卷八十〇 列传五十〇　宣元六王 淮阳宪王刘钦 楚孝王刘嚣 东平思王刘宇 中山哀王刘竟 定陶共王刘康 中山孝王刘兴

淮阳宪王刘钦传

　　宣帝有五子。

　　许皇后生元帝，张婕妤生淮阳宪王钦，卫婕妤生楚孝王嚣，公孙婕妤生东平思王宇，戎婕妤生中山哀王竟。

　　淮阳宪王刘钦，元康三年(前63)立，母张婕妤被宣帝宠爱。

　　霍皇后被废除后，皇上想立张婕妤为皇后。

　　很久以后，恐霍氏欲害皇太子，便改选后宫无子又谨慎的长陵王婕妤立为皇后，令她像母亲一样养皇太子。

　　王婕妤无宠，皇上很少临幸，只有张婕妤最受宠爱。

　　而宪王长得强壮高大，喜欢经书法律，聪明有才气，皇上很爱他。

　　太子宽厚仁慈，好儒术，皇上常对宪王嗟叹，说：“真是我的儿子啊！”常有意想立张婕妤与宪王，然而因太子出身隐微，皇上少时依靠许氏，等到即位时许后已被杀死，太子早丧母，所以不忍心废除。

　　很久以后，皇上因原丞相韦贤之子玄成佯狂让侯给兄，经术精通德行又高，被朝廷人士称颂，便被封为淮阳中尉，皇上想感化宪王，用推让之臣辅佐，从此太子便定下来了。

　　宣帝崩，元帝即位，便遣送宪王到封地。

　　当时张婕妤已死，宪王处有外祖母，舅张博兄弟三人常到淮阳拜见母亲，都要受到宪王的赏赐。

　　后来宪王上书：请求把外家张氏迁到封地。

　　张博上书：愿留守坟墓，独不迁移。

　　宪王很遗憾。

　　后来张博至淮阳，宪王赏赐他就少了。

　　张博言：“负债数百万，希望宪王帮助偿还。”宪王不答应。

　　张博告别走了，令弟张光恐吓宪王，说宪王待外祖母更怠慢了，张博要上书替母亲请还乡。

　　宪王便派人持黄金五十斤送给张博。

　　博喜，回信谢宪王，说了许多阿谀奉承话，盛称宪王说：“当今朝廷无贤臣，灾异屡现，使人寒心，百姓都归望于王，大王怎么安然不求到朝中辅佐皇上？”使弟张光多次要宪王听张博的计，派人到京师请当权的贵人替王请求朝见。

　　宪王不采纳他的意见。

　　后来张光要到长安，告别宪王时，又说：“愿尽力与张博共同替王请求朝见。

　　王即日到长安，可以依靠平阳侯。”张光得到宪王想请求朝见的话，派人快马告诉张博。

　　博知宪王的思想动了，又送给宪王信说：“博幸能成为王的亲戚，屡次进献愚策，未见省察。

　　博北游燕赵，想循行郡国寻求隐居之士，听说齐地驷先生，善通《司马兵法》，有大将之材，博得机谒见，乘间隙请问五帝三王的要道，高深得不是世俗人懂得的。

　　今边境不安宁，天下骚劝，如果不得此人恐怕没有谁能使天下安定。

　　又听说北海边上有个贤人，累世之人不及，然而难得到他。

　　得此二人向朝廷推荐，功劳也不小啊。

　　博愿意以此为解决汉急奔赴西边，但无财以通显之。

　　赵王派谒者带上牛酒，黄金三十斤慰劳博，博不受，又派人希望娶博女为配，聘金二百斤，博未答应。

　　恰巧得到张光信说大王已差遣光西来，与博并力请朝见。

　　博已经完全放弃，不意大王回心转意，以好颜相待，愿杀身相报恩德。

　　朝见事何足谈，大王诚赐一句话，使博能尽死力。

　　商汤夏禹就是靠这成就大业的。

　　驷先生蓄积道术，凡是书都有，希望知道大王所好，请得立即献上。”宪王得信高兴，给张博回信说：“子高真是使王幸运得到照顾，发恻隐之心，显出至诚，贡献好计谋，告诉最重要的事，王虽然不聪敏，敢不知意！今遣有司为子高偿债二百万。”此时，张博女婿京房因通晓《易经》、阴阳，被皇上宠幸，多次召见谈论事情。

　　自己说被石显、五鹿充宗所排斥，谋不被用，多次向张博谈到这些。

　　张博常想在淮阳王面前欺骗玄耀，就记下京房多次说的灾异及皇上召见密语，拿给淮阳王作为信验证物，诈言“已拜见中书令石君请他替大王请求朝见，许给他金五百斤。

　　贤圣作事，大概都考虑成功不惜财物的。

　　从前禹治洪水，百姓疲劳，大功告成，万事赖之。

　　今闻陛下年纪未满四十，发齿掉落，太子幼弱，奸佞之人当权，阴阳不调和，百姓疾疫饥饿死的人将近半数，洪水之害大概也不过此。

　　大王事业打算救世，将与古代圣人比功德，怎么可以怠忘呢？博已与精通道术的大儒为大王拟好了给皇上的奏章，陈述安危，指示灾异，待大王朝见，先口头陈述奏章意思尔后进献奏章，皇上必大悦。

　　事成功立，大王就有周公、召公之名，奸邪之臣散亡，公卿改变节操，功德无比，梁王、赵王得到那样的宠幸一定归于大王，外家也将富贵，哪里还望大王的金钱？”宪王喜悦，给张博回信说：“以前下诏，阻止诸侯朝见是寡人不知计策何处出。

　　子高向来有颜回、冉伯牛之天资、臧武之智、子贡之辩、卞庄子之勇，兼此四种情况的是世上少有的。

　　已经开了头，希望终于完成。

　　请求朝见是符合道义的事，怎么要用金钱呢？”张博回信说：“已许石君，待钱成事。”宪王以金五百斤予张博。

　　刚碰上京房出京做郡守，离开皇上左右，石显全部知道此事禀报皇上。

　　京房泄漏宫禁之内谈话，张博兄弟贻误诸侯王，诽谤政治，狡猾不道，都关进监狱。

　　有司奏请逮捕宪王刘钦，皇上不忍心用法，差遣大夫王骏赐钦玺书说：“皇帝问淮阳王。

　　有司奏王，王舅张博多次送信给王，诽谤诋毁政治，毁谤王子，赞美诸侯，称引周、汤，来谄媚迷惑王，说的话特别恶劣，大逆无道。

　　王不检举上奏而给他很多的钱，用好听的话回复他，罪至不赦，朕痛心不忍听，替王伤心，追根求源，不善来自张博，只是王之心，不同于凶顽。

　　已诏令有司不惩治王事，差遣谏大夫王骏告诫朕意。

　　《诗》说过‘，谨慎你的职位，和正直人亲昵’。

　　王一定要勉励之！”王骏又晓告皇上旨意说：“礼制定诸侯定期朝见天子的意思，就是为了按照礼专心一意地尊奉天子。

　　再说王不是学习过《诗》吗？《诗》说：‘封他为侯在鲁，为我周家的佐辅。’今王舅张博多次送信给你，谈的话悖乱忤逆。

　　王幸运受过诏书，通经术，知道诸侯声名不应出境。

　　天子才普遍遮盖，恩德布满全国，而王却闻博言安然，还多予金钱，同他互相回信呼应，没有比这更大的不忠。

　　旧日的典章制度，诸侯王获罪于京师，不论罪恶轻重，即使不被诛戮，也一定受到贬谪放逐的罪刑，没有轻易罢休的。

　　今圣主赦王之罪，又同情王失算忘本，被张博迷惑，加赐玺书，派谏大夫告诫至意，殷勤之恩，岂可度量的啊！张博等犯的罪恶特大，是群臣共同讨伐，王法不能赦免的。

　　从此往后，王不要再为博牵累，务必同大家一样摒弃他们。

　　《春秋》的意思，以有过能改为大。

　　《易经》说‘：祭祀用白茅垫祭品，就会无过失。’说的是为臣子之道，改过自新，洁己奉上，然后免于罪过。

　　王一定留意慎戒，思考悔过改变行为，补重责，与皇上厚恩相符。

　　像这样，就长享富贵，社稷就安定了。”淮阳王钦免冠稽首谢恩说：“奉命藩屏王室而无好的表现，过失罪恶突出，陛下不忍心给予惩处，施予大恩，派使者告诫晓谕道德法术与藩屏王室之大义。

　　俯伏思考张博罪恶特深，当受死刑。

　　臣钦愿尽心自新，奉承诏策。

　　顿首死罪。”京房及张博兄弟三人都在闹市执行死刑，陈尸街头示众，妻子儿女都流放到边远地区服劳役。

　　成帝即位，因淮阳王属为叔父，尊敬宠幸他，不同于别国。

　　宪王上书自己陈述舅张博的事情，是被石显等所迫害，于是为张博流放的家属请求回原籍。

　　丞相御史又弹劾宪王：“前与张博相送私信，指意不是诸侯应该的，蒙圣恩没有惩处，事在赦前。

　　不悔过而又称引此事，自以为正直，失藩臣体统，不敬。”皇上特别施恩，答应宪王让流放者回原籍。

　　宪王在三十六年死去。

　　子文王刘玄继承，在位二十六年死去。

　　子刘縯继承，王莽时绝嗣。


楚孝王刘嚣传

　　楚孝王刘嚣，甘露二年(前52)立为定陶王，三年调至楚。

　　成帝河平(前28～25)中入京师朝见，当时遭受疾病，天子十分哀怜他，下诏说：“听说‘天地之间的生命以人为贵，人的行为没有什么比孝还大’。

　　楚王嚣向来行为孝顺仁慈，到封国二十余年，未曾听说有纤介之过，朕很赞赏他。

　　现在竟逢恶运，遭受恶疾，正如孔子痛心说：‘无法挽救了，这真是命啊，这样好的人却得了这样的病哟！’朕真痛心啊。

　　品行纯美而不显耀特殊，那么拥有封国的诸侯王将怎么勉励啊？《尚书》不是说过吗？‘用赏赐表彰那些好的’。

　　今楚王正月来朝见，诏令同儿子一起入朝，将以广戚县户四千三百封他的儿子刘勋为广戚侯。”第二年，刘嚣去世。

　　子怀王刘文继承，一年后又去世，无儿子，绝嗣。

　　第二年，成帝又立刘文的弟弟平阳侯刘衍，这就是思王。

　　二十一年后去世，子刘纡继承，王莽时绝嗣。

　　起初，成帝时又立刘纡的弟弟刘景为定陶王。

　　广戚侯刘勋死了，谥为炀侯，子刘显继承。

　　平帝去世，无子，王立刘显的儿子刘婴为孺子，尊奉为平帝的继承人。

　　王莽篡位，废刘婴为安定公。

　　王莽被诛，更始(刘玄)时，刘婴在长安，平陵人方望等略知天文，认为更始必败，刘婴旧已继平帝属于正统，应当立为天子，共同起兵拥戴刘婴到临泾，立为天子。

　　更始差遣丞相李松击破临泾杀死刘婴。


东平思王刘宇传

　　东平思王刘宇，甘露二年(前52)立。

　　元帝即位，刘宇到封地。

　　刘宇势力壮大，与奸猾来往，常犯法，皇上因刘宇是至亲关系赦免了，不予处罚，只让傅相连带受罚。

　　很久以来，东平王侍奉太后，东平王朝内不和，太后上书谈此事，请求去守杜陵(宣帝陵)。

　　皇上于是派太中大夫张子虫乔奉皇上玺书告诫刘宇说：“皇帝问东平王，听说尊敬父母之恩没有什么比孝顺还重的，尊敬在上的道德没有什么比忠还大的，所以诸侯王在位不骄傲尽孝道，控制节操严守法度来辅佐天子，然后富贵就不离开自己，而社稷也可以保全。

　　今闻王自我修养有过失，东平之朝内不和，流言纷纷，毁谤从内兴起，朕很痛心，替王害怕。

　　《诗经》不是说过吗？‘莫把你祖先记心上，把品德来修养。

　　永远配合着天命，自然求得百福祥。’朕想东平王年少血气盛，忽视道德，容易受坏人影响，不听人忠告，所以亲临差遣太中大夫子虫乔，令以朕意晓告王。

　　孔子说：‘有了错误如不改，也是过错。’王还是深思熟虑这些，不要违背朕意。”又特以玺书赐王太后，说：“皇帝派诸吏宦者令承问东平王太后。

　　朕有所闻，王太后稍加留意，福善之门没有什么比和睦还好的，灾祸之首没有什么比内部分裂还大的。

　　东平王还在婴儿时就在王位，今因年少血气方刚，学习一天天少，傲视臣下，在太后方面不同外人，因此母子之间能不失礼义的，恐怕只有圣人了！经传上说：‘父为子隐瞒，这里就包含着直率的道理，’王太后明察此意不可少审慎。

　　闺门之内，母子之间，同气异息，骨肉之恩，岂可不注意吗！从前周公诫伯禽说‘：老臣故人若没有发生严重过失，就不要抛弃他，不要对某一人求全责备。’因为老臣故人之恩，尚且能容忍小过失，更何况这呢？朕已派使者告诫王，王既悔过服罪，太后就宽忍赦免他，以后王应该不敢为非了。

　　王太后加强饮食，少费思念，注意治病，自己保养。”刘宇惭愧害怕，通过使者向皇上叩头谢罪，愿洗心自改。

　　诏书又敕命东平王的傅相说：“人的本性都有五常(仁、义、礼、智、信)，等到他稍长，耳目被嗜欲牵连，所以五常消而邪心兴起，情乱了他的性(五常)，利胜过了他的义，难免失去他的家人。

　　今王正当壮年，气力勇武，得师傅之教益浅，加之少见少闻，从今以后，不是五经的正道，敢用游猎不符合礼的东西引导王的，立即把情况告诉朕。”刘宇立为王二十年，元帝崩。

　　刘宇对中谒者信等说：“汉大臣议论天子幼弱，不能治理天下，认为我懂得法令条文，建议要我辅佐天子。

　　我见尚书白日夜晚极苦，让我作此事，我不能。

　　今夏，天子年少，守孝恐怕都无办法，我几乎得为天子啊！”等到至棺下，刘宇总共三哭，饮酒吃肉，妻妾不离侧。

　　又姬朐月需本来亲幸，后来疏远了，屡叹息呼天。

　　刘宇听说了，斥责朐月需为家人子(汉代宫廷内没有名号的宫人)，让她扫除后宫长巷，多次打她。

　　朐月需暗里陈述刘宇的过失，多次令家里告他。

　　刘宇知道了，就绞死朐月需。

　　有司奏请逮捕，皇上诏令削减樊、亢父二县封地。

　　过了三年，天子诏令有司说：“听说仁慈而亲爱亲人，是古之通义。

　　前东平王有过失，有司请求废除，朕不忍心，又请求削减地，朕不敢独断专行。

　　思念王是最亲的，从未忘记。

　　今闻王改行自新，认真地修养经术，亲近仁人，不许奸吏于非法求取，朕很赞赏。

　　经传说过，早上犯了错误晚上改了，君子都赞许他。

　　还是归还前削减的县，像原来一样。”后来回京师朝见，上疏求取诸子及《太史公书》。

　　皇上拿此事问大将军王凤，王凤回答：“臣听说诸侯朝见，考察文章，纠正法度，不合乎礼的话不说。

　　今东平王幸运来朝见，不思控制节操严守法度，来防止失道倾危，却求取众书，不是朝聘之意。

　　诸子书有的违反经术，非难圣人，有的说鬼神，信鬼怪；《太史公书》中有战国纵横家权诈欺骗之谋，汉兴之初谋臣奇策，天官灾异，地形险要之地，都不宜放在诸王处。

　　不能给。

　　不答应他，言词应说：‘五经是圣人写的，万事没有不都记载的。

　　王应慎重地乐守圣贤之道，傅相都是儒生，早晚讲读，足够正身娱意。

　　五经以外的学说破坏礼仪，小的技艺不通大道，恐怕它妨碍大的事业，都不足以留意。

　　凡是于经术有益的，对王无所惜。’”回答奏请，天子按王凤的话，便没有给诸子与《太史公书》。

　　刘宇立为东平王，三十三年后去世，子炀王刘云继承。

　　哀帝时，无盐危山土自己扬起覆盖草，像车马路，又瓠山的石转侧起立。

　　刘云及后谒亲自到石处祭祀，作石像瓠山立石，束上黄信草，并且祭祀它。

　　建平三年(前4)，息夫恭、孙宠等通过皇上宠幸的臣子董贤告发此事。

　　此时，哀帝遭受疾病，很多忌讳，事情下给有司，有司逮炀王、后谒下狱拷问，说使巫傅杰、婢合欢等祭祀诅咒皇上，替刘云求为天子。

　　刘云又与预知灾异的高尚指点星宿，说皇上病一定不会好，云当得天下。

　　石转立，是宣帝兴起的标志。

　　有司请诛戮炀王，皇上下诏废除流放炀王到房陵。

　　刘云自杀，谒于闹市斩首示众。

　　刘云立为王十七年，国被废除。

　　元始元年(1)，王莽想改变哀帝所为，禀报太皇太后，立刘云的儿子开明为东平王，又立思王刘宇的孙子刘成都为中山王。

　　开明立为王三年，死了而无子。

　　又立开明兄长严乡侯刘信的儿子刘匡为东平王，尊奉为开明后人。

　　王莽暂居皇上之位，处理政务，东郡太守翟义与严乡侯刘信谋划兴兵诛王莽，立刘信为天子。

　　兵败，都被王莽所灭。


定陶共王刘康传

　　定陶共王刘康，永光三年(前41)立为济阳王。

　　永光八年，迁为山阳王。

　　八年后，迁定陶。

　　刘康少小而被皇帝所爱，长大后多才艺，懂得音乐声律，皇上以之为奇，很器重他。

　　母昭仪又得皇上宠幸，几乎取代皇后太子。

　　语在《元后》及《史丹传》。

　　成帝即位，遵照先帝意，厚待他不同于别的诸侯王。

　　刘康立王十九年去世，儿子刘欣继承。

　　十五年后，成帝无子，刘欣被征召入宫做皇太子。

　　皇上以为太子继承大宗后，不能顾生父生母，便立楚思王子刘景为定陶王，继承共王后。

　　成帝崩，太子即位，就是孝哀帝，即位二年，追尊共王为共皇，在京师设置祖庙，排列昭穆次序，礼仪像天子，迁定陶王刘景为信都王。


中山孝王刘兴传

　　中山孝王刘兴，建昭二年(前37)立为信都王。

　　十四年后，迁到中山。

　　成帝商量立太子的时候，御史大夫孔光以为尚书中有殷王无子，兄终弟相继的先例，中山王刘兴是元帝之子、成帝之弟，应当做继承人。

　　成帝认为中山王才能平庸，又是兄弟，不能相继进入宗庙。

　　外家王氏与赵昭仪都要用哀帝刘欣做太子，所以就立刘欣为太子。

　　皇上便封孝王舅冯参为宜乡侯，而增加孝王封邑万户，来安慰他。

　　三十年后，孝王去世，他的儿子刘絗继承。

　　七年后，哀帝崩，无子，征召中山王刘絗入京即皇位，这就是平帝。

　　太皇太后认为平帝是成帝的后人，所以立东平思王的孙子桃乡顷侯的儿子刘成都为中山王接替孝王后，王莽时绝嗣。

　　班固评论：元帝的子孙，遍有天下，但是汉世在他的孙子时断绝了，这难道不是天意吗？淮阳宪王当时在诸侯之中可算很聪慧的了，但被张博引诱，几陷无道。

　　《诗经》说：“贪恶之人败坏善类。”古今一样的道理。