《新唐书》
方技 李淳风 甄权(许胤宗 张文仲) 袁天纲(袁客师 张憬藏 乙弗私礼 金梁凤 王远知) 薛颐(叶法善) 明崇俨 尚献甫 严善思 杜生 张果(邢和璞 师夜光 罗思远) 姜抚 桑道茂
李淳风传
李淳风，岐州雍县人。父李播，在隋朝做官任高唐县尉，后弃官为道士，号黄冠子，以写作明志。李淳风小时候聪明清秀，通晓群书，擅长推算天文历法之学。贞观初年，与傅仁均在历法上有争论，议者多附和淳风，因而以将仕郎职务在太史局工作。制作浑天仪，评论前代天文历法方面的得失，著《法象书》七篇上呈皇帝。升为承务郎，又升任太常博士，改任太史丞，与诸位儒学家一起著书，升为太史令。太宗得到一个秘密谶文，预言：“唐代中道衰弱，有武氏女子代唐为王。”拿着去问李淳风，李淳风回答说：“这种征兆已经形成，已在宫中。再过四十年为王，称王后屠杀唐朝子孙将尽。”太宗说：“我查出来杀掉她，如何？”
淳风说：“这是天命，不能除掉，如搜杀的结果王者不死，徒然造成无确证地滥杀无辜。而且陛下所亲爱的人，四十年后就老了，老了就会有仁爱之心，虽然承受了帝位，江山改了姓，但不能灭绝唐室。
如果杀了她，又产生出一个更少壮的，肆意多杀，那么陛下的子孙就没有幸存的了！”太宗采纳了他的意见，没有追查。
李淳风对于观察天象变化以测吉凶，就像符节、契约的符合那样准确，当时研究律历的术家们认为有鬼神相助，不是学习可以达到的，终不能测其高深。
由于功绩封为昌乐县男爵。奉命与算博士梁述、助教王真儒等审定《五曹》、《孙子》等书，作为定本，加以注解，置于官学。著《麟德历》代替《戊寅历》，星象家们推崇它最严密。从秘阁郎中又再任太史令，不久逝世。所撰著的《典章文物志》、《乙巳占》等书流传于世。其子李该、孙李仙宗，一同升为太史令。
唐初谈历法的只有傅仁均。他是滑州人，官至太史令。
袁天纲传
袁天纲，益州成都人。隋时任盐官令。在洛阳，与杜淹、王王圭、韦挺交游。
天纲对杜淹说：“公鼻子两边直至耳朵饱满宽广，将来会以文章闻名。”说王王圭：“朝中法令制成后，天地相临，不出十年将官至五品。”说韦挺：“面如虎，将以武功为官。”又说：“不过您三人为官久后均将遭贬斥。我还会看见你们的。”后来杜淹以侍御史入天策为学士，王王圭任太子中允，韦挺与隐太子友善，荐为左卫率。
武德年间，均因事流放隽州。去见天纲，天纲说：“公等终将显贵。杜将位尊三品，不过谈不上寿。王、韦也将官三品。
得官较杜晚，但寿则较长。但晚节均受困。”见到窦轨说：“君的伏犀骨直通玉枕，辅角上翘。十年将贵显，可能在梁益之间立功劳。”轨后来任益州行台仆射。
天纲又说：“赤脉犯瞳，说话间浮赤入面。
公为将军必多杀伐，望能自我约束。”轨果然因犯过被召。天纲说：“别担心。您右面颊光泽灵活，不久即会回来。”果然回来仍为都督。
贞观初年，太宗召见他说：“古代有君平，我今日有了你，如何？”回答说：“他生不逢时，臣胜过了他。”武后幼年时，天纲见到她母亲，说：“夫人当生贵子。”于是叫儿子元庆、元爽来见他。说：“将来官至三品，是保家的主宰。”见到韩国夫人，说：“此女贵相，但与夫不利。”武后最小，保姆抱出来见天纲，骗说是男孩。天纲仔细打量后大惊：“龙瞳凤颈，是极贵之相。如果是女孩，当做天子。”皇帝在九成宫，要他为岑文本看相。袁说：“鼻准两边有光泽，眉长过目，所以文章名振天下。头生骨而未成，从前面看，该当三品；但肉不附骨，不是长寿的征兆。”张行成、马周来请见，天纲说：“马君伏犀骨直贯脑门，背上像有所负，是贵相。近古君臣相处没有比得上您的。但面红而耳无根，后骨不隆，寿不长。张晚得官，终位宰相。”天纲相术之精如此。高士廉说：“君终将做何官？”天纲告诉他说：“我到夏四月寿数就完了。”到时候，以火山令之职去世。
其子客师，也传习相术，任廪牺令。
高宗把一只老鼠放进盒里，叫术家们猜。
大家都说是老鼠。独客师说：“虽然确实是老鼠。不过，进去是一个，出来是四个。”打开盒子，老鼠生了三个幼仔。一次渡江，客师拉住船要回去。别人问他为什么。他说：“船中人鼻下都有黑气，不可以渡河。”一会儿有个男子，跛脚背着东西，直奔船上来。客师说：“有贵人在，我们可以渡河了。”江中忽然起风，好几次几乎翻船。原来那跛男子是娄师德。
叶法善传
高宗时，又有个叫叶法善的，括州括苍人。世代为道士，传阴阳、占卜、符咒之术，能镇邪驱鬼。皇帝听说了，召他去京师，想授他官以示宠，法善辞不受，于是留他在宫内斋场，礼赐优厚。当时皇帝遍召方士化黄金炼丹。法善进言：“丹不可能短时间炼就，白费钱财时日。请先验核方士的真伪。”皇帝同意，罢黜了一百多人。曾在洛阳凌空祠设坛祭祀，城里人都去观看。有几十个人自己往火里奔，众人大惊，赶快去救。法善笑说：“这些人被鬼缠住了。我在用法术拘鬼。”问这些人，果然如此，他们的病也都好了。法善的奇特莫测多类似于此。
法善历高宗、中宗二朝五十年，往来山中，常被召入宫内。他向来不喜欢佛法，总是极力排挤诋毁。评论者认为他缺乏涵养。然而由于他法术高明，终难测其深浅。睿宗立，有人说他有冥助之力。先天年，授职鸿胪卿，安置为员外，封为越国公，住在景龙观。且追赠其父为歙州刺史。法善所遇恩宠盖世。开元八年(720) 谢世。有人说他是隋朝大业丙子年生的，死于开元庚子年，共一百零七岁。玄宗下诏褒奖悼念，追赠越州都督衔。
严善思传
严善思名譔，同州朝邑人，以表字闻名于世。父严延，与河东裴玄证、陇西李真、蔡静等人都通儒术，通晓图谶。善思继承了严延的学术。褚遂良、上官仪等惊异其才能。高宗封泰山，善思参加销声幽薮科考试得中，派任襄阳尉。因上人去世，住在墓边，就此隐居十年。武后时升为监察御史，兼右拾遗内供奉，多次谈天下大事。当时正遇酷吏构陷大案，派善思为详审使，平冤救活了八百多人，使一千多家免受牵连。长寿年间，考察囚司刑寺，将不称职者罢黜了上百人。
来俊臣等人忌恨他，诬他犯罪，被流放到交趾，五年后回来。这时李淳风已死，各占候者的占卜都不灵验，于是诏聘善思为著作郎兼太史令。圣历二年(699) ，火星窜入舆鬼五星之间，武后问他吉凶，他答：“大臣承当此凶。”这年王及善去世。
长安年间荧惑星入月，土星冲犯天关星。
善思说：“天象主乱臣伏罪，但有下臣谋犯上的征兆。”一年多后，张柬之等起兵诛杀张易之二人。升善思为给事中。
武后崩，将合葬乾陵。善思进谏：“尊者先葬，卑者不可入。如今若开启乾陵，是以卑动尊，是风水所忌。何况墓门石砌，又熔铁锢缝，非攻凿不能开。神道幽静，此举会惊动亵渎了神主。假若从旁边打隧道进去，则往日葬时神位已定，今若更改为害更深。以当日修筑乾陵，国有大难，改姓建国二十多年。如今再修，又将生难。合葬非古制，何况有诸多不安，哪有什么依循凭据？汉代皇后另筑陵墓，魏、晋始合葬。汉国运四百年，魏、晋国统均不长，此亦证验。现在如另择吉地，靠近乾陵，取从葬之义。若神道有知，则无处不可通达；若死者无知，合葬又有何益？山川精气，上为众星，葬得其所，则神安而后裔昌盛；若葬得不宜，则神不安而后裔阴损。望能割弃私情而使社稷长久。”中宗不采纳。
神龙年间，武后丧除服。太常要求演习音乐，以供郊祭飨庙所需。皇帝不许。善思上奏：“乐，是无形之力，可以感动天地，调和五行；汉、魏的丧礼，以日代月。因为若三年不行礼，礼必会废；三年不习乐，乐必会崩。礼，是阴；乐，是阳。
乐崩则阳遭偃伏，礼废则阴有差错。所以变通以应时，是孝道的极至。安人神，是公；表哀戚，是私。为王者不应以私害公。请批准太常的奏请。”皇帝同意。升善思为礼部侍郎。又上表说皇后擅政，为国事担忧，求为汝州刺史。他曾对姚崇说：“韦氏祸即将平定，相王(李旦) 住处有华盖紫色，必登帝位，公要善加护卫。”到睿宗李旦登基，崇将此话告诉皇帝，委任善思为右散骑常侍。
当初，谯王重福贬均州，经过汝州，善思其时为刺史。及谯王谋反，任善思为伪礼部尚书。重福事败，判善思关通罪，当死。吏部尚书宋瞡、户部郎中李邕设法为之减罪，给事中韩思复再三请免，于是流放静州。当初，善思为御史，中书舍人刘允济遭酷吏诬陷，将处死，善思竭力申辩其冤屈，得免死。户部尚书王本立见到他，说：“以前祁奚拼死救叔向，严公您也有此心。”后来见到允济，善思未说自己为之出力的事。思复为善思说情，也不自居恩德。时人称之为长者所得回报。后遇赦回来。开元十六年(728) 谢世。儿子名向，乾元年间任凤翔尹。他家三代均享年八十五岁。
张果传
张果，不让人知道他是何方人氏而显示自己神异。隐居在中条山，往来汾、晋之间，世人传说他是几百岁的人。武后时，派使臣召他，他当即死去，后来有人又看见他住在恒州的山里。
开元二十一年(733) ，刺史韦济把他的事报告皇帝。玄宗命通事舍人裴晤去接他。张果一见裴晤就气绝倒地，很久才醒。裴晤不敢逼他，跑回来说明情况。
皇帝改派中书舍人徐峤带了盖有御章的信以礼邀请，他这才到了洛阳，住在集贤院，乘轿入宫。皇帝亲自询问修道及神仙等事，答语诡秘，不传道法。张果善于屏气，能几天不进食，只饮美酒。曾说：“我生于尧时丙子年，位居侍中。”其相貌看来有六七十岁。当时有个邢和璞，善算人寿命长短，有个师夜光，善看鬼。皇帝命邢和璞推算张果的生死，茫茫然推不出来。皇帝召张果坐在密室里，要师夜光看，也看不见果在何处。
皇帝对高力士说：“我听说喝堇汁而不觉得苦的，是奇人。”当时正天寒，取堇汁给张果饮，喝了三杯，醺醺然说：“不是好酒。”就睡了。不一会儿，见他的牙齿全都又焦又黑。他看看左右，叫拿来铁如意把牙齿都敲掉了，藏在带子里，拿出药来敷在断牙上，过了些时，牙生长出来，又整齐又洁白。皇帝更惊叹不已。
皇帝想把玉真公主嫁给他，尚未说明。
张果忽然对秘书少监王迥质、太常少卿萧华说：“俗话说娶个老婆是公主，平地就会添公府，可怕啊。”两人奇怪他说话不伦不类。一会儿有使者来到，传帝诏书说：“玉真公主准备下嫁先生。”张果笑起来，坚持不遵旨。又下诏要画他的像放在集贤院，张果恳请让他回山，得批准。升任银青光禄大夫，号通玄先生，赐帛三百匹，给服侍二人。到恒山蒲吾县，不久谢世，有人说成仙了。皇帝在其住处为之立栖霞观。
李淳风传
李淳风，岐州雍县人。父李播，在隋朝做官任高唐县尉，后弃官为道士，号黄冠子，以写作明志。李淳风小时候聪明清秀，通晓群书，擅长推算天文历法之学。贞观初年，与傅仁均在历法上有争论，议者多附和淳风，因而以将仕郎职务在太史局工作。制作浑天仪，评论前代天文历法方面的得失，著《法象书》七篇上呈皇帝。升为承务郎，又升任太常博士，改任太史丞，与诸位儒学家一起著书，升为太史令。太宗得到一个秘密谶文，预言：“唐代中道衰弱，有武氏女子代唐为王。”拿着去问李淳风，李淳风回答说：“这种征兆已经形成，已在宫中。再过四十年为王，称王后屠杀唐朝子孙将尽。”太宗说：“我查出来杀掉她，如何？”
淳风说：“这是天命，不能除掉，如搜杀的结果王者不死，徒然造成无确证地滥杀无辜。而且陛下所亲爱的人，四十年后就老了，老了就会有仁爱之心，虽然承受了帝位，江山改了姓，但不能灭绝唐室。
如果杀了她，又产生出一个更少壮的，肆意多杀，那么陛下的子孙就没有幸存的了！”太宗采纳了他的意见，没有追查。
李淳风对于观察天象变化以测吉凶，就像符节、契约的符合那样准确，当时研究律历的术家们认为有鬼神相助，不是学习可以达到的，终不能测其高深。
由于功绩封为昌乐县男爵。奉命与算博士梁述、助教王真儒等审定《五曹》、《孙子》等书，作为定本，加以注解，置于官学。著《麟德历》代替《戊寅历》，星象家们推崇它最严密。从秘阁郎中又再任太史令，不久逝世。所撰著的《典章文物志》、《乙巳占》等书流传于世。其子李该、孙李仙宗，一同升为太史令。
唐初谈历法的只有傅仁均。他是滑州人，官至太史令。
袁天纲传
袁天纲，益州成都人。隋时任盐官令。在洛阳，与杜淹、王王圭、韦挺交游。
天纲对杜淹说：“公鼻子两边直至耳朵饱满宽广，将来会以文章闻名。”说王王圭：“朝中法令制成后，天地相临，不出十年将官至五品。”说韦挺：“面如虎，将以武功为官。”又说：“不过您三人为官久后均将遭贬斥。我还会看见你们的。”后来杜淹以侍御史入天策为学士，王王圭任太子中允，韦挺与隐太子友善，荐为左卫率。
武德年间，均因事流放隽州。去见天纲，天纲说：“公等终将显贵。杜将位尊三品，不过谈不上寿。王、韦也将官三品。
得官较杜晚，但寿则较长。但晚节均受困。”见到窦轨说：“君的伏犀骨直通玉枕，辅角上翘。十年将贵显，可能在梁益之间立功劳。”轨后来任益州行台仆射。
天纲又说：“赤脉犯瞳，说话间浮赤入面。
公为将军必多杀伐，望能自我约束。”轨果然因犯过被召。天纲说：“别担心。您右面颊光泽灵活，不久即会回来。”果然回来仍为都督。
贞观初年，太宗召见他说：“古代有君平，我今日有了你，如何？”回答说：“他生不逢时，臣胜过了他。”武后幼年时，天纲见到她母亲，说：“夫人当生贵子。”于是叫儿子元庆、元爽来见他。说：“将来官至三品，是保家的主宰。”见到韩国夫人，说：“此女贵相，但与夫不利。”武后最小，保姆抱出来见天纲，骗说是男孩。天纲仔细打量后大惊：“龙瞳凤颈，是极贵之相。如果是女孩，当做天子。”皇帝在九成宫，要他为岑文本看相。袁说：“鼻准两边有光泽，眉长过目，所以文章名振天下。头生骨而未成，从前面看，该当三品；但肉不附骨，不是长寿的征兆。”张行成、马周来请见，天纲说：“马君伏犀骨直贯脑门，背上像有所负，是贵相。近古君臣相处没有比得上您的。但面红而耳无根，后骨不隆，寿不长。张晚得官，终位宰相。”天纲相术之精如此。高士廉说：“君终将做何官？”天纲告诉他说：“我到夏四月寿数就完了。”到时候，以火山令之职去世。
其子客师，也传习相术，任廪牺令。
高宗把一只老鼠放进盒里，叫术家们猜。
大家都说是老鼠。独客师说：“虽然确实是老鼠。不过，进去是一个，出来是四个。”打开盒子，老鼠生了三个幼仔。一次渡江，客师拉住船要回去。别人问他为什么。他说：“船中人鼻下都有黑气，不可以渡河。”一会儿有个男子，跛脚背着东西，直奔船上来。客师说：“有贵人在，我们可以渡河了。”江中忽然起风，好几次几乎翻船。原来那跛男子是娄师德。
叶法善传
高宗时，又有个叫叶法善的，括州括苍人。世代为道士，传阴阳、占卜、符咒之术，能镇邪驱鬼。皇帝听说了，召他去京师，想授他官以示宠，法善辞不受，于是留他在宫内斋场，礼赐优厚。当时皇帝遍召方士化黄金炼丹。法善进言：“丹不可能短时间炼就，白费钱财时日。请先验核方士的真伪。”皇帝同意，罢黜了一百多人。曾在洛阳凌空祠设坛祭祀，城里人都去观看。有几十个人自己往火里奔，众人大惊，赶快去救。法善笑说：“这些人被鬼缠住了。我在用法术拘鬼。”问这些人，果然如此，他们的病也都好了。法善的奇特莫测多类似于此。
法善历高宗、中宗二朝五十年，往来山中，常被召入宫内。他向来不喜欢佛法，总是极力排挤诋毁。评论者认为他缺乏涵养。然而由于他法术高明，终难测其深浅。睿宗立，有人说他有冥助之力。先天年，授职鸿胪卿，安置为员外，封为越国公，住在景龙观。且追赠其父为歙州刺史。法善所遇恩宠盖世。开元八年
严善思传
严善思名譔，同州朝邑人，以表字闻名于世。父严延，与河东裴玄证、陇西李真、蔡静等人都通儒术，通晓图谶。善思继承了严延的学术。褚遂良、上官仪等惊异其才能。高宗封泰山，善思参加销声幽薮科考试得中，派任襄阳尉。因上人去世，住在墓边，就此隐居十年。武后时升为监察御史，兼右拾遗内供奉，多次谈天下大事。当时正遇酷吏构陷大案，派善思为详审使，平冤救活了八百多人，使一千多家免受牵连。长寿年间，考察囚司刑寺，将不称职者罢黜了上百人。
来俊臣等人忌恨他，诬他犯罪，被流放到交趾，五年后回来。这时李淳风已死，各占候者的占卜都不灵验，于是诏聘善思为著作郎兼太史令。圣历二年
长安年间荧惑星入月，土星冲犯天关星。
善思说：“天象主乱臣伏罪，但有下臣谋犯上的征兆。”一年多后，张柬之等起兵诛杀张易之二人。升善思为给事中。
武后崩，将合葬乾陵。善思进谏：“尊者先葬，卑者不可入。如今若开启乾陵，是以卑动尊，是风水所忌。何况墓门石砌，又熔铁锢缝，非攻凿不能开。神道幽静，此举会惊动亵渎了神主。假若从旁边打隧道进去，则往日葬时神位已定，今若更改为害更深。以当日修筑乾陵，国有大难，改姓建国二十多年。如今再修，又将生难。合葬非古制，何况有诸多不安，哪有什么依循凭据？汉代皇后另筑陵墓，魏、晋始合葬。汉国运四百年，魏、晋国统均不长，此亦证验。现在如另择吉地，靠近乾陵，取从葬之义。若神道有知，则无处不可通达；若死者无知，合葬又有何益？山川精气，上为众星，葬得其所，则神安而后裔昌盛；若葬得不宜，则神不安而后裔阴损。望能割弃私情而使社稷长久。”中宗不采纳。
神龙年间，武后丧除服。太常要求演习音乐，以供郊祭飨庙所需。皇帝不许。善思上奏：“乐，是无形之力，可以感动天地，调和五行；汉、魏的丧礼，以日代月。因为若三年不行礼，礼必会废；三年不习乐，乐必会崩。礼，是阴；乐，是阳。
乐崩则阳遭偃伏，礼废则阴有差错。所以变通以应时，是孝道的极至。安人神，是公；表哀戚，是私。为王者不应以私害公。请批准太常的奏请。”皇帝同意。升善思为礼部侍郎。又上表说皇后擅政，为国事担忧，求为汝州刺史。他曾对姚崇说：“韦氏祸即将平定，相王
当初，谯王重福贬均州，经过汝州，善思其时为刺史。及谯王谋反，任善思为伪礼部尚书。重福事败，判善思关通罪，当死。吏部尚书宋瞡、户部郎中李邕设法为之减罪，给事中韩思复再三请免，于是流放静州。当初，善思为御史，中书舍人刘允济遭酷吏诬陷，将处死，善思竭力申辩其冤屈，得免死。户部尚书王本立见到他，说：“以前祁奚拼死救叔向，严公您也有此心。”后来见到允济，善思未说自己为之出力的事。思复为善思说情，也不自居恩德。时人称之为长者所得回报。后遇赦回来。开元十六年
张果传
张果，不让人知道他是何方人氏而显示自己神异。隐居在中条山，往来汾、晋之间，世人传说他是几百岁的人。武后时，派使臣召他，他当即死去，后来有人又看见他住在恒州的山里。
开元二十一年
皇帝改派中书舍人徐峤带了盖有御章的信以礼邀请，他这才到了洛阳，住在集贤院，乘轿入宫。皇帝亲自询问修道及神仙等事，答语诡秘，不传道法。张果善于屏气，能几天不进食，只饮美酒。曾说：“我生于尧时丙子年，位居侍中。”其相貌看来有六七十岁。当时有个邢和璞，善算人寿命长短，有个师夜光，善看鬼。皇帝命邢和璞推算张果的生死，茫茫然推不出来。皇帝召张果坐在密室里，要师夜光看，也看不见果在何处。
皇帝对高力士说：“我听说喝堇汁而不觉得苦的，是奇人。”当时正天寒，取堇汁给张果饮，喝了三杯，醺醺然说：“不是好酒。”就睡了。不一会儿，见他的牙齿全都又焦又黑。他看看左右，叫拿来铁如意把牙齿都敲掉了，藏在带子里，拿出药来敷在断牙上，过了些时，牙生长出来，又整齐又洁白。皇帝更惊叹不已。
皇帝想把玉真公主嫁给他，尚未说明。
张果忽然对秘书少监王迥质、太常少卿萧华说：“俗话说娶个老婆是公主，平地就会添公府，可怕啊。”两人奇怪他说话不伦不类。一会儿有使者来到，传帝诏书说：“玉真公主准备下嫁先生。”张果笑起来，坚持不遵旨。又下诏要画他的像放在集贤院，张果恳请让他回山，得批准。升任银青光禄大夫，号通玄先生，赐帛三百匹，给服侍二人。到恒山蒲吾县，不久谢世，有人说成仙了。皇帝在其住处为之立栖霞观。
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