卷六十二 列传五十二　贺玚(贺革 贺琛) 司马褧 朱异(谦之 选之) 顾协 徐摛(徐陵 徐俭 徐份 徐仪 徐孝克) 鲍泉(鲍几 鲍行卿 鲍客卿 鲍正)

贺琛传

　　贺琛字国宝，幼年丧父，伯父贺蠩传授他儒家经典，一听就懂得意义所在。贺蠩感到惊异，常说：“这孩子将来要因为精通经典取得官位。”贺蠩死后，贺琛家贫，常往返家乡山阴与诸暨之间贩米来养活母亲，虽然要亲自划桨摇船，一有空闲就不忘读书，尤其精通《三礼》。二十多岁时，贺蠩旧日的门徒逐渐都到他这儿来求学问。

　　当初，贺蠩在家乡聚徒讲授，周围来就学的有三千多人，贺蠩天监年间去世，这时候又聚拢到他这里。贺琛就在城郊之间盖起房舍，有茅屋几间。他年近三十，便开始从事讲学。他家世代研究《礼》学，洞悉其精妙之处，贺琛推断讲述先儒论著中的含义，言辞雄辩而又简明。座中听讲受业的人，终日都不感到疲倦。

　　湘东王作郡太守时年幼，彭城到溉为行事，听说贺琛的美名，命人备车马前去拜访。碰上贺琛正在讲课，学生满座，听说州郡长官突然到来，无人不为之躁动，而贺琛却毫不停顿继续讲经，若无其事。到溉下车，从容入座听讲，接着就提问诘难，贺琛与他你来我往从容对答，道理完备周严。到溉赞叹说：“博通儒学的大师，今天在贺先生这里复现了。现在我先回去，不久就来请你屈尊去任职。”贺琛并无回话，神色安然。到溉向湘东王进言，请给他补任郡功曹史。贺琛以母亲年迈为理由，坚辞不就。

　　不久母亲去世，贺琛搭草棚在墓旁守孝。丧服期满，还不回家，他的学生们又跟他来守墓。贺琛经年累月地哀痛过度，形销骨立，讲学已吃不消。众弟子们尽力护养，才逐渐恢复学业。

　　普通年间，太尉临川王萧宏来镇守会稽郡，征召贺琛补祭酒从事，贺琛当时已经四十多岁，才第一次接受任命。武帝听说他有学问，在文德殿召见他，和他谈过后表示赞赏，对仆射徐勉说：“贺琛特别有家学渊源。”于是补任他为王国侍郎，渐渐又兼任中书通事舍人，参礼仪事。经屡次升任为尚书左丞。武帝下诏让贺琛撰写《新谥法》，当下便遵照施行。当时皇太子认为服大功丧服的晚期，可以给儿子行冠礼或嫁女儿。贺琛驳斥他的观点。于是朝廷就以贺琛的意见为定。加封他为员外散骑常侍。以前尚书坐南边位置，冠上没有貂作装饰，有貂饰自贺琛开始。又改任御史中丞，和先前一样参与礼仪事宜。

　　贺琛生性贪婪吝啬，收了不少贿赂，家产丰富了，买公主的府第作自己的私宅，被有关官员上奏，因此被免官。后来作通直散骑常侍，兼任尚书左丞，参掌礼仪事务。贺琛前后任职期间，凡是郊庙祭祀的各项礼仪，很多都是他创立而成为定制。每次进宫见武帝，武帝都要跟他谈上半天，因此朝廷上便有这样的话：“上殿不下有贺雅。”因为贺琛容貌举止闲静文雅，所以当时人们都这样称呼他。又改任散骑常侍，参掌礼仪如故。

　　当时武帝年迈，作官的往往文饰奸邪，阿谀奉承，对时政危害很大。贺琛上书陈述自己的意见，大略如下。

　　第一件事说：“如今北边魏国臣服，国家正是应该致力于生聚教育的时候，然而各地百姓逃亡依附大姓，使国家户口锐减，这的确是当务之急。国家在关外的赋税本来很轻微，可是常年的租调，动不动就收不上来，而人民不能安居，难道不是州郡长官的过失。”第二件事说：“天下官吏之所以贪婪凶狠，很少有廉洁清白的，都是由奢侈淫佚的风俗造成的。这种形势下，要使百姓守方正，官吏尚清白，怎么能做到呢？如今应该严厉法纪，提倡节俭，打击浪费，纠正浮华之风，使众人都知道应该改变他们耳目声色的好恶，这样倡廉肃贪便易如反掌了。”第三件事说：“不学无术的小人，凭借诡诈钻营往上爬，使用浅薄的智能，去贪取分外的要求，以对百姓严厉刻薄为能事，以弹劾排斥同僚为专业，弊病奸邪日渐增长，都是由于这样的原因。如今希望能要求官吏们出以公心为国出力，抑制他们贪婪凶狠的愚妄念头，那么就会上下安定，没有意外的祸患了。”第四件事说：“自从征伐魏国，国库空虚，如今天下无事，却还是入不敷出，的确是有原因的。国家如果贫困就应该少烦扰百姓而减少花费，少烦扰百姓就得到休养，少花费财力就会聚集。如果说花费小不会损害国家财力，那么这种小花费就会终年不息；认为小规模劳役不会妨害民众，那么这种劳役也就会终年不止了。”

　　奏章呈上去后，武帝大怒，把主书召到跟前，口授敕令斥责贺琛说：“朕拥有天下四十多年了，官员们直言不讳的意见，每天都能听到看到，可还总怕事务繁忙，致使闭目塞听。你高官厚禄，广识博闻，不应和微贱之人一样，只是为了博取名誉，宣扬自己能上书陈事，遗憾的是朝廷不能接受。你说‘如今北边臣服，正是应实行生聚教育的时候，而人民不能安居，是州郡长官的过错’。但大泽之中有龙有蛇，即使不是全好，也不能是都坏。你可以明确指出有罪过的人。你说‘应该倡导节俭”，又说‘最理想的政治必定要以淳厚朴素为先’，这话说得很好。孔夫子说‘只要自身正，不下令别人也会听从；自身不正，即使下令别人也不会听从’。朕已三十多年不与妻妾往来，不和女人同房也有三十多年，平时居住的地方不过能放下一张床，屋里从没有什么装饰玩物，这些都是人所共知。朕生性不饮酒，生性不好听音乐，所以在宫内我私人宴会上从未奏过乐。朕三更从卧室出来办公事，什么时候休息就看事情有多少。有时事少，中午以前可以办完；事情多了，到太阳偏西才吃饭。经常每天只吃一顿，说不上是白天的饭还是夜宵，没有个定时，有时身体不舒服，才再吃一次。过去我的腰超过十围，如今瘦得才二尺多。以前的腰带还放在那儿，这可不是我瞎说。为谁这样干呢？还不是为众生救亡超生。《尚书》上说，‘有了胳膊腿才能成人，有了良臣才能成圣君’。当初朕如果有股肱之臣，还可以作个中等君主，如今却不免位置在九品以下。你所说的所谓只要君主以身作则，就能‘不令而行’，不过是废话罢了。你又说‘各部门官员没有不上书言事的，都是奸诈钻营往上爬’。如果不许臣下奏事，道理上说得过去吗？因噎废食，说的就是这个意思。如果不许奏事，谁来担任那些职务？能了解信任而委以重任的臣子，到哪儿去找呢？因此古人说，‘偏听就能生出奸邪，只任用某个人就会酿成祸乱’。到底怎样才对，你再写好了奏上来。”贺琛接到敕令，只有谢罪的份儿，不敢再有什么辩驳。

　　太清二年(548)，任中军宣城王长史。侯景攻陷建康，贺琛受伤没死，贼兵搜捕到他，用车拉到台城的宫阙下边，让他求见城内仆射王克、领军朱异，劝他们开城放贼兵进去。王克等人责备他，他就哭泣不再劝降。贼兵又把他拉到庄严寺治疗。第二年，台城失守，贺琛逃回家乡。那年，贼兵进犯会稽，又抓住贺琛把他送到都城，让他作金紫光禄大夫。后来去世。贺琛所撰写的《三礼讲疏》、《五经滞义》以及各种礼仪注释共百余篇。


朱异传

　　朱异字彦和，吴郡钱塘人。祖父朱昭之，因为学问通达在家乡享有名望。叔父朱谦之字处光，以侠义刚烈知名。谦之几岁时候，生母去世，父亲昭之把她临时埋在田边，被同族人朱幼方放火烧田时烧掉了。谦之的同母姐姐偷偷告诉他，他虽然年幼，就能悲痛得像是守丧一样，长大了也不婚娶。齐永明年间，他亲手杀了朱幼方，然后到官自首。县令申灵勖上奏朝廷，齐武帝赞许他的义气，怕两家互相报复，就派他跟随曹武到西部去。将要出发时，幼方的儿子朱怿在津阳门等候刺杀了谦之。谦之的哥哥巽之，就是朱异的父亲，又刺杀了朱怿。有关部门官员把这情况上报，齐武帝说：“这些都是属于大义之事，不可审讯。”把两家全部赦免。吴兴沈靑听说了叹息道：“弟弟死于孝，哥哥循于义，孝敬父母和友爱兄弟的气节，会集到他们一家了。”巽之字处林，有志气节操，著《辩相论》。小时候，顾欢见了觉得他与众不同，把女儿嫁给他。他在齐朝官作到吴平县令。

　　朱异几岁的时候，外祖父顾欢抚摸着他，对他爷爷朱昭之说：“这孩子不是一般材料，会光耀你的门庭。”十几岁时，喜欢聚众赌博，成为家乡的祸害。等长大后，却改弦更张从师求学。梁朝初年开设五经书馆，朱异信服并就学于博士明山宾。他生活贫困，靠给别人抄书维持生活，抄写完了自己就诵读起来。他通读了《五经》，尤其对《礼》、《易》钻研得透彻。还涉猎文学史学，兼通各种技艺，六博、围棋、书画、算术，都是他的专长。二十岁时离开家乡，到京都拜见尚书令沈约，沈约对他进行面试后，跟他开玩笑说：“你这么年轻，怎么这样不廉洁呢？”朱异疑惑不明其意，沈约于是说：“天下只有诗文、弈棋、书法这些本事，你一下全都拿走了，可以说是不廉洁啊。”不久沈约上书说建康城应该设一个司法部门，等同中央的廷尉，皇帝下令交尚书省仔细研究，最后批准了这个建议。

　　按照旧制，年龄二十五岁才能作官，当时朱异刚二十一岁，朝廷特别下诏提拔他为扬州议曹从事史。不久有诏令要寻求有特殊才能的人士，《五经》博士明山宾上表荐举朱异，说他“年纪尚轻，却已品德优良而老成持重，在人背后一人独处时也没有胡思乱想，还是行为端正如对宾客，器宇不凡，神采超拔。好比万丈金山，还未攀援到顶；就像千寻玉海，已能窥见幽深；又好比玉器才加雕琢，锦带刚刚编织，是钟磬只要触动便会铿锵作响，是鲜花只管采摘就会开放。观察他的诚信行为，不只是十家也难出一个，如果委他以重任，一定能是栋梁之材”。武帝召见朱异，让他讲说《孝经》、《周易》的意义，听后很满意，对左右的人说：“朱异的确是奇异。”后来见到明山宾又说：“你所荐举的人很合适。”于是召他到中书省值班，不久又兼太学博士。那一年，武帝亲自讲解《孝经》，让朱异诵读。又改任尚书仪曹郎，入宫兼中书通事舍人。后来又被任为中书郎，当时是秋天，委任仪式刚开始，有蝉飞落到朱异帽子上，当时人们都说这是要加蝉珥装饰升官的兆头。后升任太子右卫率。

　　普通五年(524)，梁朝大举北侵，魏徐州刺史元法僧派使者来请求以全境归降，武帝让有关官员们讨论他投降的真伪。朱异说：“自从王师北伐，连战连胜，徐州的地盘已经缩小，魏国人都愿意归顺。法僧也怕大祸临头，他的投降一定不是假的。”武帝就派朱异去告知元法僧，并命令各路军队接应，受朱异指挥。到徐州后，法僧听从梁朝的意旨，如朱异所说的一样。朱异后升任散骑常侍。

　　朱异容貌魁梧，举止有风度，虽然是读书人出身，却熟悉政治军事方面的旧事。自周捨死后，朱异代替他作中书舍人，掌管机要，国家的军事计划，地方官员任免，朝廷仪式与国家庆典，皇帝的诏书文告敕令，都归他主持掌管。经常是各地的报告，本部的文书，谘询情况的，请求裁决的，满满地堆在面前，朱异一面考虑一面落笔，一面阅文一面批示，敏捷周严，笔一刻不停，顷刻之间，所有公务便处理完毕。

　　改任右卫将军，上书请求在仪贤堂讲解武帝的《老子义》，武帝批准了。等到讲授时，朝廷官员和社会上道俗听众有千余人，成为一时盛况。当时城西又开设士林馆招揽学士，朱异与尚书左丞贺琛轮番去讲述武帝的《礼记中庸义》。皇太子又召朱异到玄圃讲《易》。

　　大同八年(542)，改加封侍中。朱异博通多种技艺，围棋水平上乘，但贪财受贿，欺下瞒上，看皇上眼色行事，不肯推荐贤士贬黜坏人。各地的赠送，从不拒绝，因此招致到处痛恨。在东陂营造房舍，极其奢华，太阳西斜，就到那里吃喝玩乐。每到黄昏时，怕台门关了回不去，就带上他的卤簿从东陂的宅第到台城，让卤簿把城门钥匙掌握。后来权势益盛，炙手可热，家产和羊侃相当。喜欢吃喝，极尽滋味声色的享受，嘴里不断嫩鹅烤泥鳅，即使去上朝，跟随的车里也一定要带上好吃的东西。然而对于朝中的士族贵戚态度轻蔑傲慢，有人劝他不要这样，朱异说：“我出身寒门，碰上机会才得到今天的地步。这班贵人都仗恃他们死去的祖宗炫耀门第而轻视我，我要是对他们恭谦，他们就更瞧不起我，因此我就要先瞧不起他们。”自从徐勉、周捨死后，掌权的外朝有何敬容，宫内有朱异。敬容质朴谨慎不善文辞，以国家政务为己任；朱异富于文采聪敏博学，想方设法沽名钓誉。二人行为不同而都受到宠幸。朱异在内省十余年，从未受过责备。司农卿傅岐曾经对朱异说：“如今圣上把国家重任委托给先生，您怎么可以什么事都一味顺从圣上的意思呢？近来听说外边很有些闲话啊。”朱异回答说：“这正说明我不能违背皇上的意思来争辩。如今天子圣明，我怎么能以道听途说来干扰天子的视听呢。”

　　太清二年(548)，任中领军，中书舍人的职务不变。当初，梁武帝梦见中原全部平定，满朝称庆，非常高兴，告诉朱异说：“我平时很少做梦，但一做梦就会应验。”朱异说：“这是天下一统的征兆。”等到侯景要求投降，武帝召集群臣上朝讨论，尚书仆射谢举等人认为不能答应。武帝想接纳侯景，但还决定不下来。曾有一次早起来到武德阁，自言自语说：“我们国家好像金瓯一样，完整无缺，如此太平无事，如今轻易地增加土地，难道合乎情理吗？万一招致什么麻烦，就后悔莫及了。”朱异揣摸武帝的心思，回答说：“如今圣明治理天下，上合天意，北国的遗民百姓，谁不仰慕我朝？只是没有机会，无法实现他们的心愿。如今侯景割据地盘占东魏的大半，从远方来归顺我朝，如果不予接纳，恐怕断绝了后来人的希望。”武帝很同意他的话，又想到以前的梦，于是就接纳了侯景。等到贞阳侯萧渊明被东魏战败俘虏，武帝忧愁地说：“如今难道要学晋朝的榜样了吗？”不久萧渊明从东魏派人来转达东魏丞相高澄要求讲和的意思，武帝让有关官员商议。朱异又说以讲和为适当，武帝听从了他的意见。当年六月，派遣建康令谢挺、通直郎徐陵出使北方与东魏和好。当时侯景镇守寿春，怕自己被梁朝出卖而感到疑惧，屡次上书梁武帝请求不要与魏讲和，并写信给朱异，送他黄金二百两，又给制局监周石珍写信，请他在朝廷上给自己说话。朱异收下了他的赠金却没有阻止朝廷派使节和东魏议和，侯景于是造反。

　　当初，侯景酝酿造反时，合州刺史鄱阳王萧范、司州刺史羊鸦仁都屡次有奏章上报，朱异认为侯景亡命投靠，孤单寄身梁朝，一定不会造反，就对萧范派来报奏的信使说：“鄱阳王竟然不能容许国家有一位客人吗！”把他们的奏章都压住不上报。等贼兵到了板桥，侯景派前寿州司马徐思玉先来求见武帝，武帝召问他，思玉谎称反对侯景，请回避众人再奏事。武帝正要左右退出，舍人高善宝说：“思玉从贼军方面来，真假难辨，怎能让他一人独自和皇上留在殿上呢。”当时朱异在场陪坐，反驳说：“徐思玉难道是刺客吗？说的也太离奇了吧。”善宝说：“思玉已经把临贺王引到故国去了，怎能轻信他。”话没说完，思玉果然掏出侯景的书信，朱异非常惭愧。侯景遂即以讨伐朱异和陆验为名进逼建康。等侯景兵临城下，又射上书信说：“朱异等人专断朝政，作威作福，我被奸臣陷害，想杀害我。陛下如果杀了朱异等人，我就勒马北还。”武帝问太子萧纲说：“有这样的事吗？”萧纲回答说：“有。”武帝召有关官员要杀朱异，萧纲说：“侯景不过以杀朱异等人为借口罢了，今天杀朱异，救不了眼前的急难，只会被后世取笑。等叛乱平定以后，再杀他也不晚。”武帝就没这样做。

　　朱异正得势时，满朝官员无不对他又怕又恨，即使皇太子也对他心怀不满。到这时候城内人们全都怨恨朱异，皇太子作四言《愍乱诗》道：“悯彼坡田，叹此氛雾，信用奸佞，误国前途。”又作《围城赋》，末尾有这样的句子：“看那人高冠厚履，食列鼎乘肥马。登帝宫之丹墀，穿玉殿之金扉。参政事与谋国策，处显要作福作威。因为他四郊到处营垒，因为他天下狼烟横飞。问豺狼是哪个？看毒虫他是谁？”都是指的朱异。另外有一次武帝登南城楼观察敌情，回头问朱异说：“四郊这么多营垒，是谁的罪过呢？”朱异出了一身冷汗，不敢回答，因此既羞惭又生气发病而死，享年六十七岁。下诏追赠为尚书右仆射。以前尚书官不用来赠人，朱异死后，武帝感到悲痛惋惜，这才商议追赠的事，左右有和朱异关系好的，就进言说：“朱异生平的愿望，是想作执法官。”武帝因为这是他的夙愿，才特地赠予他。

　　朱异揽大权三十多年，善于迎合武帝的心思，所以特别受到宠幸重用，历任官阶从员外常侍到侍中，四任官职皆佩珥貂，从右卫率到领军，四个职位都有卤簿供使唤，这是近代从来没过的。朱异和他几个儿子的房宅从潮沟一直排列到青溪，里边有台观池塘等游乐设施，每到闲暇时就和宾客在其中游玩。各地送的礼物，堆得满满的，朱异生性吝啬，从来不肯分送给别人。厨房里的珍馐菜肴多得经常腐烂，每月要扔掉十几车，可是即使他的儿子们和姬妾们也都不肯给一点儿。

　　他撰写有《礼》、《易》讲疏和仪注文集百余篇。


徐陵传

　　徐陵，字孝穆。他母亲臧氏，曾经梦见五色彩云化为凤鸟，停在自己的左肩上，后来便生下徐陵。当他几岁时，家里人带他去问候僧人释宝志，释宝志抚摸着他的头顶说：“这是天上的石麒麟啊！”光宝寺的慧云法师总是感叹于徐陵的早熟，称他为颜回。八岁时他能写诗文，十三岁便通晓《庄子》、《老子》的本义。长大以后，博览各种文籍，性情豪放而有口才。他父亲徐摛任晋安王谘议，晋安王又召徐陵参与宁蛮府军事。晋安王被立为皇太子后，在东宫设置学士，徐陵也是其中之一。又迁任尚书度支郎。

　　后徐陵出任上虞县令。御史中丞刘孝仪原先和徐陵有仇隙，他听人传说徐陵在县里贪污和收受贿赂，便弹劾他，于是坐罪免职。过了很久，又被任命为通直散骑侍郎。梁简文帝在东宫时，撰写了《长春殿义记》，让徐陵写序。又让徐陵到少傅府撰写自己所主持的《庄子义》一书。

　　太清二年(548)，徐陵兼任通直散骑常侍出使魏国，魏人在馆内设宴请客。当天极热，魏国主客魏收开玩笑地对徐陵说：“今天这样热，肯定是徐常侍带来的。”徐陵随即回答说：“以前王肃来到这里，开始给魏国制定礼仪；今天我来聘问，让你们又知道冷热了！”魏收听后，大感羞愧。当时齐文襄帝还担任宰相，他认为魏收失言，便将他关闭了一整天。

　　当侯景入侵时，徐陵的父亲徐摛早就在围城之内，他收不到父亲的家信，便只吃素食，穿粗布衣服，就像服丧一样。这时，正值魏国禅让于齐，梁元帝在江陵承制，又派徐陵为使者和齐国通问。徐陵到齐以后，多次请求回南朝复命，但齐国却一直拘留他不让回去。于是，他写了一封信给仆射杨遵彦，但也没有接到回复。当西魏讨平江陵之后，齐国送贞阳侯萧渊明继承梁国国君之位，这才派徐陵随他回梁。太尉王僧辩起初在边境上拦阻不肯接纳，萧渊明反复写信，都是由徐陵撰文。当萧渊明入梁之后，王僧辩得到徐陵，大为高兴。任命他当了尚书吏部郎，兼撰写诏诰之职。当年，陈武帝杀了王僧辩，又进讨韦载，而任约、徐嗣徽乘虚而入，攻打石头城。徐陵感激王僧辩以前对自己的知遇之恩，便跑去投靠任约。任约被讨平之后，陈武帝把徐陵放了，并不问罪，而任命他为尚书左丞。

　　绍泰二年(556)，又派他出使齐国。回来之后，又任命他为给事黄门侍郎、秘书监。陈朝接受梁禅位后，又加封他为散骑常侍。天嘉四年(563)，担任了五兵尚书，兼领大著作。六年，被任命为散骑常侍、御史中丞。当时，安成王陈顼任司空，他身为皇帝的亲弟，地位尊贵，权倾于朝野。直兵鲍僧睿借着安成王的威风，阻止别人告状，大臣们没人敢说话，徐陵却出来弹劾他。陈文帝见徐陵服饰、奏章十分端整严肃，一副凛然不可侵犯的样子，不禁为之收容而正坐。徐陵进读奏章时，安成王正在殿上侍立，他仰视文帝，汗流浃背，面容失色。徐陵派殿中郎送安成王下殿。从此以后，朝廷上下肃然。

　　又改任吏部尚书，兼领大著作。徐陵认为从梁朝末年以来，选举任用官员大多失去其原来的规矩，于是制定了有关原则制度，全面审核每人的名实是否相符，有冒进求官的，到处奔走钻营的，他便写信公开告诉他们说：“永定年间(557～559)，圣朝草创之初，干戈未曾平息，尚无条令秩序。府库空虚，赏赐空乏，白银难得，委任书易办。权且以官阶代替钱财绢帛，本义在于安抚接纳，不计官员多少。致使员外郎、常侍之官，在路上比肩摩踵；谘议、参军之属，市内人员无数，这岂是朝廷典章所应如此？如今衣冠礼乐制度，日加完备，年有增益，怎能仍按旧例，作非理之望？所见诸君多已职务超越本分，仍说大受委屈，未能满足更高的愿望。如有人问梁朝的朱异也担任卿相，这难道不是超过其本分吗？这是由皇帝亲自拔擢起来的，和选官的程序无关。梁武帝说：‘世上的人都说有不同眼色，我就特别看不上范悌。’宋文帝也说：‘人怎么会没有运气，每当有好官位时，我就想起羊玄保。’这类清高又显贵的职务，不是从选任而来的。我既身居选职，请诸贤深明我的心意。”于是众人都感到信服了。当时的议论将他比为毛王介。

　　当宣帝入朝辅政时，策划废黜那些有贰心的人，他让徐陵一起参与计谋。宣帝即位后，封徐陵为建昌县侯。太建年间(569～582)，准备让徐陵担任尚书左仆射，他上表反对并推荐周弘正、王劢等人。皇帝召他进入内殿，问他：“你为什么坚决推辞而另外推荐别人呢？”徐陵说：“周弘正原是您任藩王时的长史，王劢是太平年间(566～567)的宰相府长史，张种是皇上本乡的贤人贵戚，如果要选拔贤人旧臣，我理应居于后面。”他坚决推辞了几天，才奉旨任职。

　　当朝议准备北伐时，宣帝让朝臣举荐元帅人选。众人都认为淳于量合适，独有徐陵说：“不见得。吴明彻家在淮北，很熟悉当地风俗民情，是位有谋略的将才，当今没有人能超过他。”于是争论了几天仍不能作出决定。都官尚书裴忌说：“我赞同徐仆射的意见。”徐陵随即说：“不仅吴明彻是良将，裴忌也是很好的副帅。”当天便下诏任命吴明彻为大都督，任命裴忌任监军事，于是攻克了淮南的几十州土地。宣帝便设酒庆贺，举杯给徐陵说：“赏给你知人的功劳。”

　　太建七年(575)，任国子祭酒，徐陵因为公事的原因被免去侍中、仆射官职。但不久又加侍中，赐给手杖。十三年(581)，任太子詹事。他以年老为由，多次上表请求辞职，陈宣帝也格外对他优厚和礼遇，诏令将作监给他盖了大斋房，让他到斋中处理事务。陈后主即位以后，徐陵改任左光禄大夫，太子少傅。至德元年(583)去世，当年七十七岁，下诏追赠特进。起初，陈后主曾经自己写了诗文去给徐陵看，却说是别人所写的。徐陵嘲笑说：“连辞句都不像样子。”陈后主因此而怀恨在心，这时便谥为“章伪侯”。

　　徐陵器量宏大深远，举止有风度，本性又爱清静简朴，不营产业，俸禄和亲族们一起共用。太建年间，他的食邑户在建昌，当食邑户送米到水边时，亲戚中有贫困的，他都让去取走，几天之内便被取光。徐陵自己家里不久便断绝粮食了。府吏们很奇怪地问他什么原因，徐陵回答说：“我还有坐车、牛和衣裳可以卖，别的家里有可出卖的东西吗？”他就是这样周济别人。

　　徐陵从小就崇信佛教，对佛经多能训释讲解。陈后主在东宫当太子时，让徐陵讲解《大品经》，佛门义学中的名僧，都从远方云集而来，每当在讲堂上探讨时，四座没有人能和他抗衡。他眼中有青色瞳子，当时人都认为是聪明的相貌。自从陈朝创业以来，文檄军书以及受禅的诏书策文，都是徐陵所写的，被人称为一代文宗。但他也不以此来傲视别人，也不曾诋毁和指斥其他写诗文的人。他对于后进的人，都热心接待推荐，一点都不感到倦乏。陈文帝、陈宣帝时，国家有重大的文字要写时，一定让徐陵起草。他的文章能改变旧体，剪裁十分巧妙而严密，多有新意。每一文章写出，好事者已经传抄出来并能朗诵，于是他的文章流传到了周、齐，家家都有他的文集。后来遇到战乱，大多散失了，留存下来有三十卷。徐陵有四个儿子：徐俭、徐份、徐仪、徐僔。