卷四十六 列传三十四　孙绍 张普惠 成淹 范绍 刘桃符 鹿悆(鹿生) 张耀 刘道斌 董绍 冯元兴(曹昂)

张普惠传

　　张普惠，字洪账，常山九门人。身高八尺，相貌魁伟，对《周礼》、《仪礼》、《礼记》十分精通，还擅长于《春秋》和诸子百家的学说。太和十九年(495)，任主书，兼管局监，很被孝文帝所赏识。转任尚书都令史，任城王元澄敬重他的学问，为他吹嘘以提高他的身价。元澄任雍州刺史，聘请他为府录事参军。不久，担任管理冯翊郡的职务。

　　元澄有丧服在身，而却想在七月七日召集文武大臣到北园骑马射箭，普惠奏劝元澄说：“孔子说：‘脱掉丧服，停止祭奠，是不合乎礼的要求的。’后人注解这句话说：‘这样做，就会忘掉哀痛。’我认为，除掉丧服以后，不再参与祭奠，在丧期为五个月的小功之内，难道可以看别人骑马射箭吗？”元澄接受了他的建议，寻找借口，停止了七月七日召集文武大臣射猎的计划。

　　元澄转任扬州刺史，奏请朝廷任张普惠为羽林监领镇大将军开府主簿。普惠被元澄知遇，在元澄的两处藩地帮助他，享有很高的声誉。回到京城后，仍任羽林监。

　　元澄又遭遇太妃去世的忧患，大臣们为太妃立碑歌功颂德，碑上准备题写“康王元妃之碑”。元澄征询普惠的意见，普惠回答说：“查寻朝典，只有王妃，而没有元妃。孟子称鲁夫人为元，是想与下面的继室声子相区别。烈懿太妃嫁给先王，没有声子、仲子的嫌疑，我认为不用元字也可以区别名位。况且用氏配上姓，我认为这是对活人的称呼，所以，《春秋》上说：夫人姜氏从齐国来；埋葬后，用谥号配上姓，所以经书上说：埋葬我们诸侯的妻子文姜。又说：送来赠给夫人成风的衣被。都是以谥号配上姓。古代的妇人都是随着丈夫的谥号。现在，烈懿太妃品德冠盖当世，所以，特蒙褒奖和封赐，这是万代的盛事，怎么能强调定名的重要，而不称‘烈懿妃’呢？”元澄听从了他的意见。

　　后来，任步兵校尉，以本官的职务兼河南尹丞。宣武帝去世，他因在服丧期间与甄楷等人饮酒游乐获罪，被免去官职。按照旧例，被免官的，三年后降一级重新起用。如果才能优长，破格拔用的不受这种限制。熙平年间，吏部尚书李韶奏报张普惠有文学才能，按才能优秀的旧例，任他为宁远将军、司空仓曹参军。朝中议论以不降级为光荣。当时，任城王元澄任大司空，他的奏章、文告、书信，大多出于普惠之手。

　　转任谏议大夫，元澄对他说：“我并不为你担任谏议大夫一职感到高兴，却高兴地看到谏议一职得到了你这个合适的人选。”

　　这时，灵太后的父亲胡国珍去世，朝廷赠爵为相国、太上秦公。普惠认为前代皇后的父亲没有太上的封号，所以，向朝廷上疏，陈说这样做是不可以的。左右两边的大臣都很害怕，不敢附和他的话。这时，听说胡家挖掘墓坑，发现地下有一块大石头。普惠便秘密呈上奏表，说：“已故侍中、司徒胡公，胸怀大道，内含灵气，所以生下圣明的太后，位近国家枢机，完全胜任朝廷的重托；身居槐里，能体察道德礼仪的真谛。所以，因功高盖世，被朝廷赏赐九种最贵重的礼物，甚至用天子车上用的旗去褒奖他。圣上对他的深恩厚德更加隆重，太后对他的孝心更加慈爱，写在宪章里昭示天下，不也就可以了吗？而赐给太上的封号，我认为不妥。为什么呢？《礼记》上说‘，天上没有两个太阳，地上没有两位君主，到郊庙里祭祀，不能尊崇两位神主。’《易经》上说：‘上边困惑，一定要反映在下边。’希望能听从我的建议，停止司徒威迫天子的封号。”

　　太后看到奏表，亲自到胡国珍家中，召集五品以上官员讨论这件事。任城王元澄，太傅、清河王元怿，侍中崔光、御史中尉元匡、尚书崔亮都面有难色，普惠仍按理纠正，无所屈服。廷尉少卿袁翻说：“《周官》篇说：‘上公被封九级，上大夫被封为四级。’级数虽然不一样，但都同名为上，怎么说称上的都是最尊贵的？”普惠厉声呵斥袁翻说：“天子封为官职的有下卿、上士，何止只有大夫与公？但今天所封赐的号是太字下又加上字，两个名号同时赐予，不能不说达到极端。那些雕虫小技，你或许略知一二，至于事关礼仪制度的大事，哪里是你能知道的？”袁翻脸上很有些惭愧的颜色，沉默在一旁不再说话。参加讨论的大臣认为灵太后正当朝理政，都顺从她的志向，便奏报说：“张普惠言词虽然不屈不挠，但不是我们所同意的。朝廷的使命已经作出，请按前面的诏命执行。”太后又派元叉、贾灿宣读命令说：“我这样作，是孝子的心愿；你坚持陈奏，是忠臣的职责。群臣们已有定论，你不要苦苦夺去我孝敬父亲的情怀。以后有什么看法，不要因此就不再说话。”

　　开初，普惠被太后召见，传达诏书的人骑着快马驰来，十分迅速，站着立即催促他快去。他的儿子们都吓得涕泪交流，他对他们说：“我处在圣明的朝代，身负进谏的职责，如果不陈说别人难以陈说的话，进谏别人难以进谏的事，便是惟惟诺诺，丧失职责，空食俸禄。人生总有一死，但要死得其所，又有什么可怨恨的呢？然而，朝廷论理讲法，你们不要担忧。”等到群臣们议论完毕，朝廷下旨慰劳，并命他回家，亲友故交都庆贺他的幸运。

　　这时，中山人杜弼写信给他说：“您深谙儒学，博学多闻，身怀奇伟之才，身居朝廷，担任谏议的职务，是那样忠诚，那样正直。昨天在胡司徒的府第，当庭与胡太后谏诤，虽然诘问的话锋接连出现，而您从容应对，声音洪亮。宋城的带子才开始系上，鲁门的木柝可作警戒。终于使后妃们逡巡顾忌，群僚们拱手沉默，虽然意见一时不被采用，但名声可传扬百代。听说您廷诤的消息后十分畅快，所以写了这些话。”张普惠十分欣赏这封书信，常常口头向别人提起。

　　普惠认为向天下百姓征收的布帛丝绢，幅度又长又宽，而尚书还要计议上奏，再向全国征收绵和麻，恐怕民不堪命。便上疏说：“听说尚书奏请，又要征收绵麻一类的户税，是遵照先皇定下的规矩。我日夜思忖，情感交集。高祖昭成帝废除大斗，丢掉长尺，改去重秤，是因为怜爱天下百姓，减轻赋税。知道军队和国家需要绵和麻，因而，既征收户调，又让黎民百姓都享有养蚕和种麻的利益。所以，绢上税交绵八两，布上税交麻十五斤。百姓们能够废除大斗，去掉长尺，改变重秤，享受到减轻赋税的好处，不应该再交绵麻了。所以，他们高兴得载歌载舞，交纳租税；欢呼雀跃，去服劳役。朝廷坚守信用，百姓就高兴输纳。但从此以后，征收调绢的尺幅却渐渐变长变宽，百姓们的怨恨声到处都可以听到。目前，皇太后还没有临朝执政，陛下您正在守丧，宰辅大臣不探根求源，只知道百姓们怨恨加征绵麻，不了解加宽了尺幅，增长了尺寸，加重了秤上的斤两，加大了斗的容量。应该革去户税中的弊端，保留所应该保留的，却专门又提出用绵麻代替调绢，以取悦天下的人心，我认为用不恰当的方法取悦人心，还不如不取悦呢。”

　　普惠又上表请求在皇帝临朝议事的日子，要当面听取朝臣的意见。从此以后，朝臣们一个月见一次皇帝。又由于孝明帝不亲自临朝听政，过分地崇尚佛法，甚至到家庙祭祀祖先的事，也让有司代替，普惠也上表规劝。

　　当时，史官因日蚀相克，建议朝廷停止议事。普惠认为废除朝政是非礼的行为，上疏表示反对。又上表议论时政的得失，一是要审定法度，使斗和尺标准化，减轻田租和户税的征收量，减少百姓的服役时间；二是听取朝野的意见，明察冤狱错案，先皇时的制度有不便于实行的，请全部改正；三是拔擢忠诚正派的人才，黜退卑鄙奸妄的小人。任用贤能不要三心二意，摒弃邪恶不要犹豫不决；四是复兴衰败的贵族世家，对于勋臣旧戚的后代，应该续用。

　　奏章送上，孝明帝和灵太后在宣光殿接见普惠，不断向他诘问质疑。君臣对答多时，太后不高兴地说：“这些烦琐小事，都一一翻腾出来，实在惹人烦恼。”普惠答道：“圣上您养育天下百姓，就像慈母养育婴儿。现在，婴儿就要被弃置在山壑中，将被丢放在水火中，而却因为怕麻烦不去拯救他们，难道是婴儿们对慈母所期望的吗？”太后说：“天下的黎民百姓，难道有这样艰难困苦吗？”普惠回答说：“天下的皇亲贵戚，地位没有超过太师彭城王的，然而，他还不免受冤枉死去，那些平民百姓受的冤屈痛苦，还能有什么不会出现呢？”太后解释说：“彭城王受的冤屈，我用加封他的三个儿子的办法加以弥补，你为什么还要提起？”普惠说：“太后您加封彭城王的三个儿子，天下人没有不对您的德行感到高兴的，知道您像慈母一样君临天下。我所以重新陈奏这件事的原因，是请求朝廷对这类冤案都要进行甄别复议。”太后又问：“你说的复兴衰败的贵族旧戚，究竟是指的谁？”普惠答道：“过去淮南王刘安因为叛逆被处死，汉文帝还封赏他的四个儿子，这是骨肉之情不可离弃、关系亲密的缘故。我见咸阳王、京兆王都是皇子皇孙，仅因一时犯罪，就自己种下祸根，永远沉沦下僚，再也不被起用，难道不应复兴衰败的贵族旧戚吗？”太后说：“你说的很有道理，应当让公卿大臣们广泛议论一下。”

　　任城王元澄去世，普惠因受他的恩惠，初一和十五一定去祭奠。到了除服的祭礼，不管是寒冬盛暑，刮风下雨，也必定赶去参加。因为，元澄曾嘉奖过普惠，临终前又奏请朝廷任命普惠为尚书右丞。灵太后深深悼念元澄，看到他生前写的奏书，便采纳了他的建议。诏命颁行之后，尚书省的官员们认为普惠出身寒微，不应管辖尚书省的事，他们互相联络，想一起抵制他上任，事情闹了多日才停息。

　　正光二年(521)，朝廷命杨钧护送蠕蠕族首领阿那王襄回国，普惠认为送回去将留下后患，上疏极力陈说不应该这样做，朝廷没有采纳他的意见。魏子建任益州刺史，被安上贪贼的罪名。普惠被派往益州调查，弄明情况，解除了魏子建的罪名。所以，魏子建父子十分感激他。这时，南梁西丰侯萧正德诈称投降，朝廷很认真地准备迎接他。普惠却请求朝廷将萧正德送到扬州，送还给南梁，朝廷不同意。不久，萧正德果然又叛魏回到南梁。后来，朝廷任普惠为光禄大夫，右丞的职务仍然不变。

　　仇池武兴郡的氐族多次反叛，西部边境各郡防守部队的军需物资很久就断绝运输。朝廷下诏命普惠以本官的职务再担任持节、西道行台，划拨秦、岐、泾、华、雍、豳、东秦七州的兵士健儿三万人，听凭他的调遣，让他负责将南秦、东益州二州交纳的军粮，分别送给各戍边部队。他需要的将领，也由他在关西的守将中随意挑选，军队中所需的各种物资和文书，都由他自行决定。事情办完后回到京城，朝廷赐给他丝绢和布帛一百匹。这时，朝廷又下诏命群臣访察冤案，普惠不断上疏陈述种种不合理的事情。

　　出任东徐州刺史。淮南九个边防区域十三个郡，因南梁过去遗留下的积弊，不同郡县的人错杂混居。普惠逐一清查登记，精减郡县数量，上表奏报，朝廷下诏批准。地方官根据他的意见，治理有方，盗贼消失，百姓都安居乐业。

　　普惠不喜欢经营家产，好举荐人才，对故交旧友忠诚淳厚。冀州人侯坚少年时与他一同求学，很早就去世了，撇下儿子侯长瑜，普惠一年四季都拿出俸禄接济他，从不间断，还送给他吃的穿的。他任豫州刺史后，又推荐侯长瑜出来做官，并携带长瑜的全家到豫州，在生活上不断帮助他们。他在豫州去世。


成淹传

　　成淹，字季父，上谷居庸人。喜好文学，有气慨。在南宋任员外郎，兼领军主，曾领军救援过东阳、历城。皇兴年间，向慕容白曜投降。到京城，被北魏朝廷授予著作佐郎的职务。这年，献文帝想在十一月去漠北巡视，朝臣以气候十分寒冷劝阻，不被采纳。成淹呈上《接舆释游论》一文，献文帝看了，对尚书李䜣说：“你们说的都不如成淹的这篇文章，他很理解我。”便下令停止北巡。

　　太和年间，文明太后去世，南齐派散骑常侍裴昭明、散骑侍郎谢竣等人前来吊唁，想穿着朝服参加丧礼，负责接待他们的主客官不同意，而裴韶明等人又固执己见，不愿改变。孝文帝命尚书李冲挑选一名有学识的人与南朝使者论争。李冲奏请派遣成淹。裴韶明问：“不让穿朝服参加丧礼，是出自什么典章？”成淹答道：“戴着上朝时戴的帽子，不能参加祭吊，这是小孩们都知道的礼节。过去季孙将要去参加丧礼，先请教吊丧的有关礼节。千百年来，人们还都在称颂他。你问出自什么典章，是多么令人奇怪啊！”裴韶明接道：“齐高帝驾崩，北魏派李彪吊唁，没有穿素净的丧服，齐朝也没有提出什么疑问。”成淹说：“李彪吊丧的时候，朝廷命他穿丧服参加。他不遵照高崇文成帝追慕远方亡者的感情，过了一个月才到达。齐国的君臣都已经穿着佩带玉石的朝服站满了朝堂，李彪一行怎么能穿着丧服夹在色彩斑斓的朝服中间？我们的皇太后去世以来，朝廷所有的官员都听命于吏部尚书的安排，您怎么能用今天的事和过去的事相比呢？”裴韶明便摇晃着头说：“三皇五帝时，礼仪不尽相同，怎么知道谁对谁错呢？”成淹听了反问道：“如果照这种说法，你认为虞舜和文成帝都不对了”裴韶明笑着看他，说：“对于那不尽孝礼的，孔老夫子有制定好的制度，我没有什么好说的。我们只有自己带的衣服，无法穿着参加吊唁。希望借给我们丧服丧帽，以完成我们前来参加丧礼的使命。现在被你们魏朝逼迫，回到齐朝时，一定会因为我们违犯本朝的规定而受到惩罚。”成淹说：“齐朝如果有懂得礼仪的君主，会因你将朝廷的命令折中变通，而给你很高的奖赏。如果没有这样的君主，但却让你光大了国家的荣誉，虽遭到无理的惩罚，又有什么怨言？南史、董狐这类正直的史官自然会秉笔直书。”不大一会儿，就给裴韶明等人送来丧服丧帽，第二天一早领他入宫祭奠。同时，令文武大臣陪着南朝使者极尽哀悼之情。

　　后来，齐派散骑常侍庾荜、散骑侍郎何宪、圣书邢宗庆等出使魏，孝文帝命成淹在外馆接待。邢宗庆对成淹说：“南北通好已经很长时间了，而你们背信弃义，断绝友好的交往，为了一国的利益攻打我们，这是一个大国友善地对待邻国的态度吗？”成淹回答：“做天子的不拘泥于细枝末节，怎能像尾生高那样为儿女私情而坚守信约！况且齐的先主原来是刘宋时的大臣，怎么能找机会夺取人家的政权？”邢宗庆、庾荜以及随从来的人都互相看着，脸上改变了颜色。何宪知道成淹是过去从南朝归附北魏的，便用手捂着眼问：“你为什么不做背魏降汉的于禁，而要做忠于东吴的鲁肃？”成淹说：“我舍弃违背天意的南朝，归降顺乎天意的北魏，想效法陈平、韩信，去做什么于禁？”何宪等人无言以对。

　　王肃从南齐入魏，孝文帝外出巡游，大多让他跟从，又命成淹为他当引导，如果遇上古迹，都要让成淹讲解。走到朝歌，王肃问：“这座城是什么地方？”成淹答：“殷纣王的行都朝歌城。”王肃说：“这里该有殷的遗民。”成淹说：“过去武王打败纣王以后，将他们迁居河洛一带。中间因刘渊、石勒祸乱中华，殷的遗民便随司马氏政权东渡长江。”王肃知道成淹家住青州，便开玩笑地说：“青州未必没有殷纣王的遗种。”成淹因王肃家本来隶属徐州，便反唇讥讽：“要说青州，原来不是殷朝管辖的地方。徐州那里今日来的这个人，不知道是不是纣王的后代？”王肃被逗得趴在马鞍上捂着嘴大笑，对侍御史张思宁说：“我前面不过开个玩笑，便被弄得无言以对。”张思宁将这件事报告给孝文帝，孝文帝非常高兴，对彭城王元勰说：“成淹这段话足可以胜过对方。”孝文帝回到洛阳，王肃因奉命参加宴会，孝文帝笑着问他：“最近到朝歌，听说成淹和你有一段对话，你试着再重复一遍。”王肃说：“我在朝歌失言，一次已经够了，哪能再重复呢？”说罢又大笑起来。王肃说成淹有才干，善于言辞，应提拔重用。孝文帝说：“如果因此提拔他，恐怕对你羞辱得更厉害。”王肃说：“我委屈自己而使别人显达，正可以显出我的美德。”孝文帝说：“你被人屈辱，却想求得屈己达人的名声，这对你大有好处。”王肃说：“成淹既被提拔，我又能得到屈己达人的美名，陛下真可以说惠而不费。”说完又大笑不止。孝文帝便赐给成淹御马一匹，并佩有鞍鞯笼头；朝服一套。不久，成淹被任命为仆射。

　　当时，迁都洛阳，孝文帝因成淹家里贫穷，下令拨给他力役帮忙。到了洛阳，让他与家人住在一起。孝文帝准备渡淮南征，下令召请成淹。他在路旁求见孝文帝，劝说道：“对敌人不可小视，希望圣上要有保证万全的方略。听说从洛阳出发以来，不少劝谏的大臣都被解除官职，这恐怕不是圣明的英主采纳臣下建议所应该做的。”孝文帝赞扬他的话，并同意了他的意见。孝文帝率大军到达徐州，命成淹与闾龙驹二人专门负责筹集船只，准备由泗水渡入黄河，再西上返回洛阳，军队到了磝碻，成淹认为黄河水流湍急，怕出危险，便上疏劝谏。孝文帝对他说：“我认为原来的国都在恒、代一带没有水上运粮的道路，所以，京城的百姓才贫穷。现在迁都到伊河和洛河旁边的洛阳，是想沟通与四面八方的运输。黄河水大流急，人们都认为难以渡过，我借此机会乘船西上，就是消除人们对黄河的畏惧之心。我知道你的奏章是出于至诚，但不能采纳。”赐给他骅骝马一匹，衣服、帽子一套，授予羽林监和主客令的官职。

　　当时，宫殿刚刚建筑，每天运来的木材等物资数以万计，伊河和洛河的流水干涸，运夫们苦于跋涉。成淹便启奏朝廷，命都水衙门负责建造浮桥。孝文帝接受他的建议，想在众人面前表彰他，第二天早晨上朝，文武百官都在旁边，便赐给他一百匹帛，任他为左右二都水事的官职。

　　景明三年(502)，他出任平阳太守。回到朝中，因病去世。朝廷赠给他光州刺史的官衔，谥号为定。


鹿悆传

　　鹿悆，字永吉，济阴乘氏人。他喜好兵家、阴阳家和佛家的著作。彭城王元勰召请他为馆客。他曾到徐州，骑的马太疲劳了，便坐船到大梁。夜晚入睡时，跟从他的人到岸上偷了四捆庄稼喂马。第二天船开了好几里路，他才知道这件事，立即将船返回偷取庄稼的地方，拿出三丈丝绢放在捆束的庄稼下边，才又开船回返。

　　开初，他任真定公元子直的国中尉，常常劝元子直要坚守清贞廉洁的节操，曾赋五言诗说：“峰山万丈树，雕镂作琵琶。由此材高远，弦响蔼中华。”又说：“援琴起何调？幽兰与白雪。丝管韵未成，便使弦响绝。”元子直从小就有好的名声，鹿悆想让他善始善终，所以写诗劝谕他。后来，他跟随子直镇守梁州，州中出钱让官吏向民间购买粮食，充作军粮。凡是参与其事的都得到不少好处，惟独鹿悆不要这些好处。子直劝他，他始终不听从。

　　孝庄帝没即位时，任御史中尉，鹿悆任殿中侍御史，监管临淮王元彧的军队。当时，梁派豫章王萧综攻占徐州，萧综秘密给元彧通信，说想归顺北魏，众人议论都不以为然，鹿悆便请求去见萧综，说：“他如果诚心投降，我便与他订立盟约；如果是诈降，我怎能爱惜自己的生命呢？”当时，徐州刚被梁军占领，边境上十分混乱。萧综的部将成景俊和胡龙牙都统领着强将精兵，内外把守得十分严密牢固。鹿悆单人独骑，从小路出发，直接奔向彭城。还没有到达，就被萧综的军主程兵润阻拦，问他为什么要来，他答道：“我是临淮王派来的使者。”程兵润派人告诉胡龙牙等人。萧综诚心归降，听说鹿悆被抓住，对成景俊说：“我常怀疑元略劝我献城投降，想验证一下他是否是真心实意，便派左右心腹作为使者，到魏军中，让他们派一个人来。他们的使者果然来到。可命一人扮作元略，躺在一间屋子里，诈称患病，让使者到屋子外面，令人来回传话。”这时，元略刚被梁武帝追回来，萧综派心腹梁话迎接鹿悆，密告他自己的打算，让他好好地招待鹿悆。梁话领他去见胡龙牙，龙牙说：“元中山很想和北魏来的人见面，所以唤你来。”又说：“安丰王和临淮王兵弱将寡，要恢复这座城池，难道能成功吗？”鹿悆答道：“彭城，是魏的东部边境重镇，势在必夺，成败在天，不是人能预料的。”龙牙说：“正如你所说的。”又带他到成景俊的住所，让他停在门外，很久没有让他进去。这时，已是深夜，萧综的军主姜桃来对他说：“元法僧是魏国的微子，却举城向梁投降，梁国的君主对他很好。”又指着天上说：“今年星与斗在吴地分开，你为何不投降梁国？”他说：“元法僧，是莒仆一类角色，而梁国却接纳他，真是有愧于季孙氏呀！现在的月建星在鹑首星的位置，斗星与牛星被冲破，岁星为木，逆而相剋，吴地的国家灭亡不会太久。你们就像穿着漂亮的衣服在夜色中游走，有见识的人都不会这样。”话没有说完，他就被引入去见成景俊。景俊很久才对他说：“你不是来做刺客的吧？”他回答：“今天我是使者，还想回到本朝复命，当刺客的事，以后再说。”景俊替他摆设宴席，他喝了许多酒，吃了很多饭，面对周围的人，自我夸耀，旁若无人。陪同的梁人相互告诉说：“真雄壮啊！”便将他引到元略的住所，一个人引他到门口，指着一只凳子让他坐下，一个人从室内走出，对他说：“中山王说‘：我过去曾心向南朝，便派人唤你来，有事向你询问。今晚身体不适，不能见面了。’”鹿悆辞别后退出。不大一会儿天色破晓，萧综的军主范勖，成景俊的司马杨日票等人竞相询问北朝的人马有多少，鹿悆极力陈述魏军人马的强大。不久，他与梁话订立了盟约。不到一旬，萧综投降。朝廷封鹿悆为定陶县子，命他为员外散骑常侍。

　　永安时，他任右将军、给事黄门侍郎，晋爵位为侯。虽然官职显赫，却谦逊退让，迎送宾客的礼节超过过去。而自己却没有建造住宅，常常租赁别人的房屋居住。布衣粗食，一年到头都是这个样子。孝庄帝为表彰他的廉洁，不断赠给他钱和布匹。

　　东徐州城人吕文欣杀死刺史元大宝，勾结梁人入城。朝廷命鹿悆为使持节、散骑常侍、安东将军，为六州大使，与行台樊子鹄讨伐梁军，将敌兵打败。鹿悆又悬赏斩杀了吕文欣。回到京城，被封为金紫光禄大夫，兼任尚书右仆射、东南道三徐行台。与都督贺拔胜等人抗拒尔朱仲远的军队，兵败回到京城。

　　天平时任梁州刺史。此时，荥阳人郑荣业反叛，包围州城，城内守军投降，郑荣业将鹿悆抓获，送到关西。


董绍传

　　董绍，字光远，新蔡鎢阳人。从小喜好学习，十分精通文章的义理。他离家入仕，任四门博士，屡次升迁，官至中书舍人，被宣武帝所赏识。豫州城的白早生献城投降梁朝，朝廷命董绍前去安抚慰劳。他被贼兵锁拿，送到梁朝。梁军领军吕僧珍与他交谈后，很器重他。梁武帝听说了，派人慰劳，说：“忠臣孝子，不能没有啊，今天送你回国。”董绍说：“我的老母亲住在洛阳，我被俘后她老人家已乱了方寸。现在奉恩放还，实在是使老母再生。”梁武帝便接见他，对他说：“双方交战多年，生灵荼炭。所以，我不以先表态停止战争感到耻辱，想和魏朝和好，你回去应向朝廷表达我的意思。如果愿意和好，我们把宿豫城还给魏朝，魏也应当把占据我们的汉中归还。”董绍回国，虽然向朝廷陈说南朝要求和好的意思，朝廷却没有接受。

　　后来，任洛州刺史。他好行小恩小惠，颇能得到人们的好感，萧宝夤在长安反叛，董绍上书请求讨伐他，说：“我当出动三千瞎了眼的巴籍士兵，生吃了这些蜀地的叛贼。”孝明帝看了对黄门徐纥说：“这些巴人真的是瞎子？”徐纥回答说：“这是董绍的豪言壮语，说巴人勇猛强健，遇见敌人无所畏惧，可不是真瞎呀。”孝明帝听完大笑，命董绍赶快带军出发。因平定萧宝夤叛乱有功，朝廷赐爵为新蔡县男。

　　尔朱天光任关右大行台，请董绍任大行台从事，兼任吏部尚书。尔朱天光失败，贺拔岳又请他任开府咨议参军。贺拔岳曾带他到高平放牧马群，他慷慨悲歌，赋诗说：“放马来到山脚，马渴了我赶它们走向黄河。难道说我远在胡地边关，也能够听到楚地的乡歌！”贺拔岳死后，周文帝也很器重他。

　　等到孝武帝西迁长安，他被任命为御史中丞，这不是他所擅长的职务，所以，郁郁不得志。或在大街上嬉戏游乐，或与一群少年聚集在一起，行为不约束检点，好像有些神经失常。孝武帝被宇文泰杀害，宇文泰与朝廷百官都请求元宝炬继位。大家上表劝进，推举吕思礼、薛憕起草奏章，前后两次陈奏，元宝炬都不同意。宇文泰说：“写奏章能感动至高无上的皇帝的，只有董绍啊！”便命董绍起草第三份奏章，董绍提笔一挥而就。奏章送上，宇文泰看后说：“要打动人心，应当这样啊！”元宝炬称帝，正准备任用他，而董绍却因诽谤朝廷被赐死。


冯元兴、曹昂传

　　冯元兴，字子盛，东魏郡肥乡人。从小有节操，被举荐为秀才。朝臣元叉很赏识他，元叉执掌朝政，引用他为尚书殿中郎，兼领中书舍人，并让他参与朝廷大事。他严于律己，态度谦恭，人们对他并不恼恨。元叉犯罪被朝廷赐死，冯元兴也被免去官职，他便写下《浮萍诗》，比喻自己的处境：“有一种草生长在清澈的池塘，没有生根，所以在水上飘荡。它脆弱无力，因而厌恶肆虐的狂风；它身材瘦小，因而害怕惊天的大浪。”普泰初年，任光禄大夫，领中书舍人。太昌初年，死在家中。

　　齐都有一个叫曹昂的，很有学识，被举荐为秀才。永安年间，任太学博士，兼任尚书郎。他不骑马坐轿，常常步行到尚书省去，以表示自己的清贫。他家中忽然被盗贼偷窃，丢失了许多匹带花的绫和很精美的绢。人们对他的矫饰狡诈都很鄙视。