卷八十七 列传五十七　扬雄

　　【師古曰：「自長楊賦以後分為下卷。」】

　　揚雄字子雲，蜀郡成都人也。其先出自有周伯僑者，以支庶初食采於晉之(楊)〔揚〕，〔一〕因氏焉，不知伯僑周何別也。〔二〕揚在河、汾之間，〔三〕周衰而揚氏或稱侯，號曰揚侯。會晉六卿爭權，韓、魏、趙興而范中行、知伯弊。當是時，偪揚侯，〔四〕揚侯逃於楚巫山，因家焉。〔五〕楚漢之興也，揚氏溯江上，處巴江州。〔六〕而揚季官至廬江太守，漢元鼎間避仇復溯江上，處瑉山之陽曰郫，〔七〕有田一㙻，有宅一區，〔八〕世世以農桑為業。自季至雄，五世而傳一子，故雄亡它揚於蜀。〔九〕

　　〔一〕　師古曰：「采，官也。以官受地，謂之采地。」

　　〔二〕　師古曰：「別謂分系緒也。」

　　〔三〕　應劭曰：「左傳霍、揚、韓、魏皆姬姓也。揚，今河東揚縣。」

　　〔四〕　晉灼曰：「漢名臣奏載張衡說，云晉大夫食采於揚，為揚氏，食我有罪而揚氏滅。無揚侯。有揚侯則非六卿所偪也。」師古曰：「晉說是也。雄之自序譜諜蓋為疏謬，范中行不與知伯同時滅，何得言當是時偪揚侯乎？偪，古逼(也)〔字〕。」

　　〔五〕　師古曰：「巫山，今在荊州西南也。」

　　〔六〕　李奇曰：「江州，縣名也，巴郡所治也。」師古曰：「遡謂逆流而上也，音素。」

　　〔七〕　師古曰：「瑉山，江水所出也。山南曰陽。郫，縣名也。瑉音旻。郫音疲。」

　　〔八〕　晉灼曰：「周禮，上地夫一㙻，一百畝也。」

　　〔九〕　師古曰：「蜀諸姓揚者皆非雄族，故言雄無它揚。」

　　雄少而好學，不為章句，訓詁通而已，〔一〕博覽無所不見。為人簡易佚蕩，〔二〕口吃不能劇談，〔三〕默而好深湛之思，〔四〕清靜亡為，少耆欲，〔五〕不汲汲於富貴，不戚戚於貧賤，〔六〕不修廉隅以徼名當世。〔七〕家產不過十金，乏無儋石之儲，晏如也。〔八〕自有大度，非聖哲之書不好也；非其意，雖富貴不事也。顧嘗好辭賦。〔九〕

　　〔一〕　師古曰：「詁謂指義也。」

　　〔二〕　張晏曰：「佚音鐵。蕩音讜。」晉灼曰：「佚蕩，緩也。」

　　〔三〕　鄭氏曰：「劇，甚也。」晉灼曰：「或作遽。遽，疾也。口吃不能疾言。」師古曰：「劇亦疾也，無煩作遽也。」

　　〔四〕　師古曰：「湛讀曰沈。」

　　〔五〕　師古曰：「耆讀曰嗜。」

　　〔六〕　師古曰：「汲汲，欲速之義，如井汲之為也。」

　　〔七〕　師古曰：「徼，要也，音工堯反。徼字或作激。激，發也，音工歷反。」

　　〔八〕　師古曰：「儋石，解在蒯通傳。」

　　〔九〕　師古曰：「顧，反也。」

　　先是時，蜀有司馬相如，作賦甚弘麗溫雅，雄心壯之，每作賦，常擬之以為式。〔一〕又怪屈原文過相如，至不容，作離騷，自投江而死，悲其文，讀之未嘗不流涕也。以為君子得時則大行，不得時則龍蛇，〔二〕遇不遇命也，何必湛身哉！〔三〕乃作書，往往摭離騷文而反之，〔四〕自崏山投諸江流以弔屈原，名曰反離騷；又旁離騷作重一篇，名曰廣騷；〔五〕又旁惜誦以下至懷沙一卷，名曰畔牢愁。〔六〕畔牢愁、廣騷文多不載，獨載反離騷，其辭曰：

　　〔一〕　師古曰：「擬謂比象也。」

　　〔二〕　應劭曰：「易曰『龍蛇之蟄，以存身也』。」師古曰：「大行，安步徐行。」

　　〔三〕　師古曰：「湛讀曰沈。謂投水而死。」

　　〔四〕　師古曰：「摭，拾取也，音之亦反。」

　　〔五〕　師古曰：「旁，依也，音步浪反。其下類此。重音直用反。」

　　〔六〕　李奇曰：「畔，離也。牢，聊也。與君相離，愁而無聊也。」師古曰：「惜誦、懷沙皆屈原所作九章中之名也。」

　　有周氏之蟬嫣兮，或鼻祖於汾隅，〔一〕靈宗初諜伯僑兮，流于末之揚侯。〔二〕淑周楚之豐烈兮，超既離虖皇波，〔三〕因江潭而𣶂記兮，欽弔楚之湘纍。〔四〕

　　〔一〕　應劭曰：「嬋嫣，連也，言與周氏親連也。」劉德曰：「鼻，始也。」師古曰：「雄自言系出周氏而食采於揚，故云始祖於汾隅也。嫣音於連反。」

　　〔二〕　應劭曰：「諜，譜也，言從伯僑以來可得而敘也。」

　　〔三〕　應劭曰：「淑，善也。言去汾隅從巫山得周楚之美烈也。超，速也。」晉灼曰：「離，歷也。皇，大也。」師古曰：「言其先祖所居經河及江也。河江，四瀆之水，故云大波也。虖，古乎字。其下並同。」

　　〔四〕　蘇林曰：「潭，水邊也。」鄧展曰：「𣶂，往也。」李奇曰：「諸不以罪死曰纍，荀息、仇牧皆是也。屈原赴湘死，故曰湘纍也。」師古曰：「記，書記也，謂弔文也。言因江水之邊而投書記以往弔也。欽，敬也。潭音尋。𣶂音于放反。纍音力追反。」

　　惟天軌之不辟兮，何純絜而離紛！〔一〕紛纍以其淟涊兮，暗纍以其繽紛。〔二〕

　　〔一〕　師古曰：「天軌，猶言天路。辟，開也。離，遭也。紛，難也。言天路不開，故使純善貞絜之人遭此難也。易曰：『天地閉，賢人隱。』辟讀曰闢。」

　　〔二〕　應劭曰：「淟涊，穢濁也。」師古曰：「繽紛，交雜也。淟音吐典反。涊音乃典反。繽音匹人反。」

　　漢十世之陽朔兮，招搖紀于周正，〔一〕正皇天之清則兮，度后土之方貞。〔二〕圖纍承彼洪族兮，又覽纍之昌辭，〔三〕帶鉤矩而佩衡兮，履欃槍以為綦。〔四〕素初貯厥麗服兮，何文肆而質䪥〔五〕資娵娃之珍髢兮，鬻九戎而索賴。〔六〕

　　〔一〕　晉灼曰：「十世數高祖、呂后至成帝也。成帝八年乃稱陽朔。」應劭曰：「招搖，斗杓星也，主天時。周正，十一月也。」蘇林曰：「言己以此時弔屈原也。」

　　〔二〕　應劭曰：「平正司法者莫過於天，養物均調者莫過於地也。父伯庸名我為平以法天，字我為原以法地也。」晉灼曰：「此雄取離騷辭反之，應說是也。」師古曰：「應、晉二說皆非也。自漢十世以下，四句不道屈原也，此乃雄自論己心所履行取法天地耳。自圖纍以下方論屈原云也。」

　　〔三〕　師古曰：「圖，按其本系之圖書也。洪，大也。覽，省視也。昌，美也。」

　　〔四〕　應劭曰：「鉤，規也。矩，方也。衡，平也。」鄧展曰：「欃槍，妖星也。」晉灼曰：「綦，履跡也。此反屈原雖佩帶方平之行，而蹈惡人跡，以致放退也。」師古曰：「綦，履下飾也。欃音初咸反。槍音初行反。綦音其。」

　　〔五〕　應劭曰：「貯，積也。肆，放也。，狹也。」如淳曰：「文肆者，楚辭遠游乘龍之言也。質者，恨世不用己而自沈也。」師古曰：「麗服謂『扈江離與辟芷，紉秋蘭以為佩』之類是也。音械。」

　　〔六〕　孟康曰：「娵，閭娵也。娃，吳娃也。髢，髮也。賴，得也。九戎被髮，髢雖珍好，無所用也。」師古曰：「娵、娃皆美女也。賴，利也。言屈原以高行仕楚，亦猶資美女之髢賣於九戎而求其利，必不得也。娵音子踰反。娃音烏佳反。髢音徒計反。」

　　鳳皇翔於蓬陼兮，豈鴐鵝之能捷！〔一〕騁驊騮以曲艱兮，驢騾連蹇而齊足。〔二〕枳棘之榛榛兮，蝯貁擬而不敢下，〔三〕靈修既信椒、蘭之唼佞兮，吾纍忽焉而不蚤睹？〔四〕

　　〔一〕　應劭曰：「蓬陼，蓬萊之陼也，在海中。」晉灼曰：「捷，及也。」師古曰：「鴐鵝，鳥名也，解在司馬相如傳。鴐音加。」

　　〔二〕　師古曰：「驊騮，駿馬名也，其色如華而赤也。言使駿馬馳騖於屈曲艱阻之中，則與驢騾齊足也。驊音華。連音力展反。囏，古艱字。」

　　〔三〕　師古曰：「榛榛，梗穢貌也。蝯，善攀援。貁似猴，卬鼻而長尾。擬，疑也。榛音臻，又士臻反。貁音弋授反。」

　　〔四〕　服虔曰：「靈修，楚王也。」蘇林曰：「椒、蘭，令尹子椒、子蘭也。」師古曰：「蚤，古早字也。唼佞，譖言也。唼音妾。」

　　衿芰茄之綠衣兮，被夫容之朱裳，〔一〕芳酷烈而莫聞兮，(固)不如襞而幽之離房。〔二〕閨中容競淖約兮，相態以麗佳〔三〕，知眾嫭之嫉妒兮，何必颺纍之蛾眉？〔四〕

　　〔一〕　應劭曰：「衿音衿系之衿。衿，帶也。芰，陵也。」師古曰：「衿音其禁反。茄亦荷字也，見張揖古今字譜。被音披，又音皮義反。」

　　〔二〕　師古曰：「襞，疊衣也。離房，別房也。襞音壁。」

　　〔三〕　應劭曰：「眾士競善，猶女競容也。」師古曰：「淖約，善容止也。相態以麗佳，言競為佳麗之態以相傾也。淖音綽。」

　　〔四〕　晉灼曰：「離騷云『眾女嫉余之蛾眉』。」師古曰：「嫭，美貌也。颺，古揚字也。蛾眉，形若蠶蛾眉也。此亦譏屈原自舉蛾眾嫉之。嫭音胡故反。睂，古眉字。」

　　懿神龍之淵潛，俟慶雲而將舉，亡春風之被離兮，孰焉知龍之所處？〔一〕愍吾纍之眾芬兮，颺煜煜之芳苓，遭季夏之凝霜兮，慶夭悴而喪榮。〔二〕

　　〔一〕　晉灼曰：「龍俟風雲而後升，士須明君而後進。國無道則愚，誰知其所邪？」師古曰：「懿，美也。俟，待也。龍以潛居待雲為美，以譏屈原不能隱德，自取禍也。被讀曰披。」

　　〔二〕　晉灼曰：「雄愍屈原光香，奄先秋遇凋，生亦不辰也。」張晏曰：「慶，辭也。」師古曰：「煜煜，光盛。苓，香草名，音零。慶讀與羌同。顇，古悴字。」

　　橫江、湘以南𣶂兮，云走乎彼蒼吾，馳江潭之汎溢兮，將折衷虖重華。〔一〕舒中情之煩或兮，恐重華之不纍與，〔二〕陵陽侯之素波兮，豈吾纍之獨見許？〔三〕

　　〔一〕　應劭曰：「舜葬蒼梧，在江湘之南，屈原欲啟質聖人，陳己情要也。」師古曰：「𣶂，往也。走，趣也。重華，舜名也。𣶂音于放反。走音奏。潭音尋。衷音竹仲反。」

　　〔二〕　張晏曰：「舜聖，卒避父害以全身，資於事父以事君，恐不與屈原為黨與。」

　　〔三〕　應劭曰：「陽侯，古之諸侯也，有罪自投江，其神為大波。陵，乘也。言屈原襲陽侯之罪，而欲折中求舜，未必獨見然許之也。」

　　精瓊靡與秋菊兮，將以延夫天年；臨汨羅而自隕兮，恐日薄於西山。〔一〕解扶桑之總轡兮，縱令之遂奔馳，〔二〕鸞皇騰而不屬兮，豈獨飛廉與雲師！〔三〕

　　〔一〕　應劭曰：「精，細；靡，屑也。瓊，玉之華也。」晉灼曰：「離騷云『精瓊靡以為粻兮』，『予夕餐秋菊之落英』。又曰『老冉冉其將至』，『日忽忽其將暮』。」師古曰：「此又譏屈原，云瓊靡秋菊，將以延年，崦嵫忽迫，喜於未暮，何乃自投汨羅，言行相反！」

　　〔二〕　應劭曰：「總，結也。扶桑，日所拂木也。」晉灼曰：「離騷云『總余轡於扶桑，聊消搖以相羊』。屈原言結我車轡於扶桑，以留日之入，人年得不老。日以喻君，而反離朝自沈，解轡縱君，使遂奔馳也。」

　　〔三〕　應劭曰：「楚辭云『鸞皇為余先戒兮』，『後飛廉使奔屬』，『雲師告余以未具』。飛廉，風伯也。雲師，豐隆也。鸞皇，俊鳥也。」晉灼曰：「已縱其轡使之奔馳，鸞皇迅飛亦無所及，非獨飛廉、雲師，言莊嚴未具，使君不適道也。」

　　卷薜芷與若蕙兮，臨湘淵而投之；棍申椒與菌桂兮，赴江湖而漚之。〔一〕費椒稰以要神兮，又勤索彼瓊茅，〔二〕違靈氛而不從兮，反湛身於江皋！〔三〕

　　〔一〕　師古曰：「離騷云『貫薜荔之落蘂』，『雜杜衡與芳芷』，『又樹蕙之百畝』，『雜申椒與菌桂』，皆以自喻德行芬芳也。今何為自投江湘而喪此芳乎？棍，大束也。漚，漬也，今漚麻也。棍音下本反，漚音一搆反。又音一侯反。」

　　〔二〕　孟康曰：「椒稰，以椒香米饌也。離騷曰『懷椒稰而要之』。」晉灼曰：「離騷云『索瓊茅以莛篿』。」師古曰：「索，求也。瓊茅，靈草也。筳篿，析竹所用卜也。稰音所，又音思呂反。筳音廷。篿音專。」

　　〔三〕　晉灼曰：「靈氛，古之善占者。離騷曰『欲從靈氛之吉占兮，心猶豫而狐疑』。」師古曰：「既不從靈氛之占，何為費椒稰而勤瓊茅也？湛讀曰沈。江皋，江水邊之游地也。」

　　纍既乑夫傅說兮，奚不信而遂行？〔一〕徒恐鷤䳏之將鳴兮，顧先百草為不芳！〔二〕

　　〔一〕　晉灼曰：「乑，慕也。離騷曰『說操築於傅巖兮，武丁用之而不疑』。」師古曰：「乑，古攀字。既攀援傅說，何不信其所行，自見用而遂去？」

　　〔二〕　師古曰：「離騷云『鷤䳏之先鳴兮，使夫百草為不芳』。雄言終以自沈，何惜芳草而憂鷤䳏也？䳏，鴃字也。鷤鴃鳥一名買䤥，一名子規，一名杜鵑，常以立夏鳴，鳴則眾芳皆歇。鷤音大系反。䳏音桂。鷤字或作鶗，亦音題。鴃又音決。䤥音詭。」

　　初纍棄彼虙妃兮，更思瑤臺之逸女，〔一〕抨雄鴆以作媒兮，何百離而曾不壹耦！〔二〕乘雲蜺之旖柅兮，望昆侖以樛流，覽四荒而顧懷兮，奚必云女彼高丘？〔三〕

　　〔一〕　師古曰：「離騷云『吾命豐隆乘雲兮，求虙妃之所在』，又曰『望瑤臺之偃蹇兮，見有娀之佚女』。此又譏其執心不定也。虙妃，古神女。有娀女，即簡狄也。虙讀曰伏。」

　　〔二〕　師古曰：「離騷云『吾令鴆為媒兮，鴆告余以不好，雄鴆之鳴逝兮，余猶惡其佻巧』，故云百離不一耦也。抨，使也。耦，合也。抨音普耕反。」

　　〔三〕　蘇林曰：「離騷云『登閬風而緤馬，忽反顧以流涕，哀高丘之無女。』女以喻士，高丘謂楚也。」師古曰：「離騷又云『揚雲蜺之晻藹』。閬風在昆侖山上，故云望昆侖也。旖柅，雲貌也。樛流猶周流也。女，仕也，何必要仕於楚也。旖音於綺反。旎音女綺反。樛音居虯反。女音尼據反。」

　　既亡鸞車之幽藹兮，(焉)駕八龍之委蛇？〔一〕臨江瀕而掩涕兮，何有九招與九歌？〔二〕夫聖哲之(不)遭兮，固時命之所有；雖增欷以於邑兮，吾恐靈修之不纍改。〔三〕昔仲尼之去魯兮，婓婓遲遲而周邁，〔四〕終回復於舊都兮，何必湘淵與濤瀨！〔五〕溷漁父之餔歠兮，絜沐浴之振衣，〔六〕棄由、聃之所珍兮，蹠彭咸之所遺！〔七〕

　　〔一〕　晉灼曰：「離騷云『駕八龍之蜿蜿兮，載雲旗之委蛇』。」師古曰：「言既無鸞車，則不得云駕八龍也。幽藹猶晻藹也。蛇音移。」

　　〔二〕　晉灼曰：「離騷云『攬茹蕙以掩涕』，又曰『奏九歌以舞韶』。」師古曰：「此又譏其哀樂不相副也。招讀曰韶。」

　　〔三〕　師古曰：「離騷云『曾歔欷余鬱邑兮，哀朕時之不當』。增，重也。雄言自古聖哲，皆有不遇，屈原雖自歎於邑，而楚王終不改寤也。於邑，短氣也。於音烏。邑音烏合反。於邑亦讀如本字。」

　　〔四〕　師古曰：「婓婓，往來貌也。音芳非反。」

　　〔五〕　師古曰：「言孔子去其本邦，遲遲系戀，意在舊都，裴回反覆。屈原何獨不懷鄢郢而赴江湘也？濤，大波也。瀨，急流也。濤音大高反。」

　　〔六〕　師古曰：「漁父云『何不餔其糟而歠其醨』？屈原以為溷濁，不肯從之，乃云：『新沐者必彈冠，新浴者必振衣也。』餔音必胡反。歠音昌悅反。」

　　〔七〕　師古曰：「由，許由也。聃，老聃也。二人守道，不為時俗所汙，然保己全身，無殘辱之醜。彭咸，殷之介士也，不得其志，投江而死。此又非屈原不慕由、聃高蹤，而遵彭咸遺蹟。蹠，蹈也，(亦)〔音〕之亦反。」

　　孝成帝時，客有薦雄文似相如者，上方郊祠甘泉泰畤、汾陰后土，以求繼嗣，召雄待詔承明之庭。〔一〕正月，從上甘泉，還奏甘泉賦以風。〔二〕其辭曰：

　　〔一〕　師古曰：「承明殿在未央宮。」

　　〔二〕　師古曰：「風讀曰諷。」

　　惟漢十世，將郊上玄，定泰畤，雍神休，尊明號，〔一〕同符三皇，錄功五帝，卹胤錫羨，拓跡開統。〔二〕於是乃命群僚，歷吉日，協靈辰，〔三〕星陳而天行。〔四〕詔招搖與泰陰兮，伏鉤陳使當兵，〔五〕屬堪輿以壁壘兮，梢夔魖而抶獝狂。〔六〕八神奔而警蹕兮，振殷轔而軍裝；〔七〕蚩尤之倫帶干將而秉玉戚兮，飛蒙茸而走陸梁。〔八〕齊總總撙撙，其相膠葛兮，猋駭雲訊，奮以方攘；〔九〕駢羅列布，鱗以雜沓兮，柴虒參差，魚頡而鳥䀪；〔一０〕翕赫曶霍，霧集蒙合兮，半散照爛，粲以成章。〔一一〕

　　〔一〕　晉灼曰：「雍，祐也。休，美也。言見祐護以休美之祥也。」師古曰：「雍，聚也。明號，謂總三皇五帝之號而稱皇帝也。雍讀曰擁。」

　　〔二〕　應劭曰：「卹，憂也。胤，續也。錫，與也。羨，饒也。拓，廣也。時成帝憂無繼嗣，故修祠泰畤、后土，言神明饒與福祥，廣跡而開統也。」師古曰：「羨音弋戰反。拓音託。」

　　〔三〕　師古曰：「歷選吉日而合善時也。」

　　〔四〕　師古曰：「如星之陳，象天之行也。」

　　〔五〕　張晏曰：「禮記云『招搖在上，急繕其怒』。太陰，歲後三辰也。」服虔曰：「鉤陳，紫宮外營陳星。」

　　〔六〕　張晏曰：「堪輿，天地總名也。」孟康曰：「堪輿，神名，造圖宅書者。木石之怪曰夔，夔神如龍，有角，人面。魖，耗鬼也。獝狂亦惡鬼也。今皆梢而去之。」師古曰：「堪輿，張說是也。屬，委也，以壁壘委之。梢，擊也。抶，笞也。梢音山交反。魖音虛。屬音之欲反。抶音丑乙反。獝音揆聿反。」

　　〔七〕　師古曰：「自招搖至獝狂，凡八神也。殷轔，盛貌也。軍裝，為軍戎之飾裝也。轔音來忍反。」

　　〔八〕　張晏曰：「玉戚，以玉為戚柲也。」晉灼曰：「飛者蒙茸而亂，走者陸梁而跳也。」師古曰：「茸音人蒙反。柲，柄也，音祕。」

　　〔九〕　晉灼曰：「方攘，半散也。」師古曰：「總總撙撙，聚貌也。膠葛猶言膠加也。訊亦奮訊也。撙音子本反。訊音信。攘音人羊反。」

　　〔一０〕師古曰：「柴虒參差，不齊貌也。頡䀪，上下也。柴音初蟻反。虒音豸。參音初林反。頡音胡結反。䀪音胡剛反。」

　　〔一一〕師古曰：「翕赫曶霍，開合之貌也。霧，地氣發也。蒙，天氣下也。如霧之集，如蒙之合也。半散照爛，言其分布而光明也。曶讀與忽同。」

　　於是乘輿乃登夫鳳皇兮翳華芝，〔一〕駟蒼螭兮六素虯〔二〕，蠖略蕤綏，灕虖幓纚。〔三〕帥爾陰閉，霅然陽開，〔四〕騰清霄而軼浮景兮，夫何旟旐郅偈之旖柅也！〔五〕流星旄以電燭兮，咸翠蓋而鸞旗。〔六〕敦萬騎於中營兮，方玉車之千乘。〔七〕聲駍隱以陸離兮，輕先疾雷而馺遺風。〔八〕陵高衍之嵱嵷兮，超紆譎之清澄。〔九〕登椽欒而羾天門兮，馳閶闔而入凌兢。〔一０〕

　　〔一〕　師古曰：「鳳皇者，車以鳳皇為飾也。翳，蔽也。以華芝為蔽也。」

　　〔二〕　師古曰：「四、六，駕數也，言或四或六也。螭似龍，一名地螻。虯即龍之無角者。」

　　〔三〕　師古曰：「蠖略蕤綏，虯螭貌也。灕虖幓纚，車飾貌也。蠖音於鑊反。灕音離。幓森，其字從巾。纚音所宜反。」

　　〔四〕　晉灼曰：「帥，聚也。霅，散也。」師古曰：「霅音所甲反，又音先合反。」

　　〔五〕　師古曰：「騰，升也。霄，日旁氣也。軼，過也。畫鳥隼曰旟，龜蛇曰旐。郅偈，竿杠之狀也。旖柅，旒縿之形也。郅音吉，又音質。偈音居桀反。旖音猗。柅音女支反。」

　　〔六〕　師古曰：「如星之流，如電之照也。咸，皆也。」

　　〔七〕　師古曰：「敦讀曰屯。屯，聚也。方，並也。」

　　〔八〕　師古曰：「馺然，疾意也。駍音普萌反。馺音先合反。」

　　〔九〕　孟康曰：「衍，無厓岸也。紆譎，曲折也。」李奇曰：「嵱音踊。嵷音竦。」如淳曰：「嵱嵷，上下眾多貌。」師古曰：「衍即所謂墳衍者也。」

　　〔一０〕服虔曰：「椽欒，甘泉南山也。」李奇曰：「羾音貢。」蘇林曰：「羾，至也。」師古曰：「入凌兢者，(亦)〔言〕寒涼戰栗之處也。兢音鉅陵反。」

　　是時未轃夫甘泉也，乃望通天之繹繹。〔一〕下陰潛以慘廩兮，上洪紛而相錯；〔二〕直嶢嶢以造天兮，厥高慶而不可虖疆度。〔三〕平原唐其壇曼兮，列新雉於林薄；〔四〕攢并閭與茇䒷兮，紛被麗其亡鄂。〔五〕崇丘陵之駊騀兮，深溝嶔巖而為谷；〔六〕[4037579663][4037579663]離宮般以相燭兮，封巒石關施靡虖延屬。〔七〕

　　〔一〕　師古曰：「轃與臻同，轃，至也。通天，臺名也。言雖未至甘泉，則遙望見通天臺也。繹繹，相連貌。」

　　〔二〕　師古曰：「慘廩，亦寒涼之意也。洪，大也。紛，亂雜也。錯，互也。廩讀如本字，又音來感反。」

　　〔三〕　師古曰：「嶢嶢，高貌。造，至也。慶，發語辭也。疆，境也。度，量也。言此臺至天，其高不可究竟而量度也。嶢音堯。造音千到反。慶讀曰羌。度音大各反。」

　　〔四〕　鄧展曰：「唐，道也。」服虔曰：「新雉，香草也。雉、夷聲相近。」師古曰：「言平原之道壇曼然廣大，又列樹辛夷於林薄之間也。草藂生曰薄。新雉即辛夷耳，為樹甚大，非香草也。其木枝葉皆芳，一名新矧。壇音徒旦反。曼音莫旦反。」

　　〔五〕　如淳曰：「并閭，其葉隨時政，政平則平，政不平則傾也。」師古曰：「如氏所說自是平慮耳。此并閭謂椶樹也。茇䒷，草名也。鄂，垠也。茇音步末反。䒷音括。被，皮義反。麗讀如本字。被麗又音披離。」

　　〔六〕　蘇林曰：「駊騀音叵我。」師古曰：「駊騀，高大狀也。嶔巖，深險貌也。嶔音口銜反。」

　　〔七〕　應劭曰：「言秦離宮三百，武帝復往往修治之。」師古曰：「[4037579663]，古往字。往往，言所往之處則有之。般，連貌也。燭，照也。封巒、石關皆宮名也。施靡，相及貌。屬，連也。般音盤。施音弋爾反。屬音之欲反。」

　　於是大夏雲譎波詭，嶊嶉而成觀，〔一〕仰撟首以高視兮，目冥眴而亡見。〔二〕正瀏濫以弘惝兮，指東西之漫漫，〔三〕徒回回以徨徨兮，魂固眇眇而昏亂。〔四〕據軨軒而周流兮，忽軮軋而亡垠。〔五〕翠玉樹之青蔥兮，壁馬犀之瞵㻞。〔六〕金人仡仡其承鍾虡兮，嵌巖巖其龍鱗，〔七〕揚光曜之燎燭兮，乘景炎之炘炘，〔八〕配帝居之縣圃兮，象泰壹之威神。〔九〕洪臺掘其獨出兮，㨖北極之嶟嶟，〔一０〕列宿乃施於上榮兮，日月纔經於柍桭，〔一一〕雷鬱律而巖突兮，電倏忽於牆藩。〔一二〕鬼魅不能自還兮，半長途而下顛。〔一三〕歷倒景而絕飛梁兮，浮蔑蠓而撇天。〔一四〕

　　〔一〕　孟康曰：「言夏屋變巧，乃為雲氣水波相譎詭也。嶊嶉，材木之崇積貌也。」晉灼曰：「嶊音䞓水反。」師古曰：「嶉音子水反。觀謂形也，音工喚反。䞓音丑成反。」

　　〔二〕　師古曰：「撟，舉也。冥眴，視不諦也。撟與矯同，其字從手。冥音莫見反。眴音州縣之縣。」

　　〔三〕　服虔曰：「惝音敞。」師古曰：「瀏濫猶汎濫。弘惝，高大也。漫漫，長也。瀏音劉。」

　　〔四〕　師古曰：「言駭其深博。」

　　〔五〕　師古曰：「軨軒謂前軒之軨也。軨者，軒間小木也，字與櫺同。周流，周視也。軮軋，遠相映也。軨音零。軮音烏朗反。軋音於黠反。」

　　〔六〕　應劭曰：「瞵音鄰。」晉灼曰：「㻞音豳。」師古曰：「玉樹者，武帝所作，集眾寶為之，用供神也，非謂自然生之。而左思不曉其意，以為非本土所出，蓋失之矣。馬犀者，馬腦及犀角也。以此二種飾殿之壁。瞵㻞，文貌。」

　　〔七〕　師古曰：「仡仡，勇健狀。嵌，開張貌，言其鱗甲開張，若真龍之形也。仡音魚乙反，又音其乞反。嵌音火敢反。」

　　〔八〕　師古曰：「炘炘，光盛貌也。炎音弋贍反。炘音欣。」

　　〔九〕　服虔曰：「曾城、縣圃、閬風，昆侖之山三重也，天帝神在其上。」

　　〔一０〕應劭曰：「掘，特貌也。㨖，至也。」晉灼曰：「嶟嶟，穊㨖也。」師古曰：「言高臺特出乃至北極，其狀竦峭，嶟嶟然也。掘音其勿反。㨖音竹指反。嶟音千旬反，又音遵。」

　　〔一一〕服虔曰：「柍，中央也。桭，屋梠也。」師古曰：「施，延也。榮，屋翼也。凡此者言屋宇高大之甚。施音弋豉反。柍音央。桭音辰。一曰施，直謂安施(音)之耳，讀如本字。」

　　〔一二〕師古曰：「鬱律，雷聲也。倏忽，電光也。藩，藩籬也。倏音式六反。藩音甫元反。」

　　〔一三〕師古曰：「言屋之高深，雖鬼魅亦不能至其極而反，故於長途之半而顛墜也。還讀曰旋，或作逮。逮，及也。」

　　〔一四〕晉灼曰：「飛梁，浮道之橋也。蔑蠓，(疾)〔蚊〕也。」師古曰：「撇猶拂也。蠓音莫孔反。撇音匹列反，又音普結反。」

　　左欃槍右玄冥兮，前熛闕後應門；〔一〕陰西海與幽都兮，涌醴汨以生川。〔二〕蛟龍連蜷於東厓兮，白虎敦圉虖昆侖。〔三〕覽樛流於高光兮，溶方皇於西清。〔四〕前殿崔巍兮，和氏瓏玲〔五〕，炕浮柱之飛榱兮，神莫莫而扶傾，〔六〕閌閬閬其寥廓兮，似紫宮之崢嶸。〔七〕駢交錯而曼衍兮，㟎[4037131649]隗虖其相嬰。〔八〕乘雲閣而上下兮，紛蒙籠以掍成。〔九〕曳紅采之流離兮，颺翠氣之冤延。〔一０〕襲琁室與傾宮兮，若登高妙遠，肅虖臨淵。〔一一〕

　　〔一〕　晉灼曰：「大人賦『檻欃槍以為旌』。又曰『左玄冥而右黔雷』。雄擬相如故云爾。熛闕，赤色之闕，南方之帝曰赤熛怒，應門正在熛闕之內也。」師古曰：「熛音匹遙反。」

　　〔二〕　如淳曰：「言闕之高乃陰西海也。」師古曰：「蔭映西海也，以及幽都。幽都，北方絕遠之地也。涌醴，醴泉涌出汨汨然也。汨音于筆反。」

　　〔三〕　師古曰：「連蜷，卷曲貌。敦圉，盛怒也。言甘泉宮中皆有此象也。蜷音拳，敦音屯。」

　　〔四〕　服虔曰：「高光，宮名也。」師古曰：「樛流，屈折也。溶然，閑暇貌也。方皇，彷徨也。西清，西廂清閒之處也。溶音容。」

　　〔五〕　孟康曰：「以和氏璧為梁壁帶也，其聲玲瓏也。」晉灼曰：「以黃金為壁帶，含藍田璧。瓏玲，明見貌也。」師古曰：「崔巍，高貌。瓏玲，晉說是也。崔音才回反。巍音五回反。瓏音聾。玲音零。」

　　〔六〕　師古曰：「炕與抗同。抗，舉也。榱，屋椽也。言舉立浮柱而駕飛榱，其形危竦，有神於闇莫之中扶持，故不傾也。」

　　〔七〕　師古曰：「閌，高門貌。閬閬，空虛也。寥廓，宏遠也。紫宮，天帝之宮也。崢嶸，深邃也。閌音抗。閬音浪。寥音僚。崢音仕耕反。嶸音宏。」

　　〔八〕　師古曰：「言宮室臺觀相連不絕也。㟎，安施之貌。嶵隗猶崔巍也。衍音(赤)〔亦〕戰反。㟎音它賄反。嶵音罪。隗音五賄反。」

　　〔九〕　師古曰：「乘，登也。雲閣，亦言其高入於雲也。蒙籠，深通貌。掍成，言其有若自然也。掍音胡本反。」

　　〔一０〕師古曰：「言宮室曠大，自然有紅翠之氣。」

　　〔一一〕服虔曰：「襲，繼也。桀作琁室，紂作傾宮，以此微諫也。」應劭曰：「登高遠望，當以亡國為戒，若臨深淵也。」

　　回猋肆其碭駭兮，翍桂椒，鬱栘楊。〔一〕香芬茀以窮隆兮，擊薄櫨而將榮。〔二〕薌呹肸以掍根兮，聲駍隱而歷鍾，〔三〕排玉戶而颺金鋪兮，發蘭惠與穹窮。〔四〕惟弸彋其拂汨兮，稍暗暗而靚深。〔五〕陰陽清濁穆羽相和兮，若夔、牙之調琴。〔六〕般、倕棄其剞劂兮，王爾投其鉤繩。〔七〕雖方征僑與偓佺兮，猶仿佛其若夢。〔八〕

　　〔一〕　師古曰：「回猋，回風也。肆，放也。碭，過也。駭，動也。翍，古披字。鬱，聚也。栘，唐棣也。楊，楊樹也。言回風放起，過動眾樹，則桂椒披散而栘楊鬱聚也。碭音徒浪反。栘音移。」

　　〔二〕　師古曰：「言桂椒香氣乃擊薄櫨及屋翼也。薄，枅也。櫨音盧。」

　　〔三〕　師古曰：「又言風之動樹，聲響振起眾根合，駍隱而盛，歷入殿上之鍾也。根猶株也。薌讀與響同。呹音丑乙反。肸音許乙反。掍音下本反。駍音普耕反。」

　　〔四〕　李奇曰：「鋪，門首也。」師古曰：「言風之所至，又排門揚鋪，擊動鍰鈕，回旋入宮，發奮眾芳。」

　　〔五〕　蘇林曰：「弸音石墮井弸爾之弸。彋音宏。」孟康曰：「弸彋，風吹帷帳鼓貌。」師古曰：「拂汨亦風動貌。暗暗，幽隱。靚即靜字耳。弸音普萌反。拂音普密反。汨音于密反。暗音烏感反。」

　　〔六〕　張晏曰：「聲細不過羽，穆然相和也。」師古曰：「夔，舜典樂也。牙，伯牙也。」

　　〔七〕　應劭曰：「剞，曲刃也。劂，曲鑿也。」師古曰：「般，公輸般也。倕，共工也。王爾亦巧人也，見淮南子。言土木之功窮極巧麗，故令般、倕之徒棄其常法也。般讀與班同。倕音垂。剞音居爾反。劂音居衛反。」

　　〔八〕　晉灼曰：「方，常也。征，行也。言宮觀之高峻，雖使仙人常行其上，恐遽不識其形觀，猶仿佛若夢也。」師古曰：「方謂並行也。征僑，姓征名伯僑，仙人也。偓佺亦仙人名。偓音屋。佺音詮。仿佛即髣彿字也。征，郊祀志作正字，其音同。」

　　於是事變物化，目駭耳回，〔一〕蓋天子穆然珍臺閒館琁題玉英蜵蜎蠖濩之中，〔二〕惟夫所以澄心清魂，儲精垂思，〔三〕感動天地，逆釐三神者。〔四〕乃搜逑索耦皋、伊之徒，冠倫魁能〔五〕，函甘棠之惠，挾東征之意，〔六〕相與齊虖陽靈之宮。〔七〕靡薜荔而為席兮，折瓊枝以為芳，〔八〕噏清雲之流瑕兮，飲若木之露英，〔九〕集虖禮神之囿，登乎頌祇之堂。〔一０〕建光燿之長旓兮，昭華覆之威威，〔一一〕攀琁璣而下視兮，行遊目虖三危，陳眾車(所)〔於〕東阬兮，肆玉釱而下馳，漂龍淵而還九垠兮，窺地底而上回。〔一二〕風傱傱而扶轄兮，鸞鳳紛其御蕤，〔一三〕梁弱水之濎濴兮，躡不周之逶蛇，〔一四〕想西王母欣然而上壽兮，屏玉女而卻虙妃。〔一五〕玉女無所眺其清盧兮，虙妃曾不得施其蛾眉。〔一六〕方攬道德之精剛兮，(眸)〔侔〕神明與之為資。〔一七〕

　　〔一〕　師古曰：「言驚視聽也。」

　　〔二〕　應劭曰：「題，頭也。榱椽之頭，皆以玉飾，言其英華相燭也。」張晏曰：「蜵蜎蠖濩，刻鏤之形。」師古曰：「穆然，天子之容也。蜵蜎蠖濩，言屋中之深廣也。閒讀曰閑。蜵音一兗反。蜎音下兗反。蠖音烏郭反。濩音胡郭反。」

　　〔三〕　師古曰：「言絜精以待，冀神降福。」

　　〔四〕　師古曰：「釐讀曰禧。禧，福也。」

　　〔五〕　應劭曰：「冠其群倫魁桀也。」師古曰：「言選擇賢臣，可匹耦於古賢皋陶、伊尹之類，冠等倫而魁桀。」

　　〔六〕　師古曰：「甘棠之惠，邵公奭也。東征之意，周公旦也。」

　　〔七〕　師古曰：「齊，同也，同集於此也。祭天之處，故曰陽靈之宮也。」

　　〔八〕　師古曰：「靡，纖密也，謂纖織之也。一曰靡謂偃而靡之藉地也。」

　　〔九〕　師古曰：「言其齋戒自新，居處飲食皆芳絜也。瑕謂日旁赤氣也。露英，言其英華之露。」

　　〔一０〕師古曰：「頌，歌也，登以祭也。地神曰祇。」

　　〔一一〕服虔曰：「昭，明也。華覆，華蓋也。」師古曰：「威威猶威蕤也。旓，旗之旒也，一曰燕尾。旓音所交反。」

　　〔一二〕張晏曰：「三危，山名也。」晉灼曰：「釱，車轄也。九垠，九垓也。」師古曰：「假設言周流曠遠，升降天地，為神通一也。肆，放也。阬，大阜也，讀與岡同。釱音大，又音弟。還讀曰旋。」

　　〔一三〕師古曰：「傱傱，前進之意也。御猶乘也。蕤，車之垂飾纓蕤也。傱音竦。今書御字或作銜者，俗妄改也。」

　　〔一四〕服虔曰：「昆侖之東有弱水，度之若濎濴耳。」師古曰：「濎濴，小水之貌。不周，山名。逶蛇亦言不艱難也。濎音吐定反。濴音熒。又音胡鎣反。蛇音移。」

　　〔一五〕師古曰：「西王母在西方，周穆王所見者也。玉女、虙妃，皆神女也。虙讀曰伏。」

　　〔一六〕服虔曰：「盧，目童子也。」

　　〔一七〕晉灼曰：「等天地之忖量也。」師古曰：「攬，總也，音覽，其字從手。」

　　於是欽祡宗祈。燎熏皇天，〔一〕招繇泰壹。舉洪頤，樹靈旗。〔二〕樵蒸焜上，配藜四施，〔三〕東燭倉海，西燿流沙，北爌幽都，南煬丹厓。〔四〕玄瓚觩䚧，秬鬯泔淡，〔五〕肸嚮豐融，懿懿芬芬。〔六〕炎感黃龍兮，熛訛碩麟，〔七〕選巫咸兮叫帝閽，開天庭兮延群神。〔八〕儐暗藹兮降清壇，瑞穰穰兮委如山。〔九〕

　　〔一〕　師古曰：「欽，敬也。祡，積祡也。宗，尊也。祈，求福也。」

　　〔二〕　張晏曰：「招搖、泰壹，皆神名也。」服虔曰：「洪頤，旗名也。」李奇曰：「欲伐南越，告祈太一，畫旗樹太一壇上，名靈旗，以指所伐之國也。見郊祀志。」

　　〔三〕　張晏曰：「配藜，披離也。」師古曰：「樵，木薪也。蒸，麻幹也。焜，同也。言以樵及蒸燎火，炎上於天，又披離四出。」

　　〔四〕　服虔曰：「丹厓，丹水之厓也。」師古曰：「爌，古晃字。煬，熱也。言祡燎之光遠及四表也。煬音弋向反。」

　　〔五〕　服虔曰：「以玄玉飾之，故曰玄瓚。」張晏曰：「瓚受五升，口徑八寸，以圭為柄，用灌鬯。觩䚧，其貌也。」應劭曰：「泔淡，滿也。」師古曰：「觩音虯。䚧音力幽反。泔音胡感反。淡音大敢反。」

　　〔六〕　師古曰：「言秬鬯之芬烈也。」

　　〔七〕　師古曰：「言光炎熛盛，感神物也，訛，化也。碩，大也。熛音必遙反。」

　　〔八〕　服虔曰：「令巫祝叫呼天門也。」師古曰：「巫咸，古神巫之名。」

　　〔九〕　張晏曰：「儐，贊也。」師古曰：「暗藹，神之形影也。穰穰，多也。委，積也。暗音烏感反。」

　　於是事畢功弘，回車而歸，度三巒兮偈棠棃。〔一〕天閫決兮地垠開，八荒協兮萬國諧。〔二〕登長平兮雷鼓磕，天聲起兮勇士厲，〔三〕雲飛揚兮雨滂沛，于胥德兮麗萬世。〔四〕

　　〔一〕　師古曰：「三巒即封巒，觀名也。棠梨，宮名。偈讀曰憩。」

　　〔二〕　師古曰：「天閫，天門之閫也。決亦開也。言德澤普洽無極限也。」

　　〔三〕　師古曰：「長平，涇水上阪名也。磕，擊鼓聲也。天聲，聲至天也。聲字或作嚴，言擊嚴鼓也。厲，奮也。」

　　〔四〕　師古曰：「于，曰也。胥，皆也。麗，美也。沛音普大反。」

　　亂曰：〔一〕崇崇圜丘，隆隱天兮，〔二〕登降峛崺，單埢垣兮。〔三〕增宮嵾差，駢嵯峨兮，〔四〕岭巆嶙峋，洞亡厓兮〔五〕。上天之縡，杳旭卉兮，〔六〕聖皇穆穆，信厥對兮。〔七〕來祗郊禋，神所依兮，〔八〕俳佪招搖，靈屖遲兮。〔九〕煇光眩燿，隆厥福兮，〔一０〕子子孫孫，長亡極兮。

　　〔一〕　師古曰：「亂者，理也，總理一賦之終也。」

　　〔二〕　師古曰：「言其高。」

　　〔三〕　師古曰：「峛崺，上下之道也。單，周也。埢垣，圜貌也。峛音力爾反。崺音弋爾反。單音蟬。埢音拳。」

　　〔四〕　師古曰：「增，重也。嵾差，不齊也。駢，並也。嵾音初林反。駢音步千反。嵯音材何反。峨音娥。」

　　〔五〕　師古曰：「岭巆，深邃貌。嶙峋，節級貌。岭音零。巆音營。嶙音鄰。峋音荀。」

　　〔六〕　師古曰：「縡，事也。杳，高遠也。旭卉，疾速也。縡讀與載同。」

　　〔七〕　李奇曰：「對，配也。能與天地相配也。詩云『帝作邦作對。』」師古曰：「穆穆，美也。信，實也。」

　　〔八〕　師古曰：「言以祗敬而來郊祭禋饗，則神祇依附。」

　　〔九〕　師古曰：「言神久留安處，不即去也。招音上遙反。屖音栖。遲音(又)〔丈〕夷反。」

　　〔一０〕師古曰：「眩音州縣之縣。」

　　甘泉本因秦離宮，既奢泰，〔一〕而武帝復增通天、高光、迎風。宮外近則洪厓、旁皇、儲胥、弩阹，遠則石關、封巒、枝鵲、露寒、棠梨、師得，遊觀屈奇瑰瑋，〔二〕非木摩而不彫，牆塗而不畫，周宣所考，般庚所遷，夏卑宮室，唐虞棌椽三等之制也。〔三〕且為其已久矣，非成帝所造，欲諫則非時，欲默則不能已，故遂推而隆之，乃上比於帝室紫宮，〔四〕若曰此非人力之所(能)〔為〕，黨鬼神可也。〔五〕又是時趙昭儀方大幸，每上甘泉，常法從，〔六〕在屬車間豹尾中。〔七〕故雄聊盛言車騎之眾，參麗之駕，非所以感動天地，逆釐三神。〔八〕又言「屏玉女，卻虙妃」，以微戒齊肅之事。賦成奏之，天子異焉。

　　〔一〕　師古曰：「本秦之林光宮也。」

　　〔二〕　師古曰：「棠梨宮在甘泉苑垣外，師得宮在櫟陽界，其餘皆甘泉苑垣內之宮觀也。阹音袪。」

　　〔三〕　師古曰：「小雅斯干之詩序曰：『宣王考室也。』考謂成也。般庚，殷王名也。遷謂遷都亳也。唐虞謂堯舜也。棌，柞木也。三等，土階三等，言不過也。棌音采，又音菜，其字從木。」

　　〔四〕　師古曰：「帝謂天也。」

　　〔五〕　師古曰：「黨音它莽反。」

　　〔六〕　師古曰：「法從者，以言法當從耳，非失禮也。一曰從法駕也。」

　　〔七〕　服虔曰：「大駕屬車八十一乘，作三行，尚書御史乘之。最後一乘縣豹尾，豹尾以前皆為省中。」

　　〔八〕　師古曰：「參，三神也。麗，偶也。」

　　其三月，將祭后土，上乃帥群臣橫大河，湊汾陰。〔一〕既祭，行遊介山，回安邑，〔二〕顧龍門，覽鹽池，〔三〕登歷觀，〔四〕陟西岳以望八荒，跡殷周之虛，眇然以思唐虞之風。〔五〕雄以為臨川羨魚不如歸而結罔，〔六〕還，上河東賦以勸，其辭曰：

　　〔一〕　師古曰：「橫，橫度之也。湊，趣也。」

　　〔二〕　師古曰：「介山在汾陰東北。回謂遶過。」

　　〔三〕　師古曰：「龍門山在今蒲州龍門縣北。鹽池在今虞州安邑縣南。」

　　〔四〕　師古曰：「歷山上有觀也。」晉灼曰：「在河東蒲阪縣。」

　　〔五〕　師古曰：「陟，升也。西岳華山之上高峻，故言以望八荒。殷都河內，周在岐豐，堯都平陽，舜都蒲阪，皆可(相)〔想〕見，故云跡殷周之墟，思唐虞之風也。虛讀曰墟。」

　　〔六〕　師古曰：「言成帝追觀先代遺跡，思欲齊其德號，故雄勸令自興至治，以儗帝皇之風。」

　　伊年暮春，將瘞后土，〔一〕禮靈祇，謁汾陰于東郊，〔二〕因茲以勒崇垂鴻，發祥隤祉，欽若神明者，盛哉鑠乎，越不可載已！〔三〕於是命群臣，齊法服，整靈輿，乃撫翠鳳之駕，六先景之乘，〔四〕掉奔星之流旃，彏天狼之威弧。〔五〕張燿日之玄旄，揚左纛，被雲梢。〔六〕奮電鞭，驂雷輜，〔七〕鳴洪鍾，建五旗。〔八〕(義)〔羲〕和司日，顏倫奉輿，〔九〕風發飆拂，神騰鬼趡〔一０〕；千乘霆亂，萬騎屈橋，〔一一〕嘻嘻旭旭，天地稠㟼。〔一二〕簸丘跳巒，涌渭躍涇。〔一三〕秦神下讋，跖魂負沴；〔一四〕河靈矍踢，掌華蹈衰。〔一五〕遂臻陰宮，穆穆肅肅，蹲蹲如也。〔一六〕

　　〔一〕　師古曰：「伊，是也，謂是祠甘泉之年也。祭地曰瘞薶，故曰瘞后土。瘞音乙例反。」

　　〔二〕　師古曰：「京師之東故曰東郊也。」

　　〔三〕　師古曰：「勒崇垂鴻，勒崇名而垂鴻業也。隤，降也。祉，福也。欽，敬也。若，順也。鑠，美也。越，曰也。已，辭也。言發祥降福，敬順神明，其事盛美，不可盡載。」

　　〔四〕　師古曰：「翠鳳之駕，天子所乘車，為鳳形而飾以翠羽也。先景，為馬行速疾，常在景前也。」

　　〔五〕　晉灼曰：「有狼、弧之星也。」師古曰：「彏，急張也，音钁。」

　　〔六〕　張晏曰：「雲梢，梢雲也。」師古曰：「梢與旓同。旓者，旌旗之流，以雲為旓也。被音皮義反。」

　　〔七〕　師古曰：「輜，衣車也。淮南子云『電以為鞭策，雷以為車輪』，故雄用此言也。」

　　〔八〕　師古曰：「洪，大也。尚書大傳云『天子左右五鍾，天子將出則撞黃鍾之鍾，左五鍾皆應，入則撞蕤賓之鍾，右五鍾皆應。』漢舊儀云皇帝車駕建五旗。蓋謂五色之旗也，以木牛承其下，取其負重致遠。」

　　〔九〕　師古曰：「倫，古善御者也。羲和，日御名。」

　　〔一０〕師古曰：「飆，回風也。趡，走也。飆音必遙反。趡音子笑反，又音才笑反。」

　　〔一一〕師古曰：「霆亂，言如雷霆之盛而亂動也。屈橋，(言)壯捷貌。屈音其勿反。橋音其召反。」

　　〔一二〕服虔曰：「稠㟼，動搖貌。」師古曰：「嘻嘻旭旭，自得之貌。嘻音許其反。稠音徒弔反。㟼音五到反。」

　　〔一三〕師古曰：「山小而銳曰巒。言車騎之威，訇隱之盛，至於涌躍涇、渭，跳簸丘山者也。」

　　〔一四〕蘇林曰：「秦文公時庭中有怪化為牛，走到南山梓樹中，伐梓樹，後化入豐水，文公惡之，故作其象以厭焉。今之茸頭是也，故曰秦神。」服虔曰：「沴，河岸之坻也。」晉灼曰：「沴，渚也。」師古曰：「跖，蹈也。言此神怖讋，下入水中自蹈其魂而負沴渚，蓋戚懼之甚也。跖音之亦反。坻音直尸反。」

　　〔一五〕蘇林曰：「河靈，巨靈也。華，華山也。衰，衰山也。掌據之，足蹈之也。踢音試郎反。」服虔曰：「踢音石反。」師古曰：「矍踢，驚動之貌。矍音钁。踢音惕，二音並通。[4037317551]，古掌字。凡言此者，以車騎之眾，羽旄之盛，故秦神、河靈莫不恐懼而自放也。」

　　〔一六〕師古曰：「陰宮，汾陰之宮也。穆穆，靜也。肅肅，敬也。蹲蹲，行有節也。蹲音千旬反。」

　　靈祇既鄉，五位時敘，〔一〕絪縕玄黃，將紹厥後。〔二〕於是靈輿安步，周流容與，〔三〕以覽虖介山。嗟文公而愍推兮，勤大禹於龍門，〔四〕灑沈(葘)〔災〕於豁瀆兮，播九河於東瀕〔五〕。登歷觀而遙望兮，聊浮游以經營。樂往昔之遺風兮，喜虞氏之所耕。〔六〕瞰帝唐之嵩高兮，眽隆周之大寧。〔七〕汨低回而不能去兮，行睨陔下與彭城。〔八〕濊南巢之坎坷兮，易豳岐之夷平。〔九〕乘翠龍而超河兮，陟西岳之嶢崝。〔一０〕雲霏霏而來迎兮，澤滲灕而下降，〔一一〕鬱蕭條其幽藹兮，滃汎沛以豐隆。〔一二〕叱風伯於南北兮，呵雨師於西東，〔一三〕參天地而獨立兮，廓盪盪其亡雙。〔一四〕

　　〔一〕　師古曰：「鄉讀曰嚮。」服虔曰：「五位，五方之神。」

　　〔二〕　師古曰：「絪縕，天地合氣也。玄黃，天地色也。易下繫辭曰：『天地絪縕，萬物化淳。』坤文言曰：『玄黃者，天地之雜色也。天玄而地黃。』將，大也。言天地之氣大興發於祭祀之後。絪音因。縕音於云反。」

　　〔三〕　師古曰：「靈輿，天子之輿也。容暇而安豫也。與讀曰豫。」

　　〔四〕　師古曰：「龍門山，禹鑿之以通河水，故勤勞之。」

　　〔五〕　師古曰：「灑，分也。(葘)〔葘〕，古災字也。沈災，洪水也。豁，開也。瀆謂江、河、淮、濟也。播，布也。九河名在地理志。東瀕，東海之瀕也。禹分治洪水之災，通之四瀆，布散九河於東海之瀕也。灑音所宜反。瀕音頻，又音賓。」

　　〔六〕　師古曰：「舜耕歷山，故云然。」

　　〔七〕　師古曰：「瞰、眽，皆視也。帝唐，堯也。嵩亦高也。嵩高者，謂孔子云『巍巍乎唯天為大，唯堯則之』也。一曰：堯曾遊於陽城，故於嵩高山瞰其遺蹟也。大寧者，詩大雅云『濟濟多士，文王以寧』。瞰音苦濫反。眽即覓字。」

　　〔八〕　應劭曰：「睨，不正視也。彭城，項羽所都也。」晉灼曰：「陔下，項羽敗處也。」師古曰：「汨，往意也。低回猶言徘徊也。行，且也，意且欲往睹也。汨音于筆反。睨音五系反。」

　　〔九〕　李奇曰：「南巢，桀敗處也。易，樂也。」師古曰：「濊與穢同。坎坷，不平貌。坎音口紺反。坷音口賀反。易音弋豉反。」

　　〔一０〕師古曰：「翠龍，穆天子所乘馬也。西岳即華山也。嶢崝謂嶕嶢而崝嶸也。嶢音堯。崝音士耕反。」

　　〔一一〕師古曰：「䬠，古霏字。䬠䬠，雲起貌。澤，雨露也。滲灕，流貌也。降，下也。滲音淋。灕音離。降音湖江反。」

　　〔一二〕師古曰：「皆雲雨之貌。滃音烏孔反。汎音敷劍反。沛音普蓋反。」

　　〔一三〕師古曰：「言皆從命也。」

　　〔一四〕師古曰：「天地曰二儀，王者大位，與之合德，故曰參天地。參之言三也。盪盪，大貌。」

　　遵逝虖歸來，〔一〕以函夏之大漢兮，彼曾何足與比功〔二〕？建乾坤之貞兆兮，將悉總之以群龍。〔三〕麗鉤芒與驂蓐收兮，服玄冥及祝融。〔四〕敦眾神使式道兮，奮六經以攄頌。〔五〕隃於穆之緝熙兮，過清廟之雝雝；〔六〕軼五帝之遐跡兮，躡三皇之高蹤。〔七〕既發軔於平盈兮，誰謂路遠而不能從？〔八〕

　　〔一〕　師古曰：「遵路而旋京師也。」

　　〔二〕　服虔曰：「函夏，函諸夏也。」師古曰：「函，包容也。彼謂堯、舜、殷、周也。函讀與含同。」

　　〔三〕　張晏曰：「乾六爻悉稱龍也。」

　　〔四〕　師古曰：「鉤芒，東方神。蓐收，西方神。玄冥，北方神。祝融，南方神。麗，並駕也。驂，三馬也。言皆役服也。」

　　〔五〕　師古曰：「敦，勉也。式，表也。六經謂易、詩、書、春秋、禮、樂也。攄，散也。頌謂詩頌，所以美盛德之形容也，言發其志而為歌頌也。攄音丑於反。頌讀曰容。」

　　〔六〕　師古曰：「周頌清廟之詩云『於穆清廟，肅雍顯相』，昊天有成命之詩曰『於緝熙』，言漢德之盛，皆過之也。隃讀與踰同。於讀曰烏。」

　　〔七〕　師古曰：「軼亦過也，音逸。」

　　〔八〕　服虔曰：「軔，止車之木，將行，故發去。平盈之地無高下也。」師古曰：「軔音刃。」

　　其十二月羽獵，〔一〕雄從。以為昔在二帝三王，〔二〕宮館臺榭沼池苑囿林麓藪澤財足以奉郊廟，御賓客，充庖廚而已，〔三〕不奪百姓膏腴穀土桑柘之地。女有餘布，男有餘粟，國家殷富，上下交足，故甘露零其庭，醴泉流其唐，〔四〕鳳皇巢其樹，黃龍游其沼，麒麟臻其囿，神爵棲其林。昔者禹任益虞而上下和，屮木茂；〔五〕成湯好田而天下用足；文王囿百里，民以為尚小；齊宣王囿四十里，民以為大：裕民之與奪民也。〔六〕武帝廣開上林，南至宜春、鼎胡、御宿、昆吾，〔七〕旁南山而西，至長楊、五柞，〔八〕北繞黃山，瀕渭而東，〔九〕周袤數百里。〔一０〕穿昆明象滇河，〔一一〕營建章、鳳闕、神明、馺娑，〔一二〕漸臺、泰液〔一三〕象海水周流方丈、瀛洲、蓬萊。〔一四〕游觀侈靡，窮妙極麗。雖頗割其三垂以贍齊民，〔一五〕然至羽獵田車戎馬器械儲偫禁禦所營，〔一六〕尚泰奢麗誇詡，〔一七〕非堯、舜、成湯、文王三驅之意也。〔一八〕又恐後世復修前好，不折中以泉臺，〔一九〕故聊因校獵賦以風，〔二０〕其辭曰：

　　〔一〕　服虔曰：「士負羽。」

　　〔二〕　應劭曰：「二帝，堯、舜。三王，夏、殷、周。」

　　〔三〕　師古曰：「財讀與纔同。御，侍也。充，當也。」

　　〔四〕　應劭曰：「爾雅『廟中路謂之唐』。」

　　〔五〕　師古曰：「益，臣名也，任以為虞。虞，主山澤之官也。上，山也。下，平地也。屮，古草字。」

　　〔六〕　師古曰：「裕，饒也。」

　　〔七〕　晉灼曰：「鼎胡，宮也，黃圖以為在藍田。昆吾，地名也，有亭。」師古曰：「宜春近下杜，御宿在樊川西也。」

　　〔八〕　師古曰：「旁音步浪反。」

　　〔九〕　師古曰：「循渭水涯而東也。瀕音頻，又音賓。」

　　〔一０〕師古曰：「袤，長也，音茂。」

　　〔一一〕師古曰：「滇音丁賢反。」

　　〔一二〕師古曰：「殿名也。(師古曰)馺音先合反。娑音先河反。」

　　〔一三〕師古曰：「漸臺在泰液池中。漸，浸也，言為池水所浸也。」

　　〔一四〕服虔曰：「海中三山名。法效象之。」

　　〔一五〕師古曰：「贍，給也。齊人，解在食貨志。」

　　〔一六〕師古曰：「營謂(園)〔圍〕守也。」

　　〔一七〕師古曰：「詡，大也，音許羽反。」

　　〔一八〕師古曰：「三驅，古射獵之等也。一為籩豆，二為賓客，三為充君之庖也。」

　　〔一九〕服虔曰：「魯莊公築泉臺，非禮也，至文公毀之，公羊譏云：『先祖為之而毀之，勿居而已。』今揚雄以宮觀之盛，非成帝所造，勿修而已，當以泉臺折中也。」

　　〔二０〕師古曰：「校獵謂圍守禽獸而大獵也。風讀曰諷。」

　　或稱戲農，豈或帝王之彌文哉？〔一〕論者云否，各亦並時而得宜，奚必同條而共貫？〔二〕則泰山之封，烏得七十而有二儀？〔三〕是以創業垂統者俱不見其爽，遐邇五三孰知其是非？〔四〕遂作頌曰：麗哉神聖，處於玄宮，富既與地虖侔訾，貴正與天虖比崇。〔五〕齊桓曾不足使扶轂，楚嚴未足以為驂乘；陿三王之阨薜，嶠高舉而大興；〔六〕歷五帝之寥廓，涉三皇之登閎；〔七〕建道德以為師，友仁義與為朋。

　　〔一〕　師古曰：「設或人云，言儉質者皆舉伏戲、神農為之首，是則豈謂後代帝王彌加文飾乎？故論者答之於下也。論者，雄自謂也。彌猶稍稍也。諸家之釋，皆不當意，徒為煩雜，故無所取。」

　　〔二〕　師古曰：「所尚不必同也。」

　　〔三〕　孟康曰：「言封禪各異也。」師古曰：「若不如是，於何得七十二儀也？」

　　〔四〕　師古曰：「爽，差也。創業垂統，皆無差忒。五帝三王，誰是誰非，言文質政教各不同也。」

　　〔五〕　師古曰：「頌漢德也。玄宮，言清淨也。訾與貲同。」

　　〔六〕　師古曰：「薜亦僻字也。嶠，舉步貌也，音去昭反。」

　　〔七〕　師古曰：「寥廓，空曠也。登閎，高遠也。寥音聊。」

　　於是玄冬季月，天地隆烈，〔一〕萬物權輿於內，徂落於外，〔二〕帝將惟田于靈之囿，〔三〕開北垠，受不周之制，〔四〕以終始顓頊、玄冥之統。〔五〕乃詔虞人典澤，東延昆鄰，西馳闛闔。〔六〕儲積共偫，戍卒夾道，〔七〕斬叢棘，夷野草，〔八〕禦自汧、渭，經營酆、鎬，〔九〕章皇周流，出入日月，天與地杳。〔一０〕爾乃虎路三嵕以為司馬，圍經百里而為殿門。〔一一〕外則正南極海，邪界虞淵，〔一二〕鴻濛沆茫，碣以崇山。〔一三〕營合圍會，然后先置虖白楊之南，昆明靈沼之東。〔一四〕賁育之倫，蒙盾負羽，杖鏌邪而羅者以萬計，〔一五〕其餘荷垂天之畢，張竟野之罘，靡日月之朱竿，曳彗星之飛旗。〔一六〕青雲為紛，紅蜺為繯，屬之虖昆侖之虛，〔一七〕渙若天星之羅，浩如濤水之波，〔一八〕淫淫與與，前後要遮。〔一九〕欃槍為闉，明月為候，〔二０〕熒惑司命，天弧發射，〔二一〕鮮扁陸離，駢衍佖路。〔二二〕徽車輕武，鴻絧緁獵，〔二三〕殷殷軫軫，被陵緣阪，窮冥極遠者，相與迾虖高原之上；〔二四〕羽騎營營，昈分殊事，〔二五〕繽紛往來，轠轤不絕，若光若滅者，布虖青林之下。〔二六〕

　　〔一〕　師古曰：「北方色黑，故曰玄冬。隆烈者，陰氣盛。」

　　〔二〕　師古曰：「權輿，始也。徂落，死也。言草木萌牙始生於內，而枝葉凋毀死傷於外也。」

　　〔三〕　師古曰：「靈囿，有靈德之苑囿也。詩大雅靈臺之篇曰『王在靈囿』。」

　　〔四〕　孟康曰：「西北為不周風，謂冬時也。」師古曰：「垠，厓也，音銀。」

　　〔五〕　應劭曰：「顓頊、玄冥，皆北方之神，主殺戮也。」

　　〔六〕　張晏曰：「東至昆明之邊也。」師古曰：「昆明池邊也。闛闔，門名也。闛讀與閶同也，又音吐郎反。」

　　〔七〕　師古曰：「共讀曰供。偫音丈紀反。」

　　〔八〕　師古曰：「夷，平也。」

　　〔九〕　應劭曰：「禦，禁也。」師古曰：「將獵其中，故止禁不得人行及獸出也。汧、渭以東，酆、鎬以西，皆為獵圍也。」

　　〔一０〕師古曰：「章皇周流，言匝遍也，謂苑囿之大，遙望日月皆從中出入，而天地之際杳然縣遠也。說者反以杳為沓，解云重沓，非唯乖理，蓋以失韻。」

　　〔一一〕晉灼曰：「路音落。」服虔曰：「以竹虎落此山也。」應劭曰：「外門為司馬門，殿門在內也。」師古曰：「落，纍也，以繩周繞之也。三嵕，三峰聚之山也。嵕音子公反。」

　　〔一二〕應劭曰：「虞淵，日所入。」

　　〔一三〕師古曰：「鴻濛沆茫，廣大貌。碣，山特立貌。鴻音胡孔反。濛音莫孔反。沆音胡浪反。茫音莽。碣音竭。」

　　〔一四〕張晏曰：「先置供具於前。」服虔曰：「白楊，觀名。」

　　〔一五〕師古曰：「賁，孟賁也。育，夏育也。皆古之勇士也。鏌邪，大戟也。羅，列遮禽獸。鏌音莫。邪音弋奢反。」

　　〔一六〕如淳曰：「垂天，言長大如天之垂也。」師古曰：「畢，田罔也。罘，幡車罔也。」

　　〔一七〕師古曰：「紛，眊也。繯，系也。屬，綴也。昆侖，西極之山也。繯音下犬反。屬音之欲反。虛讀曰墟。」

　　〔一八〕師古曰：「天星之羅，言布列也。濤水之波，言廣大。」

　　〔一九〕師古曰：「淫淫與與，往來貌。」

　　〔二０〕孟康曰：「闉，鬥戰自障蔽，如城門外女垣也。」

　　〔二一〕張晏曰：「熒惑，法使，司不祥。天弧，虛、危上二星也。」

　　〔二二〕師古曰：「鮮扁，輕疾貌。駢衍，言其並廣大也。佖，次比也，一曰滿也。扁音篇。駢音步千反。佖音頻一反。又音步結反。」

　　〔二三〕師古曰：「徽車，有徽(熾)〔幟〕之車也。鴻絧，直馳貌。緁獵，相差次也。鴻音胡孔反。絧音徒孔反。緁音捷。」

　　〔二四〕師古曰：「殷軫，盛也。冥，幽深也。殷讀曰隱。」

　　〔二五〕蘇林曰：「昈，明也。」師古曰：「營營，周旋貌也。言其服飾分明，各殊異也。昈音戶。」

　　〔二六〕孟康曰：「轠轤，連屬貌。」如淳曰：「轠音雷。轤音盧。」師古曰：「繽紛，眾疾也。轠轤，環轉也。繽音匹人反。」

　　於是天子乃以陽晁始出虖玄宮，〔一〕撞鴻鍾，建九(流)〔旒〕，六白虎，載靈輿，蚩尤並轂，蒙公先驅。〔二〕立歷天之旂，曳捎星之旃，〔三〕辟歷列缺，吐火施鞭。〔四〕萃傱允溶，淋離廓落，戲八鎮而開關；〔五〕飛廉、雲師，吸嚊潚率，鱗羅布列，攢以龍翰。〔六〕秋秋蹌蹌，入西園，切神光；〔七〕望平樂，徑竹林，〔八〕蹂惠圃，踐蘭唐。〔九〕舉烽烈火，轡者施披，〔一０〕方馳千駟，校騎萬師。〔一一〕虓虎之陳，從橫膠輵，猋泣雷厲，驞駍駖磕，〔一二〕洶洶旭旭，天動地岋。〔一三〕羨漫半散，蕭條數千萬里外。〔一四〕

　　〔一〕　師古曰：「陽朝，日出之後也。北方之宮，故曰玄宮。」

　　〔二〕　服虔曰：「蒙公，蒙恬也。」孟康曰：「神名也。」師古曰：「服說是也。並音步浪反。」

　　〔三〕　師古曰：「歷，經也。捎猶拂也。歷天捎雲，言其高也。捎音所交反。」

　　〔四〕　應劭曰：「辟歷，雷也。列缺，天隙電照也。」師古曰：「言獵火之燿，及馳騎奮鞭，如電吐光，及象其疾。」

　　〔五〕　應劭曰：「四方四隅為八鎮。」如淳曰：「不言九者，一鎮在中，天子居之故也。」師古曰：「戲讀曰麾，謂指麾八鎮使之開關也。傱音先勇反，又音叢。溶音容。」

　　〔六〕　師古曰：「吸嚊，開張也。潚率，聚斂也。言布列則如魚鱗之羅，攢聚則如龍之豪翰。嚊音許冀反。潚音肅。翰合韻音韓。」

　　〔七〕　師古曰：「秋秋蹌蹌，騰驤之貌。切神光者，言車之眾(飭)〔飾〕相切靡而光起，有若神也。蹌音千羊反。」

　　〔八〕　張晏曰：「平樂，館名也。」晉灼曰：「在上林中。」

　　〔九〕　師古曰：「惠圃，惠草之圃也。蘭唐，陂唐之上多生蘭也。」

　　〔一０〕師古曰：「轡者，御人執轡也。」

　　〔一一〕師古曰：「方馳，並驅也。校騎，騎而為部校者也。」

　　〔一二〕服虔曰：「虓音哮。」鄧展曰：「泣音粒。」師古曰：「哮虎之陳，謂勇士奮怒，狀如猛獸而為行陳也。泣，猋風疾貌也。驞駍駖磕，皆聲響眾盛也。哮音火交反。輵音葛。驞音匹人反。駍音普萌反。駖音力莖反。磕音口盍反。」

　　〔一三〕蘇林曰：「岋音岋岋動搖之岋。」師古曰：「洶音匈。岋音五合反。」

　　〔一四〕師古曰：「羨音弋戰反。」

　　若夫壯士慷慨，殊鄉別趣，〔一〕東西南北，騁耆奔欲〔二〕。拕蒼豨，跋犀犛，蹶浮麋。〔三〕斮巨狿，搏玄蝯，〔四〕騰空虛，距連卷。〔五〕踔夭蟜，娭澗門，〔六〕莫莫紛紛，山谷為之風猋，林叢為之生塵。〔七〕及至獲夷之徒，蹶松柏，掌疾梨；〔八〕獵蒙蘢，轔輕飛；〔九〕履般首，帶修蛇；〔一０〕鉤赤豹，摼象犀；〔一一〕跇巒阬，超唐陂。〔一二〕車騎雲會，登降闇藹，〔一三〕泰華為旒，熊耳為綴。〔一四〕木仆山還，漫若天外，〔一五〕儲與虖大溥，聊浪虖宇內。〔一六〕

　　〔一〕　師古曰：「鄉讀曰嚮。」

　　〔二〕　師古曰：「言隨其所欲而各馳騁取之也。耆讀曰嗜。欲，合韻音弋樹反。」

　　〔三〕　張晏曰：「跋，躡也。」鄭氏曰：「蹶音馬蹄蹶之蹶。」師古曰：「拕，曳也。跋，反戾也。蹶，蹴也。浮麋，水上浮者也。拕音佗。跋音步末反。」

　　〔四〕　師古曰：「斮，斬也。狿，獸名也。解在司馬相如傳。斮音側略反。」

　　〔五〕　張晏曰：「連卷之木也。」師古曰：「距即拒字也。卷音拳。」

　　〔六〕　師古曰：「踔，走也。夭蟜亦木枝曲也。娭，戲也。踔音丑孝反，又音徒釣反。蟜音矯。娭音許其反。」

　　〔七〕　師古曰：「莫莫，塵埃貌。紛紛，亂起貌。」

　　〔八〕　服虔曰：「獲夷，能獲夷狄者也。」師古曰：「掌，以掌擊也。」

　　〔九〕　師古曰：「蒙蘢，草木所蒙蔽處也。轔，轢也。輕飛猶言輕禽也。轔音吝。」

　　〔一０〕如淳曰：「般音班。班首，虎之類也。」師古曰：「履謂踐履之也。修，長也。」

　　〔一一〕師古曰：「摼，古牽字。」

　　〔一二〕師古曰：「跇，渡也。巒阬，並解於上。唐陂，陂之有隄唐者也。阬音剛。跇音弋制反。」

　　〔一三〕師古曰：「闇音烏感反。」

　　〔一四〕師古曰：「旒，旌旗之旒也。綴，所以縣旌也。」

　　〔一五〕如淳曰：「還音旋。言山為之回旋也。」

　　〔一六〕服虔曰：「儲與，相羊也。溥，水厓也。」師古曰：「聊浪，言游放也。與音餘。溥音普，浪音琅。」

　　於是天清日晏，〔一〕逢蒙列眥，羿氏控弦。〔二〕皇車幽輵，光純天地，〔三〕望舒彌轡，〔四〕翼乎徐至於上蘭。〔五〕移圍徙陳，浸淫蹴部，〔六〕曲隊堅重，各按行伍。〔七〕壁壘天旋，神抶電擊，〔八〕逢之則碎，近之則破，鳥不及飛，獸不得過，軍驚師駭，刮野埽地。〔九〕及至罕車飛揚，武騎聿皇；〔一０〕蹈飛豹，絹嘄陽；〔一一〕追天寶，出一方；〔一二〕應駍聲，擊流光。野盡山窮，囊括其雌雄，〔一三〕沈沈容容，遙噱虖紘中。〔一四〕三軍芒然，窮冘閼與，〔一五〕亶觀夫票禽之紲隃，犀兕之抵觸，熊羆之挐攫，虎豹之凌遽，〔一六〕徒角搶題注，蹙竦讋怖，魂亡魄失，觸輻關脰。〔一七〕妄發期中，進退履獲，〔一八〕創淫輪夷，丘累陵聚。〔一九〕

　　〔一〕　師古曰：「晏，無雲也。」

　　〔二〕　師古曰：「逢蒙及羿，皆古善射者。列，整也。控，引也。」

　　〔三〕　李奇曰：「純，緣也。」師古曰：「幽輵，車聲也。輵音一轄反。純音之允反。」

　　〔四〕　師古曰：「望舒，月御也。彌，斂也。言天子之車斂轡徐行，故假望舒為言耳。彌音莫爾反。」

　　〔五〕　晉灼曰：「上蘭觀在上林中。」

　　〔六〕　師古曰：「部，軍之部校也，言稍聚逼而重。蹴音千欲反。」

　　〔七〕　師古曰：「隊亦部也。按，依也。隊音徒內反。行音胡郎反。」

　　〔八〕　師古曰：「言所抶擊如鬼神雷電也。抶音丑乙反。」

　　〔九〕　師古曰：「言殺獲皆盡，無遺餘也。掃音先早反。」

　　〔一０〕師古曰：「罕車，畢罕之車也。聿皇，疾貌。」

　　〔一一〕師古曰：「嘄陽，費費也，人面黑身，有毛，反踵，見人則笑，脣蔽其目。絹音工犬反。嘄音工聊反。費音扶味反。」

　　〔一二〕應劭曰：「天寶，陳寶也。」晉灼曰：「天寶雞頭人身。」

　　〔一三〕如淳曰：「陳寶神來下時，駍然有聲，又有光精也。」應劭曰：「下時窮極山川天地之間，然後得其雌雄也。」師古曰：「雄在陳倉，雌在南陽也。故云野盡山窮也。駍音普萌反。」

　　〔一四〕師古曰：「口內之上下名為噱，言禽獸奔走倦極，皆遙張噱吐舌於紭罔之中也。」師古曰：「噱音其略反。紭，古紘字。」

　　〔一五〕孟康曰：「冘，行也。閼，止也。言三軍之盛，窮閼禽獸，使不得逸漏也。」晉灼曰：「閼與，容貌也。」師古曰：「閼與，容暇之貌也。芒音莫郎反。冘音淫。閼音於庶反。與音豫。」

　　〔一六〕師古曰：「亶讀曰但。票禽，輕疾之禽也。紲與跇同。紲，度也。隃與踰同。挐，牽引也。攫，搏持之也。凌，戰栗也。遽，惶也。票音頻妙反。紲音弋制反。觸，合韻音昌樹反。挐音女居反。攫音钁。遽音詎。」

　　〔一七〕師古曰：「徒亦但也。搶猶刺也。題，頟也。脰，頸也。言眾獸迫急，以角搶地，以頟注地，或自觸車輻，關頸而死也。搶音千羊反。蹙音子育反。脰音豆。」

　　〔一八〕師古曰：「言矢雖妄發而必有中，進則履之，退則獲之。」

　　〔一九〕師古曰：「淫，過也。夷，平也。言創過大，血流平於車輪也。丘累陵聚，言其積多。」

　　於是禽殫中衰，〔一〕相與集於靖冥之館，〔二〕以臨珍池。灌以岐梁，溢以江河，〔三〕東瞰目盡，西暢亡厓，〔四〕隨珠和氏，焯爍其陂。〔五〕玉石嶜崟，眩燿青熒，〔六〕漢女水潛，怪物暗冥，不可殫形。〔七〕玄鸞孔雀，翡翠垂榮，〔八〕王雎關關，鴻鴈嚶嚶，〔九〕群娭虖其中，噍噍昆鳴；〔一０〕鳧鷖振鷺，上下砰磕，聲若雷霆。〔一一〕乃使文身之技，水格鱗蟲，〔一二〕凌堅冰，犯嚴淵，探巖排碕，薄索蛟螭，〔一三〕蹈獱獺，據黿鼉，〔一四〕抾靈蠵。〔一五〕入洞穴，出蒼梧，〔一六〕乘鉅鱗，騎京魚〔一七〕。浮彭蠡，目有虞。〔一八〕方椎夜光之流離，剖明月之珠胎，〔一九〕鞭洛水之虙妃，餉屈原與彭胥。〔二０〕

　　〔一〕　師古曰：「殫，盡也。中，射中也，音竹仲反。」

　　〔二〕　晉灼曰：「靖冥，深閑之館。」

　　〔三〕　晉灼曰：「梁，梁山也。」服虔曰：「珍池，山下之流也。」

　　〔四〕　師古曰：「瞰，視也。目盡，極望〔也〕亡厓(也)，言廣遠也。」

　　〔五〕　師古曰：「焯，古灼字也。焯爍，光貌。爍音式藥反。」

　　〔六〕　師古曰：「玉石，石之似玉者也。嶜崟，高銳貌。青熒，言其色青而有光熒也。嶜音仕金反。崟音牛林反。」

　　〔七〕　應劭曰：「漢女，鄭交甫所逢二女，弄大珠，大如荊雞子。」師古曰：「不可殫形，不能盡其形貌之狀。」

　　〔八〕　師古曰：「言其毛羽有光華。」

　　〔九〕　師古曰：「王雎，雎鳩也。關關，和聲也。嚶嚶，相命〔聲〕也。嚶音於行反。」

　　〔一０〕師古曰：「娭，戲也。昆，同也。娭音許其反。噍音子由反。」

　　〔一一〕師古曰：「鳧，水鳥，即今之野鴨也。鷖，鳥屬也。鷺，白鳥也。振者，言振羽翼而飛也。詩大雅曰『鳧鷖在涇』，周頌曰『振鷺于飛』，三者皆水鳥也。言其群飛上下，翅翼之聲若雷霆也。鷖音音烏奚反。砰音普萌反。」

　　〔一二〕服虔曰：「文身，越人也，能入水取物。」

　　〔一三〕師古曰：「嚴，言不可犯也。巖，水岸嶔巖之處也。碕，曲岸也。薄，迫也。索，搜求也。碕音鉅依反。嶔音口銜反。」

　　〔一四〕蘇林曰：「獱音賓。」師古曰：「獺，形如狗，在水中食魚。獱，小獺也。獺音它曷反。」

　　〔一五〕鄭氏曰：「抾音怯。」應劭曰：「蠵，大龜也。雄曰毒冒，雌曰觜蠵。」師古曰：「抾，挹(抆)〔取〕也，又音袪。蠵音弋隨反，又音攜。」

　　〔一六〕晉灼曰：「洞穴，禹穴也。」師古曰：「洞，通也。」

　　〔一七〕師古曰：「京，大也，或讀為鯨。鯨，大魚也。」

　　〔一八〕應劭曰：「彭蠡，大澤，在豫章。」師古曰：「目猶視也，望也。有虞謂舜陟方在江南，言遙望也。」

　　〔一九〕師古曰：「珠在蛤中若懷妊然，故謂之胎也。椎音直佳反，其字從木。」

　　〔二０〕師古曰：「彭，彭咸，胥，伍子胥，皆水死者。虙讀曰伏。」

　　於茲虖鴻生鉅儒，俄軒冕，雜衣裳，〔一〕修唐典，匡雅頌，揖讓於前。〔二〕昭光振燿，蠁曶如神，〔三〕仁聲惠於北狄，武義動於南鄰。〔四〕是以旃裘之王，胡貉之長，移珍來享，抗手稱臣。〔五〕前入圍口，後陳盧山。〔六〕群公常伯楊朱、墨翟之徒〔七〕喟然稱曰：〔八〕「崇哉乎德，雖有唐、虞、大夏、成周之隆，何以侈茲！太古之覲東嶽，禪梁基，舍此世也，其誰與哉？」

　　〔一〕　師古曰：「俄俄，陳舉之貌。雜者，言衣與裳皆雜色也。」

　　〔二〕　師古曰：「匡，正也。」

　　〔三〕　師古曰：「蠁與嚮同。曶與忽同。」

　　〔四〕　師古曰：「南方有金鄰之國，極遠也，故云南鄰。一曰，鄰邑也。」

　　〔五〕　如淳曰：「以物與人曰移。」師古曰：「貉，東北夷也。享，獻也。抗，舉手也，言其肅恭合掌而拜也。貉音莫百反。」

　　〔六〕　孟康曰：「單于南庭山也。」

　　〔七〕　師古曰：「常伯，侍中也。解在谷永傳。楊朱、墨翟，取古賢以為喻也。」

　　〔八〕　師古曰：「喟，歎息也，音丘位反。」

　　上猶謙讓而未俞也，〔一〕方將上獵三靈之流，下決醴泉之滋，〔二〕發黃龍之穴，窺鳳皇之巢，臨麒麟之囿，幸神雀之林；奢雲夢，侈孟諸，〔三〕非章華，是靈臺，〔四〕罕徂離宮而輟觀游，〔五〕土事不飾，木功不彫，承民乎農桑，〔六〕勸之以弗迨，儕男女使莫違；〔七〕恐貧窮者不遍被洋溢之饒，開禁苑，散公儲，創道德之囿，弘仁惠之虞，〔八〕馳弋乎神明之囿，覽觀乎群臣之有亡；放雉菟，收罝罘，麋鹿芻蕘與百姓共之，〔九〕蓋所以臻茲也。於是醇洪鬯之德，豐茂世之規，〔一０〕加勞三皇，勗勤五帝，不亦至乎！乃祗莊雍穆之徒，〔一一〕立君臣之節，崇賢聖之業，未皇苑囿之麗，游獵之靡也，〔一二〕因回軫還衡，〔一三〕背阿房，反未央。

　　〔一〕　張晏曰：「俞，然也。」師古曰：「俞音踰。」

　　〔二〕　如淳曰：「三靈，日月星垂象之應也。」師古曰：「流者，言其和液下流。」

　　〔三〕　師古曰：「雲夢，楚藪澤名也。春秋昭公三年『楚靈王與鄭伯田于江南之夢』。孟諸，宋藪澤名。文公十年『楚穆王欲伐宋，昭公導之以田孟諸』。言今皆以二者為奢侈而改也。」

　　〔四〕　師古曰：「言以楚靈王章華之臺為非，而周文王靈臺之制為是也。」

　　〔五〕　師古曰：「罕，希也。徂，往也。輟，止也。」

　　〔六〕　師古曰：「承，舉也。」

　　〔七〕　師古曰：「儕，耦也。違謂失婚姻時也。儕音仕皆反。」

　　〔八〕　師古曰：「虞與娛同。」

　　〔九〕　師古曰：「芻所以(飯)〔飤〕牛馬。蕘，草薪。」

　　〔一０〕師古曰：「洪，大也。鬯與暢同。暢，通也。」

　　〔一一〕師古曰：「祇莊，敬也。雍穆，和也。」

　　〔一二〕師古曰：「皇，暇也。」

　　〔一三〕師古曰：「軫，輿後橫木也。衡，轅前橫木也。」

　　校勘記

　　三五一三頁　四行　以支庶初食采於晉之(楊)〔揚〕。　景祐、殿本都作「揚」，下文及注原作「楊」者並照改。

　　三五一四頁　二行　偪，古逼(也)〔字〕。　殿本作「字」。王先謙說殿本是。

　　三五一八頁　七行　(固)不如襞而幽之離房。　景祐、殿本都無「固」字。

　　三五二一頁一三行　(焉)駕八龍之委蛇？　景祐、殿本都無「焉」字。

　　三五二一頁一四行　夫聖哲之(不)遭兮，　景祐、殿本都無「不」字。

　　三五二二頁一二行　(亦)〔音〕之亦反。　景祐、殿、局本都作「音」，此誤。

　　三五二五頁一０行　(亦)〔言〕寒涼戰栗之處也。　景祐、殿本都作「言」，此誤。

　　三五二八頁　一行　一曰施，直謂安施(音)之耳，　景祐本無「音」字，此衍。

　　三五二八頁　四行　蔑蠓，(疾)〔蚊〕也。　殿、局本都作「蚊」。

　　三五二九頁　六行　衍音(赤)〔亦〕戰反。　景祐、殿、局本都作「亦」，此誤。

　　三五三０頁一五行　冠倫魁能，〔五〕　注〔五〕原在「能」字上，明顏師古以「冠倫魁」斷句。劉攽、劉敞、齊召南、王先謙都說「能」字當屬上讀，文選同。

　　三五三一頁　二行　陳眾車(所)〔於〕東阬兮，　景祐、殿本都作「於」。王先謙說作「於」是。

　　三五三一頁　五行　(眸)〔侔〕神明與之為資。　景祐、殿本都作「侔」。

　　三五三二頁一０行　招繇泰壹，　王先謙說招搖雖亦神名，施於此處則不類。按禮樂志「體招搖若永望」。顏注「申動貌」。下文「徘徊招搖」同。

　　三五三四頁一二行　遲音(又)〔丈〕夷反。　景祐本作「丈」。王先謙說作「丈」是。

　　三五三五頁　二行　若曰此非人力之所(能)〔為〕，　景祐、殿本都作「為」。

　　三五三六頁　五行　皆可(相)〔想〕見，　殿本作「想」。王先謙說作「想」是。

　　三五三六頁一一行　(義)〔羲〕和司日，　景祐、汲古、殿、局本都作「羲」，此誤。

　　三五三七頁一一行　屈橋，(言)壯捷貌。　景祐、殿本都無「言」字，此衍。

　　三五三八頁　五行　灑沈(葘)〔災〕於豁瀆兮，　錢大昭說「葘」當作「災」。按殿本作「災」。

　　三五四二頁　二行　(師古曰)馺音先合反。　景祐、殿本都無「師古曰」三字，此衍。

　　三五四二頁　六行　營謂(園)〔圍〕守也。　景祐、殿本都作「圍」，此誤。

　　三五四五頁一三行　徽車，有徽(熾)〔幟〕之車也。　景祐、殿本都作「幟」，此誤。

　　三五四五頁一七行　撞鴻鍾，建九(流)〔旒〕。　景祐、殿本都作「旒」。

　　三五四六頁一四行　言車之眾(飭)〔飾〕　殿本作「飾」。王先謙說殿本是。

　　三五五一頁　五行　目盡，極望〔也〕。亡厓(也)，言廣遠也。　殿本「也」字在「極望」下。王先謙說殿本是。

　　三五五一頁一０行　相命〔聲〕也。　景祐、殿本都有「聲」字。

　　三五五二頁　一行　抾，挹(抆)〔取〕也。　景祐、殿、局本都作「取」。

　　三五五四頁　六行　芻所以(飯)〔飤〕牛馬。　景祐、殿本都作「飤」。

　　明年，上將大誇胡人以多禽獸，秋，命右扶風發民入南山，西自褒斜，東至弘農，南敺漢中，〔一〕張羅罔罝罘，捕熊羆豪豬虎豹狖玃狐菟麋鹿，〔二〕載以檻車，輸長楊射熊館。〔二〕以罔為周阹，〔四〕(從)〔縱〕禽獸其中，令胡人手搏之，自取其獲，上親臨觀焉。是時，農民不得收斂。雄從至射熊館，還，上長楊賦，聊因筆墨之成文章，故藉翰林以為主人，子墨為客卿以風。〔五〕其辭曰：

　　〔一〕　師古曰：「褒斜，南山二谷名也。漢中，今梁州也。斜音弋奢反。」

　　〔二〕　師古曰：「狖似獮猴，仰鼻而長尾。玃亦獮猴類也，長臂善搏。玃身長，金色。狖音弋授反。玃音钁。」

　　〔三〕　師古曰：「長楊，宮名也，在盩厔縣，其中有射熊館。」

　　〔四〕　李奇曰：「阹，遮禽獸圍陳也。」師古曰：「阹音袪。」

　　〔五〕　師古曰：「藉，借也。風讀曰諷。」

　　子墨客卿問於翰林主人曰：「蓋聞聖主之養民也，仁霑而恩洽，動不為身。〔一〕今年獵長楊，先命右扶風，左太華而右褒斜，〔二〕椓(截)〔巀〕嶭而為弋，紆南山以為罝，〔三〕羅千乘於林莽，列萬騎於山隅，〔四〕帥軍踤阹，錫戎獲胡。〔五〕搤熊羆，拕豪豬，〔六〕木雍槍纍，以為儲胥，〔七〕此天下之窮覽極觀也。雖然，亦頗擾于農民。三旬有餘，其廑至矣，〔八〕而功不圖，〔九〕恐不識者，外之則以為娛樂之遊，內之則不以為乾豆之事，〔一０〕豈為民乎哉！且人君以玄默為神，澹泊為德，〔一一〕今樂遠出以露威靈，〔一二〕數搖動以罷車甲，〔一三〕本非人主之急務也。蒙竊或焉。」〔一四〕

　　〔一〕　師古曰：「言憂百姓也。」

　　〔二〕　師古曰：「太華即西嶽華山。」

　　〔三〕　師古曰：「巀嶭即所謂嵯峨山也，在京師之北。凡言此者，示獵圍之寬廣也。巀嶭音截齧，又音材葛反，又音五葛反。」

　　〔四〕　師古曰：「草平曰莽。」

　　〔五〕　師古曰：「踤，足蹴之也。錫戎獲胡，言以禽獸賦戎狄，令胡人獲取之。踤音才恤反。」

　　〔六〕　師古曰：「搤，捉持之也。豪豬亦名帚豲也，自為牝牡者也。搤音厄。拕音佗。豲音(完)〔桓〕。」

　　〔七〕　蘇林曰：「木擁柵其外，又以竹槍纍為外儲也。」服虔曰：「儲胥猶言有餘也。」師古曰：「儲，峙也。胥，須也。以木擁槍及纍繩連結以為儲胥，言有儲畜以待所須也。槍音千羊反。纍音力佳反。」

　　〔八〕　師古曰：「廑，古勤字。」

　　〔九〕　張晏曰：「不可圖畫以示後人。」師古曰：「此說非也。圖，謀也，言百姓甚勤勞矣，而不見謀贍恤之事。」

　　〔一０〕師古曰：「乾豆，三驅之一也。乾豆者，言為脯羞以充實豆，薦宗廟。」

　　〔一一〕師古曰：「澹泊，安靜也。澹音徒濫反。泊音步各反，又音魄。」

　　〔一二〕師古曰：「露謂顯暴不深固。」

　　〔一三〕師古曰：「罷讀曰疲。」

　　〔一四〕師古曰：「蒙，自謂蒙蔽也。」

　　翰林主人曰：「吁，謂之茲邪！〔一〕若客，所謂知其一未睹其二，見其外不識其內者也。僕嘗倦談，不能一二其詳，〔二〕請略舉凡，而客自覽其切焉。」〔三〕

　　〔一〕　師古曰：「吁，疑怪之辭也。謂茲邪，猶云何為如此也。吁音于。」

　　〔二〕　師古曰：「詳，悉也。」

　　〔三〕　師古曰：「凡，大指也。切，要也。」

　　客曰：「唯，唯。」

　　主人曰：「昔有彊秦，封豕其士，窫窳其民，鑿齒之徒相與摩牙而爭之，〔一〕豪俊麋沸雲擾，群黎為之不康。〔二〕於是上帝眷顧高祖，高祖奉命，順斗極，運天關，橫鉅海，票昆侖，〔三〕提劍而叱之，所麾城(搟)〔摲〕邑，下將降旗，〔四〕一日之戰，不可殫記。〔五〕當此之勤，頭蓬不暇疏，飢不及餐，〔六〕鞮鍪生蟣蝨，介冑被霑汗，〔七〕以為萬姓請命虖皇天。乃展民之所詘，振民之所乏，〔八〕規億載，恢帝業，七年之間而天下密如也。〔九〕

　　〔一〕　應劭曰：「淮南子云，堯之時窫窳、封豨、鑿齒皆為民害。窫窳類貙，虎爪食人。」服虔曰：「鑿齒〔齒〕長五寸，似鑿，亦食人。」李奇曰：「以喻秦貪婪，殘食其民也。」師古曰：「封，大也。窫音於黠反。窳音愈。」

　　〔二〕　師古曰：「黎，眾；康，安也。」

　　〔三〕　師古曰：「票猶言搖動也，音匹昭反。」

　　〔四〕　李奇曰：「(搟)〔摲〕音車幰之幰。」師古曰：「(搟)〔摲〕，舉手擬之也。」

　　〔五〕　師古曰：「殫，盡也。不可盡記，言其多也。」

　　〔六〕　師古曰：「蓬謂髮亂如蓬也。」

　　〔七〕　師古曰：「鞮鍪即兜鍪也。鞮音丁奚反。鍪音牟。蟣音居豈反。」

　　〔八〕　師古曰：「展，申也。振，起也。」

　　〔九〕　師古曰：「密，靜也。」

　　「逮至聖文，隨風乘流，方垂意於至寧，躬服節儉，綈衣不敝，革鞜不穿，〔一〕大夏不居，木器無文。〔二〕於是後宮賤玳瑁而疏珠璣，卻翡翠之飾，除彫瑑之巧，〔三〕惡麗靡而不近，斥芬芳而不御，〔四〕抑止絲竹晏衍之樂，憎聞鄭衛幼眇之聲，〔五〕是以玉衡正而太階平也。〔六〕

　　〔一〕　師古曰：「言不穿敝而已，無取紛華也。鞜，革履，音踏。」

　　〔二〕　師古曰：「大夏，夏屋也。」

　　〔三〕　師古曰：「瑑，刻鏤也。瑑音篆。」

　　〔四〕　師古曰：「斥，卻也。」

　　〔五〕　師古曰：「衍音弋戰反。幼音一笑反。眇音妙。」

　　〔六〕　師古曰：「玉衡，天儀也。太階，解在東方朔傳。」

　　「其後熏鬻作虐，東夷橫畔，〔一〕羌戎睚眥，閩越相亂，〔二〕遐萌為之不安，中國蒙被其難。〔三〕於是聖武勃怒，爰整其旅，乃命票、衛，〔四〕汾沄沸渭，雲合電發，〔五〕猋騰波流，機駭鋒軼，〔六〕疾如奔星，擊如震霆，〔七〕砰轒轀，破穹廬，〔八〕腦沙幕，髓余吾。〔九〕遂獵乎王延。〔一０〕敺橐它，燒[4037317050]蠡，〔一一〕分梨單于，磔裂屬國，〔一二〕夷阬谷，拔鹵莽，刊山石，〔一三〕蹂屍輿廝，係累老弱，〔一四〕兗鋋瘢耆、金鏃淫夷者數十萬人，〔一五〕皆稽顙樹頷，扶服蛾伏，〔一六〕二十餘年矣，尚不敢惕息。〔一七〕夫天兵四臨，幽都先加，〔一八〕回戈邪指，南越相夷，〔一九〕靡節西征，羌僰東馳。是以遐方疏俗殊鄰絕黨之域，〔二０〕自上仁所不化，茂德所不綏，莫不蹻足抗手，請獻厥珍，〔二一〕使海內澹然，〔二二〕永亡邊城之災，金革之患。

　　〔一〕　師古曰：「鬻音弋六反。橫音胡孟反。」

　　〔二〕　師古曰：「睚眥，瞋目貌。睚音五懈反。眥音仕懈反。睚字或作矔，矔者怒其目眥也，音工喚反。」

　　〔三〕　師古曰：「遐，遠也。」

　　〔四〕　師古曰：「票，票騎霍去病。衛，衛青也。」

　　〔五〕　師古曰：「汾沄沸渭，奮擊貌。汾音紛，紜音雲。」

　　〔六〕　師古曰：「猋，疾風也。騰，舉也。蠭與鋒同。軼，過也。如機之駭，如蠭之過，言其疾也。軼與逸同。」

　　〔七〕　師古曰：「霆，雷之急者，音廷。」

　　〔八〕　應劭曰：「轒轀，匈奴車也。」師古曰：「穹廬，氈帳也。轒音扶云反。轀音於云反。」

　　〔九〕　師古曰：「腦塗沙幕地，䯝入余吾水，言其大破死亡。䯝，古髓字。」

　　〔一０〕孟康曰：「匈奴王廷也。」

　　〔一一〕張晏曰：「[4037317050]蠡，乾酪也，以為酪母。燒之，壞其養生之具也。」師古曰：「[4037317050]音覓。蠡音黎，又音來戈反。」

　　〔一二〕師古曰：「梨與剺同，謂剝析也。剺音力私反。」

　　〔一三〕師古曰：「鹵莽，淺草之地也。阬音口衡反。莽音莫戶反。」

　　〔一四〕師古曰：「言已死則蹂踐其屍，破傷者則輿之而行也。廝，破折也，音斯。累音力追反。」

　　〔一五〕如淳曰：「兗，括也。」孟康曰：「瘢耆，馬脊創瘢處也。」蘇林曰：「以耆字為著字。著音僨之著，鏃著其頭也。」師古曰：「鋋，鐵矜小矛也。淫夷，過傷也。據如、孟氏之說，則箭括及鋋所中，皆有創瘢於耆，而被金鏃過傷者復眾也。如蘇氏以耆字為著字，依其所釋，則括及鋋所傷皆有瘢，又著金鏃於頭上而過傷者亦多矣。用字既別，分句不同。據今書本多作耆字，宜從孟說。鋋音蟬，又音延。著音竹略反。矜音巨巾反。」

　　〔一六〕如淳曰：「叩頭時項下向，則頷樹上向也。」師古曰：「樹，豎也。頷音胡感反。服音蒲北反。蛾與蟻同。蛾伏者，言其伏如蟲蟻也。」

　　〔一七〕師古曰：「惕息，懼而小息也。息，出入氣也。」

　　〔一八〕師古曰：「幽都，北方，謂匈奴。」

　　〔一九〕師古曰：「夷，傷也，一曰平殄也。」

　　〔二０〕師古曰：「疏亦遠也。鄰，邑也。」

　　〔二一〕師古曰：「蹻，舉也，音矯。」

　　〔二二〕師古曰：「澹，安也，音徒濫反。」

　　「今朝廷純仁，遵道顯義，并包書林，聖風雲靡；〔一〕英華沈浮，洋溢八區，普天所覆，莫不沾濡；士有不談王道者則樵夫笑之。〔二〕故意者以為事罔隆而不殺，物靡盛而不虧，〔三〕故平不肆險，安不忘危。〔四〕乃時以有年出兵，整輿竦戎，〔五〕振師五莋，習馬長楊，〔六〕簡力狡獸，校武票禽。〔七〕乃萃然登南山，瞰烏弋，〔八〕西厭月[4037650611]，東震日域。〔九〕又恐後世迷於一時之事，常以此取國家之大務，淫荒田獵，陵夷而不禦也，〔一０〕是以車不安軔，日未靡旃，從者仿佛，委屬而還；〔一一〕亦所以奉太宗之烈，遵文武之度，復三王之田，反五帝之虞；〔一二〕使農不輟耰，工不下機，〔一三〕婚姻以時，男女莫違；〔一四〕出愷弟，行簡易，矜劬勞，休力役；〔一五〕見百年，存孤弱，帥與之，同苦樂。然後陳鐘鼓之樂，鳴鞀磬之和，建碣磍之虡，〔一六〕拮隔鳴球，掉八列之舞；〔一七〕酌允鑠，肴樂胥，〔一八〕聽廟中之雍雍，受神人之福祜；〔一九〕歌投頌，吹合雅。其勤若此，故真神之所勞也〔二０〕。方將俟元符，〔二一〕以禪梁甫之基，增泰山之高，延光于將來，比榮乎往號，豈徒欲淫覽浮觀，馳騁梗稻之地，周流梨栗之林，蹂踐芻蕘，誇詡眾庶，盛狖玃之收，多麋鹿之獲哉！且盲不見咫尺，而離婁燭千里之隅；〔二二〕客徒愛胡人之獲我禽獸，曾不知我亦已獲其王侯。」

　　〔一〕　師古曰：「靡，合韻音武義反。」

　　〔二〕　師古曰：「樵夫，采樵之人。」

　　〔三〕　師古曰：「罔、靡，皆無也。殺，衰也。音所例反。」

　　〔四〕　服虔曰：「肆，棄也。」師古曰：「肆，放也，不放心於險而嘗思念也。」

　　〔五〕　師古曰：「有年，有豐年也。因豐年而時出兵也。竦，勸也。」

　　〔六〕　師古曰：「振亦整也。莋與柞同。」

　　〔七〕　師古曰：「校，計量也。票禽，輕疾之禽也。票音頻妙反，又音匹妙反。」

　　〔八〕　晉灼曰：「萃，集也。」服虔曰：「三十六國，烏弋最在其西。」師古曰：「瞰，遠視也。音口濫反。」

　　〔九〕　服虔曰：「[4037650611]音窟穴。月[4037650611]，月所生也。」師古曰：「日域，日初出之處也。厭音一涉反。」

　　〔一０〕師古曰：「禦，止也。」

　　〔一一〕張晏曰：「從者見仿佛，委釋迴旋。」師古曰：「車不安軔，未及止也。日未靡旃，不移景也。仿佛讀曰髣彿。骩，古委字也。屬音之欲反。還讀曰旋也。」

　　〔一二〕師古曰：「虞與娛同，合韻音牛具反。」

　　〔一三〕師古曰：「耰，摩田之器也。音憂。」

　　〔一四〕師古曰：「已解於上也。」

　　〔一五〕師古曰：「易，合韻音弋赤反。」

　　〔一六〕孟康曰：「碣磍，刻猛獸為之，故其形碣磍而盛怒也。」師古曰：「鞀，古鼗字。鞀，小鼓也。碣音一轄反。磍音轄。」

　　〔一七〕師古曰：「拮隔，擊考也。鳴球，玉磬也。掉，搖也，搖身而舞也。一曰：拮隔，彈鼓也。鳴球，以玉飾琴瑟也。拮音居黠反。球音求，又音虯。掉音徒釣反。」

　　〔一八〕張晏曰：「允，信也。鑠，美也。言酌信義以當酒，帥禮樂以為肴也。」師古曰：「小雅車攻之詩曰『允矣君子，展也大成』，周頌酌之詩曰『於鑠王師』，小雅桑扈之詩曰『君子樂胥』，故引之為言也。胥音先呂反。」

　　〔一九〕師古曰：「大雅思齊之詩曰『雍雍在宮，肅肅在廟』，小雅桑扈之詩曰『受天之祜』。祜，福也，音戶。」

　　〔二０〕師古曰：「大雅旱麓之詩曰『愷弟君子，神所勞矣』。勞謂勞來之，猶言勸勉也，故雄引之云。勞音郎到反。」

　　〔二一〕師古曰：「元，善也。符，瑞也。」

　　〔二二〕師古曰：「離婁，古明目者。一號離朱。燭，照也。」

　　言未卒，墨客降席再拜稽首曰：「大哉體乎！允非小子之所能及也。〔一〕乃今日發矇，廓然已昭矣！」

　　〔一〕　師古曰：「允，信也。」

　　哀帝時丁、傅、董賢用事，諸附離之者或起家至二千石。〔一〕時雄方草太玄，有以自守，泊如也。〔二〕或謿雄以玄尚白，〔三〕而雄解之，號曰解謿。其辭曰：

　　〔一〕　師古曰：「離，著也，音麗。」

　　〔二〕　師古曰：「泊，安靜也，音步各反。」

　　〔三〕　師古曰：「玄，黑色也。言雄作之不成，其色猶白，故無祿位也。」

　　客謿揚子曰：「吾聞上世之士，人綱人紀，〔一〕不生則已，生則上尊人君，下榮父母，析人之圭，儋人之爵，〔二〕懷人之符，分人之祿，紆青拕紫，朱丹其轂。〔三〕今子幸得遭明盛之世，處不諱之朝，與群賢同行，〔四〕歷金門上玉堂有日矣，〔五〕曾不能畫一奇，出一策，上說人主，下談公卿。目如燿星，舌如電光，壹從壹衡，論者莫當，〔六〕顧而作太玄五千文，〔七〕支葉扶疏，獨說十餘萬言，〔八〕深者入黃泉，高者出蒼天，大者含元氣，纖者入無倫，〔九〕然而位不過侍郎，擢纔給事黃門。〔一０〕意者玄得毋尚白乎？何為官之拓落也？」〔一一〕

　　〔一〕　師古曰：「為眾人之綱紀也。」

　　〔二〕　師古曰：「析亦分也。儋，荷負也。」

　　〔三〕　師古曰：「青紫謂綬之色也。紆，縈也。拕，曳也。拕音吐賀反，又音徒可反。」

　　〔四〕　師古曰：「同行謂同行列。」

　　〔五〕　應劭曰：「金門，金馬門也。」晉灼曰：「黃圖有大玉堂、小玉堂殿也。」

　　〔六〕　師古曰：「從音子容反。」

　　〔七〕　師古曰：「顧，反也。」

　　〔八〕　師古曰：「扶疏，分布也。」

　　〔九〕　師古曰：「纖微之甚，無等倫。」

　　〔一０〕師古曰：「纔，淺也，言僅得之也。纔音才。」

　　〔一一〕師古曰：「拓落，不耦也。拓音託。」

　　揚子笑而應之曰：「客徒欲朱丹吾轂，不知一跌將赤吾之族也！〔一〕往者周罔解結，群鹿爭逸，〔二〕離為十二，合為六七，〔三〕四分五剖，並為戰國。〔四〕士無常君，國亡定臣，得士者富，失士者貧，矯翼厲翮，恣意所存，〔五〕故士或自盛以橐，或鑿坏之遁。〔六〕是故騶衍以頡亢而取世資，〔七〕孟軻雖連蹇，猶為萬乘師。〔八〕

　　〔一〕　師古曰：「跌，足失厝也。見誅殺者必流血，故云赤族。跌音徒結反。」

　　〔二〕　師古曰：「謂戰國時諸侯也。」

　　〔三〕　師古曰：「十二，謂魯、衛、齊、楚、宋、鄭、燕、秦、韓、趙、魏、中山也。六七者，齊、趙、韓、魏、燕、楚六國及秦為七也。」

　　〔四〕　晉灼曰：「道其分離之意，四分則交五而裂如田字。」

　　〔五〕　師古曰：「言來去如鳥之飛，各任所息也。」

　　〔六〕　應劭曰：「自盛以橐，謂范雎也。鑿坏，謂顏闔也。魯君聞顏闔賢，欲以為相，使者往聘，因鑿後垣而亡。坏，壁也。」蘇林曰：「坏音陪。」師古曰：「又音普回反。」

　　〔七〕　應劭曰：「衍，齊人也。著書所言皆天事，故齊人曰『談天衍』。遊諸侯，所言則以為迂闊遠於事情，然終不屈。嘗仕於齊，位至卿。」師古曰：「頡亢，上下不定也。頡音下結反。亢音湖浪反。」

　　〔八〕　張晏曰：「連蹇，難也，言值世之屯難也。」師古曰：「連音輦。」

　　「今大漢左東海，右渠搜，前番禺，後陶塗。〔一〕東南一尉，〔二〕西北一候。〔三〕徽以糾墨，製以質鈇，〔四〕散以禮樂，風以詩書，〔五〕曠以歲月，結以倚廬。〔六〕天下之士，雷動雲合，魚鱗雜襲，咸營于八區，〔七〕家家自以為稷契，人人自以為咎繇，戴縰垂纓而談者皆擬於阿衡，〔八〕五尺童子羞比晏嬰與夷吾；〔九〕當塗者入青雲，失路者委溝渠，旦握權則為卿相，夕失勢則為匹夫；譬若江湖之雀，勃解之鳥，乘雁集不為之多，雙鳧飛不為之少。〔一０〕昔三仁去而殷虛，〔一一〕二老歸而周熾，〔一二〕子胥死而吳亡，種、蠡存而粵伯，〔一三〕五羖入而秦喜，樂毅出而燕懼，〔一四〕范雎以折摺而危穰侯，〔一五〕蔡澤雖噤吟而笑唐舉〔一六〕。故當其有事也，非蕭、曹、子房、平、勃、樊、霍則不能安；當其亡事也，章句之徒相與坐而守之，亦亡所患。〔一七〕故世亂，則聖哲馳騖而不足；世治，則庸夫高枕而有餘。

　　〔一〕　如淳曰：「小國也。」師古曰：「騊駼馬出北海上。今此云後陶塗，則是北方國名也。本國出馬，因以為名。今書本陶字有作椒者，流俗所改。」

　　〔二〕　孟康曰：「會稽東部都尉也。」

　　〔三〕　孟康曰：「敦煌玉門關候也。」

　　〔四〕　師古曰：「言有罪者則係於徽墨，尤惡者則斬以鈇質也。徽、糾、墨，皆繩也。質，鍖也。鈇，莝刃也，音膚。鍖音竹林反。」

　　〔五〕　師古曰：「風，化也。」

　　〔六〕　孟康曰：「在倚廬行服三年也。」應劭曰：「漢律以不為親行三年服不得選舉。」師古曰：「倚廬，倚牆至地而為之，無楣柱。倚音於綺反。」

　　〔七〕　師古曰：「八區，八方也。」

　　〔八〕　師古曰：「縰，韜髮者也，音山爾反。」

　　〔九〕　師古曰：「夷吾，管仲也。羞比之也，以其不為王者之佐。」

　　〔一０〕應劭曰：「乘鴈，四鴈也。」師古曰：「雀字或作厓。鳥字或作島。島，海中山也，其義兩通。乘音食證反。」

　　〔一一〕師古曰：「論語稱『微子去之，箕子為之奴，比干諫而死』。孔子曰：『殷有三仁焉。』虛，空也。一曰虛讀曰墟，言其亡國為丘墟。」

　　〔一二〕應劭曰：「二老，伯夷、太公也。」

　　〔一三〕師古曰：「伯讀曰霸。」

　　〔一四〕師古曰：「五羖謂百里奚也。買以羖羊之皮五，故稱五羖也。」

　　〔一五〕晉灼曰：「摺，古拉字也。」

　　〔一六〕師古曰：「噤吟，顉頤之貌。澤從唐舉相，謂之曰：『聖人不相，殆先生乎！』澤曰：『吾自知富貴。』噤音鉅錦反。吟音魚錦反。舉，合韻音居御反。」

　　〔一七〕師古曰：「章句小儒也。患，合韻音胡關反。」

　　「夫上世之士，或解縛而相，〔一〕或釋褐而傅；〔二〕或倚夷門而笑，〔三〕或橫江潭而漁；〔四〕或七十說而不遇，〔五〕或立談間而封侯；〔六〕或枉千乘於陋巷，〔七〕或擁帚彗而先驅。〔八〕是以士頗得信其舌而奮其筆，〔九〕窒隙蹈瑕而無所詘也〔一０〕。當今縣令不請士，郡守不迎師，群卿不揖客，將相不俛眉〔一一〕；言奇者見疑，行殊者得辟，〔一二〕是以欲談者宛舌而固聲，欲行者擬足而投跡。〔一三〕鄉使上世之士處虖今，〔一四〕策非甲科，行非孝廉，舉非方正，獨可抗疏，時道是非，〔一五〕高得待詔，下觸聞罷，〔一六〕又安得青紫？

　　〔一〕　孟康曰：「管仲也。」

　　〔二〕　孟康曰：「甯戚也。」

　　〔三〕　應劭曰：「侯嬴也。為夷門卒，秦伐趙，趙求救，無忌將十餘人往辭嬴，嬴無所戒。更還，嬴笑之，以謀告無忌也。」

　　〔四〕　(師古)〔服虔〕曰：「漁父也。」師古曰：「江潭而漁，潭音尋，漁，合韻音牛助反。」

　　〔五〕　應劭曰：「孔丘也。」

　　〔六〕　服虔曰：「薛公也。」

　　〔七〕　應劭曰：「齊有小臣稷，桓公一日三至而不得見，從者曰：『可以止矣！』桓公曰：『士之傲爵祿者，固輕其主，主傲霸王者亦輕其士，縱彼傲爵祿者，吾庸敢傲霸王乎！』遂見之。」

　　〔八〕　應劭曰：「鄒衍之燕，昭王郊迎，擁彗為之先驅也。」師古曰：「彗亦以掃者也，音似歲反。」

　　〔九〕　師古曰：「信讀曰申。」

　　〔一０〕李奇曰：「君臣上下，有釁罅瑕隙乖離之漸，則可抵而取也。」師古曰：「窒，窒塞也。罅音呼駕反。」

　　〔一一〕師古曰：「自高抗也。俛，低也。」

　　〔一二〕師古曰：「辟，罪法。」

　　〔一三〕師古曰：「宛，屈也。固，閉也。擬，疑也。」

　　〔一四〕師古曰：「鄉讀曰嚮。」

　　〔一五〕師古曰：「抗，舉也，謂上之也。疏者，疏條其事而言之。疏音所據反。」

　　〔一六〕師古曰：「報聞而罷之。」

　　「且吾聞之，炎炎者滅，隆隆者絕；觀雷觀火，為盈為實，天收其聲，地藏其熱。〔一〕高明之家，鬼瞰其室。〔二〕攫挐者亡，默默者存；〔三〕位極者宗危，自守者身全。是故知玄知默，守道之極；爰清爰靜，游神之廷；〔四〕惟寂惟寞，守德之宅。世異事變，人道不殊，彼我易時，未知何如。〔五〕今子乃以鴟梟而笑鳳皇，執蝘蜓而謿龜龍，〔六〕不亦病乎！子徒笑我玄之尚白，吾亦笑子之病甚，不遭臾跗、扁鵲，〔七〕悲夫！」

　　〔一〕　師古曰：「炎炎，火光也。隆隆，雷聲也。人之觀火聽雷，謂其盈實，終以天收雷聲，地藏火熱，則為虛無。言極盛者亦滅亡也。」

　　〔二〕　李奇曰：「鬼神害盈而福謙也。」師古曰：「瞰，視也。音口濫反。」

　　〔三〕　師古曰：「攫挐，妄有搏執牽引也。挐音女居反。」

　　〔四〕　師古曰：「靜，合韻音才性反。」

　　〔五〕　李奇曰：「或能勝之。」

　　〔六〕　師古曰：「蝘蜓，蜥蜴也。蝘音烏典反。蜓音殄。」

　　〔七〕　師古曰：「二人皆古之良醫也。跗音甫無反。」

　　客曰：「然則靡玄無所成名乎？〔一〕范、蔡以下何必玄哉？」

　　〔一〕　師古曰：「靡亦無。」

　　揚子曰：「范雎，魏之亡命也，折脅拉髂，免於徽索，〔一〕翕肩蹈背，扶服入橐，〔二〕激卬萬乘之主，〔三〕界涇陽抵穰侯而代之，〔四〕當也。〔五〕蔡澤，山東之匹夫也，顉頤折頞，涕涶流沫，〔六〕西揖彊秦之相，搤其咽，炕其氣，附其背而奪其位〔七〕，時也。〔八〕天下已定，金革已平，都於雒陽，婁敬委輅脫輓，掉三寸之舌，〔九〕建不拔之策，舉中國徙之長安，〔一０〕適也。〔一一〕五帝垂典，三王傳禮，百世不易，叔孫通起於枹鼓之間〔一二〕，解甲投戈，遂作君臣之儀，得也。〔一三〕甫刑靡敝，秦法酷烈，〔一四〕聖漢權制，而蕭何造律，宜也。〔一五〕故有造蕭何律於唐虞之世，則誖矣；〔一六〕有作叔孫通儀於夏殷之時，則惑矣；有建婁敬之策於成周之世，則繆矣；有談范、蔡之說於金、張、許、史之間，則狂矣。〔夫〕蕭規曹隨，〔一七〕留侯畫策，陳平出奇，功若泰山，嚮若阺隤，〔一八〕唯其人之贍知哉，亦會其時之可為也。〔一九〕故為可為於可為之時，則從；為不可為於不可為之時；則凶。夫藺先生收功於章臺，〔二０〕四皓采榮於南山，〔二一〕公孫創業於金馬，〔二二〕票騎發跡於祁連，〔二三〕司馬長卿竊訾於卓氏，東方朔割(名)〔炙〕於細君。〔二四〕僕誠不能與此數公者並，故默然獨守吾太玄。」

　　〔一〕　師古曰：「髂，骨也。徽，繩也。髂音格。」

　　〔二〕　師古曰：「翕，斂也。服音蒲北反。」

　　〔三〕　如淳曰：「卬，怒也。言秦安得王，獨太后穰侯耳。」師古曰：「卬讀曰仰。」

　　〔四〕　蘇林曰：「抵音紙。界，間其兄弟使疏。」應劭曰：「涇陽，秦昭王弟，貴用事也。」

　　〔五〕　師古曰：「言當其際。」

　　〔六〕　師古曰：「顉，曲頤也，音欽。」

　　〔七〕　張晏曰：「蔡澤說范雎以功成身退，禍福之機。適值雎有間於王，因薦以自代。」師古曰：「搤謂急持之。咽，頸也。炕，絕也。咽音一千反。炕音抗。」

　　〔八〕　師古曰：「遇其時。」

　　〔九〕　師古曰：「輅音胡格反。輓音晚。掉音徒釣反。解在劉敬傳。」

　　〔一０〕師古曰：「不拔，謂其堅固不拔也。中國謂京師。」

　　〔一一〕師古曰：「中其適。」

　　〔一二〕師古曰：「枹音孚。」

　　〔一三〕師古曰：「得其所。」

　　〔一四〕師古曰：「靡，散也，音縻。」

　　〔一五〕師古曰：「合其宜。」

　　〔一六〕師古曰：「誖，乖也，音布內反。」

　　〔一七〕師古曰：「隨，從也。言蕭何始作規模，曹參因而從之。」

　　〔一八〕師古曰：「阺音氐。巴蜀人名山旁堆欲墮落曰阺。應劭以為天水隴氐，失之矣。氐音丁禮反。」

　　〔一九〕師古曰：「非唯其人贍知，乃會時之可為也。」

　　〔二０〕孟康曰：「秦昭王、趙成王飲於此臺，藺相如前折昭王也。」晉灼曰：「相如獻璧於此臺。」師古曰：「晉說是也，謂齎璧入秦，秦不與趙地，相如詭取其璧，使人間以歸趙也。史記始皇本紀云章臺在渭南，而秦、趙會飲乃在黽池，非章臺也，孟說失之。」

　　〔二一〕師古曰：「榮者，謂聲名也。一曰，榮謂草木之英，采取以充食。」

　　〔二二〕孟康曰：「公孫弘對策金馬門。」

　　〔二三〕師古曰：「霍去病也。祁音止夷反。」

　　〔二四〕師古曰：「割，損也。言以肉歸遺細君，是損割其名。」

　　雄以為賦者，將以風也，〔一〕必推類而言，極麗靡之辭，閎侈鉅衍，競於使人不能加也，〔二〕既乃歸之於正，然覽者已過矣〔三〕。往時武帝好神仙，相如上大人賦，欲以風，〔四〕帝反縹縹有陵雲之志。〔五〕繇是言之，賦勸而不止，明矣。〔六〕又頗似俳優淳于髡、優孟之徒，〔七〕非法度所存，賢人君子詩賦之正也，於是輟不復為。〔八〕而大潭思渾天，〔九〕參摹而四分之，〔一０〕極於八十一。旁則三摹九据，〔一一〕極之七百二十九贊，亦自然之道也。故觀易者，見其卦而名之；觀玄者，數其畫而定之。玄首四重者，非卦也，數也。其用自天元推一晝一夜陰陽數度律曆之紀，九九大運，與天終始。故玄三方、九州、二十七部、八十一家、二百四十三表、七百二十九贊，分為三卷，曰一二三，與泰初歷相應，亦有顓頊之曆焉。[4037195397]之以三策，〔一二〕關之以休咎，絣之以象類，〔一三〕播之以人事，〔一四〕文之以五行，擬之以道德仁義禮知。無主無名，要合五經，苟非其事，文不虛生。為其泰曼漶而不可知，〔一五〕故有首、衝、錯、測、攡、瑩、數、文、掜、圖、告十一篇，〔一六〕皆以解剝玄體，離散其文，章句尚不存焉。〔一七〕玄文多，故不著；觀之者難知，學之者難成。客有難玄大深，眾人之不好也，雄解之，號曰解難。其辭曰：

　　〔一〕　師古曰：「風讀曰諷，下以諷刺上也。」

　　〔二〕　師古曰：「言專為廣大之言。」

　　〔三〕　師古曰：「言其末篇反從之正道，故觀覽之者但得浮華，而無益於諷諫也。」

　　〔四〕　師古曰：「風讀曰諷。」

　　〔五〕　師古曰：「縹音匹昭反。」

　　〔六〕　師古曰：「繇讀與由同。」

　　〔七〕　師古曰：「髡、孟皆滑稽。」

　　〔八〕　師古曰：「輟，止也。」

　　〔九〕　師古曰：「潭，深也。渾天，天象也。渾音胡昆反。」

　　〔一０〕蘇林曰：「三(拆)〔析〕而四分天之宿度甲乙也。」

　　〔一一〕晉灼曰：「据，今據字也。據猶位也，處也。」

　　〔一二〕蘇林曰：「三三而分之。」師古曰：「[4037195397]音食列反。」

　　〔一三〕晉灼曰：「絣，雜也。」師古曰：「絣，併也。音并。」

　　〔一四〕師古曰：「播，布也。」

　　〔一五〕張揖曰：「曼音滿。漶音緩。」師古曰：「曼漶，不分別貌，猶言濛鴻也。曼音莫幹反。漶音奐。」

　　〔一六〕晉灼曰：「攡音離。」服虔曰：「掜音睨。」師古曰：「攡音摛。」

　　〔一七〕師古曰：「玄中之文雖有章句，其旨深妙，尚不能盡存，故解剝而離散也。」

　　客難揚子曰：「凡著書者，為眾人之所好也，美味期乎合口，工聲調於比耳。〔一〕今吾子乃抗辭幽說，閎意眇指，〔二〕獨馳騁於有亡之際，而陶冶大鑪，旁薄群生，〔三〕歷覽者茲年矣，而殊不寤。〔四〕亶費精神於此，而煩學者於彼，〔五〕譬畫者畫於無形，弦者放於無聲，殆不可乎？」〔六〕

　　〔一〕　師古曰：「比，和也，音頻二反。」

　　〔二〕　師古曰：「眇讀曰妙。」

　　〔三〕　師古曰：「旁薄猶言蕩薄也。」

　　〔四〕　師古曰：「茲，益也。茲年，言其久也。不寤，不曉其意。」

　　〔五〕　師古曰：「亶讀曰但。」

　　〔六〕　師古曰：「放，依也。殆，近也。放音甫往反。」

　　揚子曰：「俞。〔一〕若夫閎言崇議，幽微之塗，蓋難與覽者同也。昔人有觀象於天，視度於地，察法於人者，天麗且彌，地普而深，〔二〕昔人之辭，乃玉乃金。〔三〕彼豈好為艱難哉？勢不得已也。〔四〕獨不見夫翠虯絳螭之將登虖天，〔五〕必聳身於倉梧之淵；不階浮雲，翼疾風，虛舉而上升，則不能撠膠葛，騰九閎。〔六〕日月之經不千里，則不能燭六合，燿八紘；〔七〕泰山之高不嶕嶢，則不能浡滃雲而散歊烝。〔八〕是以宓犧氏之作易也，〔九〕綿絡天地，經以八卦，文王附六爻，〔一０〕孔子錯其象而彖其辭，然後發天地之臧，定萬物之基。典謨之篇，雅頌之聲，不溫純深潤，則不足以揚鴻烈而章緝熙。〔一一〕蓋胥靡為宰，〔一二〕寂寞為尸〔一三〕；大味必淡，大音必希；〔一四〕大語叫叫，大道低回。〔一五〕是以聲之眇者不可同於眾人之耳，〔六〕形之美者不可棍於世俗之目，〔一七〕辭之衍者不可齊於庸人之聽。〔一八〕今夫弦者，高張急徽，追趨逐耆，則坐者不期而附矣；〔一九〕試為之施咸池，揄六莖，發(蕭)〔簫〕韶，詠九成，則莫有和也。〔二０〕是故鍾期死，伯牙絕弦破琴而不肯與眾鼓；〔二一〕獿人亡，則匠石輟斤而不敢妄斲。〔二二〕師曠之調鍾，俟知音者之在後也；〔二三〕孔子作春秋，幾君子之前睹也。〔二四〕老聃有遺言，貴知我者希，〔二五〕此非其操與！」〔二六〕

　　〔一〕　師古曰：「俞，然也。音踰。」

　　〔二〕　師古曰：「麗，著也，日月星辰之所著也。彌，廣也。普，遍也。」

　　〔三〕　師古曰：「貞實美麗如金玉也。」

　　〔四〕　師古曰：「已，此也。」

　　〔五〕　師古曰：「虯、螭，解並在前。」

　　〔六〕　師古曰：「撠，挶也。膠葛，上清之氣也。騰，升也。九閎，九天之門。撠音戟。挶音居足反。」

　　〔七〕　師古曰：「燭，照也。六合，謂天地四方。八紘，八方之綱維也。紘音宏。」

　　〔八〕　師古曰：「嶕嶢，高貌也。浡滃，盛也。滃，雲氣貌。歊烝，氣上出也。嶕嶢音樵堯。浡音勃。滃音一孔反。歊音許昭反。」

　　〔九〕　師古曰：「宓音伏。」

　　〔一０〕　師古曰：「因而重之。」

　　〔一一〕　師古曰：「造化鴻大也。烈，業也。緝熙，光明也。」

　　〔一二〕　李奇曰：「造化之神，宰割萬物也。」張晏曰：「胥，相也。靡，無也。言相師以無為作宰者也。」

　　〔一三〕　李奇曰：「道化以寂寞為主。」

　　〔一四〕　師古曰：「淡謂無至味也，音徒濫反。」

　　〔一五〕　師古曰：「叫叫，遠聲也。低回，紆衍也。」

　　〔一六〕　〔師古曰〕：「眇讀曰妙」。

　　〔一七〕　師古曰：「棍亦同也，音胡本反。」

　　〔一八〕　師古曰：「衍，旁廣也。」

　　〔一九〕　師古曰：「徽，琴徽也，所以表發撫抑之處。追趨逐耆，隨所趨嚮愛嗜而追逐之也。趨讀曰趣。耆讀曰嗜。」

　　〔二０〕　師古曰：「揄，引也。和，應也。揄音踰。和音胡臥反。」

　　〔二一〕　師古曰：「解在司馬遷傳。」

　　〔二二〕　服虔曰：「獿，古之善塗塈者也。施廣領大袖以仰塗，而領袖不汙。有小飛泥誤著其鼻，因令匠石揮斤而斲，知匠石之善斲，故敢使之也。」師古曰：「塈即今之仰泥也。獿，抆拭也，故謂塗者為獿人。獿音乃高反，又音乃回反。今書本獿字有作郢者，流俗改之。塈音許既反。」

　　〔二三〕　應劭曰：「晉平公鍾，工者以為調矣，師曠曰：『臣竊聽之，知其不調也。』至於師涓，而果知鍾之不調。是師曠欲善調之鍾，為後世之有知音。」

　　〔二四〕　師古曰：「幾讀曰冀。」

　　〔二五〕　師古曰：「老子德經云：『知我者希，則我貴矣。』」

　　〔二六〕　師古曰：「與讀曰歟。」

　　雄見諸子各以其知舛馳，〔一〕大氐詆訾聖人，即為怪迂，析辯詭辭，以撓世事，〔二〕雖小辯，終破大道而或眾，使溺於所聞而不自知其非也。及太史公記六國，歷楚漢，(記)〔訖〕麟止，不與聖人同，是非頗謬於經。〔三〕故人時有問雄者，常用法應之，譔以為十三卷，〔四〕象論語，號曰法言。法言文多不著，獨著其目：〔五〕

　　〔一〕　師古曰：「舛，相背。」

　　〔二〕　師古曰：「大氐，大歸也。詆訾，毀也。迂，遠也。析，分也。詭，異也。言諸子之書，大歸皆非毀周孔之教，為巧辯異辭以攪亂時政也。訾音紫。迂音于。撓音火高反，其字從手也。」

　　〔三〕　師古曰：「頗音普我反。」

　　〔四〕　師古曰：「譔與撰同。」

　　〔五〕　師古曰：「雄(以)〔有〕序，著篇之意。」

　　天降生民，倥侗顓蒙，〔一〕恣于情性，聰明不開，訓諸理。〔二〕譔學行第一。

　　〔一〕　鄭氏曰：「童蒙無所知也。」師古曰：「倥音空。侗音同。顓與專同。」

　　〔二〕　師古曰：「訓，告也。」

　　降周迄孔，成于王道，〔一〕終後誕章乖離，諸子圖微〔二〕。譔吾子第二。

　　〔一〕　師古曰：「周，周公旦也。迄，至也。孔，孔子也。言自周公以降至於孔子，設教垂法，皆帝王之道。」

　　〔二〕　師古曰：「言其後澆末，虛誕益章，乖於七十弟子所謀微妙之言。」

　　事有本真，陳施於億，〔一〕動不克咸，〔二〕本諸身。譔修身第三。

　　〔一〕　李奇曰：「布陳於億萬事也。」

　　〔二〕　李奇曰：「不能皆善也。」

　　芒芒天道，在昔聖考，〔一〕過則失中，不及則不至，不可姦罔。〔二〕譔問道第四。

　　〔一〕　李奇曰：「聖人能成天道。」

　　〔二〕　蘇林曰：「罔，誣也。言不可作姦誣於聖道。」

　　神心曶怳，經緯萬方，〔一〕事繫諸道德仁誼禮。譔問神第五。

　　〔一〕　師古曰：「曶讀與忽同。」

　　明哲煌煌，旁燭亡疆，〔一〕遜于不虞，以保天命。〔二〕譔問明第六。

　　〔一〕　師古曰：「煌煌，盛貌也。燭，照也。無疆猶無極也。」

　　〔二〕　李奇曰：「常行遜順，備不虞。」

　　假言周于天地，贊于神明，〔一〕幽弘橫廣，絕于邇言〔二〕。譔寡見第七。

　　〔一〕　師古曰：「假，至也。」

　　〔二〕　李奇曰：「理過近世人之言也。」

　　聖人聰明淵懿，繼天測靈，冠于群倫，經諸范。〔一〕譔五百〔二〕第八。

　　〔一〕　師古曰：「經，常也。范，法也。」

　　〔二〕　鄧展曰：「五百歲聖人一出。」

　　立政鼓眾，動化天下，莫上於中和，〔一〕中和之發，在於哲民情。〔二〕譔先知第九。

　　〔一〕　鄧展曰：「鼓亦動也。」

　　〔二〕　師古曰：「哲，知也。」

　　仲尼以來，國君將相卿士名臣參差不齊，〔一〕壹槩諸聖。〔二〕譔重黎第十。

　　〔一〕　師古曰：「言志業不同也。參音初林反。」

　　〔二〕　師古曰：「〔一〕以聖人大道槩平。槩音工代反。」

　　仲尼之後，訖于漢道，德行顏、閔，股肱蕭、曹，爰及名將尊卑之條，稱述品藻。〔一〕譔淵騫第十一。

　　〔一〕　師古曰：「品藻者，定其差品及文質。」

　　君子純終領聞，〔一〕蠢迪檢押，〔二〕旁開聖則。譔君子第十二。

　　〔一〕　李奇曰：「領理所聞也。」師古曰：「純，善也。領，令也。聞，名也。言君子之道能善於終而不失令名。」

　　〔二〕　師古曰：「蠢，動也。迪，道也，由也。檢押猶隱括也。言動由檢押也。音狎。」

　　孝莫大於寧親，寧親莫大於寧神，寧神莫大於四表之驩心。〔一〕譔孝至第十三。

　　〔一〕　師古曰：「寧，安也。言大孝之在於尊嚴袓考，安其神靈。所以得然者，以得四方之外驩心。」

　　贊曰：雄之自序云爾。〔一〕初，雄年四十餘，自蜀來至游京師，大司馬車騎將軍王音奇其文雅，召以為門下史，薦雄待詔，歲餘，奏羽獵賦，除為郎，給事黃門，與王莽、劉歆並。哀帝之初，又與董賢同官。當成、哀、平間，莽、賢皆為三公，權傾人主，所薦莫不拔擢，而雄三世不徙官。及莽篡位，談說之士用符命稱功德獲封爵者甚眾，雄復不侯，以耆老久次轉為大夫，恬於勢利乃如是。〔二〕實好古而樂道，其意欲求文章成名於後世，以為經莫大於易，故作太玄；傳莫大於論語，作法言；史篇莫善於倉頡，作訓纂；箴莫善於虞箴，作州箴；〔三〕賦莫深於離騷，反而廣之；辭莫麗於相如，作四賦：皆斟酌其本，相與放依而馳騁云。〔四〕用心於內，不求於外，於時人皆曶之；〔五〕唯劉歆及范逡敬焉，〔六〕而桓譚以為絕倫。〔七〕

　　〔一〕　師古曰：「自法言目之前，皆是雄本自序之文也。」

　　〔二〕　師古曰：「恬，安也。」

　　〔三〕　晉灼曰：「九州之箴也。」

　　〔四〕　師古曰：「放音甫往反。」

　　〔五〕　師古曰：「曶與忽同，謂輕也。」

　　〔六〕　師古曰：「逡音千旬反。」

　　〔七〕　師古曰：「無比類。」

　　王莽時，劉歆、甄豐皆為上公，莽既以符命自立，即位之後欲絕其原以神前事，而豐子尋、歆子棻復獻之。〔一〕莽誅豐父子，投棻四裔，辭所連及，便收不請。〔二〕時雄校書天祿閣上，治獄使者來，欲收雄，雄恐不能自免，乃從閣上自投下，幾死。〔三〕莽聞之曰：「雄素不與事，何故在此？」〔四〕間請問其故，〔五〕乃劉棻嘗從雄學作奇字，〔六〕雄不知情。〔七〕有詔勿問。然京師為之語曰：「惟寂寞，自投閣；爰清靜，作符命。」〔八〕

　　〔一〕　師古曰：「棻亦枌字也。音扶云反。」

　　〔二〕　師古曰：「不須奏請。」

　　〔三〕　師古曰：「幾音鉅依反。」

　　〔四〕　師古曰：「與讀曰豫。」

　　〔五〕　師古曰：「使人密問之。」

　　〔六〕　師古曰：「古文之異者。」

　　〔七〕　師古曰：「不知獻符命之事也。」

　　〔八〕　師古曰：「以雄解謿之言譏之也。今流俗本云：『惟寂惟寞，自投於閣；爰清爰靜，作符命。』妄增之。」

　　雄以病免，復召為大夫。家素貧，耆酒，〔一〕人希至其門。時有好事者載酒肴從游學，而鉅鹿侯芭常從雄居，〔二〕受其太玄、法言焉。劉歆亦嘗觀之，謂雄曰：「空自苦！今學者有祿利，然尚不能明易，又如玄何？〔三〕吾恐後人用覆醬瓿也。」〔四〕雄笑而不應。年七十一，天鳳五年卒，侯芭為起墳，喪之三年。

　　〔一〕　師古曰：「耆讀曰嗜。」

　　〔二〕　服虔曰：「芭音葩。」

　　〔三〕　師古曰：「言無奈之何。」

　　〔四〕　師古曰：「瓿音部。小甖也。」

　　時大司空王邑、納言嚴尤聞雄死，謂桓譚曰：「子嘗稱揚雄書，豈能傳於後世乎？」譚曰：「必傳。顧君與譚不及見也。〔一〕凡人賤近而貴遠，親見揚子雲祿位容貌不能動人，故輕其書。昔老聃著虛無之言兩篇，〔二〕薄仁義，非禮學，然後世好之者尚以為過於五經，自漢文景之君及司馬遷皆有是言。今揚子之書文義至深，而論不詭於聖人，〔三〕若使遭遇時君，更閱賢知，為所稱善，〔四〕則必度越諸子矣。」〔五〕諸儒或譏以為雄非聖人而作經，猶春秋吳楚之君僭號稱王，蓋誅絕之罪也。〔六〕自雄之沒至今四十餘年，其法言大行，而玄終不顯，然篇籍具存。

　　〔一〕　師古曰：「顧，念也。」

　　〔二〕　師古曰：「謂道德經也。」

　　〔三〕　師古曰：「詭，違也。聖人謂周公、孔子。」

　　〔四〕　師古曰：「更音工衡反。」

　　〔五〕　師古曰：「度，過也。」

　　〔六〕　師古曰：「絕謂無胤嗣也。」

　　校勘記

　　三五五七頁　五行　(從)〔縱〕禽獸其中，　景祐、汲古、殿、局本都作「縱」，文選同。

　　三五五八頁　二行　椓(截)〔巀〕嶭而為弋，　殿本作「巀」，文選同。按注作「巀」，各本並同。

　　三五五八頁一四行　豲音(完)〔桓〕。　景祐、殿本都作「桓」。

　　三五五九頁一六行　所麾城(搟)〔摲〕邑，　景祐本作「摲」，注同，文選正文及注並同。

　　三五六０頁　三行　鑿齒〔齒〕長五寸，　殿局本都重「齒」字，文選李注同。

　　三五七０頁一三行　(師古)〔服虔〕曰：　殿本作「服虔」。

　　三五七三頁　一行　〔夫〕蕭規曹隨，　景祐、殿本都有「夫」字，文選同。

　　三五七三頁　五行　割(名)〔炙〕於細君。文選作「炙」。顧炎武說「名」字是炙字之誤，文選可證。

　　三五七六頁　八行　三(拆)〔析〕而四分天之宿度甲乙也。　景祐、殿、局本都作「析」。

　　三五七八頁　四行　發(蕭)〔簫〕韶，　殿本作「簫」。王先謙說殿本是。

　　三五七九頁　七行　〔師古曰〕：　王先謙說各本都脫此三字。

　　三五八０頁　五行　(記)〔訖〕麟止，　錢大昭說「記」當作「訖」。　按景祐、殿、局本都作「訖」。

　　三五八０頁一三行　雄(以)〔有〕序，　景祐、殿本都作「有」。

　　三五八二頁一０行　〔一〕以聖人大道槩平。　景祐本有「一」字。