《晋书》
四夷 东夷 夫余国 马韩 辰韩 肃慎氏 倭人 裨离 西戎 吐谷浑(吐延 叶延 辟奚 视连 视罴 树洛干) 焉耆国 龟兹国 大宛国 康居国 大秦国 南蛮 林邑 扶南 北狄 匈奴
倭人传
倭人在带方郡东南大海中,依山环海建立国家,岛上多是山林,没有良田,以海中动物为食。从前有一百多个小国相联合,到魏朝时,有三十六个小国互相通好。全国有七万户人家。男人不分大小,都刺面纹身。自称是西周太伯的后代,又说上古时代派使者到中国,都自称自己是大夫。从前,夏少康的儿子封在会稽,以断发纹身的方式来逃避蚊虫的危害,现在倭人喜欢潜入水中捕鱼,也是用纹身来使水禽骇怕。推测它的方位,应该在会稽东冶以东地方。他们的男子用横幅为衣,但上下接束相连,几乎没有一点缝。妇女的衣着如同被单,在被单的中央有一洞眼用来伸头,都是披散头发,光脚而走。当地气候温暖,普遍种植稻禾舼麻,也种桑养蚕织布。当地没有牛马,但有刀盾弓箭,箭头都是铁制的。盖有房屋,父母兄弟都不在一处躺卧休息。饮食炊事使用碗俎等器皿。儿女嫁娶不拿钱帛,拿衣物去迎娶。人死后有棺无外椁,封土做成坟墓。人刚死,要哭泣,不能吃肉。埋葬之后,全家人到水中洗澡,自我清洁,以此清除不祥。他们决定大事时就燃烧骨头来占卜吉凶。不知道一年有四季,只知道过了秋收就是一年。人大多有百岁的长寿,或者八九十岁。国中妇女占多数,但不淫荡不嫉妒。不设公堂诉讼,犯有轻罪的人没收他的妻子儿女,犯有重罪的族灭其家。从前以男人为君主。汉代末年,倭人发生内乱,攻伐不定,便立女子为王,名叫卑弥呼。
宣帝司马懿平定公孙氏时,它的女王派使者到带方朝见,从此以后贡聘不绝。到晋文帝作相时,又数次前来朝贡。晋泰始初年(265) ,派遣使者带着两种翻译人员前来朝贡。
林邑国传
林邑国本来是汉朝的象林县,即马援铸柱的地方,距离南海三千里。后汉末年,县功曹姓区,他有个儿子叫区连,杀了县令,自立为王,以后世代相承袭。后来一个王没有后代,他的外孙范熊代立为王,范熊死后,儿子范逸继续为王。当地风俗门户向阳朝北,以至于居住止息,或东或西没有一定。人们生性凶悍,果决好斗,习惯于爬山泅水,不惯于平地行走。四季温暖,无霜无雪,人们大多裸身赤足,以黑色为美。贵女贱男,同姓可以结婚,女方先向男方送聘礼。女子出嫁时,身着迦盘衣,横幅合缝像井栏一般,头上戴着宝花。居丧时剪掉鬓发表示孝,在原野上焚烧尸体就算安葬。他们的国王戴着天冠,身披缨络,每次处理政事的时候,子弟侍臣都不能近前。
从孙权开始,不再向中国进贡。到晋武帝太康年间(280~290) ,又重新开始朝贡。咸康二年(336) ,范逸死了,其奴仆文篡位。
文,是日南西卷县夷人统帅范椎的家奴。一次在山涧中放牛,捉到了两条鲤鱼,两条鲤鱼却变成了两块铁,他用这铁铸成了两把刀。刀铸成时,便对着大石嶂诵念咒语说:“鲤鱼变化,冶成双刀,假若能砍破石嶂,便是有神灵。”上前挥刀一击,石嶂便瓦解。文知道是神刀,便藏在怀中。随着商人队伍往来各国,见识了文明国家的文化礼制,到了林邑国后,就教范逸建造宫殿和城池,制造器皿工具等。范逸很宠爱相信他,让他作为大将。文便诋毁范逸的儿子们,使他们有的被放逐,有的被迫出奔。
等到范逸死时,没有人继承王位,文便自立为王。又把范逸的妻妾幽闭在高楼上,愿意跟从自己的就纳作妾,不愿跟从的就断绝她们的饮食。从此,便开始向大岐界、小岐界、式仆、徐狼、屈都、乾鲁、扶单等国进攻,吞并了这些国家,拥有国民四、五万人。又派使者向东晋通表纳贡,他们的国书全是用胡文写成。到永和三年(347) ,文率领大军攻陷日南,杀害太守夏侯鉴,杀死五、六千人,其余的人逃出九真,文用夏侯鉴的尸体祭天,再铲平西卷县城,随之便占据了日南。告知交州刺史朱蕃,请求以日南北边的横山为界。
起初,境外诸国商人带着宝物从海路来中国进行贸易。交州刺史、日南太守大多贪利,而且侵侮外国商人,使商人折本十分之二三。到了刺史姜壮的时候,派韩戢作日南太守,韩戢每次估价剥夺客人的大半利益,而且还造船调炮,扬言征伐诸国,因此,引起各国不满。况且林邑国田地少,于是便贪图日南的土地,韩戢死后,他的继任谢擢,侵吞刻薄商人,同前任一样。等到夏侯鉴来到此郡,又沉缅于饮酒,政策教化愈发混乱,所以遭到灭亡的命运。
不久,文撤军回到林邑。这一年,朱蕃派都督刘雄在日南镇守,又被文攻陷。永和四年(348) ,文又袭击九真,杀害官吏百姓十分之八九。次年,征西督护滕畯率领交州、广州兵马在卢容讨伐文,又被文打败,退驻九真。这年,文死了,他的儿子佛继承王位。
升平末年(361) ,广州刺史滕含率兵讨伐他们,佛害怕了,请求投降,滕含与他订立了盟约之后撤军。到了晋孝武帝宁康年间(373~375) ,又派使者前来朝贡。到义熙年间(405~418) ,每年又来进犯日南、九真、九德等各郡,杀伤军民很多,交州随之虚弱,而林邑国本身也因此疲惫困乏。
佛死后,儿子胡达继位,上疏进贡出金铸的盘碗和金钲等物。
倭人传
倭人在带方郡东南大海中,依山环海建立国家,岛上多是山林,没有良田,以海中动物为食。从前有一百多个小国相联合,到魏朝时,有三十六个小国互相通好。全国有七万户人家。男人不分大小,都刺面纹身。自称是西周太伯的后代,又说上古时代派使者到中国,都自称自己是大夫。从前,夏少康的儿子封在会稽,以断发纹身的方式来逃避蚊虫的危害,现在倭人喜欢潜入水中捕鱼,也是用纹身来使水禽骇怕。推测它的方位,应该在会稽东冶以东地方。他们的男子用横幅为衣,但上下接束相连,几乎没有一点缝。妇女的衣着如同被单,在被单的中央有一洞眼用来伸头,都是披散头发,光脚而走。当地气候温暖,普遍种植稻禾舼麻,也种桑养蚕织布。当地没有牛马,但有刀盾弓箭,箭头都是铁制的。盖有房屋,父母兄弟都不在一处躺卧休息。饮食炊事使用碗俎等器皿。儿女嫁娶不拿钱帛,拿衣物去迎娶。人死后有棺无外椁,封土做成坟墓。人刚死,要哭泣,不能吃肉。埋葬之后,全家人到水中洗澡,自我清洁,以此清除不祥。他们决定大事时就燃烧骨头来占卜吉凶。不知道一年有四季,只知道过了秋收就是一年。人大多有百岁的长寿,或者八九十岁。国中妇女占多数,但不淫荡不嫉妒。不设公堂诉讼,犯有轻罪的人没收他的妻子儿女,犯有重罪的族灭其家。从前以男人为君主。汉代末年,倭人发生内乱,攻伐不定,便立女子为王,名叫卑弥呼。
宣帝司马懿平定公孙氏时,它的女王派使者到带方朝见,从此以后贡聘不绝。到晋文帝作相时,又数次前来朝贡。晋泰始初年
林邑国传
林邑国本来是汉朝的象林县,即马援铸柱的地方,距离南海三千里。后汉末年,县功曹姓区,他有个儿子叫区连,杀了县令,自立为王,以后世代相承袭。后来一个王没有后代,他的外孙范熊代立为王,范熊死后,儿子范逸继续为王。当地风俗门户向阳朝北,以至于居住止息,或东或西没有一定。人们生性凶悍,果决好斗,习惯于爬山泅水,不惯于平地行走。四季温暖,无霜无雪,人们大多裸身赤足,以黑色为美。贵女贱男,同姓可以结婚,女方先向男方送聘礼。女子出嫁时,身着迦盘衣,横幅合缝像井栏一般,头上戴着宝花。居丧时剪掉鬓发表示孝,在原野上焚烧尸体就算安葬。他们的国王戴着天冠,身披缨络,每次处理政事的时候,子弟侍臣都不能近前。
从孙权开始,不再向中国进贡。到晋武帝太康年间
文,是日南西卷县夷人统帅范椎的家奴。一次在山涧中放牛,捉到了两条鲤鱼,两条鲤鱼却变成了两块铁,他用这铁铸成了两把刀。刀铸成时,便对着大石嶂诵念咒语说:“鲤鱼变化,冶成双刀,假若能砍破石嶂,便是有神灵。”上前挥刀一击,石嶂便瓦解。文知道是神刀,便藏在怀中。随着商人队伍往来各国,见识了文明国家的文化礼制,到了林邑国后,就教范逸建造宫殿和城池,制造器皿工具等。范逸很宠爱相信他,让他作为大将。文便诋毁范逸的儿子们,使他们有的被放逐,有的被迫出奔。
等到范逸死时,没有人继承王位,文便自立为王。又把范逸的妻妾幽闭在高楼上,愿意跟从自己的就纳作妾,不愿跟从的就断绝她们的饮食。从此,便开始向大岐界、小岐界、式仆、徐狼、屈都、乾鲁、扶单等国进攻,吞并了这些国家,拥有国民四、五万人。又派使者向东晋通表纳贡,他们的国书全是用胡文写成。到永和三年
起初,境外诸国商人带着宝物从海路来中国进行贸易。交州刺史、日南太守大多贪利,而且侵侮外国商人,使商人折本十分之二三。到了刺史姜壮的时候,派韩戢作日南太守,韩戢每次估价剥夺客人的大半利益,而且还造船调炮,扬言征伐诸国,因此,引起各国不满。况且林邑国田地少,于是便贪图日南的土地,韩戢死后,他的继任谢擢,侵吞刻薄商人,同前任一样。等到夏侯鉴来到此郡,又沉缅于饮酒,政策教化愈发混乱,所以遭到灭亡的命运。
不久,文撤军回到林邑。这一年,朱蕃派都督刘雄在日南镇守,又被文攻陷。永和四年
升平末年
佛死后,儿子胡达继位,上疏进贡出金铸的盘碗和金钲等物。
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