卷五十〇 列传三十八　辛雄(辛纂 辛琛 辛悠 辛俊 辛术 辛德源 辛珍之) 杨机 高道穆(高崇 高谦之) 綦俊 山伟 宇文忠之 费穆 孟威

辛雄传

　　辛雄，字世宾，陇西狄道人。父亲辛畅，任汝南、乡郡二郡太守。

　　辛雄很重孝道，替父亲守丧，因过于伤心而消瘦变形，人们几乎无法将他认出。清河王元怿任司空，征请他任左曹。元怿任司徒，仍请他任左曹。他心地坦荡，加上对政务十分熟悉，所以，经他处理的事情，人们无不心悦诚服。元怿常对别人说：“有辛雄在，就一定没有讼案。”他历任尚书驾部、三公郎。适逢朝廷淘汰郎官，惟有他与羊深等八人留任，其余的人全部被罢职遣归。

　　早先，御史中丞、东平王元匡又想抬着棺木进宫，向皇帝进谏，尚书令、任城王元澄弹劾他对天子不尊重，朝廷下诏饶恕他的死罪。辛雄替元匡申辩，陈奏说：“元匡原为布衣，立官三朝，常蒙受先帝的恩宠。他正直无私的性格，很得先帝们的称赞。所以，高祖孝文帝赐给他匡这个名字，陛下您命他负责弹劾的重任。高肇专权时，他就抬着棺木向朝廷谏诤。那时，天子圣明，大臣正直，朝廷始终没有怪罪他。假如他又要重新抬棺上殿，先帝原先已经原谅了他，陛下您也应宽厚地对待他。”不久，元匡被任命为平州刺史。右仆射元钦称赞辛雄品格高尚，左仆射萧宝夤说：“我听游仆射说：‘如能得到像辛雄这样的四五个人才来处理省台的事务，就足够了。’今天才认识他，真是太晚了呀！”

　　开初，廷尉少卿袁翻考虑到犯罪的人经恩准可以上诉，但是非曲直却难以判明。便奏请朝廷，凡是靠道听途说，不问是非，推成狱案的，一概不予受理。朝廷下诏让门下、尚书、廷尉共同议论。辛雄说：“《春秋》中的大义，现在不幸而失去了，处理狱案，宁宽勿严。宽则会让犯罪的人逃脱惩罚；严则会使好人受害。现在，人们不忍心加罪于奸恶贪婪的官吏，使他们为所欲为，使得道德高尚的君子，与行为卑劣的小人，香臭不分，怎么能说是赏善罚恶、殷勤地替那些受冤屈的人着想呢？古人常担心处理案件不精细，没有听说知道冤枉而不处理的。”朝廷下诏按他的意见办。从此，朝廷每遇到疑难问题，他与朝臣发生分歧，大多听从他的意见。于是，他的公正能干的名声传播开来。

　　他写了《禄养论》，说孔子陈述的五孝中，上自天子，下至庶民百姓，没有不让做官这种说法。《礼记》上说：年纪八十岁，一个儿子不从政，专门侍奉他；年纪九十岁，全家都不从政，专门侍奉他。郑玄注释说：“可以再任命他。”然则，这些只对庶民百姓，不是针对公卿大臣说的。他认为应该允许用俸禄奉养老人，不限制年纪界限。奏章上达，孝明帝采纳了他的建议。后来，他被任命为司空长史。各公卿大臣都仰慕他的声望，想让他担任自己的助手，却不能如愿以偿。

　　当时，各方盗贼强盛，南朝又侵犯边境，山蛮聚众作乱，孝明帝想亲自讨伐，把荆州作为第一个目标。朝廷下诏命辛雄为行台左丞，与临淮王元彧，向东进至叶城；别将裴衍，向西打通亚鸟地一带的道路。裴衍犹豫观望，没有进发。元彧的军队已到达汝河之滨，适逢北沟的魏军向他求救，元彧认为在路途中不宜分兵管别的事，所以不想应允。辛雄劝他说：“您在朝廷以外指挥军队，怎么有利就怎么办，有合适的机会就进攻，何必墨守成规？”元彧害怕事后朝廷对他进行责罚，要求辛雄给他军符。他认为天子目前要亲自征讨，蛮夷必大受震动，趁着他们惊慌失措，可无往而不胜。便把军符给了元彧的军队，让他们迅速出击。敌人听到后，果然逃散。

　　他在军旅中给朝廷上疏说：“人之所以能在军阵中舍身忘我，身触白刃而毫不畏惧的原因，一是为了追求美好的名声，二是为了获得优厚的奖赏，三是畏惧严厉的刑罚，四是为了杀死敌人，保护自己。如果离开这四条，虽然是圣明的君主也不能劝动他的大臣，慈祥的父亲也不能驱使他的儿子。英明的天子深深了解其中的道理，所以赏必行，罚必信，使那关系亲的，关系远的，地位高的，地位低的，勇敢的，怯懦的，聪明的，愚蠢的，一听到进军的号角钟鼓，一看到猎猎飘扬的军旗，无不感奋激扬，竞相冲入敌阵。难道是厌恶活的太久而愿意早死吗？是利害摆在他的面前，欲罢不能啊！自从秦、陇一带发生变乱，已历经数年；南方的蛮族骚扰，已有几载；前后参加讨伐的士兵，共有数十万人；参与这三个方面作战的军队，却失败的多，胜利的少，究其原因，是赏罚不明造成的。陛下如果想早日平定天下，应同情将士们的辛勤劳瘁，降下明诏，奖赏决不拖延。然而，过去将士们的功勋，迟迟不予奖励；在战阵上逃跑的兵卒，安安稳稳地在家住着，使得那些重气节，忘生死的人得不到鼓励，庸陋卑劣的人无所畏惧。奋勇杀敌，死了奖赏却一再拖延；临阵逃脱，身体得以保全而不受惩罚，这就是士卒所以望风逃窜、不肯奋力进击的原因啊！如果重新下达诏命，更换赏罚的标准，军威一定能够大振，敌人一定可以被扫除。”后来，朝廷任他为吏部郎中。

　　尔朱荣率军占据洛阳，在河阴大肆杀戮朝臣，人心惶惶，辛雄藏匿不出。孝庄帝想命他为尚书，门下省奏报说：“辛雄没有出来，是死是活，还不知道。”孝庄帝说：“就是他死了也要用他，怎么能活着而不用呢？”便任命他为度支尚书。

　　后来，他又兼任侍中、关西慰劳大使。即将出发，他向朝廷请求五件事：一是过去所欠的租调，应全部免征；二是省简和废除不合时节的徭役，以舒缓百姓的生计；三是征收调绢的时候，要让丰收和歉收的地方有区别，让各州郡量力而行，不得强求一样；四是历年兵连祸结，死亡无数，有的失去父亲，有的失去儿子，辛酸伤悲，至今犹存，活着的老人，请求授予官职，让幸存的人感到高兴，死去的人灵魂得到安慰；五是社会动乱已久，礼仪荒废，如果阖门和睦，孝顺父母，团结兄弟，事迹突出的，应在他们的家门口悬挂匾额，予以表彰。孝庄帝同意他的建议，因而下诏，命给七十岁的老人授县级官职，八十岁的老人授郡级官职，九十岁的加封为四品将军，百岁老人封为从三品的将军。

　　永熙二年(533)，他兼任吏部尚书。这时，天子渐至专断恣肆，辛雄惧怕他受谗言产生邪念，所以，不像过去那样坚守正道。人们议论起来颇有讥讽。孝武帝到南方巡游，辛雄兼任左仆射，留守京城。永熙末年(534)，他兼任侍中。孝武帝被迫西入长安，齐神武帝高欢来到洛阳，在永宁寺聚集所有的朝臣，责怪辛雄和尚书崔孝芬、刘貵、杨机等人说：“作为大臣的侍奉君主，要匡扶危机，救治祸乱。如果在朝廷内不去进谏劝阻，天子外出又不陪驾随往，天下太平则邀幸取宠，出现祸乱便争相逃跑，大臣的节操到哪里去了？”便将他们诛杀。


辛琛传

　　辛琛，字僧贵。从小失去父亲，曾到友人那里，见人家的父母都安然无恙，很感伤心，涕泪良久。出仕后，任奉朝请、荥阳郡丞。太守元丽好使酒任性，辛琛常常劝阻他。元丽醉酒后常令从人关上房子的门说：“不要让郡丞辛琛进来看见了。”孝文帝南征，元丽跟着一道去，他对辛琛说：“我托你管理郡中的事务，你就像太守一样。”

　　景明时，辛琛任扬州征南府的长史，刺史李崇大量置办家产，他常常劝谏，李崇不听，他便纠察举劾他，朝廷下诏不予追究。后来，朝廷加封他为龙骧将军、南梁太守。李崇因而置办酒席为他饯行，问他：“长史你将来也一定能升任刺史，但不知道你选择什么样的人任长史？”他回答说：“如果我万一任刺史，要选择一个端方正直的人任长史，天天让他批评我的过失，这是我的愿望啊！”李崇面有愧色。辛琛死在太守任上。

　　他宽厚文雅，很有度量，广泛涉猎经书史集，喜怒不形于色。当官奉公守法，所到之处都有美称。

　　他的长子辛悠，字元寿，很小就器度不凡。任侍御史，监察扬州的军队。敌人被平定，起草立功人的奏书。当时，李崇还任刺史，想写上辛悠的名字，辛悠不同意。李崇说：“我过去遇上正直的父亲，现在又碰上了正直的儿子。”


辛术传

　　辛术，字怀哲，从小聪明敏锐，遇事颇有见解，脱去布衣入仕，任司空胄曹参军。与仆射高隆之共同负责建筑邺城的宫殿，他处事明白畅达，工匠们都尽心尽力。再迁任为尚书右丞，出任清河太守，为政有能员的名声。朝廷命他为并州长史，因遭父丧离职。清河的父老乡亲数百人到宫廷上书，请求为他立碑歌功颂德。齐文襄帝高澄掌管朝廷大事，他与尚书左丞宋游道、中书侍郎李绘等追随高澄至晋阳，都成为高澄的座上宾。他多次升迁，官至散骑常侍。

　　东魏孝静帝武定六年(548)，侯景叛乱。朝廷任辛术为东南道行台尚书，封为江夏县男。他与高岳等人一起打败侯景，捉获萧明，迁任东徐州刺史，任淮南经略使。北齐天保元年(550)，侯景征收江西的租税，辛术率领军队渡过淮河断绝他的归路，焚烧侯景征收的稻谷数万石。然后北还镇守下邳，淮南人随辛术渡过淮水的有三千多家。东徐州刺史郭志杀死郡守，文宣帝听到奏报后，命令辛术：“从今天起，郭志统率的十多个州县，所有犯法的，刺史先汇报给你，你再下决断，然后奏报朝廷。”北齐的行台长官兼管一方人事，就从辛术这里开始。安州刺史、临清太守、盱眙和蕲城两地的镇将犯法，辛术都将案情奏闻朝廷将他们处死。睢州刺史及所辖的郡守，都因犯法受大辟的处治。朝廷把他们的奴婢一百多口以及资财家产都赐给了辛术。他多次拒绝，却不被朝廷同意。他便将犯官的家口和资财送到司法部门，并不让他们报告朝廷知道。邢邵听说了，写信给他，说：“过去钟离意说：孔子在盗泉旁边忍受干渴，便把珠玑委之于地。您今天能做到这样，真可以说与孔夫子异代而道德相同啊！”

　　王僧辩打败侯景，辛术前去招纳安抚。侯景占据的城镇相继归附，前后共有二十多个州郡。于是，他转而镇守广陵，得到一颗传国玉玺，派人送到邺城。文宣帝把玉玺送至太庙祷告。这颗玉玺为秦代刻制，周有四寸，上端的纽有盘龙相交，上面文字是：“受命于天，既寿永昌。”西汉时代代相传；又历经魏、晋两朝；晋怀帝失败，玉玺流落在刘聪手里；刘聪失败，又归于石勒；石勒失败，晋穆帝永和年间，濮阳太守戴僧施得到了它，派都护何融送到建邺，历经宋、齐、梁三朝；梁失败后，侯景得到了它；侯景失败，侍中赵思贤把玉玺送给侯景的南兖州刺史郭元建，郭元建又送给辛术。所以，辛术进奉给天子。

　　不久，他被授命为殿中尚书，又领任太常卿。便与朝中贤士商议律令。又升任为吏部尚书，食俸于南兖州梁郡。迁都邺城以后，吏部尚书一职，继任者知名的就有三四个，但各有长短得失，不能尽善尽美。高澄年轻放达疏阔，他的缺点也在于疏阔；袁叔德沉稳周严，谨慎宽厚，缺陷在于过分细密；杨愔风流潇洒，取士有失于浮华不实。惟有辛术性情高洁清明，取士注重才能器识，根据名声探求真实，把他们的今天与昨天相参考。掌管仓库的小官吏只要有能力，也必定被提拔；豪族大姓的人也不会遗漏。考察这一时期铨选人才的情况，辛术最为公正，很被当时所称道。天保末年，文宣帝曾命他选拔一百名官吏，而参选的人多达二三千人。他列出的士子名单，人们没有不满意的；他所选拔出来的，后来都官位显赫。

　　他廉洁俭约，没有别的嗜好。勤于职守，从没有过少许的松懈。统率军队施以威仪，管理地方多有惠政。少年时爱好文学和历史，晚年更加勤奋学习，虽然身在戎马军旅，仍然手不释卷。平定淮南后，对所有的财物秋毫不犯，惟有大量收集典章册籍。这些书大多是宋、齐、梁三朝的精本。他共得到一万多卷图书，以及顾恺之、陆探微之徒的名画，王羲之、王献之以下名家的书法，数量也很不少。这些都不上交公府，而归个人所有。回到朝廷之后，他用这些书画馈赠给重臣权要，人们议论起来因此有些微词。天保十年(559)去世，终年六十岁。


杨机传

　　杨机，字显略，天水冀人。祖父杨伏恩，移居到洛阳，因而在那里安了家。

　　杨机从小就有志气节操，被读书人所称道。河南尹李平、元晖，一起召请他任功曹，元晖还把郡中的政务交给他处理。有人对元晖说：“不亲自处理政务，也不要相信庶民出身的人。为什么把郡中的事情交给杨机办理，您自己却高卧不起，讨取清闲呢？”元晖答道：“我听说君子们在选拔人才时非常辛苦，一旦人才被发现和使用，他就变得很清闲了。我既然得到一个人才，为什么不使用他呢？”从此，杨机的名声更大。这时，皇帝的儿子们的封国内官吏大多不称职，朝廷下诏选拔清廉正直的人才。杨机被举荐任京兆王元愉封国的中尉，元愉对他既尊重又害怕。后来，他任洛阳令，京城内都畏服他的威严。告状的人从他面前走一趟，以后他都能叫出他们的名字，并记住了他们的案情。他历任司州别驾、清河内史、河北太守，都得到卓有才能的名声。永熙时，被朝廷任命为度支尚书。

　　他的端方正直之心，时间越长就越坚定，一心奉公，严于律己，被世人所称颂。家里贫穷，没有马骑，大多坐小牛犊拉的车外出，人们都认为他十分清廉。他与辛雄等人，一起被高欢杀害。


高道穆传

　　高恭之，字道穆，自称是辽东人。祖父高潜，献文初年，被赐爵为阳关男。天子下诏把沮渠牧腱的女儿赐给他为妻，牧腱的女儿又被封为武威公主，高潜被封为驸马都尉。

　　高道穆的父亲高崇，字积善，从小聪明敏捷，以端正谨慎出名。虽然家资丰厚，而他却崇尚节俭。他的舅父曾获罪被诛杀，武威公主为他们这一家绝了后代而痛哭，便把高崇送给沮渠家继承族业，他因而改姓沮渠。景明时，他又向朝廷奏请恢复原来的高姓，袭承父亲的爵位。任洛阳令，为政清廉，颇有决断，官吏百姓都害怕他的威严。发奸摘伏，不避强权大族，县内因此一片肃然。去世后，朝廷追赠他为沧州刺史，谥号为成。

　　高道穆以书法驰名于世。他博览经书史籍，结交的都是一代名流和豪迈秀雅之士。从小失去父亲，对待长兄就像对父亲一样尊重。他常对人说：“人一生专心致志，奋力做事，贵在被世人了解。所以应当使自己晚上脱去羊裘皮衣，早晨佩带珠玉，富贵而又显赫。如果世人不知道我，就应当隐蔽在江湖山林，以保持自己高洁远大的志向。”御史中尉元匡奉命选拔御史，他上奏章向元匡自荐，元匡推荐他为御史。

　　他纠举弹劾，不回避那些权奸巨豪。正光时，出使相州。前刺史李世哲，是尚书李崇的儿子，干了很多违背法律的事情。他强行买下别人的家宅，扩建自家的房舍，在屋脊上都装上只有宫殿上才能安装的鸱尾，又在马桴堠上装上持着节仗的木人。高道穆弹劾他，将这些非份使用的装饰全部去掉。又上表抄没他的赃物。尔朱荣讨伐蠕蠕族，高道穆负责监察他的军事。尔朱荣很畏惧他。萧宝夤西征，他任行台郎中，萧宝夤把军机大事全都委托给他。

　　后来，他的哥哥高谦之被灵太后处死，他心里很不安稳，便倾身于孝庄帝。孝庄帝命他为侍中，对他深加保护。孝庄帝即位，赐给他龙城侯的爵位，授予他太尉长史的职位，兼领中书舍人。元颢逼近武牢关，有人劝孝庄帝避向关西，孝庄帝征询高道穆的意见，他说关中残破荒芜，圣驾应该北渡黄河，再沿黄河东下，孝庄帝接受了他的建议。当夜到达河内郡的北部，孝庄帝命他在烛光下起草诏书，以布告天下。于是，四方的官吏百姓都知道皇帝在哪里。不久，他被任命为给事黄门侍郎、安喜县公。这时，尔朱荣想撤回军队，等到秋天再进攻元颢。道穆劝他说：“大王您拥有百万之众，辅助天子，号令诸侯。这是桓温、文聘的壮举啊。现在如果撤兵，让元颢重新布置防线，真可谓是养虺成蛇，后悔莫及啊。”尔朱荣认为他讲的很有道理。孝庄帝返回京城，在宴会上对尔朱荣说：“先前如果不采纳高黄门的建议，国家就不安定。你可替我劝他喝酒，让他喝醉。”尔朱荣借机陈说高道穆任他的监军时，遇事很有决断，实在可以重用。不久，朝廷任命道穆为御史中尉，仍然兼任黄门侍郎。

　　高道穆对外用法律绳量百官，对内参与朝廷机密大事的商议，凡是利国利民的事情，他必定奏报朝廷。进谏时畅所欲言，无所畏惧。选用的御史，都是当代的知名人物，如李希宗、李绘、阳休之、阳斐、封君义、邢子明等三十人。

　　当时，使用的钱币比较薄，他上表说：“百姓们立业，以钱货为根本。改铸新币，拯救时弊，这是朝廷为政的急务。最近以来，私人铸造的钱币又薄又多，官府依法清理，漏网的不是一个两个。市面上铜的价格，八十一文钱可以买一斤。私人铸造的薄钱，每斤铜可铸二百多。这种情况既表明私铸铜钱可获厚利。所以，虽然国家施之以重刑，犯罪受惩处的人虽然很多，而非法铸造的人数却在不断增加。现在的铜钱纵有五铢钱的标志，却没有二铢的重量，薄得超过榆荚，一穿上绳子就破裂，放到水上，几乎不往下沉。这种弊端前后因循沿袭，越来越严重，而限制查禁却很不得力。朝廷放弃不管，私铸钱的人又有什么罪呢？过去汉文帝因嫌五分钱太小，改铸四铢钱。汉武帝时又将三铢钱改成半两。这都是以大易小，以重代轻。根据往古讨论今天，应该改铸成大钱，铸上年号，以记下它的起始。一斤铜铸成的钱只有六七十文。铜价非常便宜，每斤只值五十多文。其中铸钱时的人工、原料、锡炭、铅砂，纵然再让他私自铸造，也得不到什么利润。无利可图，他们自然就会死心，更何况还有严刑峻法呢？按我的意见，应当让钱与货卖相通，公私铸钱，一概允许。”后来，朝廷采用杨侃的建议，铸造了永安五铢钱。

　　仆射尔朱世隆独揽朝廷大权，到内廷拜见天子，他的衣着打扮失去君臣的礼仪，道穆便立即弹劾他。孝庄帝的姐姐寿阳公主出行，违犯了清道的规矩，拿着红色木棒的兵卒呵斥人，她的车子一直向前走。高道穆命军卒用木棒将她坐的车子打坏。公主十分恼恨，哭着告诉了孝庄帝，孝庄帝说：“高中尉是一个清廉正直的人，他所履行的是公事，我怎么可以因私恨去责怪他呢？”道穆后来见孝庄帝，孝庄帝说：“有一天我姐姐出行冒犯了你，深感惭愧。”道穆脱下帽子跪下谢罪，孝庄帝说：“我有愧于你，你怎么反过来向我谢罪？”不久，命他监修朝廷的礼仪制度。又下诏说：“皇家的图书典籍，以及各种典章的文本，大多零乱残败，可令高道穆收集汇总登记，并选饱学儒士编排顺序。”

　　他又上疏说：“高祖孝文帝太和初年，让廷尉设置司直，讨论死罪判得是否恰当。事情虽然不是古代就有，也不是为了安排朝廷重臣，我认为御史们出去巡查，都根据所闻奏事，虽然不断纠举出犯罪的人，也不免会出现冤枉和滥刑。为什么呢？就是受到像尧这样圣明的帝王的惩罚，也不能不产生怨恨。地方长官们处理政务，总会有情绪上的爱憎。那些奸恶刁滑之徒，常想着报复他受到的责罚，因而，任意编造没有根据的罪状，一起诋毁攻击。御史一经受理查究，总怕案犯构不成大罪，在严刑拷打之下，假的也变成了真的。没有过失受罚，而又不能申雪的，哪里能数得完呢！我虽然愚蠢短浅，却守职不凭借外物。御史们弹劾，固然是希望肃清政治。但如果仍重蹈过去的过失，伤害好人，那么尸位其政的罪责是无法逃脱的。按我的看法，请按太和年间的旧例，仍设置司直十人，隶属廷尉，给予五品官职，选拔卓有政绩，心气公正平和者充任。御史如出京举劾，立即告知廷尉，让他们知道外出御史的人数。廷尉派司直与御史一起出发，到州郡后，他们要分开馆驿住下。御史纠举的案件要交付司直审查，司直审查完毕，再与御史一起回京。中尉负责奏闻朝廷，廷尉负责调查案件，完全按前代旧制去做。这样，可以使狱成定案后，不再会量刑过宽；作恶被惩处，也不会喊冤。如果御史和司直纠劾失实，就按他们断案错误的大小予以处罚。允许纠举的对象检举他们，也允许他们互相揭发。如果这两个使者歪曲案件真相，处理得不合情理，允许被弹劾的罪犯到门下省控诉，另外再派人复审检察。这样一来，在朝廷大门外设置的让鸣冤者敲击的石头旁，告状的人就会止息；在带刺的枣树枝的抽打之下，那些受刑者因罪证确凿，只能忍气吞声。”朝廷下诏采纳他的建议，重新设置了司直。

　　尔朱荣被处死后，孝庄帝召见他，交给他一份诏书，让他向朝臣们宣读，对他说：“现在应当精心选拔御史了。”原先，尔朱荣等人常想把自己的党羽安插为御史，所以，孝庄帝才下了这一道诏书。尔朱世隆在大夏门北面与魏军作战时，高道穆奉命督战。他又支持李苗提出的切断桥梁的建议，于是，尔朱世隆向北逃窜。朝廷加封他为卫将军、大都督，兼任尚书右仆射、南道大行台。当时，朝廷虽然对外说是要南征蛮族，而孝庄帝真正忧虑的是北部的战事不利，想以南巡作借口乘机躲避。还没有出发，尔朱兆已经攻入洛阳。高道穆为了远祸保身，借口有病辞去官职。尔朱世隆因为他忠于孝庄帝，也将他杀害。


高谦之传

　　高谦之，字道让，高道穆的哥哥。少年以侍奉后母孝顺闻名。他专心致志地学习经典史籍，对于天文、算术、历法、占卜图谶之类的书籍，也多有涉猎。喜好写文章，又留心于《老子》、《易经》。后来他继承了父亲的爵位。

　　孝昌年间，他代理河阴县令。原先，有一个人用布袋装上瓦砾片，诈称是钱币，到集市上骗买别人的马匹，然后逃去。朝廷下诏命地方追捕罪犯，一定要将案情报告朝廷。谦之便将一名在押旧犯戴上枷锁，让他站到马市上示众，说这就是前些时候诈骗马匹的骗子，今天想对他施以大刑。然后他派心腹查访集市上私下议论的人们，有两个人见面非常高兴，说：“我们不用再担忧了。”心腹把他们扭送到衙门审问，将他们所有的同伙全部抓获，并查出窝藏赃物的地方。丢东西的人家，都找回了丢失的东西，他把案件处理的情况报告给朝廷。不久，正式任他为河阴县令。在县任职三年，革新政治，大多采用历史上有益的旧例。这时，他的兄弟高道穆任御史，也博得美好的名声，人们称赞他们父子兄弟都享有当官的美好声誉。

　　旧制规定，京郊的两位县令可以当面向皇帝陈奏当地政治得失。当时，由于受宠幸的佞臣害怕他们的劣迹被揭发，便一起奏报朝廷，要废除这项规定。高谦之上奏朝廷说：“我没有才能，侥幸管理河阴县，实在想着奉公守法，不屈不挠，尽职尽责，以酬报朝廷对我无法估量的恩德，尽到我做臣子为国家守土安民的职责。但是，那些豪门大姓的旁支近亲，帝王与外戚们的亲戚朋友，盘根错节，到处都是。他们都有邪恶之人憎恶正直人的面色，有蔑视上官的傲慢之心。县令职轻力弱，怎能制服他们？先帝过去曾明确下诏，允许县令当面陈奏。我已去世的父亲高崇曾任洛阳县的县令，常常入宫陈奏地方上的政情，所以，朝廷的王公贵族都自我约束，不敢干涉该县的政事。近几年以来，这条规定已经废除，所以，使得天下首县威望降低，下情不能上达。现在，太后和皇帝遵循尧、舜的治国之道，按照高祖孝文帝的典章制度管理朝政，愚臣我也希望尽自己的微薄之力，为国家多少树立些功名。请求在实行新制度的同时，也能恢复过去一些有益的规定。这样，那些奸恶豪纵之徒就会自我约束，更加小心谨慎。”朝廷下诏交付外廷讨论。

　　高谦之又上疏言事，认为：“自从正光年以来，边境城镇多次被骚扰，受命出师征讨的军队，在路途上往来不断。但是，将帅们有些并非是能打仗的人才，大多派遣他们的亲属，妄称是应征入伍，实际上是他们的亲属又派自己的家丁奴仆充数罢了。一旦与敌人对垒，连弓都拉不开。这样，实则是让朝廷空封了一些王爵，征战的士卒又大多缺失，敌人怎么能被消灭？勇敢忠贞的人又怎么能够被劝诫鼓舞呢？况且，接近天子的侍臣，向朝臣们推荐自己的亲属，请托官员替自己办事，擅自作威作福。如果有清廉贞洁，不替他们回护或不接受请托的，他们就一起攻击诋毁，使人家横遭罪名和惩罚。朝臣们为此胆怯徘徊，谁还敢向朝廷奏闻？欺上瞒下，败坏风气，危害朝政，使得谗言害人者为所欲为，忠贞诚实的人压抑着自己的满腔正义。另外，多年以来，常常征兵讨伐，人民不堪忍受，动不动就背井离乡，以保全妻子儿女的性命，竞相逃脱国家的劳役，不再种植桑田，都是由于害怕刑律的制裁。所以，他们回来，还会被困难滋扰，没有一条能自我保全的道路。如果允许他们归来从事原来的职业，重新甄别，并减轻他们的徭役，那么，回来的人一定很多，被开垦的土地也会增加，数年之后，国家就会收到大量的租税。现在，不按照情理让他们还乡，只想凭着严格的命令逼迫他们，恐怕几年之后流失的人口更多。所以，有国有家，就不担心人家不归顺我们，只担心我们的政治不清明；不要侥幸地想着敌人不进攻我们，而要依赖我们强不可侮。这是千百年来共同遵守、百代帝王认识一致的道理。谨望能稍有垂览省察。”灵太后看到他的奏章，借此责备左右侍臣。这些受宠的政要们因此非常妒恨他，便启奏灵太后，说他很有学问，便将他从河阴县调离，任命为国子博士。

　　高谦之与袁翻、常景、郦道元、温子升等人都喜欢恪守过去的典章制度，对贫穷无告的人喜好布施抚恤，讲究信义，允诺的事情从不落空。对待家里的奴仆，从不当着儿女的面去鞭打他们的父母。生三个儿子的奴仆，便免去他们奴仆的身份。从不对奴婢施行髡刑和黥刑，常常说：“都是人的身体，为什么要加以残害？”他因五舅父沮渠蒙逊曾据守凉州一带，而国书上却没有记载，便撰写了《凉书》十卷，刊行于世。凉国盛行佛教，他写文章贬斥，称佛教是九流中的一家。当世的名流学士，竞相用佛理向他发难诘问，他也用佛教的义理来应付，论敌竟不能使他屈服。因为当时流行的历法不尽完善，他便重新修改撰写，成为独立一家的历法。虽然没有在社会上流行传播，懂行的人都佩服他具有多方面的才能。

　　这时，朝廷商讨铸造钱币的事，便命高谦之为铸钱都将长史。他便上表请求铸造三铢钱，说：

　　“钱币的出现，本来是用它作媒介使交换双方互通有无，方便交易。所以，钱币分量的轻重，各个朝代都不相同。姜太公为周创立了使财帛流通的九府圜法。到了东周景王姬贵时，进一步铸造较大的金属币。秦朝统一中国，铸造的钱有半两重。汉朝建立，因秦代的钱币太重，改铸为重量较轻的榆荚钱。到了孝文帝五年(前184)，又铸造四铢钱。孝武帝刘彻时，又全部销毁，改铸为三铢钱。到汉武帝元狩年间，又变成了五铢钱，并铸造了赤仄钱，以一当五。王莽当政，钱币分为六等，大钱重十二铢，其他依次为七铢、五铢、三铢、一铢。魏文帝废除了五铢钱，明帝曹睿重又恢复。孙权在江东铸造重量很大的钱，以一当五百。孙权赤乌年间，又铸造大钱，以一当千。钱的轻重和大小，无不随着朝代的变化而变化。

　　“我认为理财的要旨，要把国家施政必不可少的八个方面放在首位。聚集财富的重要，都保留在经典著作中。所以，古代的帝王借着天地赐予的丰饶的条件，驾驭着天下的财富，无不在太仓中贮存上足够的粮食，在钱库里存放着充足的货币。储蓄既然充盈，人民就不会困苦，这样就使四海安静无事，就像自己的身体挥动胳膊那样方便。

　　“现在，天下寇乱没有平息，四方的边境战争不断，赋税烦苛，日费千金。仓库的储蓄渐渐耗尽，国家的财用行将枯竭，实在是到了杨氏献税、桑儿言利的时候了。以西京的兴盛，前代铸钱还屡次改动，大的和小的，重的和轻的都一起流行。更何况现今敌寇没有被消灭，州郡沦丧，人民疲敝，国家和军队的开支越来越紧，另外铸造小钱，可以增加钱的数量，对朝廷有什么损失，对百姓有什么妨害呢？况且，国家兴盛不是因为钱铸造得大，国家衰败也不是因为钱铸造得小，最重要的是公私各得其所，政治教化不受影响。这种办法古代既然能够通行，也应该在今天产生作用。”

　　朝廷将下诏按他的建议去办，事情还没有实行，他就去世了。

　　早先，谦之的弟弟道穆在正光时任御史，曾弹劾相州刺史李世哲，颇使李世哲遭到打击，他全家对此都怀恨在心。这时，李世哲的兄弟李神轨被灵太后重用，恰巧，谦之的家僮诬告主人，李神轨将家僮控制，到尚书那里告了高谦之一状，因而将他关进廷尉的监狱。将要释放，李神轨又奏报灵太后，下诏在监狱里赐他自尽。朝臣们无不为他悲哀。他写的文章有一百多篇，另有文集。永安年间，追赠他为营州刺史，谥号为康。


山伟传

　　山伟，字仲才，河南洛阳人。他的祖先居住代地。祖父山强，仪表丰伟，身长八尺五寸，善于骑马射箭，可拉开五石大弓。任奏事中散。曾跟随献文帝到方山打猎，有两只狐狸在皇帝的面前奔跑，献文帝命他射杀，一百步内，两只狐狸都被射获，被任命为内行长。山伟的父亲山幼之，任金明太守。

　　山伟广泛涉猎文学史书。孝明帝初年，元匡任御史中尉，任命他为兼侍御史。到御史台上任才五天，便遇上孝明帝元旦朝会群臣。他负责神武门的监察，他妻子的从叔任羽林队主，在殿门前鞭打直长，他立即奏报。元匡很是称赞他，不久即奏请朝廷，任他为正侍御史，又由国子助教升任为员外郎、廷尉评。

　　这时，天下太平无事，在仕途上升迁非常困难。由代地迁至洛阳的人，大多不被起用。到六镇、陇西两个地方叛乱时，领军元叉想任用代地出身寒微的人为传诏，以安慰他们。仅州郡牧守的子孙们来投递个人情状，要求任职的就有一百多人。元叉因而奏请建立勋附队，准备按照他们各自的资历给予职务。从此，北边来的人全部被录用。山伟便将这件事奏报，赞扬元叉的美德。元叉从来不认识山伟，向侍中安丰王元廷明、黄门郎元顺询问，元顺等人因此称颂和推荐他。元叉让仆射元钦推荐山伟兼任尚书二千石郎。以后又正名为士郎，参与纂修皇帝的起居注。仆射元顺负责选拔官吏，又上表推荐山伟任谏议大夫。

　　尔朱荣在河阴杀害朝臣，山伟正巧在朝廷值班，所以得以免除杀身之祸。孝庄帝即位入宫，任命他为给事黄门侍郎。早先，他与仪曹郎袁升、屯田郎李廷考、外兵郎李奂、三公郎王廷业四人骑着马并排而行，山伟在他们的后面。路上遇到一个尼姑，看见他们四人叹息说：“你们机缘相同，会在同一天死去。”又对山伟说：“你正接近天子，可以做一个好官。”袁升等四个人都在河阴被尔朱荣杀害，果然应了尼姑的话。

　　不久任著作郎，节闵帝即皇帝位，任他为秘书监，仍任著作郎。开初，尔朱兆领兵进入洛阳，官吏们四处逃散。国史典书高法显秘密埋藏史书经典，所以图书没有损失。山伟自认为有功，向朝廷诉说请求封赏。他依附尔朱世隆，被封为东阿县伯，而高法显只获得男的爵位，山伟不久又晋升为侍中。东魏孝静帝初年，他任卫大将军、中书令，负责监修起居注。后来，又以本官领任著作一事。死在位上，追赠为骠骑大将军、开府仪同三司、都督、幽州刺史，谥号为文贞公。

　　国史自从邓彦海、崔深、崔浩、高允、李彪、崔光以来，很多人相继记录撰写。綦俊和山伟等人趋奉上党王元天穆和尔朱世隆，认为国书应该由代地人修撰，不应该委任其他人，所以綦俊、山伟等人代替南边的人主持这部重要著作的修撰。他们只是守持旧制，并没有著述。所以，自从崔鸿死后，到山伟已有二十多年，时事荡然失落，已是万不记一。后人再执笔补写，却没有史料作依据。这段历史的缺漏，是由山伟造成的。

　　他外表深沉厚重，而内心实则矫饰竞奋。与綦俊从小就很投合，晚年为了名位，两人较长竞短，形同水火。他与宇文忠之一类代地人结成党羽，当时的贤士对他们既畏惧又厌恶。他酷好文学历史，越老兴致越高。他的弟弟从小死去，他就抚养寡居的弟媳，训教失去父亲的侄儿，养育他们母子二十多年，恩义十分深厚。他不经营家产，去世之后，家人卖掉房产安葬他，妻子儿女不免飘泊无依，朋友们都感叹和可怜他们。


宇文忠之传

　　宇文忠之，河南洛阳人。他的祖先是南单于的远支，世代居住东部，后来移居到代都。父亲宇文侃，死在书侍御史任上。

　　他广泛涉猎文史经典，颇有文采。脱去布衣进入仕途，任太学博士。天平初年，任中书侍郎。裴伯茂与他同在中书省供职，常常轻侮他，因他的皮肤颜色黑，所以喊他“黑宇”。后来，奉命修撰国史。元象初年，任兼通直散骑常侍，作为郑伯猷的副手，出使梁国。武定初年，任尚书右丞，仍修撰国史。不久，因犯罪被免官。

　　宇文忠之喜好名利，他任了六七年中书郎，遇上尚书省选拔右丞，参与预选的人都要抽题应试，他参加了考试，被选取任右丞的职务后，大为欣喜意满，志气嚣然逼人，有傲物蔑世的神色，认识他的人都嘲笑他。丢失官爵后，却怏怏不快，疾病发作，因而去世。


费穆传

　　费穆，字朗兴，代地人。祖父费于，官至商贾二曹令、怀州刺史，赐爵为松阳男。父亲费万继承爵位，官至梁州镇将，去世后追赠为冀州刺史。

　　费穆性情刚烈，颇有胆气，涉猎文史经典，喜好功业名位。宣武帝初年，继承父爵，升任为泾州平西府长史。当时的刺史皇甫集，是灵太后的大舅，常倚仗着外戚的身份，干些违法乱纪的事情，费穆面色严肃地向他进谏，他也害怕费穆。

　　后来，蠕蠕族的首领婆罗门从凉州归降北魏，他的部下因饥饿抢掠北魏边境城镇，朝廷命费穆领旨前去安抚慰问，婆罗门的部下无不归顺。第二年又发生叛乱，进攻凉州。朝廷命费穆为兼尚书右丞、西北道行台，作为别将，前往征讨。他率军到达凉州，蠕蠕族叛兵逃走。他便对部下说：“这些夷族像野兽一样狡猾，遇见我军就逃走。如果不让他们胆破心寒，恐怕我们会被他们弄得疲于奔命。”便挑选精锐骑兵，埋伏在山谷里，派老弱无力的兵卒作外营，以引诱叛兵。敌人的骑兵看到魏军老弱，不大一会儿竞相来攻。这时，伏兵突起，发起进攻，将叛兵打得大败。

　　六镇叛乱时，他任别将，隶属都督李崇参加北伐，都督崔暹作战失利，李崇准备班师返回。因朔州是白道的要冲，敌兵的咽喉，如不保全，则并州、肆州都会危急，便决定挑选将领镇守捍御，大家推举费穆。李崇请求朝廷任命他为朔州刺史。不久，改任云州刺史。他招集离散的士兵百姓，颇得大家的称许。北部的州镇都被叛兵攻陷，惟独他坚守的州城得以保全。过了很久援军不到，他便弃城南走，到秀容投奔尔朱荣。不久，回到朝廷请求处罚，朝廷下诏原谅了他。孝昌时，他以都督的身份率兵讨平二绛在蜀地的反叛，被封为散骑常侍。后来，妖贼李洪在阳城叛乱，勾结蛮族，朝廷下诏命费穆兼武卫将军，率兵进讨，将他击破。

　　尔朱荣率兵向洛阳进发，灵太后调费穆回洛，命他驻扎在小平。尔朱荣推举孝庄帝即位，费穆首先投降。尔朱荣一向了解他，看到他十分高兴。他暗中劝说尔朱荣：“您的人马不超过一万人，是因为拥立新帝，顺应人心的缘故。现在，京城内驻扎着很多军队，朝廷文武百官威势强盛，一旦知道您力量的虚实，必然会产生轻慢的心情。如果不对朝廷中旧有的势力大举镇压，重新树立自己的亲信朋党，恐怕您一北还，越不过太行山朝廷内就会发生变故呀。”尔朱荣心里认为他说得很对，于是，发生了在河阴滥杀朝臣的事件。天下人听说后，无不切齿痛恨。尔朱荣进入京城，费穆任吏部尚书、鲁县侯，晋封为赵平郡公。朝廷又任命他为侍中、前锋大都督，与大将军元天穆讨伐邢杲。

　　这时，元颢率南朝军队占据洛阳，费穆与元天穆已经平定齐地，准备进攻元颢。他带兵围攻武牢关，即将攻克，元天穆北渡黄河，他失去了后援部队，便投降了元颢。元颢因河阴残酷地杀害百官的事是由他引起的，便在提审时责备他，将他处死。孝庄帝平定元颢的军队后回到洛阳，追赠他为侍中、司徒公，谥号为武宣。