卷九十五 列传六十五　艺术 陈训 戴洋 韩友 淳于智 步熊 杜不愆 严卿 隗炤 卜珝 鲍靓 吴猛 幸灵 佛图澄 麻襦 单道开 黄泓 索紞 孟钦 王嘉 僧涉 郭黁 鸠摩罗什 昙霍 台产

佛图澄传

　　佛图澄是天竺人。本姓帛，从小就学习道术，尤其精通玄术。永嘉四年(311)，来到洛阳，自己说有一百多岁，常常服气养身，能够许多天不吃饭。善于念祷咒语，能够役使鬼神。腹旁有一个洞孔，常用棉絮塞着。每晚读书时，就拔掉棉絮，这时，便有光芒从孔中射出，照亮书房。每次斋戒时，一大早就来到河边，从腹中引出五脏六腑，放进河水中洗涤，然后又放回腹中。他还能凭铃声判断吉凶，没有不应验的。

　　后来洛阳发生动乱，他便潜踪于江湖，静观其变。石勒在葛陂屯兵，专行杀戮，被害的僧侣很多。佛图澄投奔到石勒部下———大将军郭黑略家。郭黑略每次随从石勒征战，常常能预言战事的胜败，石勒大为疑惑，问他说：“我并没觉出你有超人的智慧，可是每次作战你都能预知战事的吉凶，到底是怎么一回事？”郭黑略回答：“将军天生神威，自有鬼神相助。有一个和尚具有超人的智术，说将军命当拥有华夏之地。这人日前已答应做我的军师，我前些日子所告诉你的，都是从他那里得知的。”石勒便召唤佛图澄，试验他的道术。佛图澄便用饭钵盛水，烧香念咒，不一会儿，饭钵中便长出一朵莲花，花朵清新鲜艳、五色照耀，石勒从此信服了他。

　　石勒从葛陂撤回河北，经过枋头，枋头人想夜袭军营，佛图澄对郭黑略说：“不一会儿贼军便会前来偷袭，可让主公知道此事。”果然如他所说，因为已有防备，所以没有损失。石勒想再次试验佛图澄，便在晚上穿上全副盔甲，执刀而坐，然后派人告诉佛图澄说：“今晚不知大将军的去向。”使者刚到，还没来得及说话，佛图澄便抢先问道：“平静安居，无敌无寇，何故在夜间戒严？”石勒越发相信他了。后来，石勒一时恼怒，想加害众道士，并想找佛图澄的麻烦。佛图澄便隐藏到大将军郭黑略的家中，并告诉弟子们说：“如果大将军的使者到了，问我在哪里，就回答不知道到哪儿去了。”不一会儿，石勒的使者到了，没有找见他。信使回去报告石勒，石勒大吃一惊，说：“我对他有恶意，他抛弃我离开了。”整夜不能入睡，想再见到佛图澄。佛图澄知道石勒已有悔改之意，次日一早就拜访石勒。石勒说：“昨天晚上你到哪儿去了？”佛图澄回答说：“昨天主公生我的气，所以权且回避了主公。现在主公改变了主意，所以这才敢回来。”石勒大笑着说：“道人多疑了。”

　　襄国城护城河的水源在城西北五里的地方，不知什么缘故，水源突然干涸了。石勒向佛图澄请教找水的方法。佛图澄说：“现在我就命令龙取水。”于是便同弟子法首等数人来到过去的泉源上，坐着吊席，点燃安息香，念咒祝愿数百句。如此三天，泉水开始涓涓微流，有一条五六寸左右的小龙，随水而来，诸道士争着上前探看。又过了一会儿，泉水开始喷涌，护城河都灌满了。

　　鲜卑族段末波进攻石勒，士卒人多势众。石勒有些害怕了，询问佛图澄。佛图澄说：“昨天寺中铃声说，明天吃早饭时，可以活捉段末波。”石勒登上城楼观望，看见段末波的大军前不见头，后不见尾，大惊失色，说：“段末波如此强大，哪能捕获呢？！”又派夔安询问佛图澄。佛图澄说：“已经捉住段末波了。”正当此时，城北的伏兵冲击出城，遇上了段末波，活捉了他。佛图澄劝石勒宽恕段末波，放回本国，石勒听从了，后来终于使段末波为之效力。

　　刘曜派堂弟刘岳进攻石勒，石勒派石季龙去抵抗。刘岳被打败，退守石梁坞，石季龙筑坚栅围困。佛图澄在襄国，忽然叹息说：“刘岳可怜。”弟子法祚询问缘故，佛图澄说：“昨天亥时，刘岳已被打败并活捉了。”果然如他所说。

　　后来刘曜亲自进攻洛阳，石勒准备救援，他的部下都劝谏说不能。石勒以此事询问佛图澄，佛图澄说：“刚才法轮上的铃声说：‘秀支替戾冈，仆谷劬秃当。’这是羯族语言。秀支是军队的意思；替戾冈，是出的意思；仆谷，刘曜所据的胡地方位；劬秃当，是捉的意思。这句话的意思是说：‘大军开出定能活捉刘曜。’”又命令一个童子斋戒七天，取来麻油和胭脂，亲自在手中拌合，然后举起手给童子看，掌上光辉耀目，童子大惊说：“掌上有许多兵马，其中一人高大白皙，被红丝绳绑着双手。”佛图澄说：“这人就是刘曜。”石勒非常高兴，于是奔赴洛阳，终于活捉了刘曜。

　　石勒自称赵天王，照皇帝之制行事，同时更加敬重佛图澄。当时石葱行将反叛，佛图澄告诫石勒说：“今年葱中有虫，吃葱必害人，可下令百姓不要吃葱。”石勒便诏令境内人民，不要吃葱。不久，石葱果然逃走。石勒更加器重他。每事必先问他然后再施行，并给他赐号为大和尚。

　　石勒的爱子石斌暴卒而死，将出殡时，石勒叹息说：“我听说虢国的太子死了，扁鹊使他死而复生，如今有谁能仿效他呢？”于是便让人转告佛图澄。佛图澄拿杨树枝沾水，边洒边念咒语，然后走近石斌，拿起他的手说：“该起来了。”石斌马上就苏醒过来了，过了一会儿，便完好如初。从此，石勒的儿子们大都被安置在佛图澄的寺中养息着。石勒死的那年，天气平静无风，可佛塔上却有一只铃独响，佛图澄说：“铃声说，国家有大丧，不出今年年底。”不久，石勒果然死了。

　　等到石季龙篡位称帝，迁都邺城，更加诚心对待佛图澄，比石勒更加敬重。下诏书让佛图澄穿绫锦，乘坐雕花的华贵辇车，朝会群臣之日，拉着他的辇让他升上殿堂，常侍以下的官员都帮着抬起辇车，太子、三公则扶着辇车的两侧，主持朝会的大声呼叫大和尚，在场的众人都站起来，以此来显示对他的尊敬。又派司空李农早晚亲自问讯，而太子三公则五日去朝见一次，受尊敬的程度没有人能够相比。支道林在京师，听说佛图澄同石姓诸人交游，便说：“澄公把石季龙当成了海鸥鸟。”老百姓因为佛图澄的缘故，大多信奉佛教，都营造寺庙，争着出家，其中真伪混杂，滋生出不少罪过。石季龙下令予以清理裁剪。他的著作郎王度上奏说：“佛是外国神，不是华夏诸族应当供奉的。汉代时，外国人开始传播他们的神道，听任西域人在都邑设立神庙，供奉神灵，但汉朝人都不出家。魏承汉制，也继承了这种做法。现在可以作出决定：我赵国之人都不准到寺庙烧香礼拜，以此来维护典章制度。无论是朝中百官，还是普通百姓，都在禁止之列，若有违犯禁令的，与淫祀者同罪。赵国人做了和尚的，要还俗再做百姓。”朝中人士大多都同意王度的奏请。石季龙因为佛图澄的缘故，下诏书说：“朕出生于边地戎族，今得以君临华夏。至于祭祀，应该顺合本族的风格。佛是戎族之神，也理当同时供奉，不管是外域还是本地百姓，有乐于供奉佛的，特准之。”

　　佛图澄当时停留在邺城寺庙中，他的弟子遍布各郡国。有一次他派遣弟子法常北行到襄国，弟子法佐从襄国回来，两弟子相遇在梁基城下，停车相对，彻夜长谈，言语多涉及大和尚，直到天明二人才分手而去。法佐刚进门，佛图澄就迎着他笑着问：“昨晚你和法常交车相对，议论了你的老师，是吧？”法佐惊愕惭愧不已。从此，国人往往相互告诫：“不要滋生恶心，大和尚会知道你的心事。”如此以来，久而久之，以至于没有人敢对着佛图澄所在的方向吐唾沫。

　　石季龙的太子石邃有两个儿子在襄国，佛图澄告诉石邃说：“小阿弥最近怕是得病了，你可前去看望。”石邃当即派人飞马去探视，果然已经得病。太医殷腾和外国道士自称能够治疗此病，佛图澄告诉弟子法牙说：“就是圣人再生，也治不好这病，何况这些人呢？”三天以后，果然死了。石邃准备叛逆，对身边侍从说：“大和尚神通广大，可能会发现我们的谋划，明天他来，就先除掉他。”佛图澄于本月十五将入见石季龙，行前对弟子僧慧说：“昨晚天神传呼我说：‘明天若入见石季龙，回来时不能到别人家去。’我明日要去谁家，请你阻止我。”佛图澄平常入见，必定要拜访石邃家。石邃知道这天佛图澄将入见君王，便在家苦苦等候。佛图澄就要登上南台了，僧慧扯着他的衣服。佛图澄说：“现在已经不能停止下来了。”人坐未稳，就起身告辞，石邃强留不住，阴谋也就随之破产。回到寺院，叹息说：“太子作乱，形势已经迫近。”想说不好说，想忍也难以忍。于是便借机会暗示石季龙，石季龙始终没有觉悟过来。不久，事变发生了，这才明白佛图澄以前说的话。

　　后来，郭黑略率领大军征伐长安北边的山羌，中了羌人的埋伏。当时佛图澄正坐在殿堂，忽然之间，惨然变色说：“郭公今日有灾难。”于是唱道：“众僧祝愿。”佛图澄又亲自祝愿。过了一会儿，又说：“若从东南逃出便能生存，其余方向则难脱困境。”然后又一次祝愿。又过了一会儿，说：“脱险了。”一个多月后，郭黑略回来了，自己说坠入了羌人的包围，向东南逃走，马累得走不动了，正巧遇到帐下人，把马推给他说：“主公乘这匹马，小人乘主公的马。能否成功，让天命决定了。”郭黑略得到了他的马，所以才免于一死。推算时间，正巧是佛图澄祝愿的时间。

　　当时天大旱，石季龙派太子到临漳西滏口求雨，过了很久还不下雨，季龙便命令佛图澄亲自去求雨，当即便有两条白龙降到求雨的地方，当天就下了大雨，方圆千里。一次佛图澄派子弟到西域买香，人走之后，佛图澄告诉其余弟子说：“在手掌上已经看到弟子在某地被劫，快要死了。”于是烧香祝愿，遥救弟子。弟子回来之后，说某月某日在某处被强盗劫掠，快要被杀时，忽然闻到香气，盗贼惊慌地说：“救兵已到。”丢下他逃走了。黄河中从前不生鼋，当时有人捕到一只，拿来献给石季龙。佛图澄见到后说：“桓温要打到黄河，时间不会很久了。”桓温，字元子，此后果然如他所言。一天石季龙白天睡觉，梦中一群羊背着鱼从东北方向来，醒后询问佛图澄。佛图澄说：“兆头不祥，恐怕鲜卑人会占有中原了。”事后果然应验。一次，佛图澄同石季龙共登中台，忽然惊叫道：“变，变，幽州在发生火灾。”便拿酒喷洒，过了一会儿，又笑着说：“火灾已经得救。”石季龙派人到幽州查访，说昨天火从四门燃起，西南方有黑云飘来，大雨倾盆，浇灭了大火。大雨中有酒气。

　　石宣准备杀石韬，石宣先到寺院中与佛图澄同坐，佛塔上一铃独鸣。佛图澄说：“解悟铃声了吗？铃声说胡子洛度。”石宣改容说：“这是什么话呀？”佛图澄故意错改其意说：“老胡身为道人，不能山居无言，卧厚毯穿美服，这难道不是洛度吗？”石韬后到，佛图澄对他凝视良久。石韬惊恐地问佛图澄，佛图澄说：“奇怪你的身上有一股血臭，所以长久凝视。”石季龙梦见飞龙从西南自天而降，次日清早就询问佛图澄，佛图澄说：“将有祸变发生，应当父子慈和，小心谨慎。”石季龙拉着佛图澄进入东阁，同皇后一起询问灾祸之事。佛图澄说：“身边将有贼，不出十天，从佛塔以西，此殿以东，应当有流血之事，千万小心不要向东。”杜皇后说：“和尚怕是老发昏了吧！哪里有贼？”佛图澄当即改换语意说：“六情所接受的东西，都是贼，人老了本该发昏，只是能让少年不致发昏才好。”随便以寓言应付，不再说明深意。两天后，石宣果然派人在佛寺中害死石韬，并想乘着石季龙办丧事时杀掉他。石季龙因为佛图澄告诫在先，因此免于一死。等到石宣被收捕，佛图澄劝石季龙说：“都是陛下的儿子，为何再祸上加祸呢！陛下忍怒而发慈悲，国运还有六十多年，如果杀他，他便会变成慧星下扫邺宫。”石季龙不听。一月后，有一匹妩马尾巴像烧着的样子，进入洛阳中门，又出显阳门，头朝着东宫，都不能进，然后走向东北，霎时就不见了。佛图澄听后叹息说：“灾祸降临了。”石季龙在太武前殿赐群臣宴会，佛图澄沉吟说：“殿啊，殿啊！荆棘子将长成林，挂烂人的衣裳。”石季龙命令打开殿堂大石，向下一看，果然有荆棘在生长。冉闵小字棘奴。

　　石季龙造太武殿，刚落成，把古代圣贤、忠臣、孝子、烈士、贞女画在墙上，但形象都像胡人，十多天后，头全都缩入肩中，只有帽子头发微微露出，石季龙非常厌恶，但只能秘而不宣。佛图澄则对着图画流泪，不久便在邺西紫陌上自营坟墓，回寺院后，自言自语道：“还要三年吗？”又自答：“不要。”“还要二年、一年、百日、一月吗？”又自答：“不要。”从此便再不说话了。对弟子法祚说：“戊申岁祸乱逐渐萌生，己酉岁石氏当灭亡。我趁着还未发生祸乱，预先坐化去了。”死在邺宫寺院中。后来有和尚从雍州来，说看见佛图澄向西入关了，石季龙掘墓察看，只有一块石头却无尸体。石季龙厌恶地说：“石头，便是我；埋了我然后离去，我快要死了。”因此得病。第二年，石季龙死。于是北方大乱。


王嘉传

　　王嘉字子年，陇西安阳人。他举止轻浮，形貌丑陋，外表像是无用之辈，而内心聪敏明慧，喜好滑稽谈笑，不吃五谷，不穿艳丽的衣服，置身清虚之中服气养性，不与世人交游。隐居在东阳谷，凿崖为洞穴居住。数百名受业学习的弟子，也全部进入洞穴居住。

　　石季龙末年，王嘉丢开他的众弟子，只身来到长安，在终南山潜隐，居住在自己盖的草庵之中。他的门人听说了，又随之前来，他又迁入倒兽山中。苻坚多次征召，他总不应征，公侯以下的朝官全都去亲自拜会，好学之士无不推崇他为宗师。人们向他询问当今之事，都随口而答。很喜欢运用比喻，其情其状如同在调戏人们一般；预言未来要发生的事，辞意隐晦，当时很难知道究竟，但事后都一一应验如神。

　　苻坚准备南征，派使者向他询问吉凶。王嘉说：“金刚火强。”说完便跨上使者的马，端正衣帽，慢慢向东走出数百步，然后策马返回，脱掉衣帽，丢掉鞋帽而归。下马之后盘坐在床上，一言不发。使者回来后据实相告，苻坚不能悟解，又派人前来问他，说：“我们的国运如何？”王嘉说：“未央。”大家都以为是吉利。第二年是癸未年(320)，苻坚在淮南被打得大败，这就是王嘉所说的未年有灾殃的印证。拜候他的人如果心诚，他就出见，心不诚就隐形不见，只见他的衣帽挂在衣架上，手杖仍在原处。如果有人想取他的衣服，始终够不着，伸长手臂去取，衣架会变得更高，鞋杖各物也是如此。

　　姚苌进入长安以后，礼遇王嘉像从前苻坚一样，并逼着王嘉跟随他，每件事情都要向他征询。姚苌不久便开始与苻登争权，问王嘉说：“我能杀掉苻登平定天下吗？”王嘉说：“略得之。”姚苌恼怒了，说：“得就说得，哪里有什么略呢？”于是就杀了王嘉。这以前，释道安对王嘉说：“世事正沸腾暄扰，可以走了。”王嘉回答说：“你先走吧，我欠的债还未还清，还不便离去。”不久，释道安就死了，到这时王嘉被杀，就是前面所说的“欠债”。苻登听说王嘉的死讯后，设坛哭祭，赠号太师，谥号“文”。姚苌死后，他的儿子姚兴字子略杀了苻登，这便是王嘉所说的“略得”的意思。王嘉死的那一天，有人在陇上看见过他。他所写的《牵三歌谶》一书，事情过后都能够应验，历时几代还在流传。又著有《拾遗录》十卷，所记载的事迹大多荒诞诡怪，直到如今，仍旧风行于世。


鸠摩罗什传

　　鸠摩罗什是天竺人，世代做相国。他父亲鸠摩罗炎，聪颖贤德有气节，正要继任相位时，却推辞回避而出家，向东越过葱岭。龟兹王听说过他的名声，在城郊迎接他，请求他做国师。龟兹王有个妹妹，芳年二十，聪明而有才干，各国争相求婚，都没有答应。等到见了鸠摩罗炎，就想嫁给他，龟兹王便逼着鸠摩罗炎娶了王妹为妻。不久，就怀上了罗什。鸠摩罗什的母亲聪慧超凡，等罗什长到七岁时，就同罗什一起出家了。

　　鸠摩罗什跟着师傅学经，日诵千偈，每偈有三十二字，总共有三万二千字，每句句义都能无师自通。十二岁，他母亲带他到沙勒国，国王非常器重他，于是便在那里停留了一年。他博览文学、哲学、医学、技术、伦理等五明著论以及阴阳算术，还可以精妙地预言吉凶，灵验如同符契一般。为人性情直率豁达，不拘小节，与他一起修行的人都很怀疑他。可是鸠摩罗什自得于心，毫不介意，专门将大乘化经钻研透彻，其他学者纷纷拜他为师。二十岁时，龟兹国王迎他回国，广泛地讲论各种经典，四方学士没有人能同他抗衡。

　　不久，鸠摩罗什的母亲辞别龟兹国王，前往天竺，留下鸠摩罗什，对他说：“此教高深莫测，不可思议。要将它传遍东土，就全仗你的努力了。但成功对你无利，你当如何？”罗什说：“我一定要使大乘佛法流遍东土，虽苦无憾。”他母亲到天竺后，修道而成，进登第三果。西域各国都为罗什的神俊而倾倒，每到讲说佛法时，各位王侯都长跪在罗什座侧，让罗什从他们身上踏过而登上讲台。

　　苻坚听说罗什的事迹后，暗里有迎接罗什的想法。碰巧有太史上奏说：“有颗明星在外国分野出现，当有大智之士来辅佐中国。”苻坚说：“我听说西域有个鸠摩罗什，他莫非就是这个大智之人吧？”便派骁骑将军吕光等率兵七万，向西讨伐龟兹，并嘱咐吕光说：“若得到罗什，立即用快马送回来。”吕光大军未到，罗什对龟兹王白纯说：“国运衰败，当有劲敌从日边而来，应该恭敬欢迎，不要触其锋芒。”白纯不听，出兵抵抗，被吕光打败，并得到了罗什。吕光见罗什年岁轻轻，便拿他当凡人戏弄，强迫他娶龟兹王的女儿为妻，罗什拒不接受，言辞十分恳切。吕光说：“道士的节操不超过先父，为什么这等执意地推辞？”于是，便拿烈酒给他喝，酒后把他同龟兹王的女儿同关一室。罗什被逼无奈，便成了亲。吕光撤军，中途在山下驻军休息，将士们已经安歇了，罗什说：“在这里必将狼狈不堪，应该将大军转移到山陇上。”吕光没有采纳。半夜里，果然天降大雨，洪水暴起，水深数丈，军士死亡数千人。从此，吕光内心认定罗什是个奇人。

　　吕光想留在西国为王，罗什对他说：“这是凶险死亡之地，不应久留，中途自有福地可居。”吕光回到凉州，听说苻坚已被姚苌杀害，于是便在河东自立为王。时值姑臧之地刮起大风，罗什说：“刮不祥之风当有奸贼叛逆，可这叛逆不烦征讨，便能自行平息。”果真有叛逆发生，但时过不久，便各个破灭了。

　　沮渠蒙逊起先推举建康太守段业为主公，吕光派儿子吕纂率领大军去征讨。时人认定段业等人属乌合之众，吕纂威名远扬，此去势必克敌制胜。吕光去走访罗什，罗什回答说：“此一去未必胜利。”不久便传来吕纂败于合黎的消息。不久郭黁又起兵反叛，吕纂抛却大军，轻装逃回，又被郭黁打败。仅免于一死。

　　中书监张资病了，吕光遍求名医救治。有个叫罗叉的外国道人，说自己能治好张资的病。吕光很高兴，赏赐了许多财物。罗什知道罗叉是诈骗，告诉张资说：“罗叉对病人无所补益，只是徒费金钱罢了。寿命虽然幽隐难测，但还是可以用一些办法测试的。”便用五色丝作绳结，点燃烧成灰末，投进水中，灰若出水后还成绳，病便不可痊愈。不一会儿，灰聚在一块浮出，重新成绳。罗叉治疗果然无效，不几日张资便死了。

　　过了不久，吕光死了，吕纂继位。有头猪生下一头小猪，一个身子上长着三颗头。又有一条龙从东厢井中出来，在朝殿前盘卧，等到天亮时又不见了。吕纂认为是吉兆，把这座殿称为龙翔殿。不久又有一条黑龙从当阳九宫门中升起，吕纂又改九宫门为龙兴门。罗什说：“近些日子潜龙出游，妖猪现异。龙是阴美，出没有一定时间，现在屡次出现，实则灾兆，一定会有下人阴谋篡位。应该克己修德，来报答上天的警诫。”吕纂不听，后来果然被吕超杀害。

　　罗什在凉州多年，但吕光父子都不弘扬佛道，所以他只能怀抱佛教教义，无所宣扬。姚兴派姚硕德西伐，打败吕隆，迎接罗什，以国师之礼相待，并派人进入西明阁和逍遥阁，翻译各种佛学经典。这些经典罗什大多已经熟诵，无不揣摩精微，并找出了旧典中的多处纰漏和错误。姚光派僧睿、僧肇等八百人学习罗什的教义，同时进一步译出了经论三百余卷。和尚慧睿才识高明，常随罗什传写佛经，罗什每每为慧睿讲授西方文辞，商讨中西文辞同异，说：“天竺国风俗重视文化礼制，它的音律体韵，以能入管弦乐器为最好。凡是进见国王，都要歌诵他的美德，佛经中的偈颂，都是它的体式。”罗什爱好大乘佛法，立志将它演绎出来，常常叹息说：“我如果下笔作出大乘阿毗昙，其功德不是迦旃子所能比拟的。如今能懂它的人很少，将到哪儿去找人谈论呢？”只好为姚兴著作了《实相论》二卷，姚兴把这部书奉若神灵。

　　鸠摩罗什曾经在长安草堂寺讲经，姚兴同朝臣、大德和尚一千多人肃容观听。罗什忽然走下高座，对姚兴说：“有两个小孩坐在我的肩膀上，想是要妇人了。”姚兴便召令宫女进奉，一经交合，生下两个儿子。姚兴曾经对罗什说：“大师聪明超绝，天下无双，哪能让法种绝嗣呢？”于是又把十个艺妓送给他，逼着他接受下来。从此罗什不再住僧房了，另盖厢房居住，其他的僧人也多仿效他。罗什于是便装满一钵小针，召集众僧人对他们说：“你们若能仿效我吃针，便可成家养妻了。”说罢，拿起汤匙吃针，像吃一般食物一样。众僧人自愧不能服食，便自动停止了私蓄妻室。

　　杯渡比丘在彭城，听说罗什在长安，便叹息说：“我同这人游息，一别已经三百余年。今生相见杳然无期，迟了只有来生相遇。”罗什临终前几天，觉得四体欠安，便三次念诵佛咒，又令外国弟子念诵来挽救他，神力还未生效，但已察觉生命危殆，于是竭尽全力向众僧告诉说：“因奉扬佛法，与诸位相遇，我未能尽心传授，只有待于来世，悲伤之情何可言状？！”死在长安。姚兴在逍遥园依外国的方式用火焚尸，柴火熄灭以后，尸身破碎了，只有舌头完好如故。