卷一百六十一 列传四十九　周新 李昌祺(萧省身) 陈士启 应履平 林硕 况钟(朱胜) 陈本深(罗以礼 莫愚 赵泰) 彭勖(孙鼎) 夏时 黄润玉 杨瓒(王懋 叶锡 赵亮) 刘实 陈选 夏寅 陈壮 张昺 宋端仪

周新传

　　周新，南海人。初名志新，字日新。成祖常常只叫他“新”，遂以新为名，而以志新为字。洪武年间，他以生员贡入太学。后被授予大理寺评事，以善于断案著称。

　　成祖即位后，他改任监察御史。他敢于说话，对许多事都进行弹劾。贵戚们很害怕，把他称为“冷面寒铁”。京师中甚至用他的名字来吓唬小孩，小孩常被吓得逃跑躲藏。巡按福建时，他奏请都司卫所不得凌驾于府州县之上，府和卫的官员相见时应该均礼，武人威风为之收敛。后来他改巡按北京。当时令犯了徒刑流放之罪的官吏和百姓耕种北京闲田，监禁要详拟，往来待报，致使许多人死于狱中。周新请听从北京行部或巡按官员的详拟派遣，以免滞留。皇上听从了，并命令应判决的京畿内的罪人允许赎罪。皇上了解周新，所以他所奏的无不批准。

　　他回朝后，即被升为云南按察使。还没赴任，改为浙江按察使。冤民被关押已久，一听周新来，都高兴地说：“我得生了。”周新到后果然为他们洗清了冤枉。当初，周新刚入境，见马头前有一群蚋在飞，追踪它们的足迹，在灌木丛中发现一死人，他身上挂着个小木印。周新看了木印，知道死者原是个布商。他于是密令到处买布，看有印文相合的即逮捕审问，最后把盗贼全部抓获了。有一天，他正在办公，旋风吹来一片树叶，落在他的书案前。他看叶子与别的树叶不一样，便询问左右，知道只有一座僧寺中有。该寺离城远，周新想这僧人可能在杀人。派人挖开树木，果然发现一名妇女的尸体。审问得实，把僧人肢解了。一个商人晚上回家，怕遇到抢劫，便把金藏在荒林中的神祠下，回来后告诉妻子。第二天去找金时找不到，便向周新投诉。周新把商人的妻子召来审问，果然商人的妻子有私情。商人突然回来，他妻子的情人还藏在他妻子那里，听到商人的话后，当晚就去取走了。他的妻子和情人都被判死刑。他所侦破的其他奸隐的情况，都如此类。

　　周新曾穿便服巡行所辖地区，触犯了一个县令。县令想拷打处治他，听说按察使将到，便把他关进监狱。周新在狱中询问各个囚犯，查到县令贪污的情况。他告诉管监狱的官吏说：“我是按察使。”县令震惊谢罪，周新弹劾罢免了他。永乐十年(1412)，浙西发大水，通政赵居任隐瞒不上报，周新上奏弹劾他。夏原吉为赵居任辩解。皇上命重新调查，使浙西得根据周新的意见获得赈济。嘉兴贼倪弘三劫掠邻近州县，有徒众数千人，累次击败官军。周新率兵捉拿他们，在各个港汊布列木栅。贼人从陆路逃跑，周新追到桃源，抓住了他们献给朝廷。当时，周廉使名闻天下。

　　锦衣卫指挥纪纲派一名千户到浙江侦缉，他索取贿赂，作威作福。周新想处治他，他逃跑了。不久，周新带着文册入京，在涿州碰到该千户，周新将他抓进州监狱，他逃出来后告诉纪纲，纪纲便上奏诬陷周新有罪。皇上大怒，命逮捕周新。旗校都是锦衣卫私人，他们在路上已把周新打得体无完肤。到京后，周新拜在皇上跟前抗声说道：“陛下诏令按察司行事，可与都察院同。现在臣奉诏擒拿奸恶之徒，为什么要罪我？”皇上更加愤怒，命杀了周新。周新临刑时大呼道：“生为直臣，死当做直鬼！”他竟被杀了。

　　后来，皇上后悔了，问身边的侍臣道：“周新是什么人？”回答说：“南海。”皇上叹道：“岭外竟有这样的人，枉杀他了啊！”后来皇上好像见到有个人穿着红衣服站在太阳下，说什么“臣周新已经成了神，为陛下治奸贪之吏”云云。后来纪纲因罪被诛，事情更加大白了。

　　妻子有节操。周新还没碰上她时，她靠缝纫来自给。显贵之后，偶有一次赴同官的妻子的内宴，她身穿荆布，就像是田家妇。别的贵妇都很羞愧，都换下了她们的衣服和饰品。周新死后没有儿子，妻子回到家中，非常贫困。广东巡抚杨信民说：“周志新是当代第一人，能让他的夫人终日饿肚皮吗？”便时常接济她。她死之后，在广东为官的浙江人都去送葬。


李昌祺传

　　李昌祺，名祯，以字行，庐陵人。永乐二年(1404)中进士，被选为庶吉士。参与编修《永乐大典》时，冷僻的书和疑难之事，人们多来问他。升为礼部郎中，再升广西左布政使。因犯法被贬官服劳役，不久被宽宥回家。洪熙元年(1425)，他被起用为原官，任河南左布政使。他与右布政使萧省身绳治豪猾之徒，去除贪污凶残现象，疏通阻滞之政，整治荒废之事，救灾恤贫，只数月时间而政化大行。因亲丧归家，宣宗已命侍郎魏源取代他。而当时河南大旱，廷臣因昌祺廉洁宽厚，河南人民怀念他，请起复(即不待守孝期满而起用)昌祺。皇上于是不让他治丧而命他赴任，给他家抚恤备至。正统改元后，昌祺上书提出三项建议，都得批准。四年(1439)，他退休。此后他家居二十余年，敛迹不入公府，他的老屋仅蔽风雨，伏天和腊月都难以抵挡。景泰二年(1451)，去世。


况钟传

　　况钟，字伯律，靖安人。当初以一名小吏侍奉尚书吕震，吕震惊奇他的才华，推荐他任仪制司主事。升为郎中。

　　宣德五年(1430)，皇上因知府多不称职，正好苏州等九府都缺知府，这些都是大府，便命各部、院的大臣推举廉能的属下来补任。况钟因尚书蹇义、胡濙的推荐，被升为苏州知府，皇上赐给敕书遣他前往。

　　苏州赋税徭役繁重，巨猾之徒舞弄文墨，谋取奸利，号称最为难治。况钟乘驿车到府。刚一办事，群吏们就围在他的周围请处理文书，况钟假装不懂，左顾右问，都按照属吏的意愿来行事。属吏非常高兴，以为太守昏庸易欺。过了三天，况钟召他们来责问道：“先前某事应该实行，你们反对我；某事不应该办，你们又强迫我实行。你们舞弄文墨已久，罪当死。”立即打死了数人，尽将贪婪凶残庸懦无为的属吏斥退。全府大震，都谨慎守法。况钟于是免除纷繁苛刻的征收，订立条例，不方便百姓的事情，立即上书提出。

　　清军御史李立勾办军丁很残暴，同知张徽承望他的旨意，动辄以酷刑强制配给平民。况钟上疏免去一百六十人，还有一千二百四十人服役只终其本人一身，不传给后代。他所属的各县拖欠赋税四年，总共达七百六十余万石。况钟请酌量折成钱钞，被部里意见反对，但从此以后多得到减免。他又说：“近来奉诏令募人来租种官民荒田，官田准许照民田之例起征，没人耕种的则将税额除去。昆山等县百姓因死亡或迁出、从军而脱籍的，凡有三万三千四百余户，所留下的官田有二千九百八十余顷，应减税十四万九千余石。其他沉入海中的官田，税额犹存，都应照诏书所说执行。臣所领的七个县，秋粮二百七十七万九千多石。其中民田税粮只有十五万三千余石，而官田税粮竟达二百六十二万五千多石，有的一亩征到三石，赋税竟是这样轻重不均。洪武、永乐年间，令出马匹供役于北方各驿站，前后有四百余匹，以三年为期遣还，到现在已经三十多年了。马死后又得补上，从没停息。工部征收三棱阔布八百匹，浙江十一府只征一百匹，而苏州竟达七百匹，请敕令所在部门处理。”皇上都回报说答应了。

　　当时，皇上屡次下诏减轻苏州、松江的重赋。况钟与巡抚周忱悉心计划，上奏免除了七十多万石。凡是周忱所推行的善政，况钟都协力促成。济农仓所积蓄的粮食每年有数十万石，除用于救荒之外，还可以用来代替百姓交纳杂办和拖欠的租税。他为政精细周密。他曾设置两本簿来记百姓的善恶，以进行劝勉和惩罚。他又设通关勘合簿，防止出纳出现奸伪行为；设纲运簿，防止运夫偷盗；设馆夫簿，防止不合理的需求。兴利除害，他可谓不遗余力。他诛锄豪强，扶植良善，人民奉他如神灵。

　　先前，宦官使者出京织造采办和购买花木禽鸟的不断到来。各府佐官以下，动辄遭到毒打捆绑。而卫所的将卒，又时常欺凌小民。况钟在任时，他们都收敛不敢放任。即使是上级官员和他省的官吏经过他的辖区，心里面也很敬畏他。

　　况钟虽然起身于刀笔小吏，但很重学校，礼敬文人儒士，单门儒士多受到他的救济。有个叫邹亮的，献诗给况钟。况钟想推荐他，有人写匿名信诋毁邹亮。况钟说：“这是叫我更快地成就邹亮之名而已。”立即将邹亮上奏朝廷。朝廷召他授予吏、刑二部的司务，后来升为御史。

　　当初，况钟为吏时，吴江人平思忠也以吏起家，任吏部司务，对况钟有恩。至此况钟多次请他来相会，对他持礼很恭敬，并令两个儿子侍候他，说：“不是没有仆人，只是想借此来报答您而已。”平思忠家素来很贫，却不曾攀缘故交而有所求。人们觉两人都很贤。况钟曾遭母丧，府中百姓上朝廷请求留下他。诏令起复况钟。正统六年(1441)，他任满应当升迁，所辖百姓二万余人跑去向巡按御史张文昌诉说，乞请再次留任。诏令进升况钟正三品俸禄，仍处理府事。第二年十二月，他在任上去世。吏民聚集痛哭，为他立祠。

　　况钟刚正廉洁，孜孜爱民，前后任苏州知府的无人可及。况钟之后有李从智、朱胜相继任苏州知府，他们都是奉敕令从事，但敕书对他们的委寄已不如况钟那么重了。


陈选传

　　陈选，字士贤，临海人。父亲陈员韬，宣德五年(1430)，中进士。任为御史，出去巡按四川时，黜退贪赃之官，奖励廉洁之吏，昭雪死囚四十余人。正统末年，大军征讨邓茂七，他前往安抚当地百姓，释放被诬陷为贼的一千多家人。都指挥蒋贵向部属索贿，都督范雄因病不能治军，员韬都把他们弹劾罢免了。他历任广东右参政、福建右布政使。广东正值黄萧养叛乱之后，而福建也是寇盗刚被平息，员韬所到之处，都安抚教养，深得士民之心。

　　陈选从小端正诚实，寡于言笑，以圣贤为榜样来要求自己。天顺四年(1460)，他考取乡试第一名，成为进士。后来被授予御史，巡按江西，将贪婪凶残之吏全部贬退了。当时人们说：“前有韩雍，后有陈选。”广东贼寇流窜到赣州，他上奏报告，不待回报，便派兵讨平了他们。

　　宪宗即位后，他曾弹劾尚书马昂、侍郎吴复、鸿胪寺卿齐政、救修撰罗伦、学士倪谦、钱溥。他的意见虽然没有完全被采用，但人们一时都敬畏他的风采。后来，他到南畿提督学政，在学宫中颁设冠仪、婚仪、祭仪和射仪，让学生们时常学习。他还著《小学集注》来教授生员。出巡所辖地区时，他常留宿在学宫中，考察生员诵读功课。他废除试卷糊名的陋习，说：“自己都不相信自己，怎么相信别人？”

　　成化六年(1470)，他升为河南副使。不久改提督学政，仍如在南畿那样立教。王直出巡，都御史以下官员都拜谒，陈选却只是长揖。王直问是什么官，陈选说：“提学副使。”王直说：“大于都御史吗？”陈选说：“提学怎能与都御史比，但因为忝为人师，不敢自辱而已。”陈选词气严正，而学生们也都群集在官署外面。王直有点害怕，好言送他出来。

　　后来他进升为按察使。他审理放出了数百名犯轻罪的人，而重罪的也多有平反，监狱为之一空。他为政崇尚简易，唯独对于贪官污吏毫不放过。不过受贿一百金以上的，他只罚六七环。有人问他，他说：“奸人惜财也惜命，如果他们尽将所收的贿赂去买通要人，则法律就会受到阻挠。”历任广东左、右布政使。肇庆发大水，他不待回报，即先发粮食赈济。

　　二十一年(1485)，诏令减免各地的贡献，而市舶司宦官韦眷上奏请用均徭户六十人添办地方特产。陈选拿着诏书力争，皇上命给他一半，韦眷由此恨陈选。番人马力麻诡称自己是苏门答剌使臣，欲入京朝贡，私下做贸易。韦眷看中他丰厚的贿赂，将要批准他，陈选立即将他逐出。撒马儿罕使者从甘肃来贡狮子，将取道广东从海路回去，说要前往满剌加一边做买卖一边回去。陈选上书说不能答应他，说这样做恐怕会贻笑于外番，让他们看轻中国。皇上采纳了他的意见，而韦眷更恨陈选了。

　　先前，番禺知县高瑶没收韦眷通外番的资财巨万，陈选移文去嘉奖他，并且汇报朝廷。至此韦眷上奏诬陷陈选、高瑶勾结起来贪污。诏令派刑部员外郎李行会同巡按御史徐同爱审问。陈选曾黜退某吏叫张褧，韦眷以为他一定恨陈选，便引他来作证，让他诬陷陈选。张褧坚决不从，抓住他进行拷打，他也不改口。李行、徐同爱害怕韦眷，竟判陈选犯了韦眷奏章中所说的罪行，使陈选和高瑶都被征回京师。士民数万人号泣挡道，要留下他们，使者开道，才得以出来。走到南昌时，陈选疾病发作。李行不给他医药，他竟去世了，终年五十八岁。

　　编修张元祯为陈选治丧，装殓了他。张褧得知陈选死，很哀悼，便上书说：

　　“臣听说口能熔金，毁誉足以销骨。臣私下见到故罪人陈选，孤处群邪之中，独立众憎之地。太监韦眷通番事情败露，知县高瑶依法处理他。陈选移文奖励，以激励惩处贪婪怯懦之徒，这本是贤明的按察使的职责。都御史宋旻和徐同爱害怕权势，姑息养奸，致使韦眷胆大横行，玷污和轻视清流之士。调查官员李行态度傲慢，扣拿他人，竟无佐证。臣本是小吏，因失误犯法，被陈选黜退，这实是臣自取。韦眷以为臣恨陈选，用丰厚的贿赂来收买臣。但臣虽是一名胥役小吏，怎敢昧着素有的良心！韦眷知道臣不可利诱，便唆使李行等人将臣逮捕处理，拷打了一个多月。臣忍死吁天，终不改口。李行等人于是依据韦眷的话，自立证词，弹劾陈选调查受灾地区不实，擅自发放仓米，曲意庇护属官，想图取他们的感谢和酬报。如果真如他们所说，那真是诋毁共姜是夏姬，辱骂伯夷是庄纐。

　　“近年岭南地震水灾频繁，冲走百姓房屋，所属各府报灾的公文纷纷传来，各地老弱引领待哺，而巡抚、巡按、布政、按察官员却置若罔闻。唯独陈选胸中挂念着人民的苦难，食不下咽。他认为如果让公文来回审批，再派官员来调查，则人民已濒临绝境，所以他先相机筹划赈济。他志在救民，并没有别的意思。陈选本就刚正，不堪忍受屈辱，愤懑了十几天，终于罹病而死。李行忍看着他死去，阻止给他医治。他回来复命之日，即偷偷跑去报告韦眷。小人佞毒，竟至于此！臣不过是一名被黜退的罪人，持耒耕田，百无所图，只是痛心忠良之士含冤，而为朝廷忧患而已。”

　　奏章呈上后，不见回报。

　　员韬父子操行都很廉洁，而员韬气量大，能容人，陈选则严格约束自己，所以他自号克庵，待人也比较严格。人们说员韬的德性，春夏秋冬四时皆备，而陈选具有他秋天的性格。他曾划出一百四十亩田来赡养他的族人，他死之后，族人因为陈选的儿子陈戴比较贫，便还给他，但陈戴不同意，这事便罢了。弘治初年，主事林沂上疏为陈选雪冤，诏令给他复官，以礼安葬。正德年间，追赠他为光禄寺卿，谥忠愍。


张昺传

　　张昺，字仲明，慈溪人，都御史张阶的孙子。他考中成化八年(1472)进士，被授予铅山县知县。他性格刚直明断，善于判案。有人嫁女儿，到女婿家门口时却发现不见了女儿，两家都到官府控告对方，长官无法断案。张昺巡行县境，见到有一棵大树妨碍庄稼生长，想砍掉它。当地百姓说树顶上有神巢，张昺不听，率领众人前往砍伐。有三人衣冠整齐地拜在路的左边，张昺呵斥他们，他们突然不见了，到砍树时，有血从树间流出。张昺大怒，亲自拿起斧子砍它，终于把它砍倒了。巢中落下两名妇女，说是狂风把她们吹到树上的，其中一个即是先前所嫁的女子。有个巫人能够隐形，专门奸淫他人妇女。张昺抓住巫人痛打他，他却没有痛苦之状，过后，连那巫人也不见了。张昺驱车将他捉回，在他背上印上官印后再鞭打他，立即把他打死了。于是把各个淫祠(不合礼法的祠)全部毁掉。有个寡妇只有一个儿子，被虎吃了，向张昺投诉。张昺与那寡妇约定以五天为期，然后他斋戒前往城隍庙祭祀。到期时，有两只老虎匍伏在殿庭下，张昺呵叱它们说：“谁伤害了我的子民，依法当处死。无罪的走。”其中一只老虎站起身，夹着尾巴走了。另一只伏着不动，张昺于是把它射死，送给那个节妇。全县人都称他是神。铅山的风俗，妇女在丈夫死后常常改嫁，还有的丈夫没死，即在服侍丈夫吃药的同时接受别人聘礼的。张昺想改变这种风俗，便令寡妇都准备簿册来接受判决。他布置了两块木板，其中一块叫“羞”，让愿再嫁的人跪在那儿；另一块叫“节”，让不愿嫁的人跪在那儿。百姓傅四的妻子祝氏誓死守寡，她的公婆骗她跪在“羞”木之下，张昺判定听从她的意愿，祝氏投入后园池中而死。全县大旱，张昺梦见有个妇人向他哭拜，他醒来后认出她的里居和姓名，便前往询问情况。把她从地下挖出来时，她的容貌还和生前一样。张昺恸哭道：“杀这名妇女的，是我呀！”写文祭祀她，并为她改葬，天便下起了雨。他的异政多像这些。

　　升任南京御史。弘治元年(1488)七月，他与同官一起上书说：“近来台谏官员确实已纷纷上书议论政事了，但侍从皇上纠察百官违法犯纪的人，却不免受到锦衣卫鞭打之辱，这是言路将受到堵塞的先兆。讲经筵已经开办了，但密封的章奏还频繁呈进，使得终不能恢复寒暑停免之说，这是圣人之学将受到轻慢的先兆。宦官幸臣虽已斥出梁芳，但仍有些逢迎献媚之徒死后获得赐祭，这是宠幸之风重开的兆头。外戚虽已加罪万喜，但又给皇亲赐给庄田了，这是骄纵姻亲的兆头。旁门左道虽然被斥出，但符书仍贴在禁宫之中，外番僧人还周游于京师，这是异端复兴的兆头。传奉官虽被革除，但又给张质授予千户了，而张苗还没离开通政司，这是传奉重开的兆头。织造虽已停办了，但仍听说有人织造蟒衣牛斗等织物，这难道是淫巧之技将兴起的兆头吗？宝石虽已废而不用了，但又听说时有赐给外戚故里的，这难道是将崇尚珍玩的兆头吗？《诗经》说‘：万事无没有开头，但极少有好的结局。’愿陛下引以为诫。”皇上嘉许采纳了。

　　在此之前，张昺因雷劈孝陵的柏树，与同官一起弹劾大学士刘吉等十余人，给事中周纮也与同官弹劾刘吉，刘吉很恨他们。这年冬，张昺、周纮奉命检阅军队，发现军队多有缺员，两人想弹劾守备宦官蒋琮，蒋琮却抢先弹劾两人。奏章下到内阁，刘吉进行修补，拟将他们贬为外官。尚书王恕上奏反对道：“不治损失军伍之罪，而加罪于执法大臣，这怎能服天下？”他又再次上疏抗争，言官也上书救他们。于是皇上把张昺调任南京通政司经历，周纮为南京光禄寺署丞。

　　后来，张昺受推荐升为四川佥事。有个富豪杀人，屡次通过贿赂得免。御史传檄张昺处理，张昺果然查得实情。不久他进升为副使。守备宦官某某将向朝廷进献方术士周慧，张昺抓住周慧，把他流放到极边之地。过了一年多，张昺称病回家。他家四壁如洗，每天只抱着经史书籍自娱。都御史王王景因赈荒到来，赠给张昺一百金。张昺拒绝不得，便给贫下之户分给粮食以答谢他的心意。知县丁洪，是张昺任铅山县令时所取的士，他早晚侍候张昺起居，为张昺准备蔬菜食物。张昺说：“我虽然不能够自给，但怎能这样来麻烦令君？”他终于没有接受。家里炊烟屡次断绝，他都处之安然。他去世后，寿衣棺木不具备，丁洪处理了他的丧事。