卷一百六十七 列传五十四　张立道 张庭珍(张庭瑞) 张惠 刘好礼 王国昌(王通) 姜彧 张礎 吕域 谭资荣(谭澄) 王恽

张立道传

　　张立道字显卿，其祖先陈留人，后迁居大名。父张善，金朝进士。太宗四年(1232)，蒙古大军下河南，善向太宗弟拖雷献策，因而任命他为必阇赤。

　　立道十七岁入宫充宿卫。世祖即位，立道扈驾北征，不离左右。至元四年(1267)，命立道出使西夏，以干练、敏捷著称。皇子忽哥赤封云南王，诏令立道为王府文学。立道劝王重视农业，使百姓衣食不愁。王即任立道为大理劝农官，兼领屯田事，佩银符。不久与侍郎宁端甫出使安南，与安南国王议定每年入贡。

　　云南三十七部都元帅宝合丁统治年久，有占据云南自谋独立的意图，因而怕忽哥赤来为王，计划借设宴以毒酒害死忽哥赤，且收买王相府官员，不泄露其阴谋。立道知道后，忙直奔帅府求见。守门卫士阻止，立道与他们争执不休。王闻声，使人召立道进府。立道把宝合丁的阴谋告诉了忽哥赤王，但王已饮毒酒，晚间就去世了。宝合丁占据王位，劝王妃交出王印，立道暗中交结义士十三人，约定共同讨贼，且刺血饮酒盟誓，推一人入京师报告云南发生政变的事情。他们的计划不幸暴露了，宝合丁把立道囚禁起来，即将处死。工匠提举张忠，燕人，与立道是族兄弟，联络一些壮士将立道从狱中劫夺出来，一起逃到吐蕃。在那里遇帝所派来的御史大夫博罗欢、王傅别怗与派去向朝廷报告的人。博罗欢、别怗与立道一起回到云南，审讯宝合丁及王府那些曾受贿的官吏，一律处死。立道奉旨入朝，向世祖陈述宝合丁毒死忽哥赤王的事实，帝听后泪下，哀叹不已，对立道说：“你为我家事十分劳苦。今后你是侍奉朕或是侍奉太子还是去侍奉安西王，由你自己决定。”立道等表示愿留下来侍奉皇上。于是赐立道金五十两以表彰其忠心。张忠等皆授官爵。

　　至元八年，立道再次出使安南，宣布建立大元国号的诏书。立道渡过黑水，越过云南，到达安南，与国王约定每年朝贡。十年三月，管领大司农事。中书省因立道熟悉云南，奏请授为大理巡行劝农使，佩金符。该地有昆明池，位于碧鸡、金马之间，周围五百余里，夏季暴雨洪水，淹没城郭。立道考察出水源，征调民工二千人治理，排泄其水，得良田万顷。爨、僰族虽知种桑养蚕，但不得其法，立道教导他们，蚕桑收入比过去增利十倍，云南人由此更加富裕。山中彝族人民十分羡慕，相继来归附，立道把他们的地方改立郡县。

　　至元十五年，授中庆路总管，佩虎符。从前，云南人不知尊敬孔子，祀王逸少为先师。立道首先在这里建孔子庙，设置学堂，劝士人子弟上学，择四川士人之贤者，聘为老师，每年在一定时候率诸生去行祭孔礼，使人人都讲礼让，风俗逐渐改变。行省平章赛典赤将立道在云南的政绩上报朝廷，朝廷传旨加官褒奖。

　　十七年入朝，极力奏请世祖以云南王子也先帖木儿承袭王爵。世祖同意，命立道为临安广西道宣抚使，兼管军招讨使，仍佩虎符。辞行时，帝赐他弓箭、衣服、鞍马。刚到任就遇上禾泥路大首领必思反叛，并且煽动各少数民族。立道立即发兵征讨，攻克其城，乘胜而西，攻取金齿甸七十城，越过麻甸，直抵可蒲。他将送给他的驯象、金凤等珍奇异物，都献于朝廷。二十二年，又收编两江之侬士贵、岑从毅、李维屏等所部二十五万户，将其户籍交给当地官府。后调任临安广西道军民宣抚使，又在建水创立孔庙、学堂，在衙门内写上为官清廉的训词，警告贪官污吏。回朝，正是权臣当道，他只任不重要的闲散官职，条陈十二条，都是当时急于要办的政务，帝很称赞并加采纳。

　　二十七年，北京地震，人民惊恐万状，命立道为本路总管。还未上任，安南王嫡长子陈日火尊，遣其臣严仲维、陈子良等到京师报告他承袭爵位。此前，安南国王陈日烜累召不至，只派其族父遗爱入贡，朝廷封为安南王。遗爱回国为日烜所暗害。朝廷遣使问罪，日烜不服，便派兵征讨，失败而还。世祖大怒，要再发兵，丞相完泽、平章不忽木建议：“蛮夷小国，不足以劳中国兴兵。张立道曾出使安南有功，现在再派他去，安南不会不听命。”帝召立道至香殿告谕说：“小国不恭顺我天朝，现派你去宣告朕的旨意，你要尽心尽力。”立道说：“君父之命，虽赴汤蹈火也在所不辞。只恐愚臣一人不足以完成使命，请派一重臣同往，他为主，臣为副。”世祖说：“卿为朕腹心之臣，若一人居卿之上，必破坏卿的谋略。”授他为礼部尚书，佩三珠虎符，赐衣服、金鞍、弓箭等物。

　　立道至安南，对来城外迎接的人说：“去告诉你们王子，他应当出城迎奉圣旨。”王子日火尊便率其官吏，出城在道旁焚香迎接。到了王府，日火尊跪拜听立道宣读圣旨。立道指出他们不服从元朝的罪行。日火尊问道：“近年来，我国三代国王侮辱了天朝的使臣，公是大国的重臣，也是我们小国之师，将如何教导我？”立道说：“过去镇南王奉诏来讨伐，并非你们有能胜的力量，而是我们不用向导，率众深入，不见一人，迟疑而还。还未脱险，突然遇到急风暴雨，弓箭尽坏，军士不战自溃，天子也知其事。你们所依恃的是山海之险、瘴气弥漫之地。我云南与你安南之人，习俗相同，武艺相等，令征发为兵，以北方之劲卒为后盾，你们能抵抗吗？你们战争失败，只能逃入海中，海岛之人乘机向你们进攻，你们粮少不能支持，必然屈服。到那时，是为他们之臣的好，还是为大元天子之臣的好？今海上诸夷，其所以每年向你们纳贡，也是因为怕我们大国。我圣明天子对你们恩德甚厚。前年出师征伐你们，完全不是圣上本意，而是边将谗言所致。你们不明白，未派使臣来谢罪请命，而举兵对抗，驱我国使臣，激怒了我大国军队。今大祸将至，王子自己考虑对待吧！”日火尊跪拜于地，泪流满面地说道：“公说得极是，国中为我出谋划策的人，都不知应像你所说的那样去做。前日之战只是为自救而已。岂能不知怕天子使臣！今公来必能救我。”向北方再拜，表示誓死不忘天子之恩德。将奇宝赠与立道，立道一物不受，只要日火尊入朝。日火尊说：“贪生怕死，人之常情，如果朝廷有诏来赦我死罪，臣决不拒绝入朝。”于是先派其臣阮代之、何惟岩等随立道奉表入朝谢罪，每年纳贡，还表示他自愿入朝的本意。廷臣中有人妒忌立道的这次功劳一定要安南先朝后赦。日火尊害怕，始终不敢入朝。

　　二十八年，遣立道巡视两浙，不久授任为四川南道宣慰使，又调任陕西汉中道肃政廉访使。三十年，皇曾孙松山封为梁王，出京镇守云南。大德二年(1298)，朝廷找一位旧臣作为梁王的辅助，立道从陕西行台御史之职调为云南行省参政，只视事一月便去世了。

　　立道曾三度出使安南，在云南为官最久，深得人心，为他立祠于鄯善城西。立道所著诗文有《效古集》、《平蜀总论》、《安南录》、《云南风土纪》、《六诏通说》若干卷。


张庭珍、张庭瑞传

　　张庭珍、张庭瑞兄弟二人，临潢全州人。其父张楫，曾任金朝商州南仓使。太宗四年(1232)，归降蒙古，太宗命他监收北京路赋税，后任命为北京(大宁路)都转运使，因此安家于北京。

　　庭珍字国宝，宪宗即位(1251)，任命他为必阇赤。高丽不请示朝廷，擅将居民迁于江华岛。宪宗遣庭珍去质问，高丽王说：“臣事奉天朝不曾有不谨慎之处，然而天朝大军每年入侵劫掠，我百姓逃避海岛，是不得已而为之。”且送给庭珍金银数千两，庭珍完全拒收，归国奏报高丽王所讲的事实。宪宗下令，禁止戍边兵将擅入高丽，高丽得以安宁。宪宗伐宋，至阆州，授庭珍为安抚使。

　　世祖即位，御驾北伐，因庭珍熟悉西京入漠南的道路，派他去建立沙井地方的驿站，兼供运军粮，不久授同佥吐蕃经略使。

　　至元六年(1269)，安南未按时入朝纳贡，任庭珍为朝列大夫、安南国达鲁花赤，佩金符，取道吐蕃，经大理到达安南，对安南王子陈光日丙说：“皇帝不愿把你们的土地划为郡县，而听你们自为藩属，遣使宣旨，恩德至厚。而你国王却与宋朝结为唇齿关系，妄自尊大。今天朝百万之师围攻襄阳，旦夕即下，然后大军渡江，宋将灭亡，你们倚靠谁？而且云南我军不到两月便可入你们境内，要灭亡你们是不难的，你们仔细考虑吧！”光日丙诚惶诚恐，下拜接诏，对庭珍说：“圣明天子怜悯我，而使者来多无礼。你是朝列大夫，我是王，彼此只以平等礼节对待，自古有这样的事否？”庭珍说：“有。而你虽为小国国王想位于诸侯之上吗？”光日丙问：“你过益州时，见云南王下拜否？”庭珍说：“云南王是天子之子，你这蛮夷小邦，特给你以王的称号，哪比得云南王。何况天子命我为安南之最高长官，位居汝之上。”光日丙又问：“既称大国，为何向我们要犀象？”庭珍说：“贡献方物，是你做藩臣的职责。”光日丙无言答对，又羞又愤，令卫兵刀出鞘立于庭珍周围，企图恐吓他。庭珍解所佩弯刀，躺卧于室中，厉声道：“听你们处置！”光日丙及下属官吏皆敬服。第二年，遣使随庭珍入朝进贡。庭珍见帝，将他与光日丙对答的话一一报告，帝大喜，命交翰林承旨王磐记载下来。

　　授庭珍为襄阳行省郎中，与阿里海牙带数骑至襄阳南方，呼宋守将吕文焕答话：“我军攻无不取，襄阳已是一座孤城，外无一兵援救，你却要死守以图空名，置全郡百姓于何地？愿你早做打算。”文焕帐前部将田世英、曹彪捉住其总管武荣来降，文焕更加势孤，第二天派黑杨都统来商议投降事宜。正要送他回城去，庭珍忙止住说：“他来，可能是来探听虚实的，未必真的投降。此人是吕文焕的心腹，不如扣留以打破他们的策划。”元帅阿术同意，把黑杨都统扣留下来，第三天文焕果然开门投降。庭珍因功升中顺大夫，授知归德府行枢密院经历。大军南渡，庭珍又为行省郎中，不久授金虎符、襄阳总管兼府尹，后改为郢、复二州达鲁花赤。

　　灭宋后，调庭珍为平江路达鲁花赤，又改为同知浙东宣慰使司事。尚未启程，又拜大司农卿。父母双亡，他连年在家守孝，期满，起任南京路总管，兼开封府尹。开封有管鹤军士十余人，赁大宅聚居，到处横行霸道。庭珍一到便察觉他们必做盗贼，立即将他们逮捕，搜出珍宝、器物、衣服、女子，追捕其党徒，均予处死，百姓以为庭珍是神。黄河决堤，淹没太康，水漫千里，一片汪洋，庭珍征发商人渔船及制作木筏，载粮到各地赈救，为他救活者甚众。水入善利门，庭珍亲临险地督促民工运薪运土防御，还不能挡住洪水，便毁城墙以筑堤防。水退后，征发民工增修外堤一百三十里，使百姓免于水患。不久去世。

　　庭珍为官清廉，丞相伯颜曾对人说：“诸将渡江无不贪婪，唯我与国宝始终保持廉洁。”

　　庭瑞字天表，自幼就立志要建功立业，对于兵法、地理、星历、卜筮无不研究。加入宿卫军，随宪宗伐蜀，为先锋。中统二年(1261)，授元帅府参议，留戍青居。

　　蒙军攻开州、达州，庭瑞领兵在虎啸山构筑城堡，控制通往两州的通道。宋将夏贵以数万大军围攻，庭瑞城堡被炮打穿，筑木栅守御；木栅被打坏，就用大树支张牛马皮挡住炮弹。夏贵知道城堡中的饮水是取于城外溪谷，便截断水源。庭瑞则将人畜尿先煮沸，再用土滤去其臭味，军士日饮数合，嘴唇破裂。就这样坚守一个多月，敌援兵不敢进。庭瑞料知宋兵士气稍松懈，夜间分三路袭击贵营，宋兵大败，杀宋都统栾俊、雍贵、胡世雄等五人，斩士卒千余，庭瑞也数处受伤，因功授奉议大夫、高唐州知州，后改任濮州尹，又升陕西四川道按察副使。因为政过严，不受上官的喜欢，加罪降为四川屯田经略副使。东、西川行枢密院发兵围攻重庆，朝廷知庭瑞习于军事，任命他为成都总管，佩虎符，凡舟船、兵器、粮草都靠他办理。

　　四川平定后，升庭瑞为诸蛮夷部宣慰使，他甚得当地各民族的信任。碉门羌族人与妇人老幼一同入城买卖，争价杀人，碉门鱼道司逮捕了入城羌民。羌族酋长大怒，斩断绳索桥，计划入城劫掠。鱼通司来告急，左丞汪惟正问如何对待，庭瑞说：“羌族人强悍，以争斗杀人为勇。今如杀他一人，而即当作大敌来对待，这是不行的。应派人去说明祸福，他们明白了，就会自己回去。”惟正曰：“派遣使臣莫如君。”于是庭瑞带数骑到达羌族居住区。羌人摆开阵势等待，庭瑞上前同他们说：“杀人偿命，羌与中原之法是相同的。官府逮捕了一些羌人，是想让他们作为见证人。而你们蛮不讲理，如行省上报于朝廷，召近郡军队来，会杀尽你们。”酋长丢掉手中武器，下拜道：“我近来撕裂羊脾，看肉的纹理如何来判断凶吉，纹理显示：‘有白马将军来，可不兴兵而解除对抗。’今公果然是骑白马，我们不敢不遵从。”将杀人者论罪，其余释放。并约定：今后交易以碉门为界。

　　官买四川茶叶，而加价卖与羌人，汉羌人都不满。庭瑞改变茶引法，汉族人民只要每引向官府交纳钱二缗，便可自由卖与羌人，羌蜀人民都感到方便。以前，运粮是由杨山逆江而上，往往翻船，庭瑞开始设立屯田，免去人们运粮之苦。都掌蛮反叛，行省命庭瑞讨平，他只斩酋长德兰酉等十余人，招回逃散人民。

　　授庭瑞为叙州等处蛮夷部宣抚使，又改任潭州路总管。当时，湖广省臣正以剥削百姓为有功，庭瑞知道不能抗拒他们，便辞职回关中。中统三年，庭瑞思念成都，从汉中迁居成都，卒于成都。

　　庭瑞初屯住于青居，该地多橘。当时中州难以得到蜀药，因而药价比平常贵一倍。庭瑞向士卒征收橘皮，每日若干升，人们不明他征收橘皮的用意何在。商人在成都失去资本而不能归家，他给每个商人橘皮一石，使他们有钱回家，受到周济的商人莫不感激。他家有爱妾，有天见爱妾同一位老人谈话，这老人是她父亲。妾告诉庭瑞，庭瑞把那位老人召来，看他的相貌与其爱妾很相像，问他：“你想你女儿回去吗？”老人想到他女儿在侍奉庭瑞，不敢要求女儿与他回去。庭瑞说：“你女儿在我家，不过是个奴婢，回去出嫁则为良人。”把他爱妾的梳装盒及卖身契都还给她，让她随父亲回去。当时人认为是难得的事。


王恽传

　　王恽字仲谋，卫州汲县人。曾祖父名王经。祖父名王宇，在金朝做过敦武校尉。父名王天铎，金正大初年，以其精于律学而首选入仕，官至户部主事。

　　王恽有才干，品行端正，好学且善于文辞，与东鲁王博文、渤海王旭等齐名。史天泽领兵攻宋，路过卫州，初见王恽就优加礼遇。中统元年(1260)，左丞姚枢任东平宣抚使时，荐举他为评议官。当时元朝政府初建，令各路推荐一名善于管理财政的官吏，王恽被推荐至京师。王恽到京后上书评议当时政治，因而与渤海周正并提升为中书省评定官。中统二年转为翰林修撰、同知制诰，兼国史院编修官，不久又兼任中书省左右司都事。王恽善于管理财政，识别和任用人材，评议典礼，研考制度，同僚无不佩服。

　　至元五年(1268)，建御史台，最先拜王恽为监察御史。王恽知无不言，奏论时政一百五十余章。当时都水刘晸交结权势，受到重用，损失官粮四十余万石，王恽进行弹劾，揭发其营私谋利的罪恶，权贵们恐惧不安。王恽揭发刘晸：“监修太庙，因功特蒙升官赐赏，但仅过几年，太庙的梁柱就腐朽毁坏了。这是对祖宗的不敬，应依法论罪。”晸忧愤而死。王恽任监察御史期满，陈天佑、雷膺都奏请朝廷挽留。

　　至元九年，王恽受任为承直郎、平阳路总管府判官。绛州太平县民陈氏杀其兄，行贿缓刑，株连三百余人，以致历时五年不能判决，朝廷委任王恽去审理此案，一审即得实情，将株连者尽行释放。至元十四年任翰林待制，拜为朝列大夫、河南北道提刑按察副使，不久调燕南河北道，巡察诸州郡，罢黜许多贪官污吏。十八年拜中议大夫、行御史台治书侍御史，但未赴任。

　　裕宗为皇太子，王恽进呈《承华事略》二十篇，计为：广孝、立爱、端本、进学、择术、谨习、听政、达聪、抚军、崇儒、亲贤、去邪、纳诲、几谏、从谏、推恩、尚俭、戒逸、知贤、审官。

　　至元十九年春，改任山东东西道提刑按察副使，仅一年因病回归卫州。二十二年春，召为左司郎。当时右丞卢世荣大肆搜括民财而被朝廷重用，因此，虽多次催王恽赴任，他始终不应召，问他为什么，回答说：“卢世荣本无能之辈，而担此理财重任，不过是剥削民众以肥己而已，像这样的人没听说能保持名节的，离他远的人还怕受其不好的影响，同他一块共事又怎能避免！”卢世荣终于身败名裂，众人都佩服王恂的卓识远见。

　　至元二十六年(1289)，授任少中大夫、福建闽海道提刑按察使。在任期间，罢黜贪官污吏数十人，查明被下狱的冤屈者并释放归家，禁止戍边士兵不得住民房，自建营房。他常说治国之本在于得人材，建议朝廷：“福建所辖郡县五十余，连山濒海，实为边境重地，但自平定该地区以来，由于官吏的贪残，致使民情不安，往往聚集为寇，一些无知之民也响应附和，以至剽掠村落，加上官兵镇压时又蹂躏百姓更加厉害，违背朝廷一视同仁之意。今虽将各处守令不能一一加以选择，但行省的官僚如平章、左丞这些尚空缺官员，应选派素有重望，才干足以安抚百姓，武略足以抵御外侮者，使之镇守边防，也许福建地方可望治理好。”

　　当时行省镇压钟明亮反叛无功，王恽再条陈其利害说：“福建归附之民户几百万，而黄华一变，十去四五。今强贼猖獗，又加上黄华之变，非同寻常。况该地有溪山之险，东击则西走，出没难测，招之则不降，攻之又不克。宜挑选精兵，严申号令，专委重臣统领，用计征讨，使彼势穷力竭，或可能取胜。”

　　至元二十八年(1291)，召恽至京师。二十九年春，叩见帝于柳林行宫，上万言书，透彻陈述当时政治弊端。授翰林学士，嘉议大夫。

　　成宗即位，王恽进呈《守成事鉴》一十五篇，所论都是根据经书精神。元贞元年(1295)加通议大夫、知制诰同修国史，奉旨纂修《世祖实录》。他从中集录《圣训》六卷进呈皇帝。大德元年(1297)，进升中奉大夫。二年，赐钞万贯。恽请求退休，未准。五年再上书乞退，朝廷准许，并授其子公孺为卫州推官，以便就近奉养。大德八年六月卒。赠翰林学士承旨、资善大夫，进封太原郡公，谥“文定”。王恽的著述有《相鉴》五十卷、《汲郡志》十五卷、《承华事略》、《中堂事记》、《乌台笔补》、《玉堂嘉话》等，并杂著诗文，合为一百卷。