卷一百〇 列传七十〇　叙传

　　【師古曰：「自敘漢書以後分為下卷。」】

　　班氏之先，與楚同姓，令尹子文之後也。子文初生，棄於瞢中，而虎乳之。〔一〕楚人謂乳「穀」，謂虎「於檡」，〔二〕故名穀於檡，字子文。楚人謂虎「班」，其子以為號。〔三〕秦之滅楚，遷晉、代之間，因氏焉。〔四〕

　　〔一〕　師古曰：「瞢，雲瞢澤也。春秋左氏傳曰『楚若敖娶於䢵，生鬥伯比。若敖卒，從其母畜於䢵，淫於䢵子之女，生子文焉。䢵夫人使棄諸瞢中，獸乳之。䢵子田，見之，懼而歸，夫人以告，遂使收之。』瞢與夢同，並音莫風反，又音莫鳳反。」

　　〔二〕　如淳曰：「穀音構。牛羊乳汁曰構。」師古曰：「穀讀如本字，又音乃苟反。於音烏。檡字或作菟，並音塗。」

　　〔三〕　師古曰：「子文之子鬥班，亦為楚令尹。」

　　〔四〕　師古曰：「遂以班為姓。」

　　始皇之末，班壹避墬於樓煩，〔一〕致馬牛羊數千群。值漢初定，與民無禁，當孝惠、高后時，以財雄邊，〔二〕出入弋獵，旌旗鼓吹，年百餘歲，以壽終，故北方多以「壹」為字者。〔三〕

　　〔一〕　師古曰：「墬，古地字。樓煩，鴈門之縣。」

　　〔二〕　師古曰：「國家不設衣服車旗之禁，故班氏以多財而為邊地之雄豪。」

　　〔三〕　師古曰：「馬邑人聶壹之類也。今流俗書本多改此傳壹字為懿，非也。」

　　壹生孺。孺為任俠，州郡歌之。孺生長，官至上谷守。長生回，以茂材為長子令。〔一〕回生況，舉孝廉為郎，積功勞，至上河農都尉，〔二〕大司農奏課連最，入為左曹越騎校尉。成帝之初，女為婕妤，致仕就第，貲累千金，徙昌陵。昌陵後罷，大臣名家皆占數于長安。〔三〕

　　〔一〕　師古曰：「上黨之縣。長讀如本字。」

　　〔二〕　師古曰：「上河，地名。農都尉者，典農事。」

　　〔三〕　師古曰：「占，度也。自隱度家之(曰)〔口〕數而著名籍也。占音之贍反。」

　　況生三子：伯、斿、稚。伯少受詩於師丹。大將軍王鳳薦伯宜勸學，召見宴昵殿，〔一〕容貌甚麗，誦說有法，拜為中常侍。時上方鄉學，〔二〕鄭寬中、張禹朝夕入說尚書、論語於金華殿中，〔三〕詔伯受焉。既通大義，又講異同於許商，遷奉車都尉。數年，金華之業絕，出與王、許子弟為群，在於綺襦紈褲之間，非其好也。〔四〕

　　〔一〕　張晏曰：「親戚宴飲會同之殿。」

　　〔二〕　師古曰：「鄉讀曰嚮。」

　　〔三〕　師古曰：「金華殿在未央宮。」

　　〔四〕　晉灼曰：「白綺之襦，冰紈之褲也。」師古曰：「紈，素也。綺，今細綾也。並貴戚子弟之服。」

　　家本北邊，志節忼慨，數求使匈奴。河平中，單于來朝，上使伯持節迎於塞下。會定襄大姓石、李群輩報怨，殺追捕吏，〔一〕伯上狀，因自請願試守期月。〔二〕上遣侍中中郎將王舜馳傳代伯護單于，〔三〕并奉璽書印綬，即拜伯為定襄太守。〔四〕定襄聞伯素貴，年少，自請治劇，畏其下車作威，吏民竦息。伯至，請問耆老父祖故人有舊恩者，〔五〕迎延滿堂，日為供具，〔六〕執子孫禮。郡中益弛。〔七〕諸所賓禮皆名豪，懷恩醉酒，共諫伯宜頗攝錄盜賊，具言本謀亡匿處。伯曰：「是所望於父師矣。」〔八〕乃召屬縣長吏，選精進掾史，〔九〕分部收捕，〔一０〕及它隱伏，旬日盡得。郡中震栗，咸稱神明。〔一一〕歲餘，上徵伯。伯上書願過故郡上父祖冢。有詔，太守都尉以下會。〔一二〕因召宗族，各以親疏加恩施，散數百金。北州以為榮，長老紀焉。〔一三〕道病中風，〔一四〕既至，以侍中光祿大夫養病，〔一五〕賞賜甚厚，數年未能起。

　　〔一〕　師古曰：「報私怨而殺人，吏追捕之，又殺吏。」

　　〔二〕　師古曰：「欲守定襄太守。期音基。」

　　〔三〕　師古曰：「傳音張戀反。」

　　〔四〕　師古曰：「即，就也，就其所居而拜。」

　　〔五〕　師古曰：「請，召也。」

　　〔六〕　師古曰：「酒食之具也。供音居用反。」

　　〔七〕　師古曰：「弛，解也。見伯不用威刑，故自解縱。」

　　〔八〕　師古曰：「齒為諸父，尊之如師，故曰父師。」

　　〔九〕　師古曰：「精明而進趨也。」

　　〔一０〕師古曰：「分音扶問反。」

　　〔一一〕師古曰：「㮚，古栗字。」

　　〔一二〕師古曰：「同赴其所。」

　　〔一三〕師古曰：「紀，記也。」

　　〔一四〕師古曰：「中，傷也，為風所傷。」

　　〔一五〕師古曰：「受其秩奉而在家自養也。」

　　會許皇后廢，班婕妤供養東宮，〔一〕進侍者李平為婕妤，而趙飛燕為皇后，伯遂稱篤。久之，上出過臨候伯，伯惶恐，起視事〔二〕。

　　〔一〕　師古曰：「元后，成帝母。」

　　〔二〕　師古曰：「眡，古視字。」

　　自大將軍薨後，〔一〕富平、定陵侯張放、淳于長等始愛幸，出為微行，行則同輿執轡；入侍禁中，設宴飲之會，及趙、李諸侍中皆引滿舉白，〔二〕談笑大噱。〔三〕時乘輿幄坐張畫屏風，〔四〕畫紂醉踞妲己作長夜之樂。上以伯新起，數目禮之，〔五〕因顧指畫而問伯：「紂為無道，至於是虖？」伯對曰：「書云『乃用婦人之言』，〔六〕何有踞肆於朝？〔七〕所謂眾惡歸之，不如是之甚者也。」〔八〕上曰：「苟不若此，此圖何戒？」伯曰：「『沈湎于酒』，微子所以告去也；〔九〕『式號式謼』，大雅所以流連也。〔一０〕詩書淫亂之戒，其原皆在於酒。」上乃謂然歎曰：「吾久不見班生，今日復聞讜言！」〔一一〕放等不懌，〔一二〕稍自引起更衣，因罷出。時長信庭林表適使來，聞見之。〔一三〕

　　〔一〕　師古曰：「王鳳。」

　　〔二〕　服虔曰：「舉滿桮，有餘白瀝者，罰之也。」孟康曰：「舉白，見驗飲酒盡不也。」師古曰：「謂引取滿觴而飲，飲訖，舉觴告白盡不也。一說，白者，罰爵之名也。飲有不盡者，則以此爵罰之。魏文侯與大夫飲酒，令曰：『不釂者，浮以大白。』於是公乘不仁舉白浮君者也。」

　　〔三〕　師古曰：「关，古笑字也。噱噱，笑聲也。音其略反。或曰，噱謂唇口之中，大笑則見，此說非。」

　　〔四〕　師古曰：「坐音材臥反。」

　　〔五〕　師古曰：「目視而敬之。」

　　〔六〕　師古曰：「今文尚書泰誓之辭。」

　　〔七〕　師古曰：「肆，放也，陳也。」

　　〔八〕　師古曰：「論語稱孔子曰：『紂之不善，不如是之甚也。是以君子惡居下流，天下之惡皆歸焉。』故伯引此為言。」

　　〔九〕　師古曰：「微子，殷之卿士，封於微，爵稱子也。殷紂錯亂天命，微子作誥，告箕子、比干而去紂。其誥曰：『用沈酗于酒，用亂敗厥德于下。我其發出狂，吾家耄遜于荒。』事見尚書微子篇。」

　　〔一０〕師古曰：「大雅蕩之詩曰：『式號式謼，俾晝作夜。』言醉酒號呼，以晝為夜也。流連，言作詩之人嗟歎，而泣涕流連也。而說者乃以流連為荒亡，蓋失之矣。大雅所以流連，不謂飲酒之人也。謼音火故反。」

　　〔一一〕師古曰：「讜言，善言也，音黨。」

　　〔一二〕師古曰：「懌，悅也，音亦。」

　　〔一三〕孟康曰：「長信，太后宮名也。庭林表，宮中婦人官名也。」師古曰：「長信宮庭之林表也。林表官名耳，庭非官稱也。」

　　後上朝東宮，太后泣曰：「帝間顏色瘦黑，〔一〕班侍中本大將軍所舉，宜寵異之，益求其比，以輔聖德。〔二〕宜遣富平侯且就國。」上曰：「諾。」車騎將軍王音聞之，以風丞相御史〔三〕奏富平侯罪過，上乃出放為邊都尉。後復徵入，太后與上書曰：「前所道尚未效，〔四〕富平侯反復來，其能默虖？」〔五〕上謝曰：「請今奉詔。」是時許商為少府，師丹為光祿勳，上於是引商、丹入為光祿大夫，伯遷水衡都尉，與兩師並侍中，〔六〕皆秩中二千石。每朝東宮，常從；及有大政，俱使諭指於公卿。上亦稍厭游宴，復修經書之業，太后甚悅。丞相方進復奏，富平侯竟就國。會伯病卒，年三十八，朝廷愍惜焉。

　　〔一〕　師古曰：「間謂比日也。」

　　〔二〕　師古曰：「比，類也，音必寐反。」

　　〔三〕　師古曰：「風讀曰諷。」

　　〔四〕　張晏曰：「謂上所言『班侍中本大將軍所舉，宜寵異之』。」

　　〔五〕　如淳曰：「富平侯張放復來，太后安能默然不以為言。」

　　〔六〕　如淳曰：「兩師，許商、師丹。」

　　斿博學有俊材，左將軍(師)〔史〕丹舉賢良方正，以對策為議郎，遷諫大夫、右曹中郎將，與劉向校祕書。每奏事，〔一〕斿以選受詔進讀群書。〔二〕上器其能，賜以祕書之副。時書不布，〔三〕自東平思王以叔父求太史公、諸子書，大將軍白不許。語在東平王傳。〔四〕斿亦早卒，有子曰嗣，顯名當世。

　　〔一〕　師古曰：「斿每奏校書之事。」

　　〔二〕　師古曰：「於天子前讀書。」

　　〔三〕　師古曰：「謂不出之於群下。」

　　〔四〕　師古曰：「此言東平王求書不得，而斿獲賜祕書，明見寵異。」

　　穉少為黃門郎中常侍，方直自守。成帝季年，立定陶王為太子，數遣中盾請問近臣，〔一〕穉獨不敢答。〔二〕哀帝即位，出穉為西河屬國都尉，遷廣平相。

　　〔一〕　師古曰：「盾讀曰允。百官表云詹事之屬官也。漢(書)〔舊〕儀云秩四百石，主徼巡宮中。」

　　〔二〕　師古曰：「言其慎。」

　　王莽少與穉兄弟同列友善，兄事斿而弟畜穉。〔一〕斿之卒也，修緦麻，賻賵甚厚。〔二〕平帝即位，太后臨朝，莽秉政，方欲文致太平，〔三〕使使者分行風俗，采頌聲，〔四〕而穉無所上。〔五〕琅邪太守公孫閎言災害於公府，大司空甄豐遣屬馳至兩郡諷吏民〔六〕，而劾閎空造不祥，穉絕嘉應，嫉害聖政，皆不道。太后曰：「不宣德美，宜與言災害者異罰。且後宮賢家，我所哀也。」〔七〕閎獨下獄誅。穉懼，上書陳恩謝罪，願歸相印，入補延陵園郎，太后許焉。食故祿終身。由是班氏不顯莽朝，亦不罹咎。〔八〕

　　〔一〕　師古曰：「事斿如兄，遇穉如弟。」

　　〔二〕　師古曰：「送終者布帛曰賻，車馬曰賵。賻音附。賵音芳鳳反。」

　　〔三〕　師古曰：「言欲以文教致太平。」

　　〔四〕　師古曰：「行音下更反。」

　　〔五〕　師古曰：「不稱符瑞及歌頌。」

　　〔六〕　師古曰：「遣言祥應而隱除災害。」

　　〔七〕　師古曰：「班婕妤有賢德，故哀閔其家。」

　　〔八〕　師古曰：「罹。遭也。」

　　初，成帝性寬，進入直言，是以王音、翟方進等繩法舉過，〔一〕而劉向、杜鄴、王章、朱雲之徒肆意犯上，〔二〕故自帝師安昌侯，諸舅大將軍兄弟及公卿大夫、後宮外屬史許之家有貴寵者，莫不被文傷詆。〔三〕唯谷永嘗言「建始、河平之際，許、班之貴，傾動前朝，熏灼四方，賞賜無量，空虛內臧，女寵至極，不可尚矣；今之後起，天所不饗，什倍於前。」永指以駮譏趙、李，亦無間云。〔四〕

　　〔一〕　師古曰：「論天子之過失。」

　　〔二〕　師古曰：「肆，極也。」

　　〔三〕　師古曰：「詆，毀也，音丁禮反。」

　　〔四〕　師古曰：「雖谷永嘗有此言，而意專在趙、李耳。自餘劉向之徒，又皆不論班氏也。間，非也，音居莧反。」

　　穉生彪。彪字叔皮，幼與從兄嗣共遊學，家有賜書，內足於財，好古之士自遠方至，父黨揚子雲以下莫不造門。〔一〕

　　〔一〕　師古曰：「造，至也，音千到反。」

　　嗣雖修儒學，然貴老嚴之術。〔一〕桓生欲借其書，〔二〕嗣報曰：「若夫嚴子者，絕聖棄智，修生保真，清虛澹泊，歸之自然〔三〕，獨師友造化，而不為世俗所役者也。漁釣於一壑，則萬物不奸其志；〔四〕栖遲於一丘，則天下不易其樂。不絓聖人之罔，〔五〕不齅驕君之餌，〔六〕蕩然肆志，談者不得而名焉，〔七〕故可貴也。今吾子已貫仁誼之羈絆，繫名聲之韁鎖，〔八〕伏周、孔之軌躅〔九〕，馳顏、閔之極摯，〔一０〕既繫攣於世教矣，何用大道為自眩曜？〔一一〕昔有學步於邯鄲者。曾未得其髣彿，又復失其故步，遂匍匐而歸耳！〔一二〕恐似此類，故不進。」〔一三〕嗣之行己持論如此。

　　〔一〕　師古曰：「老，老子也。嚴，莊周也。」

　　〔二〕　師古曰：「桓譚。」

　　〔三〕　師古曰：「澹泊，安靜也。澹音徒濫反。泊音步各反，又音魄。」

　　〔四〕　師古曰：「奸，犯也，音干。」

　　〔五〕　師古曰：「絓讀與挂同。聖人謂周、孔也。」

　　〔六〕　應劭曰：「齅音六畜之畜。」師古曰：「齅，古嗅字也。餌謂爵祿。君所以制使其臣，亦猶釣魚之設餌也。」

　　〔七〕　師古曰：「肆，放也。」

　　〔八〕　師古曰：「韁，如馬韁也，音薑。」

　　〔九〕　鄭氏曰：「躅，跡也。三輔謂牛蹄處為躅。」師古曰：「躅音丈欲反。」

　　〔一０〕劉德曰：「摯，至也，人行之所極至。」

　　〔一一〕師古曰：「言用老子、莊周之道何為？但欲以名自炫曜耳。眩音州縣之縣。」

　　〔一二〕師古曰：「匍音扶。匐音蒲北反。」

　　〔一三〕師古曰：「言不與其書。」

　　叔皮唯聖人之道然後盡心焉。〔一〕年二十，遭王莽敗，世祖即位於冀州。時隗囂據壟擁眾，招輯英俊，〔二〕而公孫述稱帝於蜀漢，天下雲擾，〔三〕大者連州郡，小者據縣邑。囂問彪曰：「往者周亡，戰國並爭，天下分裂，數世然後乃定，其抑者從橫之事復起於今乎？〔四〕將承運迭興在於一人也？〔五〕願先生論之。」對曰：「周之廢興與漢異。昔周立爵五等，諸侯從政，〔六〕本根既微，枝葉強大，〔七〕故其末流有從橫之事，其勢然也。漢家承秦之制，並立郡縣，主有專己之威，臣無百年之柄，至於成帝，假借外家，〔八〕哀、平短祚，國嗣三絕，危自上起，傷不及下。故王氏之貴，傾擅朝廷，能竊號位，而不根於民。〔九〕是以即真之後，天下莫不引領而歎，十餘年間，外內騷擾，遠近俱發，假號雲合，咸稱劉氏，不謀而同辭。方今雄桀帶州城者，皆無七國世業之資。詩云：『皇矣上帝，臨下有赫，鑒觀四方，求民之莫。』〔一０〕今民皆謳吟思漢，鄉仰劉氏，已可知矣。」〔一一〕囂曰：「先生言周、漢之勢，可也，至於但見愚民習識劉氏姓號之故，而謂漢家復興，疏矣！昔秦失其鹿，劉季逐而掎之，〔一二〕時民復知漢虖！」既感囂言，又愍狂狡之不息，乃著王命論以救時難。其辭曰：

　　〔一〕　張晏曰：「固不欲言父諱，舉其字耳。」

　　〔二〕　師古曰：「輯與集同。」

　　〔三〕　師古曰：「言盜賊擾亂如雲而起。」

　　〔四〕　師古曰：「抑，語辭。」

　　〔五〕　師古曰：「迭，互也，音大結反。」

　　〔六〕　師古曰：「言諸侯之國各別為政。」

　　〔七〕　師古曰：「本根謂王室也。枝葉謂諸侯。」

　　〔八〕　師古曰：「假音工暇反。借音子夜反。」

　　〔九〕　師古曰：「言無據援。」

　　〔一０〕師古曰：「大雅皇矣之詩也。皇，大也。上帝，天也。莫，定也。言大矣天之視下，赫然甚明，監察眾國，求人所定而授之。」

　　〔一一〕師古曰：「鄉讀曰嚮。」

　　〔一二〕師古曰：「掎，偏持其足也。音居蟻反。」

　　昔在帝堯之禪曰：「咨爾舜，天之曆數在爾躬。」舜亦以命禹。〔一〕臮于稷𢍆，咸佐唐虞，〔二〕光濟四海，奕世載德，〔三〕至于湯武，而有天下。雖其遭遇異時，禪代不同，至于應天順民，其揆一也。〔四〕是故劉氏承堯之祚，氏族之世，著乎春秋。〔五〕唐據火德，而漢紹之，始起沛澤，則神母夜號，以章赤帝之符。由是言之，帝王之祚，必有明聖顯懿之德，豐功厚利積絫之業，〔六〕然後精誠通於神明，流澤加於生民，故能為鬼神所福饗，天下所歸往，未見運世無本，功德不紀，〔七〕而得屈起在此位者也。〔八〕世俗見高祖興於布衣，不達其故，以為適遭暴亂，得奮其劍，游說之士至比天下於逐鹿，幸捷而得之，不知神器有命，不可以智力求也。〔九〕悲夫！此世所以多亂臣賊子者也。若然者，豈徒闇於天道哉？又不睹之於人事矣！

　　〔一〕　師古曰：「事見論語。」

　　〔二〕　師古曰：「𢍆讀與卨同，字本作偰。」

　　〔三〕　師古曰：「載，乘也。言相因不絕。」

　　〔四〕　師古曰：「言堯舜以文德相禪，湯武以征伐代興，各上應天命，下順人心。」

　　〔五〕　師古曰：「謂士會歸晉，其處者為劉氏。」

　　〔六〕　師古曰：「絫，古累宇。」

　　〔七〕　師古曰：「不紀，不為人所記。」

　　〔八〕　師古曰：「屈起，特起也。屈音其勿反。」

　　〔九〕　劉德曰：「神器，璽也。」李奇曰：「帝王賞罰之柄也。」師古曰：「李說是也。」

　　夫餓饉流隸，飢寒道路，〔一〕思有裋褐之褻，儋石之畜，〔二〕所願不過一金，然終於轉死溝壑。何則？貧窮亦有命也。況虖天子之貴，四海之富，神明之祚，可得而妄處哉？故雖遭罹阨會，竊其權柄，〔三〕勇如信、布，彊如梁、籍，成如王莽，然卒潤鑊伏質，亨醢分裂，〔四〕又況幺䯢，尚不及數子，〔五〕而欲闇奸天位者虖！〔六〕是故駑蹇之乘不騁千里之塗，燕雀之疇不奮六翮之用，楶梲之材不荷棟梁之任，〔七〕斗筲之子不秉帝王之重。〔八〕易曰「鼎折足，覆公餗」，〔九〕不勝其任也。

　　〔一〕　師古曰：「隸，賤隸。」

　　〔二〕　師古曰：「褻謂親身之衣也，音先列反。一說云衣破壞之餘曰褻。儋石，解在蒯通傳，音丁濫反。畜讀曰蓄。」

　　〔三〕　師古曰：「罹亦遭也。音離。」

　　〔四〕　師古曰：「質，鍖也，伏於鍖上而斬之也。鍖音竹林反。」

　　〔五〕　鄭氏曰：「䯢音麼，小也。」晉灼曰：「此骨偏䯢之䯢也。」師古曰：「鄭音是也。幺、䯢，皆微小之稱也。幺音一堯反。麼音莫可反。骨偏䯢自音麻，與此義不相合。晉說失之。」

　　〔六〕　師古曰：「奸音干。」

　　〔七〕　師古曰：「楶即薄櫨，所謂枅也。梲，梁上短柱也。楶音節，字亦或作節。梲音之說反。」

　　〔八〕　師古曰：「斗筲，言小器也，解在公孫劉田傳。筲音山交反。」

　　〔九〕　師古曰：「鼎卦九四爻辭也。餗，食也，音速。」

　　當秦之末，豪桀共推陳嬰而王之，嬰母止之曰：「自吾為子家婦，而世貧賤，〔一〕卒富貴不祥，不如以兵屬人，〔二〕事成少受其利，不成禍有所歸。」嬰從其言，而陳氏以寧。王陵之母亦見項氏之必亡，而劉氏之將興也。是時陵為漢將，而母獲於楚，有漢使來，陵母見之，謂曰：「願告吾子，漢王長者，必得天下，子謹事之，無有二心。」遂對漢使伏劍而死，以固勉陵。其後果定於漢，陵為宰相封侯。夫以匹婦之明，〔三〕猶能推事理之致，探禍福之機，而全宗祀於無窮，垂策書於春秋，〔四〕而況大丈夫之事虖！是故窮達有命，吉凶由人，嬰母知廢，陵母知興，審此四者，帝王之分決矣〔五〕。

　　〔一〕　師古曰：「而，汝也。」

　　〔二〕　師古曰：「屬，委也，音之欲反。」

　　〔三〕　師古曰：「凡言匹夫匹婦，謂凡庶之人，一夫一婦當相配匹。」

　　〔四〕　師古曰：「春秋，史書記事之總稱。」

　　〔五〕　師古曰：「分音扶問反。」

　　蓋在高祖，其興也有五：〔一〕一曰帝堯之苗裔，二曰體貌多奇異，三曰神武有徵應，四曰寬明而仁恕，五曰知人善任使。加之以信誠好謀，達於聽受，見善如不及，用人如由己，從諫如順流，趣時如嚮赴；〔二〕當食吐哺，納子房之策；拔足揮洗，揖酈生之說；寤戍卒之言，斷懷土之情；〔三〕高四皓之名，割肌膚之愛；〔四〕舉韓信於行陳，收陳平於亡命，英雄陳力，群策畢舉：此高祖之大略，所以成帝業也。若乃靈瑞符應，又可略聞矣。初劉媼任高祖而夢與神遇，〔五〕震電晦冥，有龍蛇之怪。及其長而多靈，有異於眾，是以王、武感物而折券，呂公睹形而進女；秦皇東游以厭其氣，呂后望雲而知所處；〔六〕始受命則白蛇分，西入關則五星聚。故淮陰、留侯謂之天授，非人力也。

　　〔一〕　師古曰：「王命論敘高祖之德，及班氏漢書敘目所稱引，事皆具見本書，不須更解，以穢篇籍。其有辭句隱互，尋覽難知者，則具釋焉。浮汎之說蓋無取也。」

　　〔二〕　師古曰：「嚮讀曰響。如響之赴聲也。」

　　〔三〕　師古曰：「洛陽近沛，高祖來都關中，故云斷懷土之情也。斷音丁喚反。」

　　〔四〕　晉灼曰：「不立戚夫人子。」

　　〔五〕　師古曰：「任謂懷任也。」

　　〔六〕　師古曰：「厭音一葉反。」

　　歷古今之得失，驗行事之成敗，稽帝王之世運，考五者之所謂，取舍不厭斯位，符瑞不同斯度，〔一〕而苟昧於權利，越次妄據，〔二〕外不量力，內不知命，則必喪保家之主，失天年之壽，遇折足之凶，伏鈇鉞之誅。〔三〕英雄誠知覺寤，畏若禍戒，〔四〕超然遠覽，淵然深識，收陵、嬰之明分，絕信、布之覬覦，〔五〕距逐鹿之瞽說，審神器之有授，毋貪不可幾，為二母之所咲，〔六〕則福祚流于子孫，天祿其永終矣。

　　〔一〕　劉德曰：「厭，當也。」師古曰：「音一涉反。」

　　〔二〕　師古曰：「昧，貪也。」

　　〔三〕　師古曰：「鈇音方于反。」

　　〔四〕　師古曰：「若，順也。」

　　〔五〕　師古曰：「分音扶問反。覬音冀。覦音踰。」

　　〔六〕　師古曰：「不可幾，謂不可庶幾而望也。一說，幾讀曰冀。」

　　知隗囂終不寤，乃避墬於河西。〔一〕河西大將軍竇融嘉其美德，訪問焉。〔二〕舉茂材，為徐令，以病去官。後數應三公之召。仕不為祿，所如不合；〔三〕學不為人，博而不俗；言不為華，述而不作。

　　〔一〕　師古曰：「墬，古地字。」

　　〔二〕　師古曰：「每事皆與謀。」

　　〔三〕　師古曰：「如，往也。不苟得祿，故所往之處，不合其意。」

　　有子曰固，弱冠而孤，〔一〕作幽通之賦，以致命遂志。〔二〕其辭曰：

　　〔一〕　師古曰：「謂年二十也。」

　　〔二〕　劉德曰：「致，極也。陳吉凶性命，遂明己之意。」

　　系高頊之玄冑兮，氏中葉之炳靈，〔一〕繇凱風而蟬蛻兮，雄朔野以颺聲。〔二〕皇十紀而鴻漸兮，有羽儀於上京。〔三〕巨滔天而泯夏兮，考遘愍以行謠，〔四〕終保己而貽則兮，里上仁之所廬。〔五〕懿前烈之純淑兮，窮與達其必濟，〔六〕咨孤矇之眇眇兮，將圮絕而罔階，〔七〕豈余身之足殉兮？愇世業之可懷。〔八〕

　　〔一〕　應劭曰：「系，連也。冑，緒也。言己高陽顓頊之連緒也。顓頊北方水位，故稱玄。中葉，謂令尹子文也。虎乳，故曰炳靈。」

　　〔二〕　應劭曰：「凱風，南風也。朔，北方也。言先祖自楚遷北，若蟬之蛻也。」師古曰：「繇讀與由同。由，從也。蛻音稅。颺讀與揚同。」

　　〔三〕　應劭曰：「十紀，漢十世也。」張晏曰：「易曰『鴻漸于陸，其羽可以為儀』。成帝時，班況女為婕妤，父子並在京師為朝臣也。」晉灼曰：「皇，漢皇也。」

　　〔四〕　應劭曰：「巨，王莽字巨君也。」張晏曰：「彪遇王莽之敗，憂思歌謠也。」師古曰：「滔，漫也，言不畏天也。泯，滅也。夏，諸夏也。考，班固自言其父也。遘，遇也。愍，憂也。徒歌曰謠。」

　　〔五〕　師古曰：「言其父遭時濁亂，以道自安，終遺盛法而處仁者所居也。論語稱孔子曰：『里仁為美，擇不處仁，焉得智？』故引以為辭。」

　　〔六〕　師古曰：「固自言美前人之餘業，窮則獨善，達能兼濟也。濟合韻音子齊反。」

　　〔七〕　師古曰：「眇眇，微細也。圮，毀也。固自言孤弱，懼將毀絕先人之跡，無階路以自成。」

　　〔八〕　師古曰：「殉，營也。愇字與韙同。韙，是也。懷，思也。愇音于匪反。」

　　靖潛處以永思兮，經日月而彌遠，匪黨人之敢拾兮，庶斯言之不玷。〔一〕魂煢煢與神交兮，精誠發於宵寐，夢登山而迥眺兮，覿幽人之髣彿，〔二〕㩜葛藟而授余兮，眷峻谷曰勿隧。〔三〕昒昕寤而仰思兮，心蒙蒙猶未察，〔四〕黃神邈而靡質兮，儀遺讖以臆對。〔五〕曰乘高而遌神兮，道遐通而不迷，〔六〕葛綿綿於樛木兮，詠南風以為綏，〔七〕蓋惴惴之臨深兮，乃二雅之所祗。〔八〕既誶爾以吉象兮，又申之以炯戒：〔九〕盍孟晉以迨群兮？辰焂忽其不再。〔一０〕

　　〔一〕　(師古)〔蘇林〕曰：「拾音負拾之拾。」應劭曰：「拾，更也。自謙不敢與鄉人更進也。」師古曰：「靖，古靜字也。拾音其業反。玷，缺也。更音工衡反。」

　　〔二〕　張晏曰：「幽人，神人也。」師古曰；「覿，見也，音迪。」

　　〔三〕　師古曰：「㩜，執取也。言入峻谷者當攀葛藟，可以免於顛墜，猶處時俗者當據道義，然後得用自立。故設此喻，託以夢也。葛藟，蔓也。一說，藟，葛屬也。葛之與藟，皆有蔓焉。㩜音攬。其字從手。藟音力水反。」

　　〔四〕　孟康曰：「昒昕，早旦也。覺寤思念，未知其吉凶也。」師古曰：「昒音忽。昕音欣。」

　　〔五〕　應劭曰：「黃帝善占夢，久遠無從得問，準其讖書，以意求其象也。賈誼曰『讖言其度』。」應劭曰：「臆，胸臆也。」師古曰：「對，合韻音丁忽反。」

　　〔六〕　師古曰：「登山見神，故曰乘高也。遌，遇也，音五故反，又音五各反。」

　　〔七〕　應劭曰：「周南國風其詩曰：『南有樛木，葛藟纍之，樂只君子，福履綏之。』師古曰：「樛木，下垂之木也。綏，安也。樛音居虯反。纍音力追反。」

　　〔八〕　師古曰：「詩小雅小宛之篇曰：『惴惴小心，如臨于谷。』惴惴，恐懼之貌也。小旻篇曰：『戰戰兢兢，如臨深淵，如履薄冰。』言恐墜陷也。故云二雅之所祗。惴音之瑞反。」

　　〔九〕　師古曰：「誶，告也。炯，明也。誶音碎。炯音公迥反。」

　　〔一０〕服虔曰：「盍，何不也。孟，勉也。晉，進也。迨，及也。何不早進仕以及輩也？」師古曰：「辰，時也。焂忽，疾也。言時疾過，不再來也。焂音式六反。」

　　承靈訓其虛徐兮，竚盤桓而且俟，〔一〕惟天墬之無窮兮，鱻生民之脢在。〔二〕紛屯亶與蹇連兮，何艱多而智寡！〔三〕上聖寤而後拔兮，豈群黎之所御！〔四〕昔衛叔之御昆兮，昆為寇而喪予。〔五〕管彎弧欲斃讎兮，讎作后而成己。〔六〕變化故而相詭兮，孰云豫其終始！〔七〕雍造怨而先賞兮，丁繇惠而被戮；〔八〕㮚取弔于逌吉兮，王膺慶於所慼。〔九〕畔回宂其若茲兮，北叟頗識其倚伏。〔一０〕單治裏而外凋兮，張修襮而內逼，〔一一〕欥中龢為庶幾兮，顏與冉又不得。〔一二〕溺招路以從己兮，謂孔氏猶未可，安慆慆而不萉兮，卒隕身虖世禍。〔一三〕游聖門而靡救兮，顧覆醢其何補？〔一四〕固行行其必凶兮，免盜亂為賴道；〔一五〕形氣發于根柢兮，柯葉彙而靈茂。〔一六〕恐网蜽之責景兮，慶未得其云已。〔一七〕

　　〔一〕　孟康曰：「虛徐，懷疑也。」張晏曰：「佇，久也。俟，待也。」

　　〔二〕　晉灼曰：「鱻，古鮮字也。」應劭曰：「脢，無幾也。」師古曰：「墬，古地字也。鱻，少也。言天地長久而人壽短促也。鱻音先踐反。」

　　〔三〕　孟康曰：「世艱難多，智者少，故遇禍也。」師古曰：「易屯卦六二爻辭曰『屯如亶如』，蹇卦六四爻辭曰『往蹇來連』，皆謂險難之時也。亶音竹延反。連音力善反。」

　　〔四〕　師古曰：「黎，眾也。言上聖之人猶遇紛難，睹機能寤，然後自拔。文王羑里，孔子於匡是也。至於眾庶，豈能豫禦之哉？」

　　〔五〕　孟康曰：「御，迎也。昆，兄也。衛叔武迎兄成公，成公令前驅，射殺之。」師古曰：「御音五駕反。衛叔，解在五行志。」

　　〔六〕　師古曰：「謂管仲射桓公中帶鉤，桓公反國，以為相也。」

　　〔七〕　師古曰：「詭，違也。」

　　〔八〕　師古曰：「雍，雍齒也。丁，丁公也。繇讀與由同。」

　　〔九〕　應劭曰：「㮚，孝景姬也，有子而以妒見廢。王，宣帝王婕也，以無子為憂，而以謹敕得母元帝也。」師古曰：「逌，古攸字也。攸亦所也。」

　　〔一０〕師古曰：「畔，亂貌也。回宂，轉旋之意也。叟，老人稱也。淮南子曰：『北塞上之人，其馬無故亡入胡中，人皆弔之。其父曰：「此何詎不為福？」居數月，其馬將胡駿馬而歸，人皆賀之。對曰：「此何詎不為禍？」家富馬良，其子好騎，墯而折髀，人皆弔之。對曰：「此何詎不為福？」居一年，胡夷大入，丁壯者皆控弦而戰，塞上之人死者十九，此獨以跛之故，父子相保。』老子德經曰：『禍兮福所倚，福兮禍所伏。』故頗識其倚伏。倚音於綺反。」

　　〔一一〕應劭曰：「單，單豹也，靜居其所，以理五內，處深山，為虎所食。張，張毅也，外修恭敬，斯徒馬圉皆與亢禮，不勝其勞，內熱而死。」師古曰：「襮，表也。單音善。襮音布谷反。」

　　〔一二〕師古曰：「欥，古聿字也。龢，古和字也。聿，曰也。曰中和之道可以庶幾免於禍難，而顏回早死，冉耕惡疾，為善之人又不得其報也。」

　　〔一三〕鄧展曰：「慆慆，亂貌也。萉，避也。」師古曰：「溺，桀溺也。路，子路也。論語稱『長沮、桀溺耦而耕，孔子過之，使子路問津焉。桀溺曰：「子，孔丘之徒歟？」對曰：「然。」曰：「慆慆者，天下皆是也。而誰以易之？且而與其從避人之士，豈若從避世之士哉？』言天下皆亂，汝將用誰變易之乎？避人之士謂孔子，避世之士溺自謂也。而子路安之，卒不能避，乃遇蒯瞶之亂，身死敵也。慆音土高反。萉音扶味反，字本作腓，其音同。」

　　〔一四〕師古曰：「禮記曰：『孔子哭子路於中庭。既哭，進使者而問故。使者曰；「醢之矣。」遂命覆醢。』賦言子路游於聖人之門，而孔子不能救之以免於難，雖為覆醢，無所補益。」

　　〔一五〕師古曰：「論語稱『閔子侍側，誾誾如也；子路，行行如也。子樂，曰：「若由也，不得其死然。」』又稱『子路曰：「君子尚勇乎？」曰：「君子義以為上。君子有勇而無義為亂，小人有勇而無義為盜。」』賦言子路稟行行之性，其凶必也，所以免為於亂盜者，賴聞道於孔子也。行行，剛強之貌。行音胡浪反。」

　　〔一六〕師古曰：「柢，本也。彙，盛也。靈，善也。言草木本根氣強，則枝葉盛而善美；人之先祖有大功德，則胤緒亦蕃昌也。柢音丁計反。茂合韻音莫口反。」

　　〔一七〕師古曰：「慶，發語辭，讀與羌同。已，止也。莊子云：『网兩問景曰：「曩子行，今子止，曩子坐，今子起，何其無持操歟？」景曰：「吾有待而然。吾所待，又有待而然。」』賦言景之行止皆隨於形，草木枝葉各稟根柢，人之餘慶資以積善，亦猶此也。」

　　黎淳耀于高辛兮，羋彊大於南汜；〔一〕嬴取威於百儀兮，姜本支虖三止：〔二〕既仁得其信然兮，卬天路而同軌。〔二〕東厸虐而殲仁兮，王合位虖三五；〔四〕戎女烈而喪孝兮，伯徂歸於龍虎：〔五〕發還師以成性兮，重醉行而自耦。〔六〕震鱗漦于夏庭兮，匝三正而滅(周)〔姬〕；〔七〕巽羽化于宣宮兮，彌五辟而成災。〔八〕

　　〔一〕　應劭曰：「黎，楚之先也。(醇)〔淳〕，美也。高辛，帝嚳之號。羋，楚姓。汜，(崖)〔涯〕也。」師古曰：「言黎在高辛之時為火正，有美光耀，故其後嗣霸有楚國於南方也。汜，江水之別也，音祀。召南之詩曰『江有汜』。羋音弭。」

　　〔二〕　應劭曰：「嬴，秦姓也，伯益之後也。伯益為虞，有儀鳥獸百物之功，秦所由取威於六國也。姜，齊姓也。止，禮也。齊，伯夷之後。伯夷為秩宗，典天地人鬼之禮也。」

　　〔三〕　劉德曰：「人道既然，仰視天道，又同法也。」師古曰：「仁得，謂求仁而得仁。卬讀曰仰。」

　　〔四〕　應劭曰：「東厸，紂也。殲，盡也。王，武王也。欲合五位三所，即國語歲日月星辰之所在也。」師古曰：「厸，古鄰字也。仁即三仁也。國語稱泠州鳩對景王曰：『昔武王伐殷，歲在鶉火，月在天駟，日在析木之津，辰在斗杓，星在天黿。星與日辰之位皆在北維，顓頊之所建也，我姬氏出自天黿。又析木者，有建星及牽牛焉，則我皇妣大姜之姓。伯陵之後，逢公之所憑神也。歲之所在，則我有周之分野也。月之所在，辰為農祥也，我太祖后稷之所經緯也。王欲合是五位三所而用之。』五位，謂歲日月辰星也。三所，謂逢公所憑神，周分野所在，后稷所經緯也。」

　　〔五〕　孟康曰；「伯，晉文公也。歲在卯出，歷十九年，過一周，歲在酉入；卯為龍，酉為虎也。」師古曰：「戎女，驪戎之女，謂驪姬也。烈，酷也。孝謂太子申生也。伯讀曰霸，言文公霸諸侯也。徂，往也。言以龍往出，以(獸)〔虎〕歸入也。」

　　〔六〕　師古曰：「發，武王名也。性，命也。武王初觀兵於孟津，八百諸侯不期而會，皆曰紂可伐矣。武王曰：『爾未知天性。』還師二年，紂殺比干，囚箕子，武王乃伐克之，於是成天命也。重謂重耳，晉文公名也。耦，合也。文公初出奔至齊，齊桓公妻之，有馬二十乘。文公欲安之，齊姜乃與子犯謀，醉而遣之。後遂反國，與時會也。」

　　〔七〕　應劭曰：「易震為龍，鱗蟲之長也。漦，沬也。」師古曰：「謂褒姒也，解在五行志。三正，歷夏、殷、周也。漦音丑之反。正音之盈反。」

　　〔八〕　應劭曰：「易巽為雞，羽蟲也。宣帝時，未央宮路軨廄中雌雞化為雄，元后統政之祥也。至平帝，歷五世而王莽篡位。」

　　道悠長而世短兮，敻冥默而不周，〔一〕胥仍物而鬼諏兮，乃窮宙而達幽。〔二〕媯巢姜於孺筮兮，旦算祀于挈龜。〔三〕宣、曹興敗於下夢兮，魯、衛名諡於銘謠。〔四〕妣聆呱而刻石兮，許相理而鞠條。〔五〕道混成而自然兮，術同原而分流。〔六〕神先心以定命兮，命隨行以消息。〔七〕斡流遷其不濟兮，故遭罹而贏縮〔八〕。三欒同於一體兮，雖移盈然不忒。〔九〕洞參差其紛錯兮，斯眾兆之所惑。〔一０〕周、賈盪而貢憤兮，齊死生與禍福，〔一一〕抗爽言以矯情兮，信畏犧而忌服。〔一二〕

　　〔一〕　劉德曰：「敻，遠也。周，至也。冥默，玄深不可通至也。」

　　〔二〕　應劭曰：「胥，須也。仍，因也。諏，謀也。易曰：『人謀鬼謀，百姓與能。』往古來今曰宙。聖人須因卜筮，然後謀鬼神，極古今，通幽微也。」

　　〔三〕　應劭曰：「媯，陳姓也。巢，居也。姜，齊姓也。孺，少也。陳完少時，其父厲公使周史卜，得居有齊國之卦也。」李奇曰：「算，數也。祀，年也。周公卜居洛，得世三十，年七百也。」師古曰；「挈，刻也。詩大雅綿綿之篇曰『爰挈我龜』，言刻開之，灼而卜之。挈音口計反。」

　　〔四〕　應劭曰：「周宣王牧人夢眾魚與旟旐之祥，而中興。曹伯陽國人夢眾君子立于社宮，謀亡曹，而曹亡也。」孟康曰：「魯文成之世，童謠言『稠父喪勞，宋父以驕』。後昭公名稠，遂死於野井。定公名宋，即位而驕。衛靈公掘地得石槨，其銘曰『靈公』，遂以為諡。」

　　〔五〕　應劭曰：「妣，叔向之母也。石，叔向之子也。聽其啼聲刻，知其後必滅羊舌氏。許負相周亞夫，從理入口，當餓死。鞠，窮也。條，亞夫所封也。」師古曰：「鞠，告也。」

　　〔六〕　師古曰：「大道混壹，歸於自然，人之所趨雖有流別，本則同耳。」

　　〔七〕　師古曰：「言神明之道，雖在人心之前已定命矣，然亦隨其所行，以致禍福。」

　　〔八〕　師古曰：「斡，轉也。言人之生，各有遭遇，不能必濟，免於困厄，各隨其所逢以致贏虧也。」

　　〔九〕　孟康曰：「晉大夫欒書，書子黶，黶子盈。書賢而覆黶，黶惡而害盈也。」師古曰：「欒書，欒武子也。黶，欒桓子也。盈，欒懷子也。春秋左氏傳稱秦伯問於士鞅曰：『晉大夫其誰先亡？』對曰：『其欒氏乎！欒黶汰虐以甚，猶可以免。其在盈乎！武子之德在人，如周人之思邵公，愛其甘棠，況其子乎？欒黶死，盈之善未能及人。武子所施沒矣，黶之惡實彰，將於是乎在。』其後至襄公二十一年，終為范宣子所逐，而出奔楚，自楚適齊。二十三年，自齊入于晉，晉人遂滅欒氏也。」

　　〔一０〕師古曰：「眾兆，兆庶也。」

　　〔一一〕孟康曰：「莊周、賈誼也。貢，惑也。憤，亂也。放盪惑亂死生禍福之正也。」

　　〔一二〕孟康曰：「莊周不欲為犧牛，賈誼惡忌服鳥也。」師古曰：「抗，舉也。爽，差也。謂二人雖舉言齊死生，壹禍福，而心實不然，是差謬也。」

　　所貴聖人之至論兮，順天性而斷誼。〔一〕物有欲而不居兮，亦有惡而不避，〔二〕守孔約而不貳兮，乃輶德而無累。〔三〕三仁殊而一致兮，夷、惠舛而齊聲。〔四〕木偃息以蕃魏兮，申重繭以存荊。〔五〕紀焚躬以衛上兮，皓頤志而弗營。〔六〕侯屮木之區別兮，苟能實而必榮。要沒世而不朽兮，乃先民之所程。〔七〕

　　〔一〕　師古曰：「斷誼，謂以誼斷之。斷音丁喚反。」

　　〔二〕　師古曰：「言富貴人之所欲，不以其道則君子不居；死亡人之所惡，處得其節則君子不避也。」

　　〔三〕　師古曰：「孔，甚也。輶，輕也。言守其甚約，執心不貳，舉德至輕，無所累惑，斯為可矣。詩大雅烝人之篇曰：『德輶如毛，人鮮克舉之。』輶音弋九反，又音猶。」

　　〔四〕　師古曰：「三仁，紂賢臣也。論語稱『微子去之，箕子為之奴，比干諫而死』。孔子曰：『殷有三仁焉。』夷，伯夷也。惠，柳下惠也。論語又稱『逸人伯夷、叔齊、虞仲、夷逸、朱張、柳下惠、少連』。賦言微子、箕子、比干所行各異，而並稱仁。伯夷不義武王伐殷，至于不食周粟而死。柳下惠三黜不去，戀父母之邦。志執乖舛，俱有令名。」

　　〔五〕　師古曰：「木，段干木也。客居魏，魏文侯敬而禮之，過其閭未嘗不軾也。秦欲伐魏，或諫曰：『魏君賢者是禮，國人稱(人)〔仁〕，未可圖也。』秦遂止兵。申謂申包胥。荊即楚也。繭，足下傷起如繭也。楚昭王時，吳師入郢，昭王出奔。申包胥如秦乞師，踰越險阻，曾繭重胝，立於秦庭，號哭七日。秦哀公出師救楚，而敗吳師。昭王反國，將賞包胥。包胥辭曰：『吾所以重繭為君耳，非為身也。』逃不受賞。」

　　〔六〕　師古曰：「紀，紀信也，脫漢王於難而為項羽所燒。皓，四皓也，處商洛深山，高祖求之不得，自養其志，無所營屈。」

　　〔七〕　應劭曰：「侯，維也。」張晏曰：「苟能有仁義之道，必有榮名也。」師古曰：「侯，發語辭也。爾雅曰：『伊、惟，侯也。』程，正也。言人之操行，所尚不同，立德立言，期于不朽，亦猶蘭蕙松栝，各有本性，馨烈材幹，並擅貞芳。此乃古昔賢人以為正道也。論語稱子夏曰『君子之道，譬諸草木，區以別矣』，故賦引之。」

　　觀天罔之紘覆兮，實棐諶而相順，〔一〕謨先聖之大繇兮，亦厸德而助信。〔二〕虞韶美而儀鳳兮，孔忘味於千載。〔三〕素文信而底麟兮，漢賓祚于異代。〔四〕精通靈而感物兮，神動氣而入微。養游睇而猿號兮，李虎發而石開。〔五〕非精誠其焉通兮，苟無實其孰信！〔六〕操末技猶必然兮，矧湛躬於道真！〔七〕

　　〔一〕　應劭曰：「棐，輔也。諶，誠也。相，助也。」師古曰：「尚書大誥曰：『天棐諶辭。』詩大雅蕩之篇曰：『天生烝人，其命匪諶。』易上繫辭曰：『天之所助者，順也。』賦言天道惟誠是輔，唯順是助，故引以為辭也。棐讀與匪同。諶音上林反。」

　　〔二〕　劉德曰：「厸，近也。」師古曰：「謨，謀也。繇，道也。厸，古鄰字。詩小雅巧言之篇曰：『秩秩大繇，聖人謨之。』論語稱孔子曰：『德不孤，必有鄰。』易上繫辭曰：『人之所助者信也。』賦言若能謀聖人之大道，有德者必為同志所依，履信者必獲他人之助。謨音摹，又音莫。」

　　〔三〕　師古曰：「韶，舜樂名也。虞書舜典曰：『簫韶九成，鳳皇來儀。』論語云。『孔子在齊聞韶，三月不知肉味。』賦言孔子去舜千歲也。」

　　〔四〕　應劭曰：「底，致也。孔子作春秋素王之文，有視明禮修之信，而致麟。漢封其後為褒成，又紹嘉公係殷後，為二代之客。」

　　〔五〕　師古曰：「養，養由基也，楚之善射者。游睇，流眄也。楚王使由基射猿，操弓而眄之，猿抱木而號，知其必見中也。李，李廣也，夜遇石，以為猛獸而射之，中石沒羽也。」

　　〔六〕　師古曰：「信，合韻音新。」

　　〔七〕　師古曰：「矧，況也。湛讀曰眈。躬，親也。射者微技，猶能精誠感於猿石，況立身種德，親眈大道而不倦者乎！」

　　登孔、顥而上下兮，緯群龍之所經，〔一〕朝貞觀而夕化兮，猶諠己而遺形，〔二〕若胤彭而偕老兮，訴來哲以通情。〔三〕

　　〔一〕　應劭曰：「顥，太顥也。孔，孔子也。群龍喻群聖也。自伏羲下訖孔子，終始天道備矣。」孟康曰：「孔，甚也。顥，大也。聖人作經，賢者緯之也。」師古曰：「應說孔、顥，是也。孟說經緯，是也。顥音胡老反。」

　　〔二〕　應劭曰：「貞，正也。觀，見也。諠，忘也。易曰：『天地之道，貞觀者也。』」張晏曰：「言朝觀大道而夕死可也。」師古曰：「形己尚可遺忘，況外物者哉？誼音許元反，又音許遠反。」

　　〔三〕　師古曰：「彭，彭祖也。老，老耼也。言有繼續彭祖之志，升躡老耼之跡者，則可與言至道而通情也。」

　　亂曰：天造屮昧，立性命兮，〔一〕復心弘道，惟賢聖兮。〔二〕渾元運物，流不處兮，〔三〕

　　保身遺名，民之表兮。舍生取誼，亦道用兮，〔四〕憂傷夭物，忝莫痛兮！〔五〕昊爾太素，

　　曷渝色兮？〔六〕尚粵其幾，淪神域兮！〔七〕

　　〔一〕　應劭曰：「天道始造萬物，草創於冥昧之中，皆立其性命也。」師古曰：「易屯卦彖辭曰『天造草昧』，故賦引之。」

　　〔二〕　應劭曰：「易曰：『復其見天地之心乎！』論語曰：『人能弘道。』」師古曰：「復音扶目反。」

　　〔三〕　師古曰：「渾元，天地之氣也。處，止也。渾音胡昆反。」

　　〔四〕　應劭曰：「孟子曰：『生，我所欲也；義，我所欲也。二者不可得兼，舍生而取義也。』」師古曰：「舍，置也。」

　　〔五〕　晉灼曰：「忝，沒也，言死莫痛於是也。」師古曰：「此說非也。忝，辱也。言不達性命，自取憂傷，為物所夭，既辱且痛，莫過於是。」

　　〔六〕　服虔曰：「守死善道，不染流俗，是為浩爾太素，何有變渝者哉？」師古曰：「渝音踰。」

　　〔七〕　應劭曰：「尚，上也，粵，於也。易曰：『知幾，其神乎！』淪，入也。」師古曰：「尚，庶幾也，願也。」

　　永平中為郎，典校祕書，專篤志於博學，以著述為業。或譏以無功，又感東方朔、揚雄自諭以不遭蘇、張、范、蔡之時，曾不折之以正道，明君子之所守，故聊復應焉。其辭曰：

　　賓戲主人曰：「蓋聞聖人有壹定之論，列士有不易之分，亦云名而已矣。〔一〕故太上有立德，其次有立功。夫德不得後身而特盛，功不得背時而獨章，是以聖喆之治，棲棲皇皇，〔二〕孔席不煗，墨突不黔。〔三〕由此言之，取舍者昔人之上務，著作者前列之餘事耳。〔四〕今吾子幸游帝王之世，躬帶冕之服，〔五〕浮英華，湛道德，〔六〕矕龍虎之文，舊矣。〔七〕卒不能攄首尾，奮翼鱗，振拔洿塗，跨騰風雲，〔八〕使見之者景駭，聞之者嚮震。〔九〕徒樂枕經籍書，紆體衡門，〔一０〕上無所蔕，下無所根。獨攄意虖宇宙之外，銳思於豪芒之內，潛神默記，恆以年歲。〔一一〕然而器不賈於當己，用不效於一世，〔一二〕　雖馳辯如濤波，摛藻如春華，〔一三〕猶無益於殿最。〔一四〕意者，且運朝夕之策，定合會之計，使存有顯號，亡有美諡，不亦優虖？」

　　〔一〕　如淳曰：「唯貴得名也。」

　　〔二〕　師古曰：「不安之意也。」

　　〔三〕　師古曰：「孔，孔子；墨，墨翟也。突，灶突也。黔，黑也。言志在明道，不暇安居。」

　　〔四〕　劉德曰：「取者，施行道德；舍者，守靜無為也。」

　　〔五〕　師古曰：「帶，大帶也。冕，冠也。」

　　〔六〕　師古曰：「湛讀曰沈。英華，謂名譽也。言外則有美名善譽，內則履道崇德也。」

　　〔七〕　孟康曰：「矕，被也。易曰『大人虎變，其文炳也』，言文章之盛久也。」晉灼曰：「矕，視也。言目厭見其文久矣。」師古曰：「尋其下句，孟說是也。矕音莫限反。」

　　〔八〕　師古曰：「攄，申也。洿，停水也。塗，泥也。以龍為喻也。洿音一故反，又音烏。」

　　〔九〕　師古曰：「嚮讀曰響。見景則駭，聞嚮則震。合韻音之人反。」

　　〔一０〕師古曰：「紆，屈也。衡門，橫一木於門上。」

　　〔一一〕如淳曰：「恒音亘竟之亘。」師古曰：「宇宙之外，言宏廣也。豪芒之內，喻纖微也。恒音工贈反。」

　　〔一二〕劉德曰：「賈，讎也。」師古曰：「當己，謂及己身尚在，猶言當年也。賈音古，又音工暇反。讎音上究反。」

　　〔一三〕師古曰：「大波曰濤。摛，布也。藻，文辭也。」

　　〔一四〕師古曰：「殿音丁見反。」

　　主人逌爾而咲曰：〔一〕「若賓之言，斯所謂見勢利之華，闇道德之實，守穾奧之熒燭，未卬天庭而睹白日也。〔二〕曩者王塗蕪穢，周失其御，侯伯方軌，戰國橫騖，於是七雄虓闞，分裂諸夏，〔三〕龍戰而虎爭。游說之徒，風颺電激，並起而救之，〔四〕其餘猋飛景附，煜霅其間者，蓋不可勝載。〔五〕當此之時，搦朽摩鈍，鈆刀皆能壹斷，〔六〕是故魯連飛一矢而蹶千金，虞卿以顧眄而捐相印也。〔七〕夫啾發投曲，感耳之聲，合之律度，淫䵷而不可聽者，非韶、夏之樂也；〔八〕因勢合變，偶時之會，風移俗易，乖忤而不可通者，非君子之法也。〔九〕及至從人合之，衡人散之，〔一０〕亡命漂說，羇旅騁辭，〔一一〕商鞅挾三術以鑽孝公，李斯奮時務而要始皇，〔一二〕彼皆躡風雲之會，履顛沛之勢，〔一三〕據徼乘邪以求一日之富貴，〔一四〕朝為榮華，夕而焦瘁，〔一五〕福不盈眥，禍(益)〔溢〕於世，〔一六〕凶人且以自悔，況吉士而是賴虖！〔一七〕且功不可以虛成，名不可以偽立，韓設辯以徼君，呂行詐以賈國。〔一八〕說難既酋，其身乃囚；秦貨既貴，厥宗亦隧。〔一九〕是故仲尼抗浮雲之志，孟軻養浩然之氣，〔二０〕彼豈樂為迂闊哉？道不可以貳也。〔二一〕方今大漢洒埽群穢，夷險芟荒，〔二二〕廓帝紘，恢皇綱，基隆於羲、農，規廣於黃、唐；其君天下也，炎之如日，威之如神，函之如海，養之如春。〔二三〕是以六合之內，莫不同原共流，沐浴玄德，〔二四〕稟卬太和，枝附葉著，〔二五〕譬猶屮木之殖山林，鳥魚之毓川澤，〔二六〕得氣者蕃滋，失時者苓落，〔二七〕參天墬而施化，豈云人事之厚薄哉？〔二八〕今子處皇世而論戰國，耀所聞而疑所覿，〔二九〕欲從旄敦而度高虖泰山，懷氿濫而測深虖重淵，亦未至也。」〔三０〕

　　〔一〕　師古曰：「逌，古攸字也。攸，咲貌也。」

　　〔二〕　應劭曰：「爾雅，東南隅謂之穾，西南隅謂之奧。」師古曰：「穾、奧，室中之二隅也。熒燭，熒熒小光之燭也。卬讀曰仰。穾音烏了反，其字從穴夭聲也。」

　　〔三〕　應劭曰：「七雄，秦及六國也。」師古曰：「虓音呼交反。闞音呼敢反。」

　　〔四〕　師古曰：「颺讀與揚同。」

　　〔五〕　師古曰：「猋，疾風也。煜霅，光貌也。煜音于及反。霅音下甲反。煜又音育。」

　　〔六〕　師古曰：「搦，按也，音女角反。斷音丁煥反。」

　　〔七〕　應劭曰：「魯連，齊人也。齊圍燕，燕將保於聊城。魯連係帛書於矢射與之，為陳利害。燕將得之，泣而自殺。譏切魏新垣衍，使不尊秦為帝。秦時圍邯鄲，為卻五十里，趙遂以安。趙王以千金為魯連壽，不受。魏齊為秦所購，迫急走趙，趙相虞卿與齊有故，然愍其窮，於是解相印，間行與奔魏公子無忌也。」李奇曰：「蹶，蹋也，距也。」師古曰：「蹶音厥，又音其月反。」

　　〔八〕　李奇曰：「䵷，不正之音也。」師古曰：「啾發，啾啾小聲而發也。投曲，趣合屈曲也。感耳。動應眾庶之耳也。然而不合律度，君子所不聽也。淫䵷，非正之聲也，不謂䵷黽之鳴也。啾音子由反。」

　　〔九〕　師古曰：「雖偶當時之會，而不可以移風易俗。」

　　〔一０〕師古曰：「從音子庸反。」

　　〔一一〕師古曰：「漂，浮也，音匹遙反。」

　　〔一二〕應劭曰：「王、霸、富國強兵，為三術也。」師古曰：「王一也，霸二也，富國強兵三也。」

　　〔一三〕師古曰：「顛沛，僵仆也。」

　　〔一四〕師古曰：「徼，要也。據可以要迎之時也。徼音工堯反。徼字或作激。激，發也。」

　　〔一五〕師古曰：「焦音在消反。瘁與悴同。」

　　〔一六〕李奇曰：「當富貴之間，視不滿目，故言不盈眥也。」

　　〔一七〕師古曰：「賴，利也。」

　　〔一八〕師古曰：「賈，市賈也，音古。」

　　〔一九〕應劭曰：「酋音酋豪之酋。酋，雄也。說難，韓非書篇名也。呂不韋效千金於秦，立子楚為王，封十萬戶侯，以陰事自殺也。」師古曰：「呂不韋初見子楚在趙，而云『此奇貨可居』，故班氏謂子楚為秦貨耳。安說效千金乎？應說失之矣。」

　　〔二０〕張晏曰：「孔子云『不義而富且貴，於我如浮雲。』孟子曰：『我善養吾浩然之氣，而無害，則塞乎天地之間也。』」師古曰：「浩然，純壹之氣也。」

　　〔二一〕師古曰：「迂，遠也，音于。」

　　〔二二〕師古曰：「洒音所蟹反，汛也。汛音信。」

　　〔二三〕師古曰：「函，容也，讀與含同。」

　　〔二四〕師古曰：「原，水泉之本也。流者，其末流也。」

　　〔二五〕師古曰：「卬讀曰仰。著音直略反。」

　　〔二六〕師古曰：「殖，生也，長也。毓與育同。」

　　〔二七〕師古曰：「苓與零同。」

　　〔二八〕師古曰：「墬，古地字。」

　　〔二九〕師古曰：「覿，見也，音徒歷反。」

　　〔三０〕應劭曰：「爾雅，前高曰旄丘，如覆敦者敦丘，側出曰氿泉，正出曰濫泉。」師古曰：「敦音丁回反。度音徒各反。氿音軌。」

　　賓曰：「若夫鞅、斯之倫，衰周之凶人，既聞命矣。敢問上古之士，處身行道，輔世成名，可述於後者，默而已虖？」

　　主人曰：「何為其然也！昔咎繇謨虞，箕子訪周，〔一〕言通帝王，謀合聖神；殷說夢發於傅巖，周望兆動於渭濱，〔二〕齊甯激聲於康衢，漢良受書於邳沂，〔三〕皆俟命而神交，匪詞言之所信，〔四〕故能建必然之策，展無窮之勳也。近者陸子優繇，新語以興；〔五〕董生下帷，發藻儒林；劉向司籍，辯章舊聞；揚雄覃思，法言、大玄：〔六〕皆及時君之門闈，究先聖之壼奧，〔七〕婆娑虖術藝之場，休息虖篇籍之囿，以全其質而發其文，用納虖聖聽，列炳於後人，斯非其亞與！〔八〕若乃夷抗行於首陽，惠降志於辱仕，〔九〕顏耽樂於簞瓢，孔終篇於西狩，〔一０〕聲盈塞於天淵，真吾徒之師表也。且吾聞之：壹陰壹陽，天墬之方；〔一一〕乃文乃質，王道之綱；有同有異，聖喆之常。故曰：慎修所志，守爾天符，委命共己，味道之腴，〔一二〕神之聽之，名其舍諸！〔一三〕賓又不聞龢氏之璧韞於荊石，〔一四〕隨侯之珠藏於蜯蛤虖？〔一五〕歷世莫眡，不知其將含景耀，吐英精，曠千載而流夜光也。應龍潛於潢汙，魚黿媟之，〔一六〕不睹其能奮靈德，合風雲，超忽荒，而躆顥蒼也〔一七〕。故夫泥蟠而天飛者，應龍之神也；先賤而後貴者，龢、隨之珍也；時闇而久章者，君子之真也。〔一八〕若乃牙、曠清耳於管絃，離婁眇目於豪分；〔一九〕逢蒙絕技於弧矢，班輸榷巧於斧斤；〔二０〕良樂軼能於相馭，烏獲抗力於千鈞；〔二一〕龢、鵲發精於鍼石，研、桑心計於無垠。〔二二〕僕亦不任廁技於彼列，故密爾自娛於斯文。」〔二三〕

　　〔一〕　師古曰：「訪亦謀。」

　　〔二〕　師古曰：「說，傅說也。解已在前。望謂太公望，即呂尚也。釣於渭水，文王將出獵，卜之，曰：『所得非龍非螭、非豹非羆，乃帝王之輔。』果遇呂尚於渭陽，與語大悅，曰：『吾太公望子久矣。』故號曰太公望。」

　　〔三〕　鄭氏曰：「五達曰康，四達曰衢。」晉灼曰：「沂，崖也。下邳水之崖也。」師古曰：「齊甯，甯戚也。聲激，謂叩角所歌也。沂音牛斤反。」

　　〔四〕　師古曰：「信合韻音新。」

　　〔五〕　鄭氏曰：「優繇，不仕也。」師古曰：「繇讀與由同。」

　　〔六〕　師古曰：「覃，大也，深也。」

　　〔七〕　應劭曰：「宮中門謂之闈，宮中巷謂之壼。」師古曰：「壼音苦本反。」

　　〔八〕　師古曰：「亞，次也。與讀曰歟。」

　　〔九〕　師古曰：「夷，伯夷也。惠，柳下惠也。辱仕謂為士師三黜也。」

　　〔一０〕師古曰：「謂作春秋止於獲麟也。狩合韻音守。」

　　〔一一〕師古曰：「墬，古地字。」

　　〔一二〕師古曰：「共讀曰恭。腴，肥也。」

　　〔一三〕師古曰：「舍，廢也。諸，之也。言修志委命，則明神聽之，祐以福祿，自然有名，永不廢也。」

　　〔一四〕師古曰：「龢，古和字也。韞亦臧也，音於粉反。」

　　〔一五〕師古曰：「蜯即蚌字也，音平項反。蛤音工合反。」

　　〔一六〕師古曰：「應龍，龍有翼者。潢汙，停水也。媟謂侮狎之也。潢音黃。汙音烏。」

　　〔一七〕師古曰：「躆，以足據持也。顥，顥天也。元氣顥汙，故曰顥天。其色蒼蒼，故曰蒼天。躆音戟。」

　　〔一八〕師古曰：「時闇，有時而闇也。」

　　〔一九〕師古曰：「牙，伯牙也。曠，師曠也。離婁，明目者也。眇，細視也。」

　　〔二０〕師古曰：「逢蒙，古善射者也。班輸即魯公輸班也。一說，班，魯班也，與公輸氏為二人也，皆有巧藝也。古樂府云：『誰能為此器。公輸與魯班。』榷，專也，一曰競也。榷音角。」

　　〔二一〕師古曰：「良，王良也。樂，伯樂也。軼與逸同。相，相馬也。馭，善馭也。烏獲，壯士也。」

　　〔二二〕孟康曰：「研，古之善計也。桑，桑弘羊也。」師古曰：「和，秦醫和也。鵲，扁鵲也。研，計研也，一號計倪，亦曰計然。垠，厓也。」

　　〔二三〕師古曰：「密，靜也，安也。」

　　校勘記

　　四一九八頁一０行　自隱度家之(曰)〔口〕數　景祐、殿本都作「口」，此誤。

　　四二０三頁　六行　左將軍(師)〔史〕丹　景祐、殿本都作「史丹」。王先謙說非「師丹」。

　　四二０三頁一六行　漢(書)〔舊〕儀云秩四百石，　景祐、殿本都作「舊」，此誤。

　　四二一五頁　四行　(師古)〔蘇林〕曰：　景祐、殿本都作「蘇林」，此誤。

　　四二一五頁一０行　應劭曰：　王先謙說兩「應劭」有一誤。

　　四二一九頁　二行　匝三正而滅(周)〔姬〕；　文選作「姬」，與下「災」字協韻。此蓋涉注文而誤。

　　四二一九頁　三行　(醇)〔淳〕，美也。汜，(崖)〔涯〕也。　殿本作「淳」「涯」。王先謙說殿本是。

　　四二一九頁一四行　以(獸)〔虎〕歸入也。　殿本作「虎」。

　　四二二二頁一四行　國人稱(人)〔仁〕，　景祐、殿、局本都作「仁」，此誤。

　　四二二七頁一三行　禍(益)〔溢〕於世，　景祐、殿本都作「溢」。王先謙說「益」字誤。

　　固以為唐虞三代，詩書所及，世有典籍，故雖堯舜之盛，必有典謨之篇，然後揚名於後世，冠德於百王，〔一〕故曰「巍巍乎其有成功，煥乎其有文章也！」〔二〕漢紹堯運，以建帝業，至於六世，史臣乃追述功德，私作本紀，〔三〕編於百王之末，廁於秦、項之列。太初以後，闕而不錄，故探篹前記，綴輯所聞，〔四〕以述漢書，起元高祖，終于孝平王莽之誅，十有二世，二百三十年，綜其行事，旁貫五經，上下洽通，〔五〕為春秋考紀、表、志、傳，凡百篇。〔六〕其敘曰：〔七〕

　　〔一〕　師古曰：「德為百王之上也。」

　　〔二〕　師古曰：「此篇論語載孔子美堯舜之言也。」

　　〔三〕　師古曰：「謂武帝時司馬遷作史記。」

　　〔四〕　師古曰：「篹與撰同。輯與集同。」

　　〔五〕　師古曰：「固所撰諸表序及志，經典之義在於是也。」

　　〔六〕　師古曰：「春秋考紀，謂帝紀也。而俗之學者不詳此文，乃云漢書一名春秋考紀，蓋失之矣。」

　　〔七〕　師古曰：「自『皇矣漢祖』以下諸敘，皆班固自論撰漢書意，此亦依放史記之敘目耳。史遷則云為某事作某本紀、某列傳。班固謙，不言(然)〔作〕而改言述，蓋避作者之謂聖，而取述者之謂明也。但後之學者不曉此為漢書敘目，見有述字，因謂此文追述漢書之事，乃呼為『漢書述』，失之遠矣。摯虞尚有此惑，其餘曷足怪乎！」

　　皇矣漢祖，纂堯之緒，實天生德，聰明神武。秦人不綱，罔漏于楚，〔一〕爰茲發跡，斷蛇奮旅。神母告符，朱旗乃舉，粵蹈秦郊，嬰來稽首。革命創制，三章是紀，應天順民，五星同晷。〔二〕項氏畔換，黜我巴、漢，〔三〕西土宅心，戰士憤怨。〔四〕乘釁而運，席卷三秦，割據河山，保此懷民。〔五〕股肱蕭、曹，社稷是經，爪牙信、布，腹心良、平，龔行天罰，赫赫明明。述高紀第一。

　　〔一〕　師古曰：「言秦失綱維，故高祖因時而起。罔漏于楚，謂項羽雖有害虐之心，終免於患也。一說，楚王陳涉初起，後又破滅也。」

　　〔二〕　師古曰：「晷，景也。」

　　〔三〕　孟康曰：「畔，反也。換，易也。不用義帝要，換易與高祖漢中也。」師古曰：「此說非也。畔換，強恣之貌，猶言跋扈也。詩大雅皇矣篇曰『無然畔換』。」

　　〔四〕　劉德曰：「宅，居也。西方人皆居心於高祖，猶係心也。書曰『惟眾宅心』。」晉灼曰：「西土，關西也。高祖入關，約法三章，秦民大悅，皆宅心高祖。」

　　〔五〕　師古曰：「保，安也。懷民，懷德之人也。」

　　孝惠短世，高后稱制，罔顧天顯，呂宗以敗。〔一〕述惠紀第二，高后紀第三。

　　〔一〕　劉德曰：「罔，無也。顧，念也。顯，明也。言呂氏無念天之明道者，徒念王諸呂，以至於敗亡。」

　　太宗穆穆，允恭玄默，化民以躬，帥下以德。農不供貢，罪不收孥，〔一〕宮不新館，陵不崇墓。〔二〕我德如風，民應如屮，〔三〕國富刑清，登我漢道。〔四〕述文紀第四。

　　〔一〕　張晏曰：「除民田租之稅，是不供貢也。」

　　〔二〕　師古曰：「墓，合韻音謨。」

　　〔三〕　師古曰：「論語稱孔子曰：『君子之德風，小人之德屮也。』故引以為辭。」

　　〔四〕　師古曰：「登，成也。」

　　孝景蒞政，諸侯方命，〔一〕克伐七國，王室以定。匪怠匪荒，務在農桑，著于甲令，民用寧康。〔二〕述景紀第五。

　　〔一〕　孟康曰：「尚書云『方命圮族』，言鯀之惡，壞其族類。吳楚七國亦然。」

　　〔二〕　師古曰：「甲令，即景紀令甲也。」

　　世宗曄曄，思弘祖業，〔一〕疇咨熙載，髦俊並作。〔二〕厥作伊何？百蠻是攘，〔三〕恢我疆宇，外博四荒。〔四〕武功既抗，亦迪斯文，〔五〕憲章六學，統壹聖真。封禪郊祀，登秩百神；協律改正，饗茲永年。〔六〕述武紀第六。

　　〔一〕　師古曰：「曄曄，盛貌也。」

　　〔二〕　師古曰：「疇，誰也。咨，謀也。熙，興也。載，事也。謀於眾賢，誰(能)〔可〕任用，故能興其事業也。作，起也。」

　　〔三〕　師古曰：「攘，卻也。」

　　〔四〕　師古曰：「恢，廣也。博，大也。」

　　〔五〕　劉德曰：「迪，進也。」

　　〔六〕　張晏曰：「改正謂從建寅之月也。」

　　孝昭幼沖，冢宰惟忠。燕、蓋譸張，實叡實聰，〔一〕罪人斯得，邦家和同。述昭紀第七。

　　〔一〕　如淳曰：「譸音輈。」應劭曰：「譸張，誑也。」

　　中宗明明，夤用刑名，〔一〕時舉傅納，聽斷惟精。〔二〕柔遠能邇，燀燿威靈，〔三〕龍荒幕朔，莫不來庭。〔四〕丕顯祖烈，尚於有成。〔五〕述宣紀第八。

　　〔一〕　鄧展曰：「夤，敬也。」

　　〔二〕　李奇曰：「時，是也。於是時也，選用賢者。」師古曰：「傅讀曰敷。虞書舜典曰『敷納以言』。敷，陳也，謂有陳言者則納而用之。」

　　〔三〕　師古曰：「虞書舜典曰『柔遠能邇』。柔，安也。能，善也。故引之云。燀，熾也，音充善反。」

　　〔四〕　孟康曰：「謂白龍堆荒服沙幕也。」師古曰：「龍，匈奴祭天龍城，非謂白龍堆也。朔，北方也。」

　　〔五〕　師古曰：「丕，大也。烈，業也。」

　　孝元翼翼，高明柔克，〔一〕賓禮故老，優繇亮直。〔二〕外割禁囿，內損御服，離宮不衛，山陵不邑。〔三〕閹尹之啙，穢我明德。〔四〕述元紀第九。

　　〔一〕　師古曰：「翼翼，敬也。尚書洪範云『高明柔克』，謂人雖有高明之度，而當執柔，乃能成德也。敘言元帝有柔克之姿也。」

　　〔二〕　師古曰：「故老謂貢禹、薛廣德也。優繇謂寬容也。亮直謂朱雲也。繇讀與由同。」

　　〔三〕　張晏曰：「不徙民著縣也。」

　　〔四〕　如淳曰：「任弘恭、石顯使為政，以病其治也。」師古曰：「謂宦人為閹者，言其精氣奄閉不泄也，一曰(王)〔主〕奄閉門者。尹，正也。啙與疵同。」

　　孝成煌煌，臨朝有光，威儀之盛，如圭如璋。壼闈恣趙，朝政在王，〔一〕炎炎燎火，亦允不陽。〔二〕述成紀第十。

　　〔一〕　師古曰：「趙謂趙皇后及昭儀也。王謂外家王鳳、王音等。」

　　〔二〕　張晏曰：「天子盛威，若燎火之陽，今委政王氏，不炎熾矣。」師古曰：「允，信也。」

　　孝哀彬彬，克㩜威神，〔一〕彫落洪支，底剭鼎臣。〔二〕婉孌董公，惟亮天功，大過之困，實橈實凶。〔三〕述哀紀第十一。

　　〔一〕　師古曰：「彬彬，文質備也。言哀帝忿孝成之時權在臣下，故自㩜持其威神也。㩜，執取也，其字從手。」

　　〔二〕　服虔曰：「彫落洪支，廢退王氏也。底，致也。周禮有屋誅，誅大臣於屋下，不露也。易曰『鼎折足，其形渥，凶』，謂誅朱博、王嘉之屬也。」晉灼曰：「剭，刑也。」師古曰：「剭者，厚刑，謂重誅也，音握。服言屋下，失其義也。」

　　〔三〕　應劭曰：「以董賢為三公，乃欲共成天功也。易大過卦『棟橈，凶』，言以小材而為棟梁，不堪其任，至於折橈而凶也。」師古曰：「婉孌，美貌。亮，助也。尚書舜典曰『夤亮天功』，故引之也。橈，曲也，音女教反。」

　　孝平不造，新都作宰，不周不伊，喪我四海。〔一〕述平紀第十二。

　　〔一〕　師古曰：「造，成也。遭家業不成。周頌曰『閔予小子，遭家不造』，故引之也。言其自號(寧)〔宰〕衡，而無周公、伊尹之忠也。」

　　漢初受命，諸侯並政，制自項氏，十有八姓。述異姓諸侯王表第一。

　　太祖元勳，啟立輔臣，支庶藩屏，侯王並尊。述諸侯王表第二。

　　侯王之祉，祚及宗子，公族蕃滋，支葉碩茂。〔一〕述王子侯表第三。

　　〔一〕　師古曰：「茂，合韻音莫口反。」

　　受命之初，贊功剖符，奕世弘業，爵土乃昭。〔一〕述高惠高后孝文功臣侯表第四。

　　〔一〕　師古曰：「贊功，佐命之功也。奕，大也。」

　　景征吳楚，武興師旅，後昆承平，亦有紹土。〔一〕述景武昭宣元成哀功臣侯表第五。

　　〔一〕　師古曰：「言景、武之時以軍功，故封侯者多，昭、宣以後雖承平，尚有以勳獲爵土者。」

　　亡德不報，爰存二代，〔一〕宰相外戚，昭韙見戒。〔二〕述外戚恩澤侯表第六。

　　〔一〕　應劭曰：「二代，二王後也。」師古曰：「二代，謂殷、周也。言德澤深遠，故至漢朝其子孫又受茅土，以奉祭祀。」

　　〔二〕　張晏曰：「韙，是也。明其是者，戒其非也。」

　　漢迪於秦，有革有因，〔一〕觕舉僚職，並列其人。〔二〕述百官公卿表第七。

　　〔一〕　劉德曰：「迪，至也。」

　　〔二〕　晉灼曰：「觕音麄觕之觕。」師古曰：「觕角才戶反，謂大略也。」

　　篇章博舉，通于上下，略差名號，九品之敘。述古今人表第八。

　　元元本本，數始於一，〔一〕產氣黃鍾，造計秒忽。〔二〕八音七始，五聲六律，〔三〕度量權衡，曆算逌出。〔四〕官失學微，六家分乖，〔五〕壹彼壹此，庶研其幾。述律曆志第一。

　　〔一〕　張晏曰：「數之元本，起於初九之一也。」

　　〔二〕　劉德曰：「秒，禾芒也。忽，蜘蛛網細者也。」師古曰：「秒音眇，其字從禾。」

　　〔三〕　劉德曰：「七始，天地四方人之始也。」師古曰：「解在禮樂志。」

　　〔四〕　師古曰：「逌，古攸字也。攸，所也。」

　　〔五〕　劉德曰：「六家，謂黃帝、顓頊、夏、殷、周、魯曆也。」

　　上天下澤，春雷奮作，〔一〕先王觀象，爰制禮樂。厥後崩壞，鄭衛荒淫，風流民化，湎湎紛紛。〔二〕略存大綱，以統舊文。述禮樂志第二。

　　〔一〕　劉德曰：「兌下乾上履，坤下震上豫。履，禮也。豫，樂也。取易象制禮作樂。」師古曰：「易象曰『上天下澤履，雷出地奮豫』，故具引其文。」

　　〔二〕　師古曰：「言上風既流，下人則化也。湎湎，流移也。紛紛，雜亂也。湎音莫踐反。」

　　靁電皆至，天威震耀，五刑之作，是則是效，〔一〕威實輔德，刑亦助教。季世不詳，背本爭末，〔二〕吳、孫狙詐，申、商酷烈。〔三〕漢章九法，太宗改作，〔四〕輕重之差，世有定籍。述刑法志第三。

　　〔一〕　劉德曰：「震下離上，噬嗑，利用獄。雷電，取象天威也。」師古曰：「易象辭曰『雷電，噬嗑，先王以明罰敕法』，故引之。」

　　〔二〕　師古曰：「不詳謂不盡用刑之理也。周書呂刑曰『告爾詳刑』。」

　　〔三〕　師古曰：「狙音千豫反。」

　　〔四〕　張晏曰：「改，除肉刑也。」

　　厥初生民，食貨惟先。割制廬井，定爾土田，什一供貢，下富上尊。商以足用，茂遷有無，貨自龜貝，至此五銖。揚搉古今，監世盈虛。〔一〕述食貨志第四。

　　〔一〕　師古曰：「揚，舉也。搉，引也。揚搉者，舉而引之，陳其趣也。搉音居學反。」

　　昔在上聖，昭事百神，類帝禋宗，望秩山川，明德惟馨，永世豐年。季末淫祀，營信巫史，〔一〕大夫臚岱，侯伯僭畤，〔二〕放誕之徒，緣間而起。〔三〕瞻前顧後，正其終始。述郊祀志第五。

　　〔一〕　鄧展曰：「營，惑也。」

　　〔二〕　鄭氏曰：「臚岱，季氏旅於太山是也。」應劭曰：「僭畤，秦文公造(四)〔西〕畤祭天是也。」師古曰：「旅，陳也。臚亦陳也。臚旅聲相近，其義一耳。」

　　〔三〕　師古曰：「謂方士言神仙之術也。」

　　炫炫上天，縣象著明，〔一〕日月周輝，星辰垂精。百官立法，宮室混成，〔二〕降應王政，景以燭形。〔三〕三季之後，厥事放紛，〔四〕舉其占應，覽故考新。述天文志第六。

　　〔一〕　師古曰：「炫炫，光耀之貌，音胡眄反。縣，古懸字。」

　　〔二〕　張晏曰：「星辰有宮室百官，各應其象以見咎徵也。」

　　〔三〕　張晏曰：「王政失於此，星辰變於彼，猶景之象形。」

　　〔四〕　師古曰：「三季，三代之末也。放，失也。紛，亂也。」

　　河圖命庖，洛書賜禹，八卦成列，九疇逌敘。〔一〕世代寔寶，光演文武，春秋之占，咎徵是舉。告往知來，王事之表。述五行志第七。

　　〔一〕　李奇曰：「河圖即八卦也。洛書即洪範九疇也。」師古曰：「庖，庖犧也。逌，古攸字。」

　　坤作墬勢，高下九則，〔一〕自昔黃、唐，經略萬國，(變)〔燮〕定東西，疆理南北。〔二〕三代損益，降及秦、漢，革剗五等，制立郡縣。〔三〕略表山川，彰其剖判。述地理志第八。

　　〔一〕　張晏曰：「易曰『地勢坤』。」劉德曰：「九則，九州土田上中下九等也。」師古曰：「墬，古地字。易象曰：『地勢坤，君子以厚德載物。』高下謂地形也。一曰，地之肥瘠。」

　　〔二〕　師古曰：「(變)〔燮〕和也。疆理謂立封疆而統理之。」

　　〔三〕　晉灼曰：「剗音剗削之剗。」師古曰：「音初限反。」

　　夏乘四載，百川是導。〔一〕唯河為囏，災及後代。商竭周移，秦決南涯，〔二〕自茲拒漢，北亡八支。〔三〕文陻棗野，武作瓠歌，〔四〕成有平年，後遂滂沱。〔五〕爰及溝渠，利我國家。述溝洫志第九。

　　〔一〕　師古曰：「四載，解在溝洫志。」

　　〔二〕　服虔曰：「河竭而商亡。移亦河移徙也。」如淳曰：「秦始皇本紀決河灌大梁，遂滅之，通為溝，入淮、泗。」

　　〔三〕　服虔曰：「本有九河，今塞，餘有一也。」

　　〔四〕　服虔曰：「陻音因。文帝塞河於酸棗也。」張晏曰：「河決瓠子，武帝親臨，悼功不成而作歌。」

　　〔五〕　劉德曰：「成帝治河已平，改元曰河平元年。」

　　虙羲畫卦，書契後作，〔一〕虞夏商周，孔纂其業，篹書刪詩，綴禮正樂，〔二〕彖系大易，因史立法。〔三〕六學既登，遭世罔弘，〔四〕群言紛亂，諸子相騰。〔五〕秦人是滅，漢修其缺，劉向司籍，九流以別。〔六〕爰著目錄，略序洪烈。〔七〕述藝文志第十。

　　〔一〕　師古曰：「虙讀與伏同。」

　　〔二〕　師古曰：「篹與撰同。」

　　〔三〕　師古曰：「謂修春秋定帝王之文。」

　　〔四〕　師古曰：「罔，無也。無能弘大正道也。」

　　〔五〕　師古曰：「騰，馳也。」

　　〔六〕　應劭曰：「儒、道、陰陽、法、名、墨、從橫、雜、農，凡九家。」

　　〔七〕　師古曰：「洪，大也。烈，業也。」

　　上嫚下暴，惟盜是伐，〔一〕勝、廣熛起，梁、籍扇烈。〔二〕赫赫炎炎，遂焚咸陽，宰割諸夏，命立侯王，誅嬰放懷，詐虐以亡。述陳勝項籍傳第一。

　　〔一〕　師古曰：「易上繫辭云：『小人而乘君子之器，盜思奪之矣；上嫚下暴，盜思伐之矣。』引此言者，謂秦胡亥之時。」

　　〔二〕　師古曰：「飛火曰熛。扇，熾也。烈，猛也。言陳勝初起而項羽(益)〔烈〕盛也。熛音必遙反。」

　　張、陳之交，斿如父子，攜手[4037579957]秦，拊翼俱起。〔一〕據國爭權，還為豺虎，〔二〕耳(諫)〔謀〕甘公，作漢藩輔。述張耳陳餘傳第二。

　　〔一〕　應劭曰：「[4037579957]，逃也。」師古曰：「[4037579957]，古遯字也。拊翼，以雞為喻，言知將旦，則鼓擊其翼而鳴也。」

　　〔二〕　師古曰：「言反相吞噬也。」

　　三枿之起，本根既朽，〔一〕枯楊生華，曷惟其舊！〔二〕橫雖雄材，伏于海隝，沐浴尸鄉，北面奉首，旅人慕殉，義過黃鳥。〔三〕述魏豹田儋韓信傳第三。

　　〔一〕　劉德曰：「詩云『包有三枿』。爾雅曰『烈、枿，餘也』。謂木斫髡而復枿生也。喻魏、齊、韓皆滅而復起，若髡木更生也。」師古曰：「枿音五葛反。」

　　〔二〕　應劭曰：「易云『枯楊生華』，暫貴之意也。曷惟其舊，言不能久也。」師古曰：「枯楊生華，大過卦九五爻辭也。舊，合韻音臼。」

　　〔三〕　劉德曰：「黃鳥之詩刺秦穆公要人從死，言今橫不要而有從者，故曰過之。」

　　信惟餓隸，布實黥徒，越亦狗盜，芮尹江湖。〔一〕雲起龍襄，化為侯王，〔二〕割有齊、楚，跨制淮、梁。〔三〕綰自同閈，鎮我北疆，〔四〕德薄位尊，非胙惟殃。吳克忠信，胤嗣乃長。述韓彭英盧吳傳第四。

　　〔一〕　張晏曰：「吳芮為番陽令，在江湖之間。尹，主也。」

　　〔二〕　師古曰：「襄，舉也。」

　　〔三〕　張晏曰：「韓信前王齊，徙楚。英布王淮南，彭越王梁也。」

　　〔四〕　應劭曰：「閈音扞。盧綰與高祖同里，楚名里門為閈。」師古曰：「左氏傳云『高其閈閎』，舊通語耳，非專楚也。」

　　賈廑從旅，為鎮淮、楚。〔一〕澤王琅邪，權激諸呂。濞之受吳，疆土踰矩，〔二〕雖戒東南，終用齊斧。〔三〕述荊燕吳傳第五。

　　〔一〕　張晏曰：「劉賈晚乃從軍也。」晉灼曰：「廑，無幾也。」師古曰：「二說皆非也。廑，古以為勤字。言賈從軍，有勤勞也。」

　　〔二〕　師古曰：「矩，法制也。」

　　〔三〕　張晏曰：「齊斧，越斧也，以整齊天下也。」晉灼曰：「雖戒勿反而反，竟用此斧於吳也。」師古曰：「易云『喪其齊斧』，故引以為辭。」

　　太上四子：伯兮早夭，仲氏王代，斿宅于楚。〔一〕戊實淫[4037122439]，平陸乃紹。〔二〕其在于京，奕世宗正，〔三〕劬勞王室，用侯陽成。子政博學，三世成名，〔四〕述楚元王傳第六。

　　〔一〕　師古曰：「詩衛風云『伯兮朅兮』，鄁風又曰『仲氏任只』。此序方論高祖兄伯及仲，故引二句為之辭也。」

　　〔二〕　師古曰：「楚王戊為薄太后服姦，削東海郡，遂與吳共反而誅。景帝更立平陸侯禮，續元王之後也。」

　　〔三〕　師古曰：「正，合韻音征。」

　　〔四〕　師古曰：「謂劉德、劉向、劉歆，俱有名聞。」

　　季氏之詘，辱身毀節，信于上將，議臣震栗。〔一〕欒公哭梁，田叔殉趙，見危授命，誼動明主。布歷燕、齊，叔亦相魯，民思其政，或金或社。〔二〕述季布欒布田叔傳第七。

　　〔一〕　張晏曰：「申意於上將。上將，樊噲也，欲以十萬眾橫行匈奴中，布曰：『噲可斬也。』時議臣皆恐。」師古曰：「信讀曰申。」

　　〔二〕　李奇曰：「魯人愛田叔，死，送之以金。齊貴欒布，為生立社。」

　　高祖八子，二帝六王。三趙不辜，淮厲自亡，燕靈絕嗣，齊悼特昌。掩有東土，自岱徂海，支庶分王，前後九子。六國誅斃，適齊亡祀。城陽、濟北，後承我國。〔一〕赳赳景王，匡漢社稷。〔二〕述高五王傳第八。

　　〔一〕　張晏曰：「濟北王志，吳楚反後徙王菑川。元朔中，齊國絕，悼惠王後唯有城陽、菑川，武帝乃割臨菑環悼惠王冢，以與菑川，令奉祀也。」師古曰：「適讀曰嫡。」

　　〔二〕　師古曰：「赳赳，武貌，音糾。」

　　猗與元勳，包漢舉信，〔一〕鎮守關中，足食成軍，營都立宮，定制修文。平陽玄默，繼而弗革，〔二〕民用作歌，化我淳德。漢之宗臣，是謂相國。述蕭何曹參傳第九。

　　〔一〕　劉德曰：「包，取也。」師古曰：「包漢，謂勸高祖且王漢中也。舉信，舉韓信也。信合韻音新。」

　　〔二〕　師古曰：「革，改也。言曹參為相，守靜無為，一遵蕭何約束，不變改也。」

　　留侯襲秦，作漢腹心，〔一〕圖折武關，解阨鴻門。〔二〕推齊銷印，敺致越、信；〔三〕招賓四老，惟寧嗣君。陳公擾攘，歸漢乃安，〔四〕斃范亡項，走狄擒韓，〔五〕六奇既設，我罔艱難。〔六〕安國廷爭，致仕杜門。絳侯矯矯，誅呂尊文。亞夫守節，吳楚有勳。述張陳王周傳第十。

　　〔一〕　劉德曰：「襲秦，椎始皇於博狼沙中。」

　　〔二〕　師古曰：「圖折武關，謂從沛公入武關，說令為疑兵，又啗秦將以利，勸因其怠懈擊之類也。」

　　〔三〕　師古曰：「敺與驅同。越，彭越也。信亦韓信也。謂於垓下圍項羽時也。信合韻音新。」

　　〔四〕　師古曰：「攘音人養反。」

　　〔五〕　師古曰：「走狄謂解平城之圍也。禽韓，偽游雲夢也。」

　　〔六〕　師古曰：「罔，無也。」

　　舞陽鼓刀，滕公廄騶，〔一〕潁陰商販，曲周庸夫，攀龍附鳳，並乘天衢。〔二〕述樊酈滕灌傅靳周傳第十一。

　　〔一〕　師古曰：「鼓刀謂屠狗也。」

　　〔二〕　師古曰：「乘，登也。」

　　北平志古，司秦柱下，〔一〕定漢章程，律度之緒。建平質直，犯上干色；〔二〕廣阿之廑，食厥舊德。〔三〕故安執節，責通請錯，蹇蹇帝臣，匪躬之故。〔四〕述張周趙任申屠傳第十二。

　　〔一〕　師古曰：「志，記也，謂多記古事也。司，主也。」

　　〔二〕　師古曰：「周昌先封建成侯，蓋謂此也。平字當為成，傳寫誤耳。」

　　〔三〕　張晏曰：「任敖也。吏遇呂后不謹，敖擊傷主吏也。」師古曰：「廑亦勤字也。易訟卦六三爻辭曰『食舊德』，食猶饗也。」

　　〔四〕　師古曰：「易蹇卦六二爻辭曰『王臣蹇蹇，匪躬之故』。此言申屠嘉召責鄧通，請誅朝錯，皆不為己身，實有蹇蹇之節也。」

　　食其監門，長揖漢王，畫襲陳留，進收敖倉，塞隘杜津，王基以張。〔一〕賈作行人，百越來賓，從容風議，博我以文。〔二〕敬繇役夫，遷京定都，〔三〕內強關中，外和匈奴。叔孫奉常，與時抑揚，稅介免冑，禮義是創。〔四〕或悊或謀，觀國之光。〔五〕述酈陸朱婁叔孫傳第十三。〔六〕

　　〔一〕　師古曰：「杜亦塞也。謂說令塞白馬津。」

　　〔二〕　李奇曰：「作新語也。」師古曰：「論語稱顏回喟然歎曰『夫子博我以文』，謂以文章開博我也。此言陸賈嘗之越也。從音千容反。風讀曰諷。」

　　〔三〕　師古曰：「繇讀與由同。言劉敬由戍卒而來納說。」

　　〔四〕　師古曰：「稅，舍也。介，甲也。創，始造之也。創，合韻音初良反。」

　　〔五〕　師古曰：「詩小雅小旻之篇曰『或悊或謀』，言有智者，有謀者。易觀卦六四爻辭曰『觀國之光，利用賓于王』。故合而為言。」

　　〔六〕　師古曰：「本傳作朱、劉，終書其賜姓也。此言朱、婁，本其舊族耳。」

　　淮南僭狂，二子受殃。安辯而邪，賜頑以荒，敢行稱亂，窘世薦亡。〔一〕述淮南衡山濟北傳第十四。

　　〔一〕　師古曰：「窘，仍也。薦讀曰荐。荐，再也。長遷死雍，其子安又自殺也。」

　　蒯通壹說，三雄是敗，覆酈驕韓，田橫顛沛。被之拘係，乃成患害。〔一〕充、躬罔極，交亂弘大。〔二〕述蒯伍江息夫傳第十五。

　　〔一〕　師古曰：「言伍被初不從王反，王繫其父母，乃進邪謀，終以遇害也。」

　　〔二〕　師古曰：「小雅青蠅之詩云『讒言罔極，交亂四國』。此敘言江充、息夫躬之惡，引以為辭也。」

　　萬石溫溫，幼寤聖君，〔一〕宜爾子孫，夭夭伸伸，〔二〕慶社于齊，不言動民。〔三〕衛、直、周、張，淑慎其身。〔四〕述萬石衛直周張傳第十六。

　　〔一〕　鄧展曰：「爾雅『寤、逢，遇也』。」師古曰：「此說非也。言萬石幼而恭謹，感寤高祖，以見識拔也。爾雅云『遻，遇(之)也』，非謂寤也。詩小雅小宛之篇曰『溫溫恭人』。」

　　〔二〕　師古曰：「詩周南螽斯之篇曰『宜爾子孫振振兮』，論語稱孔子『燕居，伸伸如也，夭夭如也』，謂和舒之貌。此言萬石子孫既多，又皆和睦，故引以為辭也。夭音於驕反。」

　　〔三〕　鄧展曰：「慶為齊相，齊為立社也。」

　　〔四〕　師古曰：「衛詩燕燕之篇曰『終溫且惠，淑慎其身』。淑，善也。引此詩言以美四人也。」

　　孝文三王，代孝二梁，〔一〕懷折亡嗣，孝乃尊光。〔二〕內為母弟，外扞吳楚，怙寵矜功，僭欲失所，思心既霿，牛禍告妖。〔三〕帝庸親親，厥國五分，〔四〕德不堪寵，四支不傳。〔五〕述文三王傳第十七。

　　〔一〕　師古曰：「代孝王參及梁孝王武、梁懷王揖。」

　　〔二〕　師古曰：「折謂夭也。孝亦謂梁孝王也。」

　　〔三〕　師古曰：「霿，僭霿也，音莫候反。解在五行志。」

　　〔四〕　師古曰：「庸，用也。用親親之道，故分梁為五國，立孝王男五人為王。太子買為梁王，次子明為濟川王，彭離為濟東王，定為山陽王，不識為濟陰王。」

　　〔五〕　晉灼曰：「(子)〔支〕，父母之四支也。」師古曰：「此說非也。謂孝王支子四人封為王者皆絕於身，不傳胤嗣，唯梁恭王買有後耳。其事具在本傳。」

　　賈生矯矯，弱冠登朝。〔一〕遭文叡聖，屢抗其疏，暴秦之戒，三代是據。建設藩屏，以強守圉，〔二〕吳楚合從，賴誼之慮。〔三〕述賈誼傳第十八。

　　〔一〕　師古曰：「矯矯，高舉之貌也，合韻音驕。」

　　〔二〕　師古曰：「圉合韻音御。」

　　〔三〕　師古曰：「勸文帝大封梁、淮陽。梁卒距吳楚，不得令西也。從音子庸反。」

　　子絲慷慨，激辭納說，〔一〕㩜轡正席，顯陳成敗。〔二〕錯之瑣材，智小謀大，〔三〕禍如發機，先寇受害。〔四〕述爰盎朝錯傳第十九。

　　〔一〕　師古曰：「爰盎字絲。此加子者，子是嘉稱，以偶句耳。」

　　〔二〕　師古曰：「㩜，執取也。其字從手，亦或作擥。」

　　〔三〕　師古曰：「易下繫辭曰：『德薄而位尊，智小而謀大，力少而任重，鮮不及矣。』此敘言朝錯所以及禍。」

　　〔四〕　師古曰：「發機，言其速也。吳楚未敗之前，錯已誅死。」

　　釋之典刑，國憲以平。馮公矯魏，增主之明。〔一〕長孺剛直，義形於色，下折淮南，上正元服。〔二〕莊之推賢，於茲為德。述張馮汲鄭傳第二十。

　　〔一〕　張晏曰：「矯辭以免魏尚也。」師古曰：「張說非也。矯，正也，正言其事。」

　　〔二〕　師古曰；「淮南王謀反，憚黯正直。武帝不冠不見黯。故云下折淮南，上正元服也。元，首也，故謂冠為元服。」

　　榮如辱如，有機有樞，〔一〕自下摩上，惟德之隅。〔二〕賴依忠正，君子采諸。〔三〕述賈鄒枚路傳第二十一。

　　〔一〕　劉德曰：「易曰『樞機之發，榮辱之主也』。」張晏曰：「乍榮乍辱，如辭也。」

　　〔二〕　師古曰：「詩大雅抑之篇曰『抑抑威儀，惟德之隅』，言有廉隅也。此敘言賈山直詞刺上，亦為方正也。一曰，隅謂得道德之一隅也。」

　　〔三〕　師古曰：「諸，之也。」

　　魏其翩翩，好節慕聲，〔一〕灌夫矜勇，武安驕盈，凶德相挻，禍敗用成。〔二〕安國壯趾，王恢兵首，〔三〕彼若天命，此近人咎。〔四〕述竇田灌韓傳第二十二。

　　〔一〕　師古曰：「翩翩，自喜之貌。」

　　〔二〕　師古曰：「挻謂柔挻也，音式延反。」

　　〔三〕　孟康曰：「易『壯于趾，征凶』。安國臨當為丞相，墮車，蹇。後為將，多所傷失而憂死。此為不宜征行而有凶也。」師古曰：「『壯于趾』，大壯初九爻辭也。壯，傷也。趾，足也。直謂墮車蹇耳，不言不宜征行也。」

　　〔四〕　師古曰：「彼，韓安國也。此，王恢也。壯趾，天命也。謀兵，人咎也。」

　　景十三王，承文之慶。〔一〕魯恭館室，江都訬輕；〔二〕趙敬險詖，中山淫醟；〔三〕長沙寂漠，廣川亡聲；膠東不亮，常山驕盈。〔四〕四國絕祀，河間賢明，〔五〕禮樂是修，為漢宗英。述景十三王傳第二十三。

　　〔一〕　師古曰：「言景帝庸主耳，所以子皆得王者，由文帝之德慶流子孫也。慶合韻音卿。」

　　〔二〕　師古曰：「訬謂輕狡也，音初教反。」

　　〔三〕　師古曰：「詖，辯也，一曰佞也。醟，酗酒也，音詠，合韻音榮。」

　　〔四〕　師古曰：「亮，信也。聞淮南謀反，作戰具守備，後辭及之，發病死，是為不信於漢朝。」

　　〔五〕　李奇曰：「臨江哀王閼、臨江閔王榮、膠西于王端、清河哀王乘皆無子，國除。」

　　李廣恂恂，實獲士心，控弦貫石，威動北鄰，〔一〕躬戰七十，遂死于軍。敢怨衛青，見討去病。陵不引決，忝世滅姓。〔二〕蘇武信節，不詘王命。〔三〕述李廣蘇建傳第二十四。

　　〔一〕　師古曰：「北鄰謂匈奴也。」

　　〔二〕　師古曰：「忝，辱也。」

　　〔三〕　師古曰：「信讀曰申。」

　　長平桓桓，上將之元，〔一〕薄伐獫允，恢我朔邊，〔二〕戎車七征，衝輣閑閑，〔三〕合圍單于，北登闐顏。票騎冠軍，猋勇紛紜，〔四〕長驅六舉，電擊雷震，〔五〕飲馬翰海，封狼居山，西規大河，列郡祈連。述衛青霍去病傳第二十五。

　　〔一〕　師古曰：「桓桓，武貌也。元，首也。」

　　〔二〕　師古曰：「恢，廣也。」

　　〔三〕　鄧展曰：「輣，兵車名也。」師古曰：「輣音彭。」

　　〔四〕　師古曰：「如猋之勇，紛紜然盛也。」

　　〔五〕　師古曰：「六舉，凡六出擊匈奴也。震合韻音之人反。」

　　〔六〕　張晏曰：「置郡至祈連山。」

　　抑抑仲舒，再相諸侯，〔一〕身修國治，致仕縣車，下帷覃思，論道屬書，〔二〕讜言訪對，為世純儒。〔三〕述董仲舒傳第二十六。

　　〔一〕　師古曰：「爾雅云『抑抑，密也』。」

　　〔二〕　師古曰：「屬音之欲反。」

　　〔三〕　師古曰：「讜，善言也。訪對，謂對所訪也。讜音黨。」

　　文豔用寡，子虛烏有，寓言淫麗，託風終始，〔一〕多識博物，有可觀采，蔚為辭宗，賦頌之首。〔二〕述司馬相如傳第二十七。

　　〔一〕　師古曰：「寓，寄也。風讀曰諷。」

　　〔二〕　師古曰：「蔚，文綵盛也，音鬱。」

　　平津斤斤，晚躋金門，〔一〕既登爵位，祿賜頤賢，〔二〕布衾疏食，用儉飭身。〔三〕卜式耕牧，以求其志，忠寤明君，乃爵乃試。兒生亹亹，束髮修學，〔四〕偕列名臣，從政輔治。述公孫弘卜式兒寬傳第二十八。

　　〔一〕　師古曰：「斤斤，明察也。躋，升也。金門，金馬門也。」

　　〔二〕　師古曰：「頤，養也，謂引招賢人而養之。」

　　〔三〕　師古曰：「飭，整也，讀與敕同。」

　　〔四〕　師古曰：「亹亹，勉也。」

　　張湯遂達，用事任職，媚茲一人，日旰忘食，〔一〕既成寵祿，亦羅咎慝。安世溫良，塞淵其德，〔二〕子孫遵業，全祚保國。述張湯傳第二十九。

　　〔一〕　師古曰：「詩大雅下武之篇曰『媚茲一人，應侯慎德』。一人，天子也。媚，愛也。此敘言張湯見愛於武帝。」

　　〔二〕　師古曰：「詩鄁風燕燕之篇曰『仲氏任只，其心塞淵』。淵，深也。塞，實也。謂其德既實且深也。此敘言子孺亦有之。」

　　杜周治文，唯上淺深，〔一〕用取世資，幸而免身。延年寬和，列于名臣。欽用材謀，有異厥倫。〔二〕述杜周傳第三十。

　　〔一〕　師古曰：「言觀天子之意。」

　　〔二〕　師古曰：「倫，類也。言異其本類。」

　　博望杖節，收功大夏；貳師秉鉞，身釁胡社。〔一〕致死為福，每生作禍。〔二〕述張騫李廣利傳第三十一。

　　〔一〕　李奇曰：「李廣利，胡殺之以血塗社也。」師古曰：「釁者，以血祭耳，非塗之血也。」

　　〔二〕　師古曰：「每，貪也。張騫致死封侯，李廣利求生而死也。」

　　烏呼史遷，薰胥以刑！〔一〕幽而發憤，乃思乃精，錯綜群言，古今是經，勒成一家，大略孔明。〔二〕述司馬遷傳第三十二。

　　〔一〕　晉灼曰：「齊、韓、魯詩作薰。薰，帥也，從人得罪相坐之刑也。」師古曰：「晉說近是矣。詩小雅雨無正之篇曰『若此無罪，淪胥以鋪』。胥，相也。鋪，遍也。言無罪之人，遇於亂政，橫相牽率，遍得罪也。韓詩淪字作薰。薰者，謂相薰蒸，亦漸及之義耳。此敘言史遷因坐李陵，橫得罪也。」

　　〔二〕　師古曰：「孔，甚也。」

　　孝武六子，昭、齊亡嗣。〔一〕燕剌謀逆，廣陵祝詛。昌邑短命，昏賀失據。戾園不幸，宣承天序。〔二〕述武五子傳第三十三。

　　〔一〕　如淳曰：「昭帝及齊王無嗣也。」師古曰：「嗣合韻音祚，」

　　〔二〕　師古曰：「序合韻音似豫反。」

　　六世耽耽，其欲浟浟，〔一〕文武方作，是庸四克。〔二〕助、偃、淮南，數子之德，不忠其身，善謀於國。〔三〕述嚴朱吾丘主父徐嚴終王賈傳第三十四。

　　〔一〕　師古曰：「六(者)謂武帝也。易頤卦六四爻辭曰『虎視耽耽，其欲浟浟』。耽耽，威視之貌也。浟浟，欲利之貌也。耽音丁含反。浟音滌。今易浟字作逐。」

　　〔二〕　晉灼曰：「方，並也。」師古曰：「言並任文武之臣，是用克開四方也。」

　　〔三〕　師古曰：「淮南，謂淮南王安諫武帝不宜興兵討越也。」

　　東方贍辭，詼諧倡優，〔一〕譏苑扞偃，正諫舉郵，〔二〕懷肉汙殿，弛張沈浮。述東方朔傳第三十五。

　　〔一〕　師古曰：「詼音恢。」

　　〔二〕　師古曰：「郵與尤同。尤，過也。」

　　葛繹內寵，屈氂王子。〔一〕千秋時發，宜春舊仕。〔二〕敞、義依霍，庶幾云已。〔三〕弘惟政事，萬年容己。咸睡厥誨，孰為不子？述公孫劉田楊王蔡陳鄭傳第三十六。

　　〔一〕　師古曰：「公孫賀妻，衛皇后姊，故云內寵也。」

　　〔二〕　張晏曰：「千秋訟衛太子冤，發言值時也。」師古曰：「宜春侯，王訢也。」

　　〔三〕　如淳曰：「若此人等無益於治，可為庶幾而已也。」師古曰：「敞，楊敞。義，蔡義。」

　　王孫臝葬，建乃斬將。雲廷訐禹，福逾刺鳳，〔一〕是謂狂狷，敞近其衷。〔二〕述楊胡朱梅云傳第三十七。

　　〔一〕　師古曰：「逾，遠也。」

　　〔二〕　師古曰：「衷，中也。論語稱孔子曰『不得中行而與之，必也狂狷乎！』此言朱雲以上蓋狂狷耳，云敞之操近於中行也。衷音竹仲反。」

　　博陸堂堂，受遺武皇，〔一〕擁毓孝昭，末命導揚。〔二〕遭家不造，立帝廢王，權定社稷，配忠阿衡。懷祿耽寵，漸化不詳，陰妻之逆，至子而亡。〔三〕秺侯狄孥，虔恭忠信，〔四〕奕世載德，貤于子孫。〔五〕述霍光金日磾傳第三十八。

　　〔一〕　師古曰：「論語稱孔子曰『堂堂乎張也』，蓋美子張儀形盛也，故引之。」

　　〔二〕　劉德曰：「武帝臨終之命，(也)〔霍〕光能導達顯揚也。」

　　〔三〕　師古曰：「陰謂覆蔽之也。」

　　〔四〕　師古曰：「匈奴休屠王之子，故曰狄孥。秺音妒。信，合韻音新。」

　　〔五〕　師古曰：「貤，延也，音弋豉反。」

　　兵家之策，惟在不戰。營平皤皤，立功立論，〔一〕以不濟可，上諭其信。〔二〕武賢父子，虎臣之俊。述趙充國辛慶忌傳第三十九。

　　〔一〕　師古曰：「皤皤，白髮貌也，音蒲何反。」

　　〔二〕　師古曰：「春秋左氏傳晏子對齊景公曰：『君所謂可，而有不焉；臣獻其不，以成其可。』此敘言宣帝令擊西羌，充國不從，固上屯田之策也。」

　　義陽樓蘭，長羅昆彌，安遠日逐，義成郅支。陳湯誕節，救在三悊；〔一〕會宗勤事，疆外之桀。述傅常鄭甘陳段傳第四十。

　　〔一〕　鄭氏曰：「三悊，謂劉向、谷永、耿育皆訟救湯也。」師古曰：「誕節，言其放縱不拘也。」

　　不疑膚敏，應變當理，〔一〕辭霍不婚，逡遁致仕。〔二〕疏克有終，散金娛老。定國之祚，于其仁考。廣德、當、宣，近於知恥。〔三〕述雋疏于薛平彭傳第四十一。

　　〔一〕　劉德曰：「膚，美也。敏，疾也。言於闕下卒變，定方遂詐，非衛太子也。」師古曰：「詩大雅文王之篇曰『殷士膚敏』，謂微子也，故引以為辭。」

　　〔二〕　師古曰：「遁讀與巡同。」

　　〔三〕　晉灼曰：「當宣帝時始仕，至元帝時以歲惡民流，便乞骸骨去。此為知恥。」師古曰：「此說非也。當為平當也。宣，彭宣也。言廣德、平當、彭宣三人不苟于祿位，並為知恥也。本傳贊曰：『薛廣德保懸車之榮，平當逡巡有恥，彭宣見險而止：異乎苟患失之者矣。』」

　　四皓遯秦，古之逸民，不營不拔，嚴平、鄭真。〔一〕吉困于賀，涅而不緇；禹既黃髮，以德來仕。〔二〕舍惟正身，勝死善道；郭欽、蔣詡，近遯之好。〔三〕述王貢兩龔鮑傳第四十二。

　　〔一〕　應劭曰：「爵祿不能營其志，威武不能屈其身也。易曰『不可榮以祿』，又曰『確乎不可拔也』。」

　　〔二〕　師古曰：「論語稱孔子曰：『不曰白乎？涅而不緇。』涅，汙泥也。可以染皂。緇，黑色也。言天性潔白者，雖處汙涅之中，其色不變也。緇，合韻音側仕反。」

　　〔二〕　應劭曰：「易曰『好遯君子吉』，言遭暴亂之世，好以和順遯去，不離其害也。」

　　扶陽濟濟，聞詩聞禮。玄成退讓，仍世作相。〔一〕漢之宗廟，叔孫是謨，革自孝元，諸儒變度。〔二〕國之誕章，博載其路。〔三〕述韋賢傳第四十三。

　　〔一〕　師古曰：「仍，(類)〔頻〕也。」

　　〔二〕　如淳曰：「造迭毀之(義)〔議〕也。」師古曰：「謨，謀也，合韻音慕。」

　　〔三〕　師古曰：「誕，大也。謂憲章之大者，故廣載之。」

　　高平師師，惟辟作威，圖黜凶害，天子是毗。〔一〕博陽不伐，含弘光大，天誘其衷，慶流苗裔。述魏相丙吉傳第四十四。

　　〔一〕　鄧展曰：「師師，相師法也。」師古曰：「尚書洪範云『惟辟作威』，言威權者，唯人君得作之耳。詩小雅節南山之篇曰：『尹氏太師，惟周之氐，秉國之鈞，四方是維，天子是毗。』言大臣之職，輔佐天子者也。此敘言魏相欲崇君道而黜私權，故引書詩以為言也。」

　　占往知來，幽贊神明，〔一〕苟非其人，道不虛行。〔二〕學微術昧，或見仿佛，疑殆匪闕，違眾迕世，〔三〕淺為尤悔，深作敦害。〔四〕述眭兩夏侯京翼李傳第四十五。

　　〔一〕　師古曰：「易上繫辭曰『神以知來，知以藏往』，言蓍卦之德兼神知也。說卦曰『昔者聖人之作易也，幽贊於神明而生蓍』，言欲深致神明之道，助以成教，故為蓍卜也。」

　　〔二〕　師古曰：「下繫之辭也。言人能弘道，非其人則不能傳。」

　　〔三〕　師古曰：「論語稱孔子曰：『多聞闕疑，慎言其餘則寡尤；多見闕殆，慎行其餘則寡悔。』殆，危也。謂有疑則闕之也。此敘言術士不闕疑殆，故遭禍難也。」

　　〔四〕　師古曰：「尤，過也。敦，厚也。」

　　廣漢尹京，克聰克明；延壽作翊，既和且平。矜能訐上，俱陷極刑。翁歸承風，帝揚厥聲。〔一〕敞；亦平平，文雅自贊；〔二〕尊實赳赳，邦家之彥；〔三〕章死非罪，士民所歎。述趙尹韓張兩王傳第四十六。

　　〔一〕　張晏曰：「受任為右扶風，卒，宣帝下詔褒揚，賜金百斤。」

　　〔二〕　師古曰：「平讀曰便。便，辯也。贊，助也，以文雅助治(述)〔術〕也。一說，贊，進也，以文雅自進也。」

　　〔三〕　師古曰：「赳赳，材勁貌也，音糾。」

　　寬饒正色，國之司直。豐繄好剛，輔亦慕直。〔一〕皆陷狂狷，不典不式。〔二〕崇執言責，隆持官守。〔三〕寶曲定陵，並有立志。〔四〕述蓋諸葛劉鄭毋將孫何傳第四十七。〔五〕

　　〔一〕　師古曰：「繄，是也，音烏奚反。」

　　〔二〕　師古曰：「典，經也。式，法也。」

　　〔三〕　如淳曰：「崇為尚書僕射，是言責之官也。哀帝及傅太后欲封從弟商，崇諫不聽也。」晉灼曰：「隆諫武庫兵不宜以給董賢家，此為持官守也。」

　　〔四〕　鄧展曰：「孫寶曲橈定陵侯淳于長也。」晉灼曰：「何並斬侍中王林卿奴，是立志也。」

　　〔五〕　師古曰：「本傳毋將隆在孫寶下。今此敘云毋將孫何，是敘誤也。」

　　長倩懙懙，覿霍不舉，〔一〕遇宣乃拔，傅元作輔，不圖不慮，見躓石、許。〔二〕述蕭望之傳第四十八。

　　〔一〕　蘇林曰：「懙懙，行步安舒也。」師古曰：「不肯露索而見霍光，故不得大官也。懙音弋於反。」

　　〔二〕　師古曰：「詩小雅雨無正之篇云『旻天疾威，不慮不圖』也。慮，思也。圖，謀也。言幽王見天之威，不思謀也。此敘言望之思謀不詳，卒為石顯及許史所顛躓也。躓音竹二反。」

　　子明光光，發跡西疆，列於禦侮，厥子亦良。述馮奉世傳第四十九。

　　宣之四子，淮陽聰敏，〔一〕舅氏蘧蒢，幾陷大理。〔二〕楚孝惡疾，東平失軌，〔三〕中山凶短，母歸戎里。〔四〕元之二王，孫後大宗，〔五〕昭而不穆，大命更登。〔六〕述宣元六王傳第五十。

　　〔一〕　師古曰：「敏，疾也，合韻音美。」

　　〔二〕　師古曰：「蘧蒢，口柔，觀人顏色而為辭佞者也。言淮陽憲王舅張博為諂辭，幾陷王於大罪也。蘧音渠。蒢音除。幾音鉅依反。」

　　〔三〕　師古曰：「惡疾謂眚病也。軌，法則也。」

　　〔四〕　張晏曰：「戎氏女歸戎氏之里也。」

　　〔五〕　孟康曰：「謂哀、平帝。」

　　〔六〕　鄧展曰：「昭而不穆，有父無子。」張晏曰：「大命，帝位也。」師古曰：「更音工衡反。」

　　樂安褏褏，古之文學，〔一〕民具爾瞻，困于二司。〔二〕安昌貨殖，朱雲作娸。〔三〕博山惇慎，受莽之疚。〔四〕述匡張孔馬傳第五十一。

　　〔一〕　師古曰：「褏褏，盛貌也，音弋(敘)〔救〕反。學，合韻音下教反。」

　　〔二〕　師古曰：「詩小雅節南山之篇曰『赫赫師尹，民具爾瞻』，言師尹之任，位尊職重，下所瞻望，而乃為不善乎，深責之也。此敘言匡衡失德，不終相位，故引以為辭耳。二司者，司隸校尉王尊劾奏衡追奏石顯揚著先帝任用傾覆之臣，司隸校尉王駿劾奏衡專地盜土也。司，合韻音先寺反。」

　　〔三〕　晉灼曰：「娸，醜也。」師古曰：「朱雲廷言欲斬張禹，是為醜惡之娸，音欹，合韻音丘吏反。」

　　〔四〕　師古曰：「疚，病也。孔光後更曲意從莽之欲，以病其德行也。」

　　樂昌篤實，不橈不詘，遘閔既多，是用廢黜。〔一〕武陽殷勤，輔導副君，既忠且謀，饗茲舊勳。高武守正，因用濟身。〔二〕述王商、史丹、傅喜傳第五十二。

　　〔一〕　師古曰：「詩鄁柏舟曰『遘閔既多，受侮不少』。遘，遇也。閔，病也。謂見病害甚眾也。此敘言王商深為王鳳所排陷也。」

　　〔二〕　師古曰：「言傅喜不阿附傅太后，故得免禍。」

　　高陽文法，揚鄉武略，政事之材，道德惟薄，位過厥任，鮮終其祿。〔一〕博之翰音，鼓妖先作。〔二〕述薛宣朱博傳第五十三。

　　〔一〕　師古曰：「鮮，少也，音先踐反。」

　　〔二〕　劉德曰：「易曰『翰音登于天，貞凶』。上九處非其位，亢極，故『何可長也？』位在上高，故曰翰音。博拜時聞有鼓聲也。」師古曰：「『翰音登于天』，中孚卦上九爻辭也。翰音高飛而且鳴，喻居非其位，聲過其實也。」

　　高陵修儒，任刑養威，用合時宜，器周世資。義得其勇，如虎如貔，進不跬步，宗為鯨鯢。〔一〕述翟方進傳第五十四。

　　〔一〕　師古曰：「半步曰跬，音空橤反。」

　　統微政缺，災眚屢發。永陳厥咎，戒在三七。鄴指丁、傅，略窺占術。述谷永杜鄴傳第五十五。

　　哀、平之卹，丁、傅、莽、賢。武、嘉戚之，乃喪厥身。高樂廢黜，咸列貞臣。述何武王嘉師丹傳第五十六。

　　淵哉若人！實好斯文。初擬相如，獻賦黃門，輟而覃思，草法篹玄，〔一〕斟酌六經，放易象論，〔二〕潛于篇籍，以章厥身。〔三〕述揚雄傳第五十七。

　　〔一〕　師古曰：「輟，止也。篹與撰同。言止不復作賦，草創法言及撰太玄經也。」

　　〔二〕　師古曰：「放音甫往反。論，論語也。」

　　〔三〕　師古曰：「章，明也。」

　　獷獷亡秦，滅我聖文，〔一〕漢存其業，六學析分。是綜是理，是綱是紀，師徒彌散，著其終始。〔二〕述儒林傳第五十八。

　　〔一〕　師古曰：「獷獷，麤惡之貌。言無親也。獷音穬，又音九永反。」

　　〔二〕　師古曰：「散謂分派也。」

　　誰毀誰譽，譽其有試。〔一〕泯泯群黎，化成良吏。〔二〕淑人君子，時同功異。沒世遺愛，民有餘思。述循吏傳第五十九。

　　〔一〕　師古曰：「論語稱孔子曰：『吾之於人，誰毀誰譽，如有所譽，其有所試。』此敘言人之從政，可試而知，故引以為辭也。」

　　〔二〕　師古曰：「黎，眾也。言群眾無知，從吏之化而成俗也。」

　　上替下陵，姦軌不勝，猛政橫作，刑罰用興。曾是強圉，掊克為雄，〔一〕報虐以威，殃亦凶終。〔二〕述酷吏傳第六十。

　　〔一〕　師古曰：「詩大雅蕩之篇曰『曾是強圉，曾是掊克』。強圉，強梁禦善也。掊克，好聚斂，克害人也。言任用此人為虐於下也。掊音平侯反。」

　　〔二〕　師古曰：「尚書呂刑曰『皇帝哀矜庶戮之不辜，報虐以威』，言哀閔不辜之人橫被殺戮，乃報答為虐者以威而誅絕也。」

　　四民食力，罔有兼業，大不淫侈，細不匱乏，蓋均無貧，遵王之法。〔一〕靡法靡度，民肆其詐，〔二〕偪上并下，荒殖其貨。〔三〕侯服玉食，敗俗傷化。〔四〕述貨殖傳第六十一。

　　〔一〕　師古曰：「論語稱孔子曰『蓋均無貧』，言為政平均不相陵奪，則無貧匱之人也，故引之。」

　　〔二〕　師古曰：「肆，極也。」

　　〔三〕　師古曰：「荒，大也。」

　　〔四〕　張晏曰：「玉食，珍食也。」

　　開國承家，有法有制，家不臧甲，國不專殺。〔一〕矧乃齊民，作威作惠，〔二〕如台不匡，禮法是謂！〔三〕述游俠傳第六十二。

　　〔一〕　師古曰：「殺，合韻音所例反。」

　　〔二〕　師古曰：「矧，況也。齊民，齊等之人也。」

　　〔三〕　如淳曰：「台，我也。我，國家也。」師古曰：「匡，正也。台音怡。」

　　彼何人斯，竊此富貴！營損高明，作戒後世。〔一〕述佞幸傳第六十三。

　　〔一〕　師古曰：「詩小雅巧言之篇，刺讒人也。其詩曰：『彼何人斯？居河之麋。』賤而惡之也。此敘亦深疾佞幸之人。故引詩文以譏之。營，惑也。」

　　於惟帝典，戎夷猾夏；〔一〕周宣攘之，亦列風雅。〔二〕宗幽既昏，淫於褒女，〔三〕戎敗我驪，遂亡酆鄗。〔四〕大漢初定，匈奴強盛，圍我平城，寇侵邊境。〔五〕至于孝武，爰赫斯怒，王師雷起，霆擊朔野。〔六〕宣承其末，乃施洪德，震我威靈，五世來服。〔七〕王莽竊命，是傾是覆，備其變理，為世典式。述匈奴傳第六十四。

　　〔一〕　師古曰：「於，歎辭也。帝典，虞書舜典也。載舜命咎繇作士，戒之曰：『蠻夷猾夏。』猾，亂也。夏，諸夏也。於讀曰烏。」

　　〔二〕　師古曰：「攘，卻也。」

　　〔三〕　師古曰：「宗幽，幽王居宗周也。」

　　〔四〕　張晏曰：「申侯與戎共伐周，敗於驪山下，遂殺幽王。平王東徙都成周。」

　　〔五〕　師古曰：「境合韻音竟。」

　　〔六〕　師古曰：「霆，疾雷也，音廷。」

　　〔七〕　師古曰：「自宣至平凡五帝。」

　　西南外夷，種別域殊。南越尉佗，自王番禺，攸攸外寓，閩越、東甌。〔一〕爰洎朝鮮，燕之外區。漢興柔遠，與爾剖符。〔二〕皆恃其岨，乍臣乍驕，孝武行師，誅滅海隅。述西南夷兩越朝鮮傳第六十五。

　　〔一〕　師古曰：「攸攸，遠貌。」

　　〔二〕　師古曰：「柔，安也。剖符，謂封之也。」

　　西戎即序，夏后是表。〔一〕周穆觀兵，荒服不旅。〔二〕漢武勞神，圖遠甚勤。王師驒驒，致誅大宛。〔三〕姼姼公主，乃女烏孫，〔四〕使命乃通，條支之瀕。〔五〕昭、宣承業，都護是立，總督城郭，三十有六，修奉朝貢，各以其職。述西城傳第六十六。

　　〔一〕　張晏曰：「表，外也。禹就敘以為外國也。」師古曰：「此說非也。表，明也，明以德化也。」

　　〔二〕　張晏曰：「觀，示也。旅，陳也。犬戎終王而朝周，穆王以不享征之，是以荒服不陳於廷也。」

　　〔三〕　鄭氏曰：「驒驒，盛也。」師古曰：「此說非也。小雅四牡之詩曰：『四牡騑騑，驒驒駱馬。』驒驒，喘息之貌。馬勞則喘，此敘言漢遠征西域，人馬疲弊也。驒音它丹反。」

　　〔四〕　孟康曰：「姼音題。姼姼、惕惕，愛也。」師古曰：「此說非也。姼音上支反。姼姼，好貌也。魏詩葛屨之篇曰『好人提提』，音義同耳。女，妻也，音乃據反。言漢以好女配烏孫也。」

　　〔五〕　師古曰：「瀕，涯也，音頻，又音賓。」

　　詭矣禍福，刑于外戚。〔一〕高后首命，呂宗顛覆。薄姬䃍魏，宗文產德。〔二〕竇后違意，考盤于代。〔三〕王氏仄微，世武作嗣。子夫既興，扇而不終。〔四〕鉤弋憂傷，孝昭以登。上官幼尊，類禡厥宗。〔五〕史娣、王悼，身遇不祥，及宣饗國，二族後光。恭哀產元，夭而不遂。邛成乘序，履尊三世。〔六〕飛燕之妖，禍成厥妹。丁、傅僭恣，自求凶害。中山無辜，乃喪馮、衛。〔七〕惠張、景薄，武陳、宣霍，成許、哀傅，平王之作，事雖歆羨，非天所度〔八〕。怨咎若茲，如何不恪！〔九〕述外戚傳第六十七。

　　〔一〕　師古曰：「詭，違也。言禍福相違，終始不一也。」

　　〔二〕　如淳曰：「薄姬在魏，許負相，當生天子。魏豹聞負言，不與漢，遂禽而死也。」師古曰：「䃍，古墜字。」

　　〔三〕　師古曰：「詩衛風曰『考盤在澗』。考，成也。盤，樂也。此敘言竇姬初欲適趙，而向代，違其本意，卒以成樂也。」

　　〔四〕　師古曰：「扇，熾也。」

　　〔五〕　應劭曰：「詩云『是類是禡』。禮，將征伐，告天而祭謂之類，告以事類也。至所征伐之地，表而祭之謂之禡。禡者，馬也。馬者兵之首，故祭其先神也。言上官后雖幼尊貴，家族以惡逆誅滅也。」師古曰：「禡音莫暇反。」

　　〔六〕　張晏曰：「至成帝乃崩也。」師古曰：「乘序，謂登至尊之處也。」

　　〔七〕　師古曰：「馮昭儀，中山孝王母也，為傅氏所陷。衛姬，中山孝王后也，為王莽所滅。」

　　〔八〕　師古曰：「作，起也。度，居也。言惠帝至平帝王皇后七人，時雖處尊位，人心羨慕，以非天意所居，故終用不昌也。度音徒各反。」

　　〔九〕　師古曰：「恪，敬也。」

　　元后娠母，月精見表。〔一〕遭成之逸，政自諸舅。〔二〕陽平作威，誅加卿宰。〔三〕成都煌煌，假我明光。〔四〕曲陽(攜攜)〔歊歊〕，亦朱其堂。〔五〕新都亢極，作亂以亡。述元后傳第六十八。

　　〔一〕　師古曰：「娠音身。」

　　〔二〕　師古曰：「言成帝貪自逸樂，而委政於王氏。」

　　〔三〕　師古曰：「謂王商及王章也。」

　　〔四〕　師古曰：「煌煌，熾貌。」

　　〔五〕　師古曰：「(攜攜)〔歊歊〕，氣盛也，音許驕反。」

　　咨爾賊臣，篡漢滔天，行驕夏癸，虐烈商辛。〔一〕偽稽黃、虞，繆稱典文，〔二〕眾怨神怒，惡復誅臻。〔三〕百王之極，究其姦昏。述王莽傳第六十九。

　　〔一〕　張晏曰：「桀名癸，紂名辛。」

　　〔二〕　師古曰：「稽，考也。」

　　〔三〕　張晏曰：「復，周也。臻，至也。十二歲歲星一復，莽稱帝十三歲而見誅也。左氏傳曰『美惡周必復』。」師古曰：「復音扶目反。」

　　凡漢書，敘帝皇，〔一〕列官司，建侯王。〔二〕準天地，統陰陽，〔三〕闡元極，步三光。〔四〕分州域，物土疆，〔五〕窮人理，該萬方。〔六〕緯六經，綴道綱，〔七〕總百氏，贊篇章。〔八〕函雅故，通古今，〔九〕正文字，惟學林。〔一０〕述敘傳第七十。

　　〔一〕　張晏曰：「十二紀也。」

　　〔二〕　張晏曰：「百官表及諸侯王表也。」

　　〔三〕　張晏曰：「準天地，天文志也。統，合也。陰陽，五行志也。」

　　〔四〕　張晏曰：「闡，大也。元，始也。極，至也。三光，日月星也。大推上極元始以來，及星辰度數，謂律曆志。」

　　〔五〕　張晏曰：「地理及溝洫志也。」

　　〔六〕　張晏曰：「人理，古今人表。萬方，謂郊祀志有日月星辰天下山川人鬼之神。」

　　〔七〕　張晏曰：「藝文志也。」

　　〔八〕　師古曰：「贊，明也。」

　　〔九〕　張晏曰：「包含雅訓之故，及古今之語。」

　　〔一０〕師古曰：「信惟文學之林藪也。凡此總說帝紀、表、志、列傳，備有天地鬼神人事，政治道德，術藝文章。汎而言之，盡在漢書耳，亦不皆如張氏所說也。」

　　校勘記

　　四二三六頁　四行　不言(然)〔作〕而改言述，　景祐本作「作」。

　　四二三八頁　三行　誰(能)〔可〕任用，　景祐、殿本都作「可」。王先謙說作「可」是。

　　四二三九頁　八行　一曰(王)〔主〕奄閉門者。　景祐、殿本都作「主」，此誤。

　　四二四０頁　六行　言其自號(寧)〔宰〕衡，景祐、殿、局本都作「宰」，此誤。

　　四二四三頁四行秦文公造(四)〔西〕畤祭天是也。殿本作「西」。王先謙說作「西」是。

　　四二四三頁一六行(變)〔燮〕定東西，錢大昭說「變」當作「燮」。按景祐、殿、局本都作「燮」。注同。

　　四二四五頁一一行言陳勝初起而項羽(益)〔烈〕盛也。景祐、殿本都作「烈」。

　　四二四五頁一二行耳(諫)〔謀〕甘公，錢大昭說「諫」當作「謀」。按景祐、殿本都作「謀」。

　　四二五一頁四行遻，遇(之)也。景祐、殿本都無「之」字。

　　四二五二頁二行(子)〔支〕，父母之四支也。殿本作「支」。王先謙說作「支」是。

　　四二五七頁一五行六(者)謂武帝也。王先謙說「六者」當為「六世」。按景祐本無「者」字。

　　四二五九頁五行武帝臨終之命，(也)〔霍〕光能導達顯揚也。殿本「也」作「霍」。王先謙說殿本是。

　　四二六一頁一行仍，(類)〔頻〕也。景祐、殿本都作「頻」，此誤。

　　四二六一頁二行造迭毀之(義)〔議〕也。景祐本作「義」，殿本作「議」。王先謙說作「議」是。

　　四二六二頁五行以文雅助治(述)〔術〕也。景祐、殿、局本都作「術」，此誤。

　　四二六三頁一六行音弋(敘)〔救〕反。景祐、殿本都作「救」，此誤。

　　四二七〇頁七行曲陽(攜攜)〔歊歊〕，景祐、殿本都作「歊」，此誤。