卷九十〇 列传六十〇　良吏 鲁芝 胡威 杜轸 窦允 王宏 曹摅 潘京 范晷 丁绍 乔智明 邓攸 吴隐之

胡威传

　　胡威字伯武，一名貔，淮南郡寿春人。父亲胡质，以忠厚老成公正廉明著称，少年时与同乡蒋济、朱绩都是江淮间知名人士，曹魏时官至征东将军、荆州刺史。胡威早年就自勉立志向上。胡质任荆州刺史时，胡威自京都决定去省亲，因家贫，没有车马僮仆，独自驱赶一驴前往。每到客舍停下，亲自牧放，亲自打柴作饭，吃毕饭，又随伴侣沿途前进。既到荆州，见了父亲，住宿马房达十余日。告辞父亲回家时，父亲给一匹绢作行装。胡威说：“大人廉洁高尚，不知在什么地方得有此绢？”胡质说：“是我薪俸中节余下来的，把它作为你的干粮吧。”胡威接受了绢，告辞还家。胡质幕下都督在胡威告辞出发之前，请假回家，暗暗准备行装盘缠在百余里外等候，约胡威作伴同行，经常资助胡威。同行数百里，胡威生疑，有意诱问原因，终于明白了用意，便取出父亲赠的绢给都督，申谢送别。后来托他人带信告诉了胡质，胡质打了都督一百杖，革除了官职。他们父子廉洁慎重竟如此。于是名誉广为人知。

　　胡威官授侍御史，经历南乡侯、安丰太守，升迁为徐州刺史。勤于研究施政方法，教化之风盛行一世。

　　后进入朝廷，武帝谈到往常，因而赞叹他父亲廉洁，询问胡威说：“你和你父亲谁更廉洁？”胡威答道：“臣不如父。”武帝说：“你父亲为什么胜于你？”答：“我父廉洁恐怕人知其事，我却惟恐人不知，所以臣差得很远。”武帝认为胡威的话坦率而又委婉，谦虚而又顺理。接连升迁监豫州诸军事、右将军、豫州刺史，进入朝廷任尚书，加奉车都尉。

　　胡威曾向皇帝谏言指出时政过于宽松，皇帝说：“尚书郎以下的官，犯了错误我没有原谅的。”胡威说：“臣所说的宽松，哪里是指对丞郎令史等官，我是说对与臣同等的一批官也要严格，才可以严肃教化晓谕法制。”授任前将军、监青州刺史，因有功封为平春侯。太康元年(280)，死在任上，追任为使持节、都督青州诸军事、镇东将军，其他如旧，谥号称烈。子胡奕继承。

　　胡奕字次孙，官至平东将军。胡威弟胡罴，字季象，也有干才，被任用，官至益州刺史、安乐将军。


曹摅传

　　曹摅字颜远，谯国谯县人。祖父曹肇，曹魏时为掌管宫门警卫将军。曹摅年少时孝顺父母，爱学习善作文，太尉王衍见面后很器重他，调补为临淄县令。县境有一寡妇，奉养婆母很恭敬。婆母因她年轻，劝促她改嫁，媳妇守节毫不动心。婆母怜悯她，悄悄自杀了。亲戚乡党控告她谋害婆母，司法官用严刑拷问，寡妇忍受不了苦楚，便自行捏造供词认罪。按罪行临处决时，适逢曹摅接任到职。曹摅知道此案有冤情，重行辨析查究，完全得知了案情的真象，时人称颂他英明。狱中有判死罪的囚犯，年终，曹摅查狱，怜悯他们，问道：“你等不幸到这非人住所，感受怎样？新年向来为人情所重视，难道不想在此时会见家人吗？”众囚犯齐哭诉：“如果能暂得归家，死无遗恨。”曹摅通知开狱放归，明令限时返狱。下属官吏各持己见，都说不可放归。曹摅说：“他等虽是小人，却不会背义，我替大家负担责任。”限期到了，都遵守时间回狱了，并没有违令的人，全县感叹佩服，传称圣明县令。进入朝廷任尚书郎，转任洛阳县令，广施仁爱明断讼事，百姓都怀念他。时遇天降大雨雪，宫门口在夜间失去了栏架，经众官检察，都未查出它的下落。曹摅令收监门卫，众官都说不妥。曹摅说：“宫门近旁禁令森严，决不会有外人敢作盗，必是宫门卫士把它烧掉驱寒罢了。”经责问卫士，果然服罪。因病辞去官职。后又重任洛阳县令。

　　当齐王司马礒辅佐朝政时，曹摅和左思同为记室督。司马礒曾经从容问曹摅说：“天子被叛臣威逼，没有人能挺身拯救。我率领四方义兵起来恢复王朝，如今入朝辅佐朝廷，挽救时局艰难，有人劝告我还归封地，而你的意见是怎样的呢？”曹摅说：“扫平祸国叛贼，辅助恢复帝位，自古迄今人臣所建的功都不及大王盛大。但道没有兴隆后而不泯灭的，物没有茂盛后而不衰落的，这不仅是人事规律，而且也是天之常理。我个人接受您的询问，岂敢不尽献真情。希望大王身居高位考虑到危乱，在充裕时逆料到空虚，精心选拔百官，心存公道排除私欲，举荐贤能进献善人，致力求得良才，然后整顿车马，拱手告别返归封地，便可上下同庆，曹摅等亦当极为庆幸。”司马礒没有采纳。不久转任中书侍郎，长沙王司马磖任他为骠骑司马。司马磖战败，免去了官职。继之而来的是母亲去世服丧。惠帝末年(306)，被起用任职襄城太守。当时襄城多次经历匪患，曹摅进行安抚整顿治理，一个月便得到恢复。

　　永嘉二年(308)，高密王司马简坐镇襄阳，任用曹摅为征南司马。当年流窜人王荄等聚众屯驻冠军，入侵城镇掠夺。司马简派参军崔旷讨伐，命令曹摅为崔旷的都护。崔旷，是个狡诈残暴之人，欺哄曹摅为前锋作战，自己约期作后援，曹摅接战后崔旷未能如期到达，曹摅孤军与王荄战于郦县，军队战败遇难。旧吏属及百姓同往奔丧会合送葬，一路号啕，像奔父母之丧一样。


吴隐之传

　　吴隐之字处默，濮阳郡鄄城人，曹魏侍中吴质六世孙。吴隐之仪容丰美，善于谈论，博览文史，因是博学的儒者而著名。刚成年时便与众不同，具有崇尚廉洁的情操，即使每天进餐仅食豆羹，决不享用非分之粮，粮食没有一点储备，也不谋求不当的来路。十多岁时，遭遇了父丧的痛苦，常常号啕哭泣，行人也受感动流泪。奉养母亲极为尊重，后主持母亲丧事，因悲极伤身超出一般丧礼。家里贫寒，没人伴奏哀乐，每当哭丧的时候，总有一对鹤伴随惊叫，在周年祭祀之际，又有一群大雁聚在一起，当时人们都认为是孝心所感才有的现象。曾经吃咸酸菜，因菜的味道美，便捧起抛掉了。

　　居家与太常韩康伯为邻，韩康伯的母亲是殷浩的姐姐，是一位贤良明理的妇人，每听到吴隐之的哭声，停止吃饭放下筷子，为他悲哀落泪。既而告诉韩康伯说：“你如处在选拔官吏地位，应举荐像这样的人。”当韩康伯作了吏部尚书，吴隐之便沿着清除的台阶，脱去民服任辅国功曹，转任征虏将军参军。哥哥吴坦之是袁真的功曹，袁真失败，将受牵连遭祸，吴隐之拜见桓温，请求代兄领罪，桓温怜悯释放了吴坦之。于是被桓温赏识，授任奉朝请、尚书郎，接着调升为晋陵郡太守。在州郡廉洁守贫，妻室自担柴草。进入朝廷历任中书侍郎、国子博士、太子右卫率，转任散骑常侍，兼著作郎。孝武帝曾想用他作黄门郎，因吴隐之貌似简文帝，便作罢。随即任守廷尉、秘书监、御史中丞，兼著作郎如故，调任为左卫将军。虽然处于清贫为人皆知，所得俸禄赏赐都分发给亲族，冬月没有被子，曾经换洗衣服，只得披着棉絮，勤劳清苦与贫穷庶民无别。

　　广州环围山海，出产珍品异物，一匣宝物，足够几代费用，但这里瘴疫流行，一般人视为畏途。只有家境贫寒在内地无法登上官阶的人，才求补此地长官，所以前后刺史皆多贪财。朝廷打算革除岭南弊端，隆安年间(397～401)，任用吴隐之为龙骧将军、广州刺史、假节，兼任平越中郎将。距州二十里，地名石门，有水称为贪泉，饮了它就贪得无厌。吴隐之既到了这里，告诉他的亲人说：“不见可贪的东西，使寸心不乱。越过五岭丧失廉洁，我知道其中原因了。”即往泉水所在处，舀取泉水喝了，并赋诗道：“古人有言称此水，举杯一尝思千金。试让伯夷叔齐饮，始终不变廉洁心。”待到广州以后，崇尚廉洁的品行有加无减，日常吃饭不过是蔬菜和干鱼罢了，官备的帏帐器用服装皆交给外库，当时有人认为他是故意做作，然而他始终不改变自己的做法。帐下人给他送鱼，总是剔去鱼骨留下肉，吴隐之察觉了他们的用意，便加以责罚除名。元兴初年(402)，皇帝下诏书说：“在家孝敬父母严谨不怠，在官清廉之操凛如风霜，这确实是一个人立身处世难于做到的，而这正是君子的美德。龙骧将军、广州刺史吴隐之孝友胜于他人，俸禄均给九族，衣食菲薄廉洁纯贞，俭约限于食鱼，置身于可满足私欲之地，却不更改他的情操，享有取财致富的权力，而举家不换旧服，革除奢望追求节俭，南疆旧貌改观，朕有嘉奖。可晋升为前将军，赏钱五十万、谷一千斛。”

　　当卢循侵入南海时，吴隐之督率勉励将士，坚守很久，长子吴旷之战死，卢循攻击达一百余天，越城放火，焚烧了三千多家房屋，死一万多人，城于是被攻陷。吴隐之携带家小逃出，打算奔还京都，被卢循截获。卢循上表给朝廷，指出吴隐之结党依附桓玄，应判决死刑，皇帝下诏不准。刘裕给卢循去信，命送吴隐之还都，过了许久才返回。归途之中，船上装载没有多余资财。到家后，数亩小宅地，篱笆墙垣倾斜败坏，内外茅屋六间，容纳不下妻室子女。刘裕赏赐车牛，又给建造住宅，坚辞不受。不久被授任度支尚书、太常，室内以苇席作屏风，座位无衬垫。后调任为中领军，清苦节约未改常习，每月初领取俸禄，取部分留作自身吃粮用，其余的全分散救济亲族，家里搓麻纺纱供日用。有时困难到极点，两日合吃一天的粮，自身常穿布衣且不完整，妻室子女不沾一点俸禄。

　　义熙八年(412)，奏请辞退朝事，皇帝从优下诏允许，授予光禄大夫，加给金印和紫色系印丝带，赏赐钱十万，米三百斛。义熙九年去世，追赠左光禄大夫，加散骑常侍。吴隐之的廉洁品德始终不变，多次被褒奖赞美，从辞退到身死，经常承蒙优厚赏赐显贵赠封，廉洁之士均以为荣。

　　开始，吴隐之任奉朝请，谢石请求为卫将军主簿。吴隐之将要出嫁女儿，谢石知道他家贫如洗，便使人转送厨柜帏帐，帮他经办。使者到他家，正见下人牵着狗去卖，除此而外是冷冷清清毫无备办。后来从番禺回来，他的妻子刘氏携带沉香一斤，吴隐之发现了，便投到湖亭所临的水中。

　　儿子吴延之又继其廉洁情操，任鄱阳郡太守。吴延之的弟弟及其儿子任郡县官职者，经常以廉洁谨慎为家法，虽然才学不及吴隐之，但孝悌洁敬等美德仍未被废弃。