛,则精气神三品圆全,天地人三仙成就。”

却老 [què lǎo huán tóng]
释义: 指返老还童。

拾带重 [shí dài zhòng huán]
释义: 比喻拾到财物,物归原主,不占为己有。
出处: 相传唐宰相裴度少时游香山寺,拾得某妇人所遗下的三条宝带,这是她借来为父亲脱罪的,裴度守候着还了她。见宋·丁用晦《芝田录·裴度》。

束缊 [shù yūn huán fù]
释义: 比喻求助于人。也比喻为人排难解纷。同“束缊请火”。
出处: 宋·秦观《谢馆职启》:“束缊还妇,虽蒙假借之私;惩羹吹虀,尚虑谴诃之及。”

讨价 [tǎo jià huán jià]
释义: 讨:索取。买卖东西,卖主要价高,买主给价低,双方要反复争议。也比喻在进行谈判时反复争议,或接受任务时讲条件。
出处: 明·冯梦龙《古今小说》卷一:“三巧儿问了他讨价还价,便道:‘真个亏你些儿。’”
示例: 我们的方针是不拒绝谈判,要求对方完全承认八条,不许讨价还价。 【毛泽东《在中国共产党第七届中央委员会第二次全体会议上的报告》】

天道好 [tiān dào hǎo huán]
释义: 旧指恶有恶报。
出处: 《老子》:“以道佐人主者,不以兵强天下,其事好还。”

往渚 [wǎng zhǔ huán tīng]
释义: 指往返都须渡水。

心病须心药医 [xīn bìng hái xū xīn yào yī]
释义: 心里的忧虑或恋念成了精神负担,必须消除造成这种精神负担的因素。

要价 [yào jià huán jià]
释义: 买卖东西,卖主要价高,买主给价低,双方要反复争议。也比喻在进行谈判时反复争议,或接受任务时讲条件。

一报一报 [yī bào huán yī bào]
释义: 指做一件坏事后必受一次报复。也指以其人之道还治其人之身。
出处: 元·纪君祥《赵氏孤儿》第四折:“做冤仇能做毒,少不的一报还一报。”
示例: 明儿大伙一人带一根大棒子,用大棒子来审韩大棒子,这叫一报还一报。 【周立波《暴风骤雨》第一部十七】

一报 [yī huán yī bào]
释义: 指做一件坏事后必受一次报复。
出处: 元·岳伯川《铁拐李》第一折:“不是我千错万错,大刚来一还一报。”
示例: 黛玉听了笑道:“阿弥陀佛。到底是我的好姐姐。你一般也遇见对子了。可知一还一报,不爽不错的。 【清·曹雪芹《红楼梦》第十九回】

衣锦 [yì jǐn huán xiāng]
释义: 旧指富贵以后回到故乡。含有向乡里夸耀的意思。
出处: 《旧唐书·姜暮传》:“衣锦还乡,古人所尚。今以本州相授,用答元功。”

以其人之道,治其人之身 [yǐ qí rén zhī dào,huán zhì qí rén zhī shēn]
释义: 以:拿;治:惩处。用别人的办法来惩治别人。
示例: 对于敌人的挑衅,我们要以其人之道,还治其人之身。

以牙 [yǐ yá huán yá]
释义: 用牙咬来对付牙咬。比喻针锋相对地进行回击。
出处: 《旧约全书·申命记》:“以眼还眼,以牙还牙,以手还手,以脚还脚。”
示例: ‘犯而不校’是恕道,‘以眼还眼,以牙还牙’是直道。 【鲁迅《坟·论“费厄泼赖”应该缓行》】

以眼 [yǐ yǎn huán yǎn]
释义: 用瞪眼回击瞪眼。比喻用对方使用的手段来回击对方。
出处: 《旧约全书·申命记》:“以眼还眼,以牙还牙,以手还手,以脚还脚。”
示例: 我们以眼还眼,以牙还牙!敌人用大炮来轰我们,我们也用大炮去回答他们。 【张天翼《新生》】

以眼眼,以牙 [yǐ yǎn huán yǎn,yǐ yá huá yá]
释义: 用瞪眼回击瞪眼,用牙齿咬人对付牙齿咬人。指对方使用什么手段,就用什么手段进行回击。
出处: 《旧约全书·申命记》:“以眼还眼,以牙还牙,以手还手,以脚还脚。”
示例: “以眼还眼,以牙还牙”,这样“还”下去是没有了局的。 【叶圣陶《英文教授》】

有借无 [yǒu jiè wú huán]
释义: 指借别人东西耍赖不归还。
示例: 他借东西向来是有借无还的。

乍暖 [zhà nuǎn hái hán]
释义: 形容冬末春初气侯忽冷忽热,冷热不定。
出处: 宋·李清照《声声慢》词:“寻寻觅觅,冷冷清清,凄凄惨惨戚戚。乍暖还寒时候,最难将息。”宋 ·刘清夫《玉楼春》词:“柳梢绿小眉如印。乍暖还寒犹未定。”

枕席 [zhěn xí huán shī]
释义: 形容行军道路极其平坦安稳。同“枕席过师”。
出处: 唐·李德裕《赠王茂元司徒制》:“必当樽俎制胜,枕席还师,势如风霆,功在刻漏。”

合浦 [zhū huán hé pǔ]
释义: 合浦:汉代郡名,在今广西合浦县东北。比喻东西失而复得或人去而复回。
出处: 《后汉书·循吏传·孟尝》:“(合浦)郡不产谷实,而海出珠宝,与交阯比境……尝到官,革易前敝,求民病利。曾未逾岁,去珠复还,百姓皆反其业。”
示例: 锦富爱妾,一朝剑折延津,远道孤儿,万里珠还合浦。 【明·凌濛初《二刻拍案惊奇》卷三十二】

逐物不 [zhú wù bù huán]
释义: 指沉湎于世俗。
出处: 语出《庄子·天下》:“惜乎惠施之才,骀荡而不得,逐万物而不反。”三国·魏·嵇康《赠兄秀才入军》诗之十八:“流代难寤,逐物不还。至人远鉴,归之自然。”

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