卷一百六十〇 列传四十七　王磐 王鹗 高鸣 李冶 李昶 刘肃 王思廉 李谦 徐世隆 孟祺 阎复

王磐传

　　王磐，字文炳，广平永年人，世代务农，每年收麦万石，乡人称“万石王家”。父王禧，金末出钱帮助军饷，因而授官为进义副尉。蒙古军破永年，要屠杀全城百姓，禧将全部家财去帮助蒙军作为军费，使永年百姓免遭大难。金人迁都汴梁，禧全家南渡黄河，定居于汝州鲁山。

　　磐年方二十岁，在郾城拜麻九畴为师。因是流落异乡，非常贫困，每天做粥一钵为一日饮食。二十六岁，考中金哀宗正大四年(1227)经义进士，授归德府录事判官，没去就职。从此以后大力研究经史百家学说，其文辞宏伟豪放，浩大得无边无际。蒙军进入河南，磐为避难而转入淮襄之间。宋荆湖制置司素闻其名，委任为议事官。太宗八年(1236)，襄阳兵变，王磐又北归至洛阳西，恰逢杨惟中奉旨招揽儒士，遇磐，以厚礼对待，王磐因住于河内。东平总管严实兴学养士，迎请磐为师。从他学习的常数百人，这些人后来多成名士。

　　中统元年(1260)，拜磐为益都等路宣抚副使，不久因病免职。李璮素来敬重王磐，聘请他去，磐也爱好青州风土民情，买田于渳河之上，其庐舍题名曰“鹿庵”，有终老于此的打算。李璮阴谋不轨，磐发觉后跑到济南，后转入京师。世祖闻知立即召见，嘉奖其忠诚不贰。李璮占据济南，朝廷派大军征讨，世祖命磐参议行省事。磐在平定李璮之后，携妻子至东平。朝廷召入朝拜为翰林直学士、同修国史。

　　出任真定、顺德等路宣慰使时，衡水县达鲁花赤忙兀䚟，贪赃枉法，横行霸道，该县百姓深受其苦。有人叫赵清者，揭发了忙兀䚟的罪行。忙兀䚟派人夜间谋杀赵清，清逃走免遭祸难，而其父母妻子被杀。清向官府控告，权贵袒护忙兀䚟，不受理赵清的控告，反将清陷入狱中。磐闻知，将忙兀䚟依法处置，没收其家产，以一半给赵清。郡内有西域大商，放债取息，有不能按时偿还者，私设公堂，拘禁拷打。该商人恃势干预官府，竟来座厅议事，指挥自若。磐闻知大怒，令左右将他拿下，施以杖刑，又把他从城上摔到城下，几乎死去，郡人称快。真定发生蝗灾，朝廷遣使督促捕捉，动用民夫四万人，还认为不够，欲通知邻道来帮助捕捉。磐认为四万已多了，何必再烦扰他郡。使臣大怒，斥责王磐，限三日内捕尽蝗虫。王磐不理他，亲率役夫到田间去观察，设法捕捉，三天内蝗虫灭尽，使臣大惊，以为他是神仙。

　　又召回朝为翰林学士，进见宰相时，首先提出：“当今害民之官，以转运司最厉害，以至于敲骨吸髓，应废除以减轻人民负担。”从此废除了转运司。阿合马暗示一些大臣，奏请将中书、尚书两省合而为一，拜右丞相安童为三公，实际上是想暗夺他的权力。诏令朝臣讨论此事，王磐认为：“合两省为一，由右丞相总领，是方便些，否则就保持不变。三公既不参预政事，则不宜虚设。”合并中书尚书两省之事也就不采行了。调磐为太常少卿，他请求辞官，不允。

　　这时，宫廷尚未建立，朝拜仪礼尚未制定，凡朝贺，大小臣僚杂至帐殿之前，喧扰不堪。磐上疏道：“按旧制，天子宫门，不应入而入者谓之‘阑入’(擅自闯入)，阑入之罪，由第一门至第三门，轻重不同。宜令宣徽院，登记两省以下的百官姓名，各依次序听通事舍人传呼前引，然后进见。凡超越次序者，殿中司纠察惩罚；不应入而入者，按‘阑入’罪惩处，这样朝廷的礼节就可严整而肃穆。”世祖采纳。从此，朝仪制度订立下来。

　　曲阜孔子庙，历代都拨赐民一百户来洒扫，不服别的劳役。现在，尚书省通过清查户口把孔庙的民户收为一般平民。王磐上书道：“林庙户百家每岁交纳赋钞不过六百贯，仅相当于一个六品官一年的俸禄而已。圣朝疆土万里，财赋每年亿万计，岂在乎这一六品官的俸禄而不侍奉孔子。而且，收此六百贯，对于府库所增不多，而对国体损伤甚大。”时论都认为王磐的话有理。世祖因天下囚禁于狱中的人日益增多，令诸路自死罪以下，都暂释归家，到了八月都来京师听从裁决。到期这些罪犯都来了，世祖怜悯他们，都释免了他们的罪行。有天，皇帝命文学侍臣制作诏书，以此事来教育天下。所起草的诏令世祖都不满意，只有王磐依据皇上释放囚徒的用意来草拟的诏令，世祖看了大喜道：“这些才是朕所要说而未说出来的话，卿代我说了。”嘉奖不已。

　　磐再次请求辞官，不允。国子祭酒许衡将辞官回乡，世祖派近侍臣去征询王磐的意见，王磐认为：“衡素来廉洁，其所以要求辞退，莫非是因生员少，他感到自己是徒费廪禄，内心不安？应增加生员，任他施教，这样可望培养出人材，衡受禄内心也可稍稍安心些。”诏令按王磐的意见办。

　　磐因病归家，世祖遣使问候，赐名药。磐曾在议事会上多次说过：“前代用人，二十从政，七十告退，这是因为要用人之才而又怜悯其衰老，养其廉耻之心。今做官者不限年纪，而老病者又不退，他们自己不知廉耻，朝廷也不认为这样是不对的，甚是不可。”他要求在病中停止他的俸禄。从秋到春，坚持请求辞退。世祖遣使安慰他说：“卿年虽老，但并无繁重政务，为何要辞官？”诏令给王磐终身俸禄，并补发所停发的月俸。磐不得已，只得再上朝理政。

　　这时正在伐宋，凡筹划议论之事不能决定者，立即遣使去征求王磐的意见。磐的陈奏也往往符合皇上的旨意。世祖准备征伐日本，问王磐意见如何。磐陈奏道：“现在正在伐宋，应以全力一举取胜，若再分兵于东夷，恐相持日久，难以成功。等灭宋之后，再征日本不晚。”江南平定之后，磐又上疏，其大略是：“约束军士不准滥杀，选择官吏，赏功罚罪，推广朝廷恩惠，安抚新归附百姓，消除寇盗。”这些都是当前紧要的事，都逐一施行。

　　朝廷打算淘汰冗官，一些有权有势的近侍之臣，感到按察司于他们不利，倡议裁撤。王磐陈奏说：“各路州郡距京师遥远，贪官污吏侵害百姓，无处控告，唯依靠按察司为他们申诉。若把按察使指为冗官，一概裁减，则小民冤死而无处申诉了。若让京师御史台去纠察四方之事，这是很不对的。御史台纠察朝廷百官、京畿州县，尚有不到之处，怎能完全纠察外省千百城之事？若欲并入运司，运司是专以营利收赋税为职，与管民官常常分为彼此，岂能有功夫顾及小民之冤情？”因此各地按察司未被废除。

　　朝廷记录平宋之功，升至宰相执政者二十余人。有人提出改定官制，磐上疏说：“历代制度是：有官品，有爵号，有职位。官爵是表示所受的荣耀恩宠，职位是要委以权力。臣下有功有劳，随其大小而给以官爵；有才有能，按其才能授其职位。这就是皇上驾御臣下之方式方法。臣认为，有功者加升散官，或赐五等爵号，如汉、唐封侯之制即可，不宜任其他职位。”

　　征讨日本，大军即将出发，磐入朝谏阻说：“日本小夷，海道既远且险，胜并不表现我们武功之盛，不胜则损害国威。臣以为不去征伐为好。”世祖大怒，认为这话不该说，是别有用心。磐回答说：“臣赤心为国，才敢于直言，如果有他心，为何从叛乱之地，冒着万死危险来归向朝廷？今臣已八十，况无子无嗣，若存有他心又是为了谁？”第二天，世祖遣侍臣和颜悦色地去慰抚，使磐无忧惧，又赐碧玉宝枕。

　　磐因年老，多次请求退休还乡。丞相和礼霍孙也帮他请求，终于允准，晋升为资德大夫而离职，仍给终身半俸禄。皇太子听说磐告老还乡，召请他入宫赐宴饯别。启程之日，公卿百官为他设宴饯行。第二天，皇太子又赐宴圣安寺，公卿百官送于丽泽门外。磐无子，命其婿著作郎李稚宾为东平判官，以便就近奉养。世祖常向大臣询问磐生活情况，始终眷恋不已。

　　磐禀性刚强，平时不妄言笑，每奏对皇帝，言辞正直，不肯阿谀奉承，世祖称赞他为人耿直，虽权臣和受皇帝宠爱的人对他怒目而视，他也不屑一顾。阿合马正掌权之时，以重金求写篇歌颂自己的碑文，他坚决拒绝。所荐举的宋瑽、雷膺、魏初、徐琰，胡祗遹、孟祺、李谦，后来都是名臣。享年九十二岁而卒。赠端贞雅亮佐治功臣、太傅、开府仪同三司，追封洺国公，谥“文忠”。


王鹗传

　　王鹗，字百一，曹州东明人，曾祖名成，祖父名立，父名琛。初生时有大鸟停庭院内，因名鹗。自幼聪敏，能每天背诵诗文千余言，长大长于词赋。

　　金哀宗正大元年(1224)，科举中进士第一甲第一名，授应奉翰林文字。六年授归德府判官，行亳州城父令。七年，改任同知申州事，行蔡州汝阳令，此时因母亲去世回家守丧。天兴二年(1233)，金朝皇帝迁都蔡州后召见，授任尚书省右司都事，后升为左右司郎中。三年蔡州为蒙古军所陷，王鹗被俘，将被杀，万户张柔闻其名而救出。安置于保州。

　　蒙古乃马真皇后三年(1244)，当时世祖尚未即位，访求名士，遣使聘请王鹗至王府，每日为世祖讲解《孝经》、《书经》、《易经》及齐家治国之道，讲述古今事物之变化，如此一年有余。请求还乡，世祖留他居大都，并赐宅一所。

　　中统元年(1260)，世祖即位，授王鹗为翰林学士承旨，皇帝的诰命和朝廷典章制度，都由他裁定。至元元年(1264)，加资善大夫，上章建议修纂《实录》及附修《辽史》、《金史》。又建议设立翰林学士院，并推荐李冶、李昶、王磐、徐世隆、高鸣等为翰林院学士。还奏请设立十道提举学校官。

　　世祖召集儒臣讨论推荐宰相人选。奸臣阿合马企图乘机夺取相位，有些大臣也从旁助力。众人知其不当，但谁也不敢说话，只有王鹗起来反对，奸臣之谋为他中止。至元五年请求辞官，世祖命有关机构仍每年给他俸禄，遇有大事还是遣人去询问。至元十年卒，年八十四岁，谥“文康”。

　　鹗性情开朗，其文章不雕饰，常说：“学者应该以弄清哲理为先，讲究章句那是一般书生的事，不是我学习的目的。”著有《论语集义》一卷、《汝南遗事》二卷、诗文四十卷，题名《应物集》。


李冶传

　　李冶，字仁卿，真定栾城人。金朝时考中进士，调任高陵县主簿，未到任又改知钧州，金哀宗天兴元年(1232)，钧州城陷，冶改装北渡黄河，流落于忻、崞之间，住在一间简陋的房子里读书，别人不堪忍受，而他还觉得很宽敞。

　　世祖即位之前就闻知李冶贤能，遣使召至，问河南金朝诸臣谁人较贤，李冶举完颜仲德，世祖问完颜合答与蒲瓦二人如何，李冶说：“此二人缺乏将帅之谋略，而金任用不疑，故此亡国。”又问唐朝魏征与宋朝的曹彬如何，李冶说：“征忠心直言，知无不言，唐朝的谏臣数他第一。彬伐江南不妄杀一人，可与方叔、召虎相比，汉代之韩信、彭越、卫青、霍去病等则不在话下。”又问：“今之臣者有像魏征的吗？”答曰：“现在讨好取宠成风，难找到像魏征这样的人。”又问：“当今有贤才否？”对曰：“天下本不乏贤才，求则得之，舍则失之。今儒生中如魏璠、王鹗、李献卿、兰光庭、赵复、郝经、王博文辈皆是有用之材，贤王也曾聘过。任用他们有何不可，只怕是不能让他们尽其才能。四海之广，又岂只此数人，大王诚心广求，将集聚于朝廷。”

　　世祖问何以治天下，李冶对曰：“治天下说难难如登天，说易易如反掌。有制度则治，讲求实际则治，重用君子黜退小人则治，像这样岂不易如反掌，反之则难如登天。治国之道在于建立法律制度和整顿纲纪两条，纲纪维系君臣关系，法律分别赏罚。如今上至大小官吏下至平民百姓，皆为所欲为，以私害公，这就是无法度。有功者不仅不赏反而受辱，有罪者不仅未罚反而受宠，是无法度。法度纲纪被破坏，天下不乱就是万幸了。”

　　又问地震是什么原因，李冶回答说：“天裂是因为阳不足，地震是因为阴有余。地属阴，阴盛就会不正常。今发生地震或是由于有奸邪在君王身边，或是宫中妇女专权，或是有谗言邪恶，或刑罚不当，或是突然要进行征伐，五者必居其一。上天爱君王如爱其子，所以以地震来示警。若能辨奸邪，不使妇女专权，屏弃谗言邪恶，减轻刑罚，不随意用兵，上副天心，下合民意。则可转祸为福。”世祖甚是称赞并采纳。

　　冶晚年居家于元氏，在封龙山下开馆讲学，学徒日多。世祖即位后欲重用他，冶以老病退求还山。至元二年(1265)，又召他为学士，就职仅一月又因病辞去，卒于家，年八十八岁。著有《敬斋文集》四十卷、《壁书藂削》十二卷、《泛说》四十卷、《古今黄主》四十卷、《测园海镜》十二卷、《益古衍段》三十卷。


徐世隆传

　　徐世隆，字威卿，陈州西华人。二十岁中金正大四年(1227)进士，朝廷任命他做县令。其父告诫他说：“你还年少，所学不多，不忙去为官，应再多读书，增加知识，三十岁为官不晚。”世隆便辞官而更加努力学习。

　　金天兴元年(1232)，父亲去世，第二年同母亲北渡黄河，严实招他到东平为书记官。世隆劝严实收养贫困书生，因而许多名士都投奔而来。宪宗即位，召他去做管理燕京路课税官，世隆坚决拒绝。世祖即位前于宪宗二年(1252)，在日月山召见世隆，询问有关征讨云南的事，世隆说：“孟子说过‘不杀人的君王能统一天下’。君王不杀人能统一天下，何况小小西南一隅之地。”

　　中统元年(1260)，被提升为燕京等路宣抚使。这时中书省令各路饲养禁卫军的瘦马数万匹，为世隆所拒绝。前任宣抚使亏欠清沧应征盐课，世隆对此进行清查，使盐课有余，朝廷赐他白银三十铤。二年，调职顺天府，该地正闹荒灾，世隆开仓放粮，使众多百姓免于死亡。三年，朝廷废宣抚司，回到东平。其后世祖任命他为太常卿兼提举东平路学校事。四年，世祖询问他关于中国古代尧、舜、禹、汤如何为圣王的道理，世隆将《书经》中有关帝王的事加以讲解，著成书进呈皇帝，世祖大喜，命翰林承旨安藏译为蒙文进呈御览。

　　至元元年(1264)，调任世隆为翰林侍讲学士，兼太常卿，朝廷大政都先征求他的意见后而再行，凡皇帝诏令和宫中典册都出自世隆之手。还协助朝廷兴建太庙，迎奉祖宗神位。

　　不久又兼任户部侍郎，受皇帝之命参预设立中书省等国家最高机构，确定内外官制。至元七年，任吏部尚书，鉴于当时选任官吏无一定制度，因而著《选曹八议》一文。

　　至元九年(1272)，任东昌路总管，注重提倡道德，以理服人，不专靠刑罚，仅仅一年该郡政治清明，人民称颂。至元十四年，提升为山东提刑按察使。当时有妖言惑众，衙门逮捕了数百人，世隆加以甄别，误捕者十之八九，皆予释放。十五年调淮东。世祖准备征讨日本，世隆上疏劝止。十七年召为翰林学士，辞不就任；又召为集贤学士，仍以称病为由，不就任。

　　世隆身材魁伟，胸襟广阔，乐观慈祥，熟悉前代历朝制度，尤其精通法律，善于断决冤案。二十二年安童为宰相，奏请任用世隆，世隆再以年老多病而辞。至元二十二年卒，享年八十岁，著有《瀛洲集》百卷及文集若干卷。


阎复传

　　阎复，字子靖，祖籍平阳和州，祖父名衍，曾在金朝为官。父名忠，因避兵乱而迁到山东之高唐，以后就定居在这里。

　　阎复七岁读书，聪敏过人，二十岁入东平求学，拜名儒康晔为师。当时严实管领东平御史台，招诸生进行进士预考，当选者四人，阎复为第一名，其他是徐琰、李谦、孟祺。

　　宪宗九年(1259)，在东平御史台任掌书记之职。至元八年(1271)，为会同馆副使兼接伴使。十二年升任翰林修撰。十四年以奉训大夫官阶出任佥河北河南道提刑按察司事。十六年回朝任翰林直学士，有鉴于州郡官吏不称职，建议制定选拔官吏之法。十九年升侍讲学士。二十年改为集贤侍讲学士并兼管会同馆事务。

　　至元二十三年(1286)升翰林院学士。世祖屡次召至榻前口述圣旨，由阎复草拟成文。二十八年废尚书省，再立中书省，欲以阎复执政。复认为自己不足胜任，多次推辞，世祖对侍臣说：“阎复知书达理，有谦让之心，不必勉强。”御史台把提刑按察司改为肃政廉访司，首先任命阎复为浙西道肃政廉访使。奸臣桑哥误国被处理，阎复因撰写过《桑哥辅政碑》受牵连亦被免官。

　　三十一年成宗即位，召阎复入朝，授任集贤学士，官阶为正议大夫。元贞元年(1295)，阎复上疏建议京师建立“宣圣”庙学，以雅乐祭祀孔子，恢复曲阜孔墓守冢户为单独户籍，不并入民籍。这些意见均被采纳。其后又奏请朝廷赐护守孔墓者二十八户，祭祀田五千亩。元贞三年彗星出现，阎复因此建议制定法令，颁布对宗室亲王的分封与赠予，增加官员俸禄，调任内外官吏等。还建议对地方官吏不施杖刑，减轻江南公田的重租。这些建议多被采纳施行。大德元年(1297)，又调任翰林学士，次年赐他楮币万贯。四年成宗召至榻前，让他举荐中书省左丞相人选。阎复推荐哈剌哈孙。成宗大喜，即召拜哈剌哈孙为相，拜阎复为翰林学士承旨，官阶正奉大夫。

　　大德十一年(1307)武宗即位，阎复首先向皇帝进呈三点意见：“朝廷器物和爵位不能轻易与人，赏罚要分明，人材任用要选择。”武宗进升其官阶为荣禄大夫，授平章政事之职。阎复推辞不受，请求辞官返故里。仁宗即位后召他为官，又推辞不就任。皇庆元年(1312)三月卒，年七十七岁，谥“文康”。著有《静轩集》五十卷。