卷五十八 列传十八　桓谭 冯衍(冯豹)

　　桓譚字君山，沛國相人也。〔一〕父成帝時為太樂令。譚以父任為郎，因好音律，〔二〕善鼓琴。博學多通，遍習五經，皆詁訓大義，不為章句。〔三〕能文章，尤好古學，數從劉歆、楊雄辯析疑異。性嗜倡樂，〔四〕簡易不修威儀，而憙非毀俗儒，由是多見排扺〔五〕。

　　〔一〕　相，縣名，故城在今徐州符離縣西北。

　　〔二〕　宮、商、角、徵、羽謂之五聲，聲成文謂之音。律謂六律，黃鐘、太族、姑洗、蕤賓、無射、夷則。

　　〔三〕　說文曰：「詁，訓古言也。」章句謂離章辨句，委曲枝派也。

　　〔四〕　倡，俳優也。

　　〔五〕　扺，擊也，音紙。

　　哀平閒，位不過郎。傅皇后父孔鄉侯晏深善於譚。〔一〕是時高安侯董賢寵幸，女弟為昭儀，皇后日已疏，晏嘿嘿不得意。譚進說曰：「昔武帝欲立衛子夫，陰求陳皇后之過，〔二〕而陳后終廢，子夫竟立。今董賢至愛而女弟尤幸，殆將有子夫之變，可不憂哉！」晏驚動，曰：「然，為之柰何？」譚曰：「刑罰不能加無罪，邪枉不能勝正人。夫士以才智要君，女以媚道求主。皇后年少，希更艱難，或驅使醫巫，外求方技，此不可不備。又君侯以后父尊重而多通賓客，必借以重埶，貽致譏議。不如謝遣門徒，務執謙愨，此脩己正家避禍之道也。」晏曰「善」。遂罷遣常客，〔三〕入白皇后，如譚所戒。後賢果風太醫令真欽，使求傅氏罪過，遂逮后弟侍中喜，詔獄無所得，乃解，故傅氏終全於哀帝之時。及董賢為大司馬，聞譚名，欲與之交。譚先奏書於賢，說以輔國保身之術，賢不能用，遂不與通。當王莽居攝篡弒之際，天下之士，莫不競褒稱德美，作符命以求容媚，譚獨自守，默然無言。莽時為掌樂大夫，更始立，召拜太中大夫。

　　〔一〕　傅皇后，哀帝后。

　　〔二〕　子夫，衛皇后也。本平陽主家謳者，得幸於武帝，生男據，遂立為皇后。陳皇后，武帝姑長公主嫖女也。擅寵十餘年，無子，聞子夫得幸，幾死者數焉，上怒，遂挾婦人媚道，事覺，廢居長門宮。嫖音匹妙反。見前書。

　　〔三〕　「常」或作「賓」。

　　世祖即位，徵待詔，上書言事失旨，不用。後大司空宋弘薦譚，拜議郎給事中，因上疏陳時政所宜，曰：

　　臣聞國之廢興，在於政事；政事得失，由乎輔佐。輔佐賢明，則俊士充朝，而理合世務；輔佐不明，則論失時宜，而舉多過事。夫有國之君，俱欲興化建善，然而政道未理者，其所謂賢者異也。昔楚莊王問孫叔敖曰：「寡人未得所以為國是也。」〔一〕叔敖曰：「國之有是，眾所惡也，恐王不能定也。」王曰：「不定獨在君，亦在臣乎？」對曰：「君驕士，曰士非我無從富貴；士驕君，曰君非士無從安存。人君或至失國而不悟，士或至飢寒而不進。君臣不合，則國是無從定矣。」莊王曰：「善。願相國與諸大夫共定國是也。」〔二〕蓋善政者，視俗而施教，察失而立防，威德更興，文武迭用，然後政調於時，而躁人可定。〔三〕昔董仲舒言「理國譬若琴瑟，其不調者則解而更張。」〔四〕夫更張難行，而拂眾者亡，〔五〕是故賈誼以才逐，而朝錯以智死。〔六〕世雖有殊能而終莫敢談者，懼於前事也。

　　〔一〕　莊王名旅，穆王商臣之子也。孫叔敖，楚賢相也。言欲為國於是，未知何以得之。

　　〔二〕　事見新序。

　　〔三〕　躁猶動也，謂躁撓不定之人也。

　　〔四〕　事見前書。

　　〔五〕　拂，違也，音扶弗反。

　　〔六〕　賈誼，洛陽人也。事文帝為博士，每詔令下，諸老先生未能言，誼盡為之對，人人各如其志所出。絳、灌之屬害之，文帝亦疏之，乃以誼為長沙太傅。朝錯，潁川人也。事文帝為太子家令，號曰「智囊」。景帝即位，為御史大夫，請削諸侯(之)〔支〕郡。後七國反，以誅錯為名，遂腰斬錯。見前書。

　　且設法禁者，非能盡塞天下之姦，皆合眾人之所欲也，大抵取便國利事多者，則可矣。夫張官置吏，以理萬人，縣賞設罰，以別善惡，惡人誅傷，則善人蒙福矣。今人相殺傷，雖已伏法，而私結怨讎，子孫相報，後忿深前，至於滅戶殄業，而俗稱豪健，故雖有怯弱，猶勉而行之，此為聽人自理而無復法禁者也。今宜申明舊令，若已伏官誅而私相傷殺者，雖一身逃亡，皆徙家屬於邊，其相傷者，加常二等，不得雇山贖罪。〔一〕如此，則仇怨自解，盜賊息矣。

　　〔一〕　雇山，解見光武紀。

　　夫理國之道，舉本業而抑末利，是以先帝禁人二業，錮商賈不得宦為吏，〔一〕此所以抑并兼長廉恥也。今富商大賈，多放錢貨，中家子弟，為之保役，〔二〕趨走與臣僕等勤，收稅與封君比入，〔三〕是以眾人慕效，不耕而食，至乃多通侈靡，以淫耳目。今可令諸商賈自相糾告，若非身力所得，皆以臧畀告者。〔四〕如此，則專役一己，不敢以貨與人，事寡力弱，必歸功田畝。田畝修，則穀入多而地力盡矣。

　　〔一〕　高祖時，令賈人不得衣絲乘車，市井子孫不得宦為吏。

　　〔二〕　中家猶中等也。保役，可保信也。

　　〔三〕　收稅謂舉錢輸息利也。東觀記曰「中家子為之保役，受計上疏，趨走俯伏，譬若臣僕，坐而分利」也。

　　〔四〕　畀，與也。東觀記載譚言曰；「賈人多通侈靡之物，羅紈綺繡，雜綵玩好，以淫人耳目，而謁盡其財。是為下樹奢媒而置貧本也。求人之儉約富足，何可得乎？夫俗難卒變，而人不可暴化。宜抑其路，使之稍自衰焉。」畀音必二反。

　　又見法令決事，輕重不齊，或一事殊法，同罪異論，姦吏得因緣為市，所欲活則出生議，所欲陷則與死比，是為刑開二門也。今可令通義理明習法律者，校定科比，〔一〕一其法度，班下郡國，蠲除故條。如此，天下知方，而獄無怨濫矣。〔二〕

　　〔一〕　科謂事條，比謂類例。

　　〔二〕　方猶法也。

　　書奏，不省。

　　是時帝方信讖，多以決定嫌疑。又酬賞少薄，天下不時安定。譚復上疏曰：

　　臣前獻瞽言，未蒙詔報，不勝憤懣，冒死復陳。愚夫策謀，有益於政道者，以合人心而得事理也。凡人情忽於見事而貴於異聞，觀先王之所記述，咸以仁義正道為本，非有奇怪虛誕之事。蓋天道性命，聖人所難言也。自子貢以下，不得而聞，況後世淺儒，能通之乎！〔一〕今諸巧慧小才伎數之人，增益圖書，矯稱讖記，〔二〕以欺惑貪邪，詿誤人主，焉可不抑遠之哉！〔三〕臣譚伏聞陛下窮折方士黃白之術，甚為明矣；〔四〕而乃欲聽納讖記，又何誤也！其事雖有時合，譬猶卜數隻偶之類。〔五〕陛下宜垂明聽，發聖意，屏群小之曲說，述五經之正義，略雷同之俗語，詳通人之雅謀。〔六〕

　　〔一〕　論語子貢曰：「夫子之文章，可得而聞也。夫子之言性與天道，不可得而聞也。」鄭玄注云：「性謂人受血氣以生，有賢愚吉凶。天道，七政變動之占也。」

　　〔二〕　伎謂方伎，醫方之家也。數謂數術，明堂、羲和、史、卜之官也。圖書即讖緯符命之類也。

　　〔三〕　東觀記載譚書云「矯稱孔丘，為讖記以誤人主」也。

　　〔四〕　黃白謂以藥化成金銀也。方士，有方術之士也。

　　〔五〕　言偶中也。

　　〔六〕　雷之發聲，眾物同應。俗人無是非之心，出言同者謂之雷同。禮記曰：「無雷同。」

　　又臣聞安平則尊道術之士，有難則貴介冑之臣。〔一〕今聖朝興復祖統，為人臣主，而四方盜賊未盡歸伏者，此權謀未得也。臣譚伏觀陛下用兵，諸所降下，既無重賞以相恩誘，或至虜掠奪其財物，是以兵長渠率，各生狐疑，黨輩連結，歲月不解。古人有言曰：「天下皆知取之為取，而莫知與之為取。」〔二〕陛下誠能輕爵重賞，與士共之，則何招而不至，何說而不釋，何向而不開，何征而不剋！如此，則能以狹為廣，以遲為速，亡者復存，失者復得矣。

　　〔一〕　介，甲也。冑，兜鍪也。

　　〔二〕　言先饒與之，後乃可取之。老子曰：「將欲廢之，必固興之；將欲奪之，必固與之。」

　　帝省奏，愈不悅。

　　其後有詔會議靈臺所處，〔一〕帝謂譚曰：「吾欲〔以〕讖決之，何如？」譚默然良久，曰：「臣不讀讖。」帝問其故，譚復極言讖之非經。帝大怒曰：「桓譚非聖無法，將下斬之。」譚叩頭流血，良久乃得解。出為六安郡丞；〔二〕意忽忽不樂，道病卒，時年七十餘。

　　〔一〕　陽衒之洛陽記曰「平昌門直南大道，東是明堂大道，西是靈臺」也。

　　〔二〕　六安郡故城在今壽州安豐縣南。

　　初，譚著書言當世行事二十九篇，號曰新論，上書獻之，世祖善焉。〔一〕琴道一篇未成，肅宗使班固續成之。〔二〕所著賦、誄、書、奏，凡二十六篇。

　　〔一〕　新論一曰本造，二王霸，三求輔，四言體，五見徵，六譴非，七啟寤，八袪蔽，九正經，十識通，十一離事，十二道賦，十三辨惑，十四述策，十五閔友，十六琴道。本造、述策、閔友、琴道各一篇，餘並有上下。東觀記曰：「光武讀之，敕言卷大，令皆別為上下，凡二十九篇。」

　　〔二〕　東觀記曰：「琴道未畢，但有發首一章。」

　　元和中，肅宗行東巡狩，至沛，使使者祠譚冢，鄉里以為榮。

　　馮衍字敬通，京兆杜陵人也。〔一〕祖野王，元帝時為大鴻臚。〔二〕衍幼有奇才，年九歲，能誦詩，至二十而博通群書。王莽時，諸公多薦舉之者，衍辭不肯仕。

　　〔一〕　東觀記曰：「其先上黨潞人，曾祖父奉世徙杜陵。」

　　〔二〕　野王字君卿，奉世之長子也。東觀記曰：「野王生座，襲父爵為關內侯，座生衍。」華嶠書曰：「衍祖父立，生滿，年十七喪父，早卒，滿生衍。」

　　時天下兵起，莽遣更始將軍廉丹討伐山東。丹辟衍為掾，與俱至定陶。莽追詔丹曰：「倉廩盡矣，府庫空矣，可以怒矣，可以戰矣。將軍受國重任，不捐身於中野，無以報恩塞責。」丹惶恐，夜召衍，以書示之。衍因說丹曰：「衍聞順而成者，道之所大也；逆而功者，權之所貴也。〔一〕是故期於有成，不問所由；論於大體，不守小節。昔逢丑父伏軾而使其君取飲，稱於諸侯；〔二〕鄭祭仲立突而出忽，終得復位，美於春秋。蓋以死易生，以存易亡，君子之道也。〔三〕詭於眾意，寧國存身，賢智之慮也。〔四〕故易曰『窮則變，變則通，通則久，是以自天祐之，吉，無不利』。〔五〕若夫知其不可而必行之，破軍殘眾，無補於主，身死之日，負義於時，〔六〕智者不為，勇者不行。且衍聞之，得時無怠。〔七〕張良以五世相韓，椎秦始皇博浪之中，〔八〕勇冠乎賁、育，名高乎太山。〔九〕將軍之先，為漢信臣。〔一０〕新室之興，英俊不附。今海內潰亂，人懷漢德，甚於詩人思召公也，愛其甘棠，而況子孫乎？人所歌舞，天必從之。〔一一〕方今為將軍計，莫若屯據大郡，鎮撫吏士，砥厲其節，百里之內，牛酒日賜，納雄桀之士，詢忠智之謀，要將來之心，待從橫之變，興社稷之利，除萬人之害，則福祿流於無窮，功烈著於不滅。何與軍覆於中原，身膏於草野，〔一二〕功敗名喪，恥及先祖哉？聖人轉禍而為福，智士因敗而為功，願明公深計而無與俗同。」丹不能從。進及睢陽，復說丹曰：「蓋聞明者見於無形，智者慮於未萌，況其昭晢者乎？〔一三〕凡患生於所忽，禍發於細微，〔一四〕敗不可悔，時不可失。公孫鞅曰：『有高人之行，負非於世；有獨見之慮，見贅於人。』〔一五〕故信庸庸之論，破金石之策，〔一六〕襲當世之操，失高明之德。夫決者智之君也，疑者事之役也。〔一七〕時不重至，公勿再計。」丹不聽，遂進及無鹽，與赤眉戰死。〔一八〕衍乃亡命河東。〔一九〕

　　〔一〕　於正道雖違逆而事有成功者，謂之權，所謂反經合義者也。

　　〔二〕　左氏傳，齊晉戰于鞍，晉卿韓厥逐及齊侯。齊臣逢丑父乃與齊侯易位，使齊侯御車。韓厥將及齊侯，丑父令齊侯如華泉取飲，韓厥乃獻丑父於郤克。郤克將戮之，呼曰：「自今無有代其君任患者；有一於此，將為戮矣！」郤子曰：「人不難以死免其君，我戮之不祥，赦之以勸事君者。」

　　〔三〕　祭仲，鄭大夫，突及忽皆鄭莊公子也。莊公薨，太子忽當立。公子突，宋之出也，故宋人執鄭祭仲。公羊傳曰：「祭仲何以不名？賢也。何賢乎？以為知權。其知權柰何？宋人執之，謂曰：『為我出忽而立突』。祭仲不從其言，則君必死，國必亡；從其言，則君可以生易死，國可以存易亡。古人有權者，祭仲是也。權者反乎經，後有善者也。行權有道。殺人以自生，亡人以自存，君子不為也。」

　　〔四〕　詭，違也。

　　〔五〕　皆周易下繫之詞。

　　〔六〕　負猶失也。

　　〔七〕　怠，懈也，言當急趨時。

　　〔八〕　張良大父開地相韓昭侯、宣惠王、襄哀王，父平相釐王、悼惠王。五代相韓，謂良父及祖相韓之五王也。後秦滅韓，良家僮三百人，乃悉以家財求客刺秦王。得力士，為鐵椎重百二十斤，擊始皇於博浪沙中。博浪，地名，在鄭州陽武縣南。椎音直追反，謂擊之也。

　　〔九〕　孟賁、夏育，並古之勇士也。前書音義曰：「孟賁生拔牛角。夏育，衛人，力舉千鈞。」

　　〔一０〕廉褒，襄武人，宣帝時為後將軍，即丹之先。

　　〔一一〕詩小雅曰：「雖無德與汝，式歌且舞。」言漢氏之德，人歌舞之也。尚書曰：「人之所欲，天必從之。」

　　〔一二〕與猶如也。

　　〔一三〕晢，明也。商鞅謂秦孝公曰：「愚者闇於成事，智者見於未萌。」

　　〔一四〕司馬相如曰「禍故多臧於隱微，而發於人之所忽」也。

　　〔一五〕語見史記商君傳。贅猶惡也。史記「贅」作「疑」。

　　〔一六〕庸，常也。金石以諭堅也。

　　〔一七〕役猶賤也。

　　〔一八〕無鹽，縣名，屬東平郡，故城在今鄆州須昌縣東。

　　〔一九〕華嶠書曰：「丹死，衍西歸，吏以亡軍，下司命乘傳逐捕，故亡命。」

　　更始二年，遣尚書僕射鮑永行大將軍事，安集北方。〔一〕衍因以計說永曰：

　　〔一〕　永字君長，司隸校尉宣之子。

　　衍聞明君不惡切愨之言，以測幽冥之論；忠臣不顧爭引之患，以達萬機之變。〔一〕是故君臣兩興，功名兼立，銘勒金石，令問不忘。今衍幸逢寬明之日，將值危言之時，〔二〕豈敢拱默避罪，而不竭其誠哉！

　　〔一〕　愨，實也。幽冥諭深遠也。爭引謂引事與君爭也。事非一塗，故曰萬機之變也。書曰：「一日二日萬機。」東觀記：「衍更始時為偏將軍，與鮑永相善。更始既敗，固守不以時下。建武初，為揚化大將軍掾，辟鄧禹府，數奏記於禹，陳政言事。」自「明君」以下，皆是諫鄧禹之詞，非勸鮑永之說，不知何據，有此乖違。

　　〔二〕　危猶高也。論語曰：「天下有道，危言危行。」

　　伏念天下離王莽之害久矣。始自東郡之師，〔一〕繼以西海之役，〔二〕巴、蜀沒於南夷，〔三〕緣邊破於北狄，〔四〕遠征萬里，暴兵累年，〔五〕禍挐未解，兵連不息，〔六〕刑法彌深，〔七〕賦斂愈重。眾彊之黨，橫擊於外，百僚之臣，貪殘於內，元元無聊，飢寒並臻，父子流亡，夫婦離散，廬落丘墟，田疇蕪穢，疾疫大興，災異蜂起。於是江湖之上，海岱之濱，風騰波涌，更相駘藉，〔八〕四垂之人，肝腦塗地，死亡之數，不啻太半，殃咎之毒，痛入骨髓，匹夫僮婦，咸懷怨怒。〔九〕皇帝以聖德靈威，龍興鳳舉，率宛、葉之眾，將散亂之兵，喢血昆陽，長驅武關，破百萬之陳，摧九虎之軍，〔一０〕雷震四海，席卷天下，〔一一〕攘除禍亂，誅滅無道，一期之閒，海內大定。繼高祖之休烈，修文武之絕業，社稷復存，炎精更輝，德冠往初，功無與二。〔一二〕天下自以去亡新，就聖漢，當蒙其福而賴其願。樹恩布德，易以周洽，其猶順驚風而飛鴻毛也。〔一三〕然而諸將虜掠，逆倫絕理，〔一四〕殺人父子，妻人婦女，燔其室屋，略其財產，飢者毛食，寒者裸跣，〔一五〕冤結失望，無所歸命。今大將軍以明淑之德，秉大使之權，統三軍之政，存撫并州之人，惠愛之誠，加乎百姓，高世之聲，聞乎群士，故其延頸企踵而望者，非特一人也。且大將軍之事，豈得珪璧其行，束修其心而已哉？〔一六〕將定國家之大業，成天地之元功也。昔周宣中興之主，齊桓霸彊之君耳，猶有申伯、召虎、夷吾、吉甫〔一七〕攘其蝥賊〔一八〕，安其疆宇。況乎萬里之漢，明帝復興，而大將軍為之梁棟，此誠不可以忽也。〔一九〕

　　〔一〕　離，遭也。莽居攝元年，翟義起兵於東郡，莽發八將軍以擊之。東郡，今滑州也。

　　〔二〕　莽居攝元年，西羌龐恬、傅幡等怨莽奪其地為西海郡，攻西海太守程永，莽遣護羌校尉竇況擊之。

　　〔三〕　莽篡位，貶西南夷鉤町王為侯，王邯怨恨，攻益州，殺大尹程隆。莽發巴、蜀吏士擊之，出入三年，死者十七八。

　　〔四〕　莽〔始〕建國三年，烏珠單于遣左賢王入雲中，大殺吏人，大輩萬餘，中輩數千，殺鴈門、朔方太守，略吏人畜產不可勝數，緣邊虛耗也。

　　〔五〕　暴，露也。

　　〔六〕　挐謂相連引也。

　　〔七〕　莽以地皇元年以後為不須時令，自是春夏斬人於市。

　　〔八〕　莽時江湖海澤糜沸，青、徐、荊、楚之地搔擾。前書音義曰：「跆，蹋也。」今此為「駘」，古字通。

　　〔九〕　僮猶賤也。

　　〔一０〕莽末，下江兵鄧曄、(王)〔于〕匡攻武關，莽乃拜將軍九人，皆以虎為號，以捍匡等。〔匡等〕擊破六虎，敗走三虎，乃保京師倉，鄧曄等乃開武關迎更始。

　　〔一一〕席卷言無餘也。

　　〔一二〕此上二句，司馬相如封禪書之詞。

　　〔一三〕言其易也。王褒聖主得賢臣頌曰「翼乎如鴻毛遇順風」也。

　　〔一四〕倫亦理也。

　　〔一五〕毛，草也。臣賢案：衍集「毛」字作「無」，今俗語猶然者，或古亦通乎？

　　〔一六〕言當恢廓規摹，不可空自清絜，徒約束修身而已。

　　〔一七〕申伯，周宣王之元舅也；召虎，召穆公也；吉甫謂尹吉甫也；皆周宣王臣，並見毛詩。夷吾，管仲之字也。

　　〔一八〕蝥賊，食禾稼蟲名，諭姦盜侵漁也。蝥音牟。

　　〔一九〕左傳子產謂子皮曰：「子於鄭國，棟也。棟折榱崩，僑將壓焉。」

　　且衍聞之，兵久則力屈，人愁則變生。今邯鄲之賊未滅，真定之際復擾，〔一〕而大將軍所部不過百里，守城不休，戰軍不息，兵革雲翔，百姓震駭，柰何自怠，不為深憂？夫并州之地，東帶名關，北逼彊胡，〔二〕年穀獨孰，人庶多資，斯四戰之地，攻守之場也。如其不虞，何以待之？故曰「德不素積，人不為用。備不豫具，難以應卒」。〔三〕今生人之命，縣於將軍，將軍所杖，必須良才，宜改易非任，更選賢能。夫十室之邑，必有忠信。〔四〕審得其人，以承大將軍之明，雖則山澤之人，無不感德，思樂為用矣。然後簡精銳之卒，發屯守之士，三軍既整，甲兵已具，相其土地之饒，觀其水泉之利，制屯田之術，習戰射之教，則威風遠暢，人安其業矣。若鎮太原，撫上黨，收百姓之歡心，樹名賢之良佐，天下無變，則足以顯聲譽，一朝有事，則可以建大功。惟大將軍開日月之明，發深淵之慮，監六經之論，觀孫吳之策，〔五〕省群議之是非，詳眾士之白黑〔六〕，以超周南之跡，垂甘棠之風，令夫功烈施於千載，富貴傳于無窮。伊、望之策，何以加茲！〔七〕

　　〔一〕　邯鄲謂王郎也。真定謂劉楊也。

　　〔二〕　井陘關也。要害之塞，故曰名關。東觀記作「石陘關」。

　　〔三〕　史記子貢說晉君曰：「慮不先定，不可以應卒。」卒音倉忽反。

　　〔四〕　東觀記曰：「無謂無賢，路有聖人」。

　　〔五〕　孫武，吳王闔廬將；吳起，魏文侯將；並著兵書也。

　　〔六〕　白黑猶賢愚也。

　　〔七〕　伊尹、呂望。

　　永既素重衍，為且受使得自置偏裨，乃以衍為立漢將軍，〔一〕領狼孟長，屯太原，〔二〕與上黨太守田邑等繕甲養士，扞衛并土。

　　〔一〕　東觀記曰「時永得置偏裨將五人」也。

　　〔二〕　狼孟，縣名，屬太原郡，故城在今并州陽曲縣東北。

　　及世祖即位，遣宗正劉延攻天井關，與田邑連戰十餘合，延不得進。邑迎母弟妻子，為延所獲。〔一〕後邑聞更始敗，乃遣使詣洛陽獻璧馬，即拜為上黨太守。〔二〕因遣使者招永、衍，永、衍等疑不肯降，而忿邑背前約，〔三〕衍乃遣邑書曰：

　　〔一〕　東觀記曰：「鄧禹使積弩將軍馮愔將兵擊邑，愔悉得邑母弟妻子。」

　　〔二〕　東觀記曰，遣騎都尉弓里游、諫大夫何叔武，即拜邑為上黨太守。

　　〔三〕　東觀記，衍與邑素誓刎頸，俱受重任。

　　蓋聞晉文出奔而子犯宣其忠，〔一〕趙武逢難而程嬰明其賢，〔二〕二子之義當矣。今三王背畔，赤眉危國，〔三〕天下螘動，社稷顛隕，〔四〕是忠臣立功之日，志士馳馬之秋也。伯玉擢選剖符，專宰大郡。〔五〕夫上黨之地，有四塞之固，東帶三關，西為國蔽，〔六〕柰何舉之以資彊敵，開天下之匈，假仇讎之刃？豈不哀哉！〔七〕

　　〔一〕　晉文公重耳避麗姬之難出奔，狐偃勸令返國，遂為霸主。子犯即狐偃字也。

　　〔二〕　趙盾，晉卿，生趙朔，朔娶晉成公姊為夫人。晉景公三年，大夫屠岸賈誅趙氏，殺趙朔，滅其族。朔妻有遺腹，走公宮。趙朔客程嬰、公孫杵臼。杵臼謂程嬰曰：「胡不死？」程嬰曰：「朔之婦有遺腹，若幸而生男，吾奉之；即女也，吾徐死耳。」居無何，朔妻生男，屠岸賈聞之，乃索於宮中。夫人置兒於絝中，祝曰：「趙宗滅乎，若(唬)〔啼〕。即不滅，若無聲。」及索兒，竟無聲。程嬰曰：「今一索不得，後必復索之。」杵臼乃取它嬰兒負之匿山中。諸將共攻殺杵臼并孤兒，然趙氏真孤乃在程嬰所，即趙武也。居十五年，晉景公乃立趙武為卿，而復其田邑。事見史記。

　　〔三〕　三王見更始傳。

　　〔四〕　螘動諭眾。

　　〔五〕　文帝初，與郡守始為銅虎符、竹使符，分持其一，以為瑞信。剖即分也。

　　〔六〕　三關謂上黨關、壺口關、石陘關也。陘音形。

　　〔七〕　張儀說楚王曰：「秦下甲攻衛陽晉，大開天下胸。」李斯曰：「所謂借寇兵而齎盜糧也。」

　　衍聞之，委質為臣，無有二心；〔一〕挈瓶之智，守不假器。〔二〕是以晏嬰臨盟，擬以曲戟，不易其辭；〔三〕謝息守郕，脅以晉、魯，不喪其邑。〔四〕由是言之，內無鉤頸之禍，外無桃萊之利，〔五〕而被畔人之聲，蒙降城之恥，竊為左右羞之。且邾庶其竊邑畔君，以要大利，曰賤而必書；莒牟夷以土地求食，而名不滅。是以大丈夫動則思禮，行則思義，未有背此而身名能全者也。〔六〕為伯玉深計，莫若與鮑尚書同情戮力，顯忠貞之節，立超世之功。如以尊親係累之故，能捐位投命，歸之尚書，大義既全，敵人紓怨，〔七〕上不損剖符之責，下足救老幼之命，申眉高談，無愧天下。若乃貪上黨之權，惜全邦之實，衍恐伯玉必懷周趙之憂，上黨復有前年之禍。〔八〕昔晏平仲納延陵之誨，終免欒高之難；〔九〕孫林父違穆子之戒，故陷終身之惡。〔一０〕以為伯玉聞此至言，必若刺心，自非嬰城而堅守，則策馬而不顧也。〔一一〕聖人轉禍而為福，智士因敗以成勝，願自彊於時，無與俗同。

　　〔一〕　委質猶屈膝也。左傳曰：「策名委質，貳乃辟也。臣無二心，古之制也。」

　　〔二〕　解見左傳。

　　〔三〕　晏子春秋曰：「齊大夫崔杼弒齊莊公，乃劫諸大夫盟。有敢不盟者，戟鉤其頸，劍承其心，曰：『不與崔氏而與公室者，盟神視之，言不疾，指不至血者死。』所殺者七人，而後及晏子。晏子奉血仰天曰：『崔氏無道而殺其君，若有能復崔氏而嬰不與，盟〔神〕視之。』遂仰而飲血。崔氏曰：『晏子與我，則齊國吾與共之；不與我，則戟在脰，劍在心，子圖之。』晏子曰：『劫吾以刃而失其意，非勇也。留吾以利而背其君，非義也。詩云：「愷悌君子，求福不回。」嬰可回而求福乎？劍刃鉤之，直兵推之，嬰不革矣。』崔子遂釋之。」

　　〔四〕　左傳，孟孫之家臣謝息。孟孫從魯昭公如楚，謝息為孟孫守郕邑。晉人來理杞田，季孫將以郕邑與之。謝息不可，曰：「夫子從君而守臣喪邑，雖吾子亦有猜焉。」季孫曰：「君之在楚，於晉罪也。又不聽晉，魯罪重矣。晉師必至，吾無以待之。」謝息曰：「古人有言，『挈瓶之智，守不假器。』」季孫曰：「吾與子桃。」辭以無山，與之萊、柞，乃遷於桃。杜預注曰：「挈瓶，汲器，諭小智也。魯國(下)〔卞〕縣東南有桃虛。」萊、柞，二山名。

　　〔五〕　臣賢案：謝息得桃邑萊山，故言「無桃萊之利」也。但為「萊」字似「棗」，文又連「桃」，後學者以「桃棗」易明，「桃萊」難悟，不究始終，輒改「萊」為「棗」。衍集又作「菜」，或改作「乘」，展轉乖僻為謬矣。

　　〔六〕　庶其，邾大夫，以邾邑漆、閭丘奔魯，故言竊邑畔君以要利也。牟夷，莒大夫，竊牟婁及防茲來奔；昭公三十一年，邾黑肱以濫來奔。左傳曰，以地畔，求食而已，不求其名。賤而必書，以名其人，終為不義，不可滅已。是故君子動則思禮，行則思義。或求名而不得，或欲蓋而名彰。此所謂三畔人名者也。

　　〔七〕　紓，緩。音舒。

　　〔八〕　史記曰，趙孝成王時，韓上黨(太)守馮亭使人至趙曰：「韓不守上黨，入之於秦，其吏人皆安為趙，不欲為秦。有城市邑十七，願再拜入之趙。」趙王大喜，召平陽君豹告曰：「馮亭入城市邑十七，受之何如？」豹曰：「聖人甚惡無故之利。夫秦蠶食韓氏，地中絕不令相通，韓氏所以不入於秦者，欲嫁其禍於趙，必勿受也。」趙王不聽，遂發兵取上黨，於是秦人圍趙，阬其卒四十萬。秦又圍邯鄲。又攻西周，拔之。故言懷周趙之憂。前年猶往時。

　　〔九〕　延陵，邑名，吳公子季札所封，故以號焉。左傳魯襄二十九年，季札聘齊，見晏平仲。曰：「子速納邑與政。無邑無政，乃免於難。」晏子因陳桓子以納邑與政，是以免於欒高之難。欒謂子雅，高謂子尾，皆齊大夫。左氏魯昭公八年，欒高作難，晏子無罪。

　　〔一０〕孫林父，衛大夫孫文子也。穆子，魯大夫叔孫豹也。左傳，衛侯使孫林父聘魯，且尋盟。公登亦登，叔孫穆子相儀，趨進曰：「諸侯之會，寡君未嘗後衛君。今吾子不後寡君，未知所過。」孫子無詞，亦無悛容。穆子曰：「孫子必亡。為臣而君，過而不悛，亡之本也。」至襄十四年，孫林父逐出衛獻公。獻公復入國，林父遂以戚邑畔。是陷於終身之惡。

　　〔一一〕言不過為二塗而已。

　　邑報書曰：邑報書曰：

　　僕雖駑怯，亦欲為人者也，豈苟貪生而畏死哉！曲戟在頸，不易其心，誠僕志也。

　　閒者，老母諸弟見執於軍，而邑安然不顧者，豈非重其節乎？若使人居天地，壽如金石，要長生而避死地可也。今百齡之期，未有能至，老壯之閒，相去幾何。誠使故朝尚在，忠義可立，雖老親受戮，妻兒橫分，邑之願也。

　　閒者，上黨黠賊，大眾圍城，義兵兩輩，入據井陘。邑親潰敵圍，拒擊宗正，〔一〕自試智勇，非不能當。誠知故朝為兵所害，新帝司徒已定三輔，〔二〕隴西、北地從風響應。其事昭昭，日月經天，河海帶地，不足以比。〔三〕死生有命，富貴在天。〔四〕天下存亡，誠云命也。邑雖沒身，能如命何？

　　〔一〕　即劉延。

　　〔二〕　謂鄧禹也。

　　〔三〕　言明白也。

　　〔四〕　論語子夏之詞。

　　夫人道之本，有恩有義，義有所宜，恩有所施。君臣大義，母子至恩。今故主已亡，義(無)〔其〕誰為；老母拘執，恩所當留。而厲以貪權，誘以策馬，抑其利心，必其不顧，何其愚乎！

　　邑年三十，歷位卿士，性少嗜慾，情厭事為。況今位尊身危，財多命殆，鄙人知之，何疑君子？

　　君長、敬通〔一〕揭節垂組，自相署立。〔二〕蓋仲由使門人為臣，孔子譏其欺天。〔三〕君長據位兩州，加以一郡，〔四〕而河東畔國，兵不入彘，〔五〕上黨見圍，不窺大谷，〔六〕宗正臨境，莫之能援。兵威屈辱，國權日損，三王背畔，赤眉害主，未見兼行倍道之赴，若墨翟累繭救宋，申包胥重胝存楚，衛女馳歸唁兄之志。〔七〕主亡一歲，莫知定所，虛冀妄言，苟肆鄙塞。未能事生，安能事死？未知為臣，焉知為主？豈厭為臣子，思為君父乎！欲搖太山而蕩北海，〔八〕事敗身危，要思邑言。

　　〔一〕　君長，鮑永字也。

　　〔二〕　揭音其謁反，謂負也。

　　〔三〕　孔子有疾，仲由欲使門人為臣，以大夫之禮葬孔子。孔子謂曰：「由之行詐也！吾誰欺，欺天乎？」事具論語。

　　〔四〕　衍集，鮑永行將軍事，安集并州，擁兵屯太原，與太原李仲房同心并力。

　　〔五〕　聞更始敗，故諸國畔也。不入彘，言不征之也。彘，縣名，屬河東郡，順帝改曰永安。

　　〔六〕　即上所謂黠賊所圍城者也。大谷自太原趣上黨之道。不窺言不來救也。今并州大谷縣西有大谷是也。

　　〔七〕　衛女，衛宣公庶子頑之女，為許穆公夫人，其兄即戴公。弔失國曰唁。衛懿公為狄所滅，戴公乃立廬于曹邑。許穆夫人閔衛亡，思歸唁之，不得，乃賦載馳之詩。事見左傳。

　　〔八〕　言不可也。孟子曰「挾太山而超北海」也。

　　衍不從。或訛言更始隨赤眉在北，〔一〕永、衍信之，故屯兵界休，〔二〕方移書上黨，云皇帝在雍，以惑百姓。永遣弟升及子婿張舒誘降涅城，〔三〕舒家在上黨，邑悉繫之。又書勸永降，永不荅，〔四〕自是與邑有隙。邑字伯玉，馮翊人也，後為漁陽太守。〔五〕永、衍審知更始已歿，乃共罷兵，幅巾降於河內。〔六〕

　　〔一〕　訛，偽也。

　　〔二〕　界休，縣，屬太原郡，今汾州縣。

　　〔三〕　東觀記曰：「升及舒等謀使營尉李匡先反涅城，開門內兵，殺其縣長馮晏，立故謁者祝回為涅長。」涅，縣名，屬上黨郡，故城在今潞州鄉縣西。涅音奴結反。

　　〔四〕　東觀記載邑書曰：「愚聞丈夫不釋故而改圖，哲士不徼幸而出危。今君長故主敗不能死，新帝立不肯降，擁眾而據壁，欲襲六國之從。與邑同事一朝，內為刎頸之盟，興兵背畔，攻取涅城。破君長之國，壞父母之鄉，首難結怨，輕弄凶器。人心難知，何意君長當為此計。昔者韓信將兵，無敵天下，功不世出，略不再見，威執項羽，名出高帝，不知天時，就亨於漢。知伯分國，既有三晉，欲大無已，身死地分，頭為飲器。君長銜命出征，擁帶徒士，上黨阨不能救，河東畔不能取，朝有顛沛之憂，國有分崩之禍，上無仇牧之節，下無不占之志。天之所壞，人不能支。君長將兵不與韓信同日而論，威行得眾不及智伯萬分之半，不見天時，不知厭足。欲明人臣之義，當先知故主之未然；欲貪天下之利，宜及新主之未為。今故主已敗，新主既成，四海為羅網，天下為敵人，舉足遇害，動搖觸患，履深泉之薄冰不為嗁，涉千鈞之發機不知懼，何如其知也？絕鮑氏之姓，廢子都之業，誦堯之言，服桀之行，悲夫命也。張舒內行邪孽，不遵孝友，疏其父族，外附妻黨，已收三族，將行其法。能逃不自詣者舒也，能夷舒宗者予也。」永邑遂結怨焉。

　　〔五〕　東觀記曰：「邑，馮翊蓮芍人也。其先齊諸田，父豐，為王莽著威將軍。邑有大節，涉學蓺，能善屬文。為漁陽太守，未到官，道病，徵還為諫議大夫，病卒。」

　　〔六〕　不加冠幘，但以一幅巾飾首而已。

　　帝怨衍等不時至，永以立功得贖罪，遂任用之，〔一〕而衍獨見黜。永謂衍曰：「昔高祖賞季布之罪，誅丁固之功。〔二〕今遭明主，亦何憂哉！」衍曰：「記有之，人有挑其鄰人之妻者，挑其長者，長者詈之，挑其少者，少者報之，後其夫死而取其長者。或謂之曰：『夫非罵爾者邪？』曰：『在人欲其報我，在我欲其罵人也。』〔三〕夫天命難知，人道易守，守道之臣，何患死亡？」頃之，帝以衍為曲陽令，〔四〕誅斬劇賊郭勝等，降五千餘人，論功當封，以讒毀，故賞不行。

　　〔一〕　立功謂說下懷。

　　〔二〕　季布，項羽將。數窘漢王。漢王即位，赦布以為郎中。丁固，季布母弟。為項羽將，亦窘高祖，高祖急，顧謂丁固曰：「兩賢豈相戹哉！」丁公引還。高祖即位，丁固謁見。高祖曰：「使項王失天下者丁公也。」遂斬之。

　　〔三〕　此並陳軫對秦王之詞也。見戰國策。引之者，言己為故主守節，亦冀新帝重之也。挑音徒了反。

　　〔四〕　曲陽，縣名，屬常山郡，故城在今定州(彭)〔鼓〕城縣西也。

　　建武六年日食，〔一〕衍上書陳八事：其一曰顯文德，二曰褒武烈，三曰修舊功，四曰招俊傑，五曰明好惡，六曰簡法令，七曰差秩祿，八曰撫邊境。書奏，帝將召見。初，衍為狼孟長，以罪摧陷大姓令狐略，是時略為司空長史，讒之於尚書令王護、尚書周生豐曰：「衍所以求見者，欲毀君也。」〔二〕護等懼之，即共排閒，衍遂不得入。

　　〔一〕　續漢志曰：「建武六年九月丙寅晦，日有食之，史官不見，郡以聞。」

　　〔二〕　風俗通曰：「周生，姓也。」豫章舊志曰：「豐字偉防，太山南武陽人也。建武七年為豫章太守，清約儉惠。」

　　後衛尉陰興、新陽侯陰就以外戚貴顯，深敬重衍，衍遂與之交結，由是為諸王所聘請，〔一〕尋為司隸從事。帝懲西京外戚賓客，故皆以法繩之，大者抵死徙，其餘至貶黜。衍由此得罪，嘗自詣獄，有紹赦不問。〔二〕西歸故郡，閉門自保，不敢復與親故通。

　　〔一〕　興及就並光烈皇后母弟也。衍集與陰就書曰：「衍聞神龍驤首，幽雲景蒸，明聖修德，志士思名。是以意同情合，聲比(則)〔相〕應也。伏見君侯忠孝之性，慈仁殷勤，論議周密，思慮深遠。顧以微賤，數蒙聖恩，被侯大惠。衍年老被病，恐一旦無祿，命先犬馬，懷抱不報，齎恨入冥，思剖肝膽，有以塞責。方今天下安定，四海咸服，蒙恩更生之臣，無所效其死力。側聞東平、山陽王壯當之國，擇除官屬，衍不自量，願侯白以衍備門衛。鄙語曰：『水不激不能破舟，矢不激不能飲羽。』不念舊惡，名賢所高。負責之臣，欲言不敢，惟侯哀憐，深留聖心，則闔棺之日，魂復何恨。」

　　〔二〕　時衍又與就書曰：「奏曹掾馮衍叩頭死罪：衍材素愚駑，行義汙穢，外無鄉里之譽，內無汗馬之勞，猥蒙明府天覆之德，華寵重疊。閒者，掾史疑衍之罪，眾煦飄山，當為灰土。賴蒙明察，揆其素行，復保首領。倍知厚德篤於慈父，寖淫肌膚，滲漉骨髓，德重山岳，澤深河海。前送妻子還淄縣，遭雨逢暑，以七月還。至陽武，聞詔捕諸王賓客，惶怖詣闕，冀先事自歸。十一日到，十二日書報歸田里。即日束手詣洛陽詔獄，十五日夜詔書勿問。得出，遭雨，又疾，大困。冀高世之德，施以田子老馬之惠，贈以秦穆駿馬之恩，使長有依歸，以效忠心。」

　　校勘記

　　九五五頁　五行　性嗜倡樂　按：「嗜」原訛「著」，逕據汲本、殿本改正。

　　九五五頁　五行　由是多見排扺　「扺」汲本、殿本作「抵」，注同。　按：注云音紙，則字當作「扺」。

　　九五六頁　一行　殆將有子夫之變　按：「變」原訛「父」，逕據汲本、殿本改正。

　　九五六頁　五行　遂逮后弟侍中喜　刊誤謂傅喜非后弟，「喜」當作「嘉」。　按：何焯謂董賢求傅氏罪事與前書參差不合。高武侯傅喜，孔鄉侯晏之從兄弟，安得復有后弟名喜為侍中者也？大抵范史事未核。沈家本謂按前書傅喜傳、董賢傳、外戚傳並無此事，又別無傅嘉其人，劉氏亦肊揣之詞，何說得之。

　　九五八頁　三行　請削諸侯(之)〔支〕郡　張森楷校勘記謂「之」當作「支」，前書可證。今按：張說是。前書顏注「支郡，在國之四邊者也」。之與支聲近而訛。今據改。

　　九五八頁一二行　多放錢貨　汲本「錢」作「田」。　按：今聚珍本東觀記作「多收田貨」。

　　九六一頁　三行　冑兜鍪也　按：「鍪」原作「䥐」，訛字，逕據汲本、殿本改正。

　　九六一頁　六行　吾欲〔以〕讖決之　按：校補引錢大昭說，謂閩本「欲」下有「以」字；又謂今案東觀記、袁紀、通鑑均有「以」字。又張森楷校勘記謂治要「欲」下有「以」字。今據補。

　　九六一頁　七行　譚叩頭流血　按：「譚」字原脫，逕據汲本、殿本補。

　　九六一頁　八行　出為六安郡丞　按：袁紀作「六安太守丞」。

　　九六一頁　九行　陽衒之洛陽記曰　按：汲本、殿本作「楊衒之」。

　　九六三頁　五行　莫若屯據大郡　按：集解引惠棟說，謂「屯據」袁宏紀作「先據」。

　　九六三頁一０行　見贅於人　按：集解引惠棟說，謂袁宏紀「贅」作「疑」。

　　九六三頁一五行　將為戮矣　按：殿本、集解本「矣」作「乎」，疑後人依左傳改。

　　九六六頁　六行　喢血昆陽　刊誤謂喢血是盟時喢血，此當作「喋」。按：喢喋古通用，劉說泥。

　　九六六頁一０行　寒者裸跣　按：「跣」原訛「洗」，逕據汲本、殿本改正。

　　九六六頁一四行　猶有申伯召虎夷吾吉甫　按：惠棟補注引吳仁傑補遺，謂「吉甫」當作「成父」，謂王子成父也。若尹吉甫，不應序於夷吾之下。

　　九六七頁　四行　莽〔始〕建國三年　按：「建」上當脫「始」字，今補。

　　九六七頁一一行　(王)〔于〕匡攻武關　按：張森楷校勘記謂「王匡」當依前書莽傳作「于匡」，各本並誤。今據改。

　　九六七頁一一行　以捍匡等〔匡等〕擊破六虎　按：張森楷校勘記謂「匡等」下當更有「匡等」二字，文義乃明。今據補。

　　九六八頁一０行　雖則山澤之人　按：刊誤謂「雖則」當作「則雖」。

　　九七０頁　九行　趙宗滅乎若(唬)〔嗁〕　據汲本改。按：殿本「嗁」作「啼」，乃嗁之俗字；原本作「唬」，則訛字矣。

　　九七一頁　九行　必懷周趙之憂　集解引何焯說，謂「周」疑「禍」字之誤，注非。校補引錢大昭說，謂「周」當是「害」字之誤。按：校補謂害周形近易誤，錢說為勝。

　　九七二頁　二行　盟〔神〕視之　據汲本、殿本補。今按：「盟」疑「明」之訛。

　　九七二頁　七行　吾無以待之　按：「待」原訛「侍」，逕改正。

　　九七二頁　八行　魯國(下)〔卞〕縣東南有桃虛　按：下卞形近而訛，各本同，今據左昭七年杜注改正。

　　九七二頁一五行　韓上黨(太)守馮亭　據史記趙世家刪。按：漢以前無太守也。

　　九七四頁　八行　義(無)〔其〕誰為　據汲本、殿本改。

　　九七五頁一三行　永遣弟升　按：「升」原訛「叔」，逕據汲本、殿本改正。注同。

　　九七六頁一一行　履深泉之薄冰　汲本、殿本「泉」作「淵」。按：章懷避唐諱，於引文亦皆改易，後人又多回改，此其一例也。

　　九七七頁一０行　今定州(彭)〔鼓〕城縣西也　據刊誤改。

　　九七八頁　六行　聲比(則)〔相〕應也　據汲本、殿本改。

　　建武末，上疏自陳曰：

　　臣伏念高祖之略而陳平之謀，毀之則疏，譽之則親。〔一〕以文帝之明而魏尚之忠，繩之以法則為罪，施之以德則為功。〔二〕逮至晚世，董仲舒言道德，見妒於公孫弘，〔三〕李廣奮節於匈奴，見排於衛青，〔四〕此忠臣之常所為流涕也。臣衍自惟微賤之臣，上無無知之薦，下無馮唐之說，乏董生之才，寡李廣之埶，而欲免讒口，濟怨嫌，豈不難哉！

　　〔一〕　史記曰，魏無知薦陳平於高祖，高祖以平為將。絳、灌等咸譖平曰：「雖美丈夫，如冠玉耳，居家盜嫂。今大王令護軍，諸將金多者得善處，金少者得惡處。」高祖讓魏無知。無知曰：「臣所言者能也，陛下所問者行也。楚漢相拒，臣進奇謀之士。盜嫂受金，又何足疑。」高祖乃令平盡護諸將也。

　　〔二〕　魏尚，槐里人，文帝時為雲中守，匈奴不近雲中。後坐上首虜差六級，下之吏，罰作之。馮唐諫文帝曰：「臣愚以為陛下法太明，罰太重，賞太輕。」帝悅。是日令唐持節赦尚，復以為雲中守也。

　　〔三〕　史記曰，董仲舒為人廉直，公孫弘習春秋不如董生。弘希時用事，位至公卿，仲舒以弘為從諛，弘嫉之。時膠西王帝兄，驕縱，弘乃言於上曰：「獨仲舒可使相膠西。」膠西王素聞仲舒〔有行〕，亦善待之。

　　〔四〕　史記曰，李廣，隴西成紀人也。為前將軍，從衛青討匈奴。青不使當匈奴，廣乃失道後期，青令對簿，廣乃引刀自刎。知與不知，莫不流涕。

　　臣衍之先祖，以忠貞之故，成私門之禍。〔一〕而臣衍復遭擾攘之時，值兵革之際，不敢回行求時之利，〔二〕事君無傾邪之謀，將帥無虜掠之心。衛尉陰興，敬慎周密，內自修敕，外遠嫌疑，故敢與交通。興知臣之貧，數欲本業之。〔三〕臣自惟無三益之才，不敢處三損之地，固讓而不受之。〔四〕昔在更始，太原執貨財之柄，居蒼卒之閒，據位食祿二十餘年，而財產歲狹，居處日貧，家無布帛之積，出無輿馬之飾。於今遭清明之時，飭躬力行之秋，〔五〕而怨讎叢興，譏議橫世。蓋富貴易為善，貧賤難為工也。疏遠壟畝之臣，無望高闕之下，惶恐自陳，以救罪尤。

　　〔一〕　衍之祖馮參忠正，不屈節於王氏五侯。參姊為中山王太后，後為哀帝祖母，傳太后陷以大逆，參自殺，親族死者十七人。見前書。

　　〔二〕　回，邪也。

　　〔三〕　欲遺其財，為立基本生業也。

　　〔四〕　論語載孔子言曰「益者三友，損者三友」，故衍引以為言也。

　　〔五〕　力行謂盡力行善道也。禮記曰「好問近於智，力行近乎仁」也。

　　書奏，猶以前過不用。

　　衍不得志，退而作賦，又自論曰：

　　馮子以為夫人之德，不碌碌如玉，落落如石。〔一〕風興雲蒸，一龍一蛇，與道翱翔，與時變化，夫豈守一節哉？〔二〕用之則行，舍之則臧，進退無主，屈申無常。故曰：「有法無法，因時為業，有度無度，與物趣舍。」〔三〕常務道德之實，而不求當世之名，闊略杪小之禮，蕩佚人閒之事。〔四〕正身直行，恬然肆志。顧嘗好俶儻之策，時莫能聽用其謀，〔五〕喟然長歎，自傷不遭。〔六〕久棲遲於小官，不得舒其所懷。〔七〕抑心折節，意悽情悲。夫伐冰之家，不利雞豚之息；〔八〕委積之臣，不操市井之利。〔九〕況歷位食祿二十餘年，而財產益狹，居處益貧。惟夫君子之仕，行其道也。慮時務者不能興其德，為身求者不能成其功。〔一０〕去而歸家，復羇旅於州郡，身愈據職，家彌窮困，卒離飢寒之災，有喪元子之禍。

　　〔一〕　老子〔道〕德經之詞也。言可貴可賤，皆非道真。玉貌碌碌，為人所貴，石形落落，為人所賤，賤既失矣，貴亦未得。言當處才不才之閒。

　　〔二〕　風興雲蒸，言相須也。東方朔誡子書曰：「聖人之道，一龍一蛇，形見神臧，與物變化，隨時之宜，無有常處。」化音協韻音花。

　　〔三〕　史記司馬談之詞也。言法度是非，皆隨時俗。物所趨則向之，所舍則違之，所謂隨時之義也。

　　〔四〕　放蕩縱逸，不拘恆俗也。

　　〔五〕　顧猶及也。俶儻，卓異貌也。

　　〔六〕　遭，遇也。

　　〔七〕　棲遲猶偃息也。

　　〔八〕　言食厚祿不當求小利也。禮記曰：「畜馬(千)乘，不察於雞豚。伐冰之家不畜牛羊。」伐冰謂卿大夫以上，以其喪祭得賜冰，故言伐冰也。韓詩外傳曰「天子不言多少，諸侯不言利害，大夫不言委積，四馬之家不持雞豚之息，伐冰之家不恃牛羊之入」也。

　　〔九〕　韓詩外傳曰「千乘之君不通貨財，委積之臣不操市井之利，是以貧窮有所勸，而孤寡有所措」也。

　　〔一０〕言不可兼也。

　　先將軍葬渭陵，哀帝之崩也，營之以為園。〔一〕於是以新豐之東，鴻門之上，壽安之中，〔二〕地埶高敞，四通廣大，南望酈山，北屬涇渭，東瞰河華，龍門之陽，三晉之路，〔三〕西顧酆鄗，周秦之丘，宮觀之墟，〔四〕通視千里，覽見舊都，遂定塋焉。〔五〕退而幽居。蓋忠臣過故墟而歔欷，孝子入舊室而哀歎。〔六〕每念祖考，著盛德於前，垂鴻烈於後，遭時之禍，墳墓蕪穢，春秋蒸嘗，昭穆無列。〔七〕年衰歲暮，悼無成功，將西田牧肥饒之野，殖生產，修孝道，營宗廟，廣祭祀。然後闔門講習道德，觀覽乎孔老之論，庶幾乎松喬之福。〔八〕上隴阪，陟高岡，游精宇宙，流目八紘〔九〕。歷觀九州山川之體，追覽上古得失之風，愍道陵遲，傷德分崩。夫睹其終必原其始，故存其人而詠其道。疆理九野，經營五山，眇然有思陵雲之意。〔一０〕乃作賦自厲，命其篇曰顯志。顯志者，言光明風化之情，昭章玄妙之思也。其辭曰：

　　〔一〕　奉世為右將軍，即衍之曾祖，故言「先將軍」。渭陵，元帝陵，在長安北五十里。哀帝義陵在長安北四十六里。奉世墓入義陵塋中，所以衍不得入葬而別求也。

　　〔二〕　太上皇思東歸，乃遷豐邑人於此立縣，故曰新豐。鴻門，阪名。前書音義曰：「在新豐東十七里，舊大道北下阪口。」

　　〔三〕　龍門，河所經，今絳州縣也。三晉謂韓、趙、魏也。

　　〔四〕　酆、鄗，二水名，周文王都酆，武王都鄗。秦本封在隴西秦縣，周平王東遷以後，秦始有岐周之地，故總言周秦之丘。丘亦墟也。

　　〔五〕　衍墓在今新豐縣南四里。

　　〔六〕　史記曰，箕子朝周過殷墟，咸生禾黍，箕子傷之，欲哭則不可，欲泣為其近婦人，乃作麥秀之詩。殷人聞之，皆為流涕。禮記檀弓曰「反哭升堂，反諸其所作也。入室，反諸其所養也。反而亡焉，失之，哀於是為甚」也。

　　〔七〕　司馬相如賦曰：「墳墓蕪穢而不修。」父為昭，子為穆，昭南面，穆北面也。

　　〔八〕　列仙傳，赤松子，神農時雨師也。服水玉，能入火不燒。常止西王母石室中，能隨風上下。王子喬，周靈王太子晉也。好吹笙，作鳳鳴，游伊洛之閒，道人浮丘公接以上嵩高山，遂仙去也。

　　〔九〕　尹文子曰：「四方上下曰宇。」蒼頡篇曰：「舟輿所屆曰宙。」淮南子曰「九州之外乃有八夤，八夤之外乃有八紘」也。

　　〔一０〕疆，界也。理，正也。詩曰：「我疆我理。」九野謂九州之野。經營猶往來。五山即五岳也。

　　開歲發春兮，百卉含英。〔一〕甲子之朝兮，汨吾西征〔二〕。發軔新豐兮，裵回鎬京。〔三〕陵飛廉而太息兮，登平陽而懷傷。〔四〕悲時俗之險阨兮，哀好惡之無常。〔五〕棄衡石而意量兮，隨風波而飛揚。〔六〕紛綸流於權利兮，親雷同而妒異；獨耿介而慕古兮，豈時人之所憙？〔七〕沮先聖之成論兮，𢤧名賢之高風；忽道德之珍麗兮，務富貴之樂耽。〔八〕遵大路而裵回兮，履孔德之窈冥；固眾夫之所眩兮，孰能觀於無形？〔九〕行勁直以離尤兮，羌前人之所有；內自省而不慚兮，遂定志而弗改。〔一０〕欣吾黨之唐虞兮，愍吾生之愁勤；聊發憤而揚情兮，將以蕩夫憂心。〔一一〕往者不可攀援兮，來者不可與期；病沒世之不稱兮，願橫逝而無由。〔一二〕

　　〔一〕　開、發，皆始也。爾雅曰：「春為發生。」卉，草也。楚詞曰：「獻歲發春兮。」

　　〔二〕　君子舉事尚早，故以朝言之。汨，行貌。楚詞曰：「汨吾南征。」汨音于筆反。

　　〔三〕　軔，止車木也。將行，故發之。

　　〔四〕　飛廉，觀名。武帝元封二年立於長安，上有銅飛廉，因以名焉。前書音義曰：「飛廉，神禽，能致風氣，有角而蛇尾，文如豹文。」平陽，縣名，故城在今岐州岐山縣西南。

　　〔五〕　時既險薄，所以好惡不同。楚詞曰「悲時俗之迫阨」也。

　　〔六〕　衡，秤衡也。三十斤為鈞，四鈞為石。言時人棄衡石以意測量，諭背法度也。隨風波而飛揚，言無志操也。

　　〔七〕　言時俗溺於權利也。同己則親之，異己則妒之，今己不與之同，所以見惡也。

　　〔八〕　沮，敗也。𢤧，陵也。耽亦樂也。言時人之行如此。

　　〔九〕　遵，循也。大路，大道也。老子曰：「大道泛兮。」又曰：「孔德之容，窈兮冥兮，其中有精。」又曰：「大象無形。」孔之為言空也。窈冥謂幽玄也。道以空為主，故無物而不容。時俗眩於名利，孰能觀大象無形(矣)〔哉〕？

　　〔一０〕離，遭也。尤，過也。羌，語發聲也。言古人有為勁直行而遭尤過者，有之矣，即屈原、賈誼之流也。衍內自省察，不慙於古人，遂守志不改也。

　　〔一一〕傷己不逢堯舜也。蕩，散也。

　　〔一二〕言唐虞往，不可攀援而及，將來賢哲，又不可豫期。所病終身之後，名譽不稱；又願縱橫遠逝，而其路無由也。論語孔子曰：「君子疾沒世而名不稱焉。」

　　陟雍畤而消搖兮，超略陽而不反。念人生之不再兮，悲六親之日遠。〔一〕陟九嵕而臨㟞嶭兮，聽涇渭之波聲。〔二〕顧鴻門而歔欷兮，哀吾孤之早零。何天命之不純兮，信吾罪之所生；傷誠善之無辜兮，齎此恨而入冥。〔三〕嗟我思之不遠兮，豈敗事之可悔？雖九死而不眠兮，恐余殃之有再。淚汍瀾而雨集兮，氣滂浡而雲披；心怫鬱而紆結兮，意沈抑而內悲。〔四〕

　　〔一〕　雍，縣名，屬右扶風，故城在今岐州雍縣南。畤者止也，神靈之所止也。史記曰，秦并天下，祠雍四畤，漢加黑帝，謂之五畤。消搖猶觀望也。超，過也。略陽，縣名，屬天水郡，今隴州隴城縣也。六親，夫婦、父子、兄弟也。

　　〔二〕　㟞嶭，山，一名嵯峨，在今三原縣北。㟞音才結反，嶭音五結反。

　　〔三〕　零，落也。吾孤早零，即上所謂「喪元子」者也。子既早殀，未有邪僻，故云誠善。辜，罪也。冥謂地也。齎恨入冥，言死有餘恨也。

　　〔四〕　言已往者託於貴戚之權，幾陷誅戮之罪，此由我思慮不深遠。已敗之事，悔之無及，雖復九死而目不瞑，言怨恨之深也。楚詞曰：「雖九死其猶未悔。」眠即瞑也。今縱飭躬自勗，又恐殃禍至再，所以淚落意沈，氣憤心結也。

　　瞰太行之嵯峨兮，觀壺口之崢嶸；悼丘墓之蕪穢兮，恨昭穆之不榮。〔一〕歲忽忽而日邁兮，壽冉冉其不與；恥功業之無成兮，赴原野而窮處。〔二〕昔伊尹之干湯兮，七十說而乃信；皋陶釣於雷澤兮，賴虞舜而後親。無二士之遭遇兮，抱忠貞而莫達；率妻子而耕耘兮，委厥美而不伐。〔三〕韓盧抑而不縱兮，騏驥絆而不試；獨慷慨而遠覽兮，非庸庸之所識。〔四〕卑衛賜之阜貨兮，高顏回之所慕；重祖考之洪烈兮，故收功於此路。〔五〕循四時之代謝兮，分五土之刑德；相林麓之所產兮，嘗水泉之所殖。修神農之本業兮，採軒轅之奇策；追周棄之遺教兮，軼范蠡之絕跡。〔六〕陟隴山以踰望兮，眇然覽於八荒；風波飄其並興兮，情惆悵而增傷。〔七〕覽河華之泱漭兮，望秦晉之故國。憤馮亭之不遂兮，慍去疾之遭惑。〔八〕

　　〔一〕　太行山在上黨南，壺口山在上黨東。衍之遠祖馮亭為韓上黨守，以上黨降趙，趙封亭三萬戶，號華陽君。死因葬上黨，其墓在今潞州上黨縣西。衍在關中，遙相望之，即序所謂「通視千里，覽見舊都」者也。嵯峨，高大貌。崢嶸，深邃貌。

　　〔二〕　與猶待也。楚詞曰：「日忽忽其將暮。」又曰：「老冉冉其將至。」功業無成，情多憂憤，故赴原野而窮居。

　　〔三〕　伊尹名摯，負鼎俎以干湯。七十說而乃信，謂年七十說湯乃得信也。皇甫謐帝王記曰：「伊摯豐下兌上，色黑而短，僂身而下聲，年七十而不遇。湯聞其賢，設朝禮而見之，摯乃說湯致於王道。」信音申。呂氏春秋曰：「舜陶於河濱，漁於雷澤。」今言皋陶，未詳。雷澤在今濮州雷澤縣東也。

　　〔四〕　戰國策曰，齊欲伐魏，淳于髡謂齊王曰：「韓盧，天下之壯犬也。」淮南子曰：「絆騏驥而求千里。」衍喻己有高才而不申，所以獨慷慨遠覽，非庸庸之徒所能識也。識，協韻音志。

　　〔五〕　卑，賤也。阜，積也。衍賤子貢貨殖，慕顏回樂道，所以不從流俗，專心貞固者，以其祖考功業隆大，若苟求富貴，恐致點辱，故於此路收功也。

　　〔六〕　周禮五土，一曰山林，二曰川瀆，三曰丘陵，四曰墳衍，五曰原隰。家語曰：「地東西為緯，南北為經。山為積德，川為積刑。」穀梁傳曰：「林屬於山曰麓。」周禮曰：「山林動物宜毛，植物宜皁。」淮南子曰：「汾水濁宜麻，濟水和宜麥，河水調宜菽，洛水輕利宜禾，渭水多力宜黍，江水肥宜稻。」管子曰：「四七二十八尺而至於泉，其水白而甘，宜黍秫。三七二十一尺而至於泉，其水黃而有臭，宜大菽與麥。二七一十四尺至於泉，其味鹹，宜稻與麥。」此嘗水泉之所殖也。周易曰：「神農氏斲木為耜，揉木為耒，耒耜之利以教天下，蓋取諸益。」周書曰：「神農之時，天雨粟，神農耕而種之。」軒轅，黃帝也。大戴禮曰：「黃帝時播百穀草木，節用水火財物，人得其利。」周棄，帝嚳之子。為兒之時，其游戲好種樹麻菽，及成人，遂好耕農，相地之宜，人皆法則之。帝堯聞之，舉棄為農師，天下得其利，故言遺教。軼，過也。范蠡，南陽人，事越王句踐，苦身戮力，竟滅吳報恥。既而以為大名之下，難以久居，乃與其私屬乘舟浮海以行，變姓名，適齊為鴟夷子皮，之陶為朱公，終身不返。是絕跡也。

　　〔七〕　踰猶遙也，古字通。八荒，八方荒遠之地。

　　〔八〕　馮亭以上黨降趙，秦破趙於長平而亭死，故言不遂。慍，怨也。馮去疾為秦丞相，胡亥元年，用趙高計，始皇大臣咸見誅戮，無遺脫者，是遭惑也。亭及去疾皆衍之先，故遠懷憤怨也。泱音烏朗反。漭音莽。

　　流山岳而周覽兮，徇碣石與洞庭；浮江河而入海兮，泝淮濟而上征。〔一〕瞻燕齊之舊居兮，歷宋楚之名都；哀群后之不祀兮，痛列國之為墟。〔二〕馳中夏而升降兮，路紆軫而多艱；講聖哲之通論兮，心愊憶而紛紜。〔三〕惟天路之同軌兮，或帝王之異政；堯舜煥其蕩蕩兮，禹承平而革命。〔四〕并日夜而幽思兮，終悇憛而洞疑；高陽𢤧其超遠兮，世孰可與論茲？〔五〕訊夏啟於甘澤兮，傷帝典之始傾；頌成康之載德兮，詠南風之歌聲。〔六〕思唐虞之晏晏兮，揖稷契與為朋；苗裔紛其條暢兮，至湯武而勃興。〔七〕昔三后之純粹兮，每季世而窮禍；弔夏桀於南巢兮，哭殷紂於牧野。〔八〕詔伊尹於亳郊兮，享呂望於酆洲；功與日月齊光兮，名與三王爭流。〔九〕

　　〔一〕　碣石，海畔山也，在今平州東。洞庭，湖名也，中有洞庭山，在今岳州西南。衍既不同流俗，情多憤怨，故假言涉歷江山，周流河海。屈原云「吾將遠逝以自適，路脩遠以周流」之類也。

　　〔二〕　燕都〔薊〕，今薊縣也。齊都營丘，今臨淄縣也。宋都睢陽，今宋州也。楚初都丹陽，在歸州；後都郢，在今荊州；至考烈王為秦所逼，又徙都壽春，今壽州也。不祀言皆絕也，臧文仲曰「咎陶、庭堅不祀」也。

　　〔三〕　紆軫猶盤曲也。愊憶猶鬱結也。紛紜猶瞀亂也。愊音普逼反。

　　〔四〕　惟，思也。言思上天之路，軌躅則同，而帝王政教參差有異。班固曰：「仰天路而同軌。」白虎通曰：「德合天者稱帝，仁義合者稱王。」故言異政也。煥，文章貌。蕩蕩，政化平暢貌。論語孔子曰：「唯天為大，唯堯則之，煥乎其有文章，蕩蕩乎人無能名焉。」堯舜同道，故兼言之。舜禪位於禹，禹承堯舜之後而改制度，禪子，故曰承平革命也。

　　〔五〕　孔子曰：「吾嘗終日不食，終夜不寑，以思。」楚詞云：「心悇憛而懷惑。」廣蒼云：「悇憛，禍福未定也。」悇音它乎反，憛音它紺反。本或作「㤞憏」，㤞音丑加反，憏音丑制反，未定也。高陽，帝顓頊之號也。洞亦不定也。史記曰：「(盡)〔虛〕愒洞疑。」又曰：「高陽氏沈深而有謀，疏通而知事。」以有其謀而疏通，故欲與之論事。

　　〔六〕　訊，問也。啟，禹子也。尚書曰：「啟與有扈戰于甘之野。」孔安國注云：「有扈與夏同姓，恃親而不恭，故啟征之於甘野。」甘野在今鄠縣。啟既德薄，同姓相攻，故傷帝典之傾也。易曰：「德積載。」史記曰：「成康之際，天下安寧，刑錯三十餘年而不用。」周南、召南，謂國風之首篇。歌文王之德，故詠之也，非舜南風之歌。

　　〔七〕　尚書考靈耀曰：「放勛欽明文塞安晏晏。」鄭玄注曰：「寬容覆載謂之晏。」稷名棄，為堯后稷。契為堯司徒。契十四葉孫號湯，滅夏桀而王有天下。后稷十六葉孫周武王，滅殷紂而王天下。勃，盛貌也。左傳曰：「其興也勃焉。」

　　〔八〕　三后，夏、殷、周也。惜其不能始終純茂，每至末代，必窮其災禍。湯放桀於南巢，武王滅紂於牧野，周之季葉，幽王為西戎所殺也。離騷曰：「昔三后之純粹，何桀紂之昌披！」南巢，地名，廬州巢縣也。孔安國曰「牧野，紂近郊三十里地名」也，在今衛州也。

　　〔九〕　詔，召也。亳，湯都。呂望，周太師，翼周滅殷者也。酆，文王所都，在京兆杜陵亭。水中可居曰洲也。

　　楊朱號乎衢路兮，墨子泣乎白絲；知漸染之易性兮，怨造作之弗思。〔一〕美關雎之識微兮，愍王道之將崩；拔周唐之盛德兮，捃桓文之譎功。〔二〕忿戰國之遘禍兮，憎權臣之擅彊；黜楚子於南郢兮，執趙武於湨梁。〔三〕善忠信之救時兮，惡詐謀之妄作；聘申叔於陳蔡兮，禽荀息於虞虢。〔四〕誅犁鉏之介聖兮，討臧倉之愬知；[4037124736]子反於彭城兮，爵管仲於夷儀。〔五〕疾兵革之寖滋兮，苦攻伐之萌生；沈孫武於五湖兮，斬白起於長平。〔六〕惡叢巧之亂世兮，毒從橫之敗俗；流蘇秦於洹水兮，幽張儀於鬼谷。〔七〕澄德化之陵遲兮，烈刑罰之峭峻；燔商鞅之法術兮，燒韓非之說論。〔八〕誚始皇之跋扈兮，投李斯於四裔；滅先王之法則兮，禍寖淫而弘大。〔九〕援前聖以制中兮，矯二主之驕奢；饁女齊於絳臺兮，饗椒舉於章華。〔一０〕摛道德之光耀兮，匡衰世之眇風；褒宋襄於泓谷兮，表季札於延陵。〔一一〕摭仁智之英華兮，激亂國之末流；觀鄭僑於溱洧兮，訪晏嬰於營丘。〔一二〕日曀曀其將暮兮，獨於邑而煩惑；夫何九州之博大兮，迷不知路之南北。〔一三〕駟素虯而馳騁兮，乘翠雲而相佯；就伯夷而折中兮，得務光而愈明。〔一四〕款子高於中野兮，遇伯成而定慮；欽真人之德美兮，淹躊躇而弗去。〔一五〕意斟愖而不澹兮，俟回風而容與；求善卷之所存兮，遇許由於負黍。軔吾車於箕陽兮，秣吾馬於潁滸；聞至言而曉領兮，還吾反乎故宇。〔一六〕

　　〔一〕　淮南子曰：「楊子見逵路而哭之，為其可以南，可以北，傷其本同而末異也。」墨子曰「墨子見染絲，歎曰，染於蒼則蒼，染於黃則黃，五入之則為五色，故染不可不慎。非獨絲也，國亦有染，湯染伊尹，紂染惡來」也。先王正道，規摹有常，苟生穿鑿，則岐路競起，故墨子知漸染之易性，楊朱悲造作之弗思。

　　〔二〕　薛夫子韓詩章句曰：「詩人言雎鳩貞絜，以聲相求，必於河之洲，蔽隱無人之處。故人君動靜，退朝入于私宮，妃后御見，去留有度。今人君內傾於色，大人見其萌，故詠關雎，說淑女，正容儀也。」方言曰：「捃，取也。譎，詐也。」齊桓公、晉文公俱有霸功。孔子曰：「晉文公譎而不正，齊桓公正而不譎。」時周衰政亂，桓文能統率諸侯，翼戴天子，故取其一切之功也。

　　〔三〕　周室衰微，七國交爭，是為戰國。時吳楚僭號皆稱王，孔子修春秋，以蠻夷大者不過子，故皆黜曰子。又春秋稱「公會晉、宋、衛、鄭、曹、莒、邾、薛、杞于湨梁，戊寅，大夫盟」。公羊傳曰：「諸侯皆在，言大夫盟何？信在大夫。何言乎信在大夫？遍刺天下之大夫也。曷為遍刺天下之大夫？君若綴旒然。」趙武，晉卿趙文子也。時晉為盟主，文子，晉之正卿，而為不臣之行，故欲執之也。湨，水名，在河內軹縣東南，至溫入河。爾雅曰：「梁莫大於湨梁。」湨音古覓反。

　　〔四〕　申叔，楚莊王時賢臣申叔時者也。左傳，陳夏徵舒弒靈公，楚莊王伐陳，殺夏徵舒，滅陳為縣。申叔時諫莊王曰：「夏徵舒弒其君，其罪大矣，討而戮之，君之義也。諸侯之從，曰討有罪也。今縣陳，貪其富也。以討召諸侯而以貪終之，無乃不可乎？」王曰：「善哉，吾未之聞也。」乃復封陳。聘謂問之也。時惟在陳，而兼言蔡者，蓋以陳蔡相近，因連言之也。荀息，晉大夫。左傳曰，晉荀息請以屈產之乘，垂棘之璧，假道於虞以伐虢。公曰：「是吾寶也。」對曰：「若得道於虞，猶外府也。」乃假道於虞以滅虢，師還遂襲虞，滅之。

　　〔五〕　犁鉏，齊大夫。介猶閒也。韓子曰：「仲尼為政於魯，道不拾遺，齊景公患之。犁鉏曰：『去仲尼猶吹毛耳。君何不遺魯公以女樂，以驕其意。魯君樂之，必怠於政，仲尼必諫，諫而不聽，必輕絕魯。』景公曰：『善。』乃令犁鉏以女樂遺魯，哀公樂之，果怠於政，仲尼諫不聽，遂去之。」孟子曰：「魯平公將出，嬖人臧倉請曰：『它日君出，必命有司所之。今已駕矣，敢請。』公曰：『吾將見孟子。』倉曰：『君(何)〔所〕為輕身以先於匹夫者。以為賢乎？禮義由賢者出，孟子後喪踰前喪，君無見焉。』公曰：『諾。』樂正子見孟子曰：『君將來見，嬖人有臧倉者沮君，是以不來。』孟子曰：『吾之不遇魯侯，天也。臧氏之子焉能使予不遇〔哉〕！』」愬猶譖也。知謂明於事也。子反，楚大夫也，名側。案「[4037124736]」字呂忱音仕眷反，勉也。東觀記作「譏」字。此雖作「[4037124736]」，蓋亦譏刺之意也。春秋經書「宋人及楚人平」。公羊傳曰：「外平不書，此何以書？貶。曷為貶？平者在下。」何休注云：「譏子反、華元專盟不受君命，故貶之。」然則子反違命盟，蓋以平宋城下而言。彭城者，彭城宋之邑，故舉以言之。左傳，宋大夫魚石等出奔楚。楚伐宋，取彭城以封魚石。宋人圍彭城，楚子重救彭城伐宋。此言子反，蓋衍誤也。如曰不然，或別有所據。管仲，齊桓公之相，名夷吾。夷儀，邢邑也。翟人滅邢，管仲輔齊桓公築夷儀以封邢，邢遷如歸，於是天下諸侯知桓公之不為己動也，是故天下歸之。唯能用管夷吾而霸功立。事見國語。以其能輔主成業，故就夷儀而爵賞也。

　　〔六〕　寖，漸也。孫武，吳王闔廬將也。善用兵。越絕書曰：「太湖周三萬六千頃。」虞翻云：「太湖有五道，故謂之五湖。」(隔)〔滆〕湖、洮湖、射湖、貴湖及太湖為五湖，並太湖之小支，俱連太湖，故太湖兼得五湖之名，在今湖州東也。史記曰，白起，郿人也。事秦昭王，以上將軍擊趙於長平，前後阬斬首虜四十五萬。長平，地名，在今澤州也。

　　〔七〕　叢，細也。毒，恨也。關東為從，關西為橫。蘇秦，洛陽人也。師事鬼谷先生。為從說，說關東六國為從親以畔秦，會於洹水之上，刳白馬而盟。張儀，魏人也。與蘇秦同師。為關西橫說，說關(西)〔東〕六國令事秦。皆尚誣詐，不遵道德。洹水出汲郡林慮縣。鬼谷，谷名，即鬼谷先生所居地，在今洛州洛陽城北。「叢」或作「聚」，義亦通。

　　〔八〕　陵遲言穨替也。澄猶清也。烈，慘也。商鞅姓公孫氏。好刑名之學。事秦孝公，變法令，使人什伍相司，犯禁相連坐，不告姦者要斬，告姦者與斬敵同賞，匿姦者與降敵同罰，人有二男以上不分異者倍其罰。行之四年，秦人富彊。韓非，韓之諸公子也，亦好刑名法術之學。口吃不能言，著書作孤憤、五蠹、內外儲、說難，十餘萬言，皆尚法術，少仁恩。並見史記。

　　〔九〕　誚，責也。跋扈猶彊梁也。李斯，上蔡人。為秦丞相，上書曰：「今諸生不師今而學古，惑亂黔首，臣請非秦記皆燒之，天下敢有臧詩、書、百家語者皆燒之。令下三十日不燒，黥為城旦。」制曰：「可。」是滅先王之法則。

　　〔一０〕援，引也。矯，正也。饁，餉也。女齊，晉大夫司馬侯也。絳，晉國所都。國語曰：「晉平公為九層之臺。」又曰：「叔向見司馬侯之子，撫而泣曰：『自其父之死，吾蔑與事君矣。昔者其父始之我終之，我始之夫子終之，無不可者。』」是女齊事君必有規諫，必諫作臺，但書典散亡，無以言耳。椒舉，楚大夫伍舉也。饗，宴也。章華，臺名，在南郡華容縣。楚語曰：「靈王為章華之臺，與椒舉升。王曰：『臺美乎？』對曰：『臣聞國君服寵以為美，安人以為樂，不聞其以土木之崇高為美。先君莊王為匏居之臺，高不過望國(氣)〔氛〕，大不過容宴豆，用不煩官府，人不廢時務。今君為此臺，國人疲焉，財用盡焉，臣不知其美。』」二主謂晉楚之君。「二」或作「亡」。

　　〔一一〕摛，布也。眇，微也。公羊傳曰：「宋公及楚戰于泓之陽，楚人濟泓而來。有司曰：『迨其未畢濟而擊之。』宋公曰：『不可。吾聞之也，君子不厄人於險。吾雖亡國之餘，寡人不忍行也。』既濟未畢陳，有司復曰：『請擊之。』宋公曰：『不可。吾聞君子不鼓不成列。』已陳，然後擊之，宋師大敗。故君子大其不鼓不成列，臨大事而不忘大禮，以為文王之戰亦不過此。」季札，吳王壽夢之少子也，封於延陵。昆弟四人，札最少而賢。壽夢卒，諸兄欲立之，札棄其室而耕，乃捨之。泓音烏萌反。

　　〔一二〕摭，拾也。鄭僑，鄭大夫公孫僑也。溱、洧，鄭二水名。鄭詩曰：「溱與洧瀏其清矣。」晏嬰，齊大夫晏平仲也。爾雅曰：「水出其左曰營丘。」齊有營丘。周衰政亂，子產、晏嬰皆有賢行輔其君也。事見左傳、國語。

　　〔一三〕曀曀，陰晦貌也。詩曰：「曀曀其陰。」楚詞曰：「回朕車以復路，及行迷之未遠。」

　　〔一四〕四馬曰駟。虯，龍之無角者也。楚詞曰：「駟玉虯以乘翳兮。」爾雅曰：「馬高八尺為龍。」司馬相如曰：「駟蒼螭兮六素虯。」相佯猶逍遙也。伯夷，孤竹君之子，周武王時義士，不食周粟，隱於首陽山。楊雄反騷曰：「將折中乎重華。」列仙傳曰：「務光者，夏時人也。殷湯伐桀，因光而謀，光曰：『非吾事也。』至殷武丁時，武丁欲以為相，光不從，遂投於梁山。」衍退不仕，與務光辭相侔，事相得，故曰愈明、愈猶益也。

　　〔一五〕莊子曰：「伯成子高，唐虞時為諸侯，至禹為天子，乃去而耕。禹往見之，曰：『堯理天下，吾子立為諸侯。堯授舜，舜授予，子去而耕，其故何也？』子高曰：『昔堯理天下，至公無私，不賞而人勸，不罰而人畏。今子賞而不勸，罰而不威，德自此衰，刑自此作。夫子盍行，無留吾事。』耕而不顧。」款，誠也。真人即謂子高。躊躇猶蹢䠱也。東觀記(曰)「高」字作「喬」，謂仙人王子喬也，義亦通。

　　〔一六〕斟愖猶遲疑也。澹，定也。俟，待也。容與猶從容也。莊子曰：「舜以天下讓善卷，善卷曰：『吾日出而作，日入而息，逍遙天地之閒，吾何以天下為哉？』遂入深山，莫知所終。』許由字武仲。堯時高士，隱居箕山。堯以天下讓由，由不受，惡聞其言，遂洗耳於潁水。負黍，亭名，在洛州陽城縣西南，許由墓在其南。秣謂食馬以粟。字林曰：「滸，水涯也。」愖音市林反，或作「堪」字。

　　覽天地之幽奧兮，統萬物之維綱；究陰陽之變化兮，昭五德之精光。〔一〕躍青龍於滄海兮，豢白虎於金山；鑿巖石而為室兮，託高陽以養仙，神雀翔於鴻崖兮，玄武潛於嬰冥；伏朱樓而四望兮，採三秀之華英。〔二〕纂前修之夸節兮，曜往昔之光勳；披綺季之麗服兮，揚屈原之靈芬。〔三〕高吾冠之岌岌兮，長吾佩之洋洋；飲六醴之清液兮，食五芝之茂英。〔四〕

　　〔一〕　自此以下，既反故宇，乃欲尋覽天地，究極陰陽。幽奧謂深邃也。維綱猶宗指也。五德，五行之德也。施之於物，則為金、木、水、火、土；施之於人，則為仁、義、禮、智、信也。

　　〔二〕　天有二十八宿，成龍虎龜鳳之形。在地為四靈，東方為青龍，西方為白虎，南方為朱雀，北方為龜蛇。豢，養也。金山，西方之精也。神雀謂鳳也。玄武謂龜蛇。位在北方，故曰玄；身有鱗甲，故曰武。嬰冥猶晦昧，所謂幽都也。衍既反故宇，欲鑿巖石為室，託高明之處以養神仙，又假言龍虎之疇在於四面，為其威援也。前書曰：「仙人好樓居。」故云伏朱樓而四望也。楚詞曰：「採三秀於山閒。」王逸曰：「謂芝草也。」東觀記及衍集「秀」字作「奇」，「英」字作「靈」。(次)〔按〕下云「食五芝之茂英」，此若是「芝」，不宜重說，但不知三奇是何草也。范改「奇」為「秀」，恐失之矣。

　　〔三〕　纂，繼也。前修猶前賢也。夸，大也。楚詞曰：「搴吾法夫前修。」又曰：「紛獨有此夸節。」往昔光勳謂衍之先人有功勞於前代，去疾、子明之類也。己今繼往賢之高節，所以光曜也。綺季，四皓之一也。前書曰，四皓隨太子入侍，鬚眉皓白，衣冠甚偉。楚漢春秋曰「四人冠韋冠，佩銀環，衣服甚鮮」，故言麗服也。楚詞曰：「畦留夷與揭車，雜杜衡與芬芷。」屈原皆喻身有令德，故衍欲揚其靈芬也。

　　〔四〕　岌岌，高貌。洋洋，美也。楚詞曰：「高余冠之岌岌，長吾佩之陸離。」王逸注云：「傷己懷德不用，故高冠長佩，尊其威儀，整斯服飾，以異於眾也。」六醴，蓋六氣也。楚詞曰：「餐六氣而飲沆瀣。」茅君內傳曰：「句曲山上有神芝五種：一曰龍仙芝，似交龍之相負，服之為太極仙卿。第二名參成芝，赤色有光，其枝葉如金石之音，折而續之即復如故，服之為太極大夫。第三名燕胎芝，其色紫，形如葵，葉上有燕象，光明洞澈，服一株拜為太清龍虎仙君。第四名夜光芝，其色青，其實正白如李，夜視其實如月，光照洞一室，服一株為太清仙官。第五名曰玉芝，剖食拜三官正真御史。」

　　揵六枳而為籬兮，築蕙若而為室；播蘭芷於中廷兮，列杜衡於外術。〔一〕攢射干雜蘼蕪兮，搆木蘭與新夷；光扈扈而煬燿兮，紛郁郁而暢美；華芳曄其發越兮，時恍忽而莫貴；非惜身之埳軻兮，憐眾美之憔悴。〔二〕游精神於大宅兮，抗玄妙之常操；處清靜以養志兮，實吾心之所樂。〔三〕山峨峨而造天兮，林冥冥而暢茂；鸞回翔索其群兮，鹿哀鳴而求其友。〔四〕誦古今以散思兮，覽聖賢以自鎮；嘉孔丘之知命兮，大老聃之貴玄；德與道其孰寶兮？名與身其孰親？陂山谷而閒處兮，守寂寞而存神。〔五〕夫莊周之釣魚兮，辭卿相之顯位；於陵子之灌園兮，似至人之髣彿。蓋隱約而得道兮，羌窮悟而入術；離塵垢之窈冥兮，配喬、松之妙節。〔六〕惟吾志之所庶兮，固與俗其不同；既俶儻而高引兮，願觀其從容。〔七〕

　　〔一〕　自此以下，說籬宇廷除，皆樹芬芳卉木，喻己立身行道，依仁履義，猶屈原「扈江蘺與薜芷，紉秋蘭以為佩」之類也。揵，立也。枳，芬木也。晏子曰：「江南為橘，江北為枳。」枳之為木，芳而多刺，可以為籬。此云「六枳」，東觀記作「八枳」。案：周書小開篇曰「嗚呼！汝何敬非時？何擇非德？德枳維大人，大人枳維公，公枳維卿，卿枳維大夫，大夫枳維士，登登皇皇，(維在)〔君枳維國〕，國枳維都，都枳維邑，邑枳維家，家枳維欲無疆」。言上下相維，遞為藩蔽也。其數有八，與東觀記同，此為六。蕙，香草也。杜，杜若也。蘭即澤蘭也。芷，白芷也，一名苻離，一名葯。杜衡，其狀若葵，其臭如蘼蕪。術，路也。

　　〔二〕　攢，聚也。射干，烏翼也。蘼蕪似蛇床而香，其根即芎藭也。木蘭，樹也。香味俱似桂而皮薄。新夷亦樹也，其花甚香。扈扈，光彩盛也。暢，通也。郁郁，香氣也。曄，盛也。發越，氣傍射也。司馬相如曰：「煌煌扈扈，照曜巨野。」又曰：「郁郁菲菲，眾香發越。」恍忽猶輕忽也。楚詞曰：「然埳軻而留滯。」王逸曰：「埳軻，不遇也。」衍被擯斥沈淪，猶草木之漚鬱芬芳，遇風霜而零落也。夷音協韻異。美音協韻媚。

　　〔三〕　大宅謂天地。抗，舉也。老子曰：「玄之又玄，眾妙之門。」樂音五孝反。

　　〔四〕　此言所居之處，山林飛走之狀也。索，求也。詩曰「求其友聲」也。

　　〔五〕　鎮，重也。古之聖賢，多固窮以守道，故覽之以自鎮也。孔子曰：「五十而知天命。」又曰：「不知命無以為君子。」玄者，幽寂之謂也。老子曰：「萬物莫不尊道而貴德。」又曰：「道者萬物之奧也，善人之所寶。」又曰：「名與身孰親？」陂謂傍其邊側也。陂音兵義反。史記曰「陂山通道」是也。道以寂寞為主，神不外營，故常存也。鎮，協韻竹人反。閒音閑。

　　〔六〕　莊子曰：「莊子釣於濮水，楚王使大夫二人往見焉。曰：『願以境內累也。』莊子持竿不顧。曰：『吾聞楚有神龜，死已三千歲矣，王以巾笥而臧之廟堂之上。為此龜者，寧死留骨而貴乎？寧其生而曳尾塗中乎？』使者曰：『寧生曳尾塗中。』莊子曰：『往矣，吾將曳尾於塗中。』」列女傳曰：「於陵子終賢，楚王欲以為相，使使者往迎之。子終出謝使者，遂與妻俱逃而為人灌園。」孟子曰，客居於陵，故曰於陵子也。至人守真養志，言髣彿似之也。二子雖病一時，而聲流萬古。蓋隱居困約，而反得道之精。窮棲悟理，入賢人之術，離塵垢之窈冥也。超然高邁，配松、喬之妙節也。

　　〔七〕　庶幾守道，與俗不同。俶儻猶卓異也。凡言觀者，非在己之言。從容猶在後也。衍雖擯斥當年，身窮志沮，而令問期於不朽，聲芳縣諸日月，故曰願觀其從容。

　　顯宗即位，又多短衍以文過其實，遂廢於家。

　　衍娶北地(女)任氏〔女〕為妻，悍忌，不得畜媵妾，〔一〕兒女常自操井臼，老竟逐之，遂埳壈於時。〔二〕然有大志，不戚戚於賤貧。居常慷慨歎曰：「衍少事名賢，經歷顯位，懷金垂紫，揭節奉使，〔三〕不求苟得，常有陵雲之志。三公之貴，千金之富，不得其願，不概於懷。〔四〕貧而不衰，賤而不恨，年雖疲曳，猶庶幾名賢之風。〔五〕修道德於幽冥之路，以終身名，為後世法。」居貧年老，卒于家。所著賦、誄、銘、說、問交、德誥、慎情、〔六〕書記說、自序、官錄說、策五十篇，〔七〕肅宗甚重其文。子豹。

　　〔一〕　悍，急也。

　　〔二〕　衍集載衍與婦弟任武達書曰：「天地之性，人有喜怒，夫婦之道，義有離合。先聖之禮，士有妻妾，雖宗之眇微，尚欲踰制。年衰歲暮，恨入黃泉，遭遇嫉妒，家道崩壞，五子之母，足尚在門。五年已來，日甚歲劇，以白為黑，以非為是，造作端末，妄生首尾，無罪無辜，讒口嗷嗷。亂匪降天，生自婦人。青蠅之心，不重破國，妒嫉之情，不憚喪身。牝雞之晨，唯家之索，古之大患，今始於衍。醉飽過差，輒為桀紂，房中調戲，布散海外，張目扺掌，以有為無。痛徹倉天，毒流五臧，愁令人不賴生，忿令人不顧禍。入門著床，繼嗣不育，紡績織紝，了無女工，家貧無僮，賤為匹夫，故舊見之，莫不悽愴，曾無憫惜之恩。唯一婢，武達所見，頭無釵澤，面無脂粉，形骸不蔽，手足抱土。不原其窮，不揆其情，跳梁大叫，呼若入冥，販糖之妾，不忍其態。計婦當去久矣，念兒曹小，家無它使，哀憐姜、豹，當為奴婢。惻惻焦心，事事腐腸，訩訩籍籍，不可聽聞。暴虐此婢，不死如髮，半年之閒，膿血橫流。婢病之後，姜竟舂炊，豹又觸冒泥塗，心為愴然。縑縠放散，冬衣不補，端坐化亂，一縷不貫。既無婦道，又無母儀，忿見侵犯，恨見狼藉，依倚鄭令，如居天上。持質相劫，詞語百車，劍戟在門，何暇有讓？百弩環舍，何可彊復？舉宗達人解說，詞如循環，口如布穀，縣幡竟天，擊鼓動地，心不為惡，身不為搖。宜詳居錯，且自為計，無以上書告訴相恐。狗吠不驚，自信其情。不去此婦，則家不寧；不去此婦，則家不清；不去此婦，則福不生；不去此婦，則事不成。自恨以華盛時不早自定，至於垂白家貧身賤之日，養癕長疽，自生禍殃。衍以室家紛然之故，捐棄衣冠，側身山野，絕交游之路，杜仕宦之門，闔門不出，心專耕耘，以求衣食，何敢有功名之路哉！」

　　〔三〕　金謂印也，紫謂綬也。揭，持也，音求謁反。

　　〔四〕　概猶屑也。金或作乘。

　　〔五〕　曳猶頓也。

　　〔六〕　衍集有問交一篇，慎情一篇。

　　〔七〕　衍集見有二十八篇。

　　豹字仲文，年十二，母為父所出。後母惡之，嘗因豹夜寐，欲行毒害，豹逃走得免。敬事愈謹，而母疾之益深，時人稱其孝。〔一〕長好儒學，以詩、春秋教麗山下。〔二〕鄉里為之語曰：「道德彬彬馮仲文。」〔三〕舉孝廉，拜尚書郎，忠勤不懈。每奏事未報，常俯伏省閤，或從昏至明。肅宗聞而嘉之，使黃門持被覆豹，敕令勿驚，由是數加賞賜。是時方平西域，以豹有才謀，拜為河西副校尉。和帝初，數言邊事，奏置戊己校尉，城郭諸國復率舊職。遷武威太守，視事二年，河西稱之，復徵入為尚書。永元十四年，卒於官。

　　〔一〕　衍與宣孟書曰：「居室之義，人之大倫。思厚歡和之節，樂定金石之固。又自傷前遭不良，比有去兩婦之名。事誠不得不然，豈中心之所好哉！」觀其書意，似此妻又見出之。

　　〔二〕　麗音力之反。

　　〔三〕　論語曰：「文質彬彬，然後君子。」鄭玄注：「彬彬，雜半貌也。」

　　論曰：夫貴者負埶而驕人，才士負能而遺行，其大略然也。二子不其然乎！〔一〕馮衍之引挑妻之譬，得矣。夫納妻皆知取詈己者，而取士則不能。何也？豈非反妒情易，而恕義情難。光武雖得之於鮑永，猶失之於馮衍。〔二〕夫然，義直所以見屈於既往，守節故亦彌阻於來情。嗚呼！〔三〕

　　〔一〕　史記曰：「魏太子擊逢文侯之師田子方，引車下道。子方不為禮。太子擊曰：『富貴者驕人乎？貧賤者驕人乎？』子方曰：『貧賤者驕人耳。夫諸侯驕人則失其國，大夫驕人則失其家。貧賤者行不合，言不用，則去之楚、越，若脫躧然，柰何同之哉？』」士負能而遺行也。負，恃也。

　　〔二〕　自此已上皆華嶠之詞。

　　〔三〕　衍為更始舉哀，既降，執義守直。既行之於己，光武屈而不用，故言義直所以見屈於既往也。則守節之人，見衍被黜，彌阻難於將來。

　　贊曰：譚非讖術，衍晚委質。道不相謀，詭時同失。〔一〕體兼上才，榮微下秩。

　　〔一〕　詭，違也，言二人之道不相同，俱以違時咸被擯斥也。

　　校勘記

　　九八四頁　三行　膠西王素聞仲舒〔有行〕　按：校補謂據史記儒林傳「仲舒」下脫「有行」二字。今據補。

　　九八四頁一０行　出無輿馬之飾　按：「出」原訛「年」，逕據汲本、殿本改正。

　　九八五頁一０行　不操市井之利　按：「操」原訛「探」，逕據汲本、殿本改正。

　　九八五頁一四行　老子〔道〕德經之詞也　據汲本、殿本補。

　　九八六頁　八行　畜馬(千)乘　按：殿本依監本「千」作「十」。校補謂今案禮記文本作「畜馬乘」，乘固四馬也。「千」乃涉下「乘」字誤衍，「十」又改訂之誤。今據刪。

　　九八七頁一五行　反而亡焉失之哀於是為甚　按：今禮記注疏本「哀」作「矣」，屬上「失之」為句。

　　九八八頁一一行　將以蕩夫憂心　按：「蕩」原訛「薄」，逕據汲本、殿本改正。注同。

　　九八九頁　一行　平陽縣名　按：集解引錢大昕說，謂兩漢三輔無「平陽縣」，史記秦本紀寧公徙居平陽，正義云岐山縣有平陽鄉，鄉內有平陽聚。又引洪頤烜說，謂前書郊祀志「雍大雨，壞平陽宮垣」，三輔黃圖秦有「平陽宮」，故與「飛廉觀」對言之，注誤。

　　九八九頁　七行　孰能觀大象無形(矣)〔哉〕　據汲本、殿本改。

　　九八九頁一六行　恐余殃之有再　按：汲本、殿本「余」作「餘」。

　　九九一頁一五行　植物宜皁　汲本「皁」作「早」。按：今本周禮亦作「早」，釋文云「早音皁，本或作『皁』」。阮元謂皁者草之俗字。說文「草者草斗，櫟實也」。自人用「草」為艸木字，乃別製「皁」為草斗字。唐石經、宋本、嘉靖本均作「皁」，今本作「早」者，後人依釋文改從正字也。

　　九九三頁　一行　享呂望於酆洲　按：集解本依汲本「洲」作「州」，校補謂說文州下云「水中可居曰州」，並引詩「在河之州」，別無從水之「洲」。今毛詩作「在河之洲」，爾雅釋水作「水中可居曰洲」，皆非正字。

　　九九三頁　四行　燕都〔薊〕今薊縣也　按：張森楷校勘記謂以下文「齊都營丘」，「宋都睢陽」例之，「都」下當有「薊」字。今據補。

　　九九三頁一一行　心悇憛而懷惑　按：殿本「惑」作「感」。校補謂案楚辭七諫本作「心悇憛而煩冤」，王注「冤」一作「怨」。「懷惑」「懷感」皆「煩怨」之訛。

　　九九三頁一三行　(盡)〔虛〕愒洞疑　據汲本、殿本改。按：汲本、殿本「愒」訛「惕」。

　　九九三頁一七行　欽明文塞晏晏　按：各本「塞」並作「思」，疑後人依書堯典改之。

　　九九四頁　五行　在京兆杜陵亭　按：此六字原在「湯都」下，今據殿本移正。

　　九九四頁　七行　拔周唐之盛德兮　按：集解引何焯說，謂「周唐」疑「周康」之訛。

　　九九四頁　九行　[4037124736]子反於彭城兮　按：集解引錢大昕說，謂「[4037124736]」當為「饌」，與下文「饁女齊」，「饗椒舉」同義，言欲飲食之也。

　　九九六頁　三行　夏徵舒弒其君　按：「弒」原訛「殺」，逕據汲本、殿本改正。

　　九九六頁一０行　君(何)〔所〕為輕身以先於匹夫者　據刊誤改，與孟子合。

　　九九六頁一二行　焉能使予不遇〔哉〕　據汲本、殿本補。

　　九九七頁　三行　太湖有五道　按：各本「道」作「湖」，非。御覽地部三十一引亦作「道」。

　　九九七頁　四行　(隔)〔滆〕湖　據汲本、殿本改。

　　九九七頁　八行　說關(西)〔東〕六國令事秦　刊誤謂關西何緣有六國，明衍「關西」二字。今按：觀上下文語氣，「關西」明是「關東」之訛，劉說未諦，今改「西」作「東」。又按：汲本無「關西」二字。

　　九九八頁　三行　高不過望國(氣)〔氛〕　據殿本改。

　　九九八頁一二行　及行迷之未遠　按：「及」原訛「反」，逕據殿本、集解本改正。

　　九九九頁　三行　東觀記(曰)高字作喬　據殿本刪。

　　一０００頁　三行　(次)〔按〕下云　據校補說改。

　　一０００頁一三行　拜三官正真御史　按：殿本「真」作「員」。

　　一０００頁一六行　光扈扈而煬燿兮　按：汲本、殿本「煬」作「煬」。

　　一００一頁　八行　籬宇廷除　按：刊誤謂應作「籬室庭術」。又按：殿本「宇」作「室」。

　　一００一頁　八行　扈江蘺與薜芷　按：「蘺」原訛「籬」，逕據汲本、殿本改正。

　　一００一頁一一行　登登皇皇(維在)〔君枳維國〕國枳維都　按：校補謂「維在」殿本作「囗維國」，今考朱右曾所校釋之足本周書，則作「登登皇皇，君枳維國，國枳維都」，並不闕字。今據改。

　　一００一頁一二行　一名苻離　按：「苻」原訛「符」，逕據汲本、殿本改正。又按：汲本、殿本「離」作「蘺」。

　　一００二頁一七行　衍娶北地(女)任氏〔女〕為妻　王先謙謂東觀記作「北地任氏女」，是也，此誤倒。今據改。

　　一００二頁一七行　兒女常自操井臼　按：「操」原訛「探」，逕改正。

　　一００三頁一一行　了無女工　按：汲本、殿本「了」作「子」。

　　一００五頁　一行　似此妻又見出之　按：「之」疑當作「也」。