卷八十六 列传五十六　何武 王嘉 师丹

何武传

　　何武，字君公，是蜀郡郫县人。

　　宣帝时，天下太平，四夷宾服，神爵、五凤年间多次承蒙天降祥瑞以应人君之德。

　　而益州刺史王襄让能言善说的士人王褒颂扬汉朝政德，创作了《中和》、《乐职》、《宣布》等三篇诗。

　　何武年纪有十四、五岁，与成都人杨覆众等人一同研习并把它们编成歌曲演唱。

　　当时，遵循汉武帝时期的典章制度，寻求博识卓越的人才，于是在宣室殿召见了何武等人。

　　皇上说：“这大德之事，我怎么配得上呢！”于是起用王褒担任待诏，赏赐何武等人以布帛才完结。

　　何武跟随博士学习，研习《易经》。

　　以后以射策甲科的资格担任郎官，与翟方进志趣相投互为好友。

　　光禄勋推荐质朴、敦厚、逊让、有行义四行时，何武被提升担任..县令，后犯法免官回家。

　　何武兄弟五人，都担任郡吏，郡县之人都敬畏他们。

　　何武的弟弟何显家有商人户籍，总是不交纳租税，总是亏欠县里的租赋。

　　县里的啬夫官求商捉拿侮辱何显家，何显愤怒，想用官吏之事中伤求商。

　　何武说：“因我家租赋徭役不在众人之前完成，以公事为重、不徇私情的官吏不也就应该这样吗！”何武最后告诉了太守，太守征召求商担任卒吏，州里人听说这件事后都很敬服何武。

　　很久以后，太仆王音推举何武为贤良方正，何武被征召进行对策考试，结果被提拔担任谏大夫，调任扬州刺史。

　　他所纠举的二千石长吏，一定先显露出来，使被劾者知道，知而服罪者减除其罪状，免官而已；知而不服罪者，将其上奏，施行最重的刑罚，使其抵罪或者处死。

　　九江太守戴圣，是因《礼经》称为小戴的人，政行大多不循法规，前任刺史因为他是著名的儒生，宽容了他。

　　到何武担任刺史，便巡视部属，考察刑政，审察并记录囚犯的罪状，有被检举的则将其交给郡国。

　　戴圣说：“何武这后进生知道什么，只是想扰乱别人的治理工作！”都没有什么决断。

　　何武派从事查获了他的罪行，戴圣害怕，自动辞职。

　　戴圣后来做了博士，在朝廷里诋毁何武。

　　何武听说这件事，最终没有公开他的罪行。

　　而戴圣儿子的门客聚合成群盗，官吏将其捕捉，拘囚在庐江，戴圣自认为他的儿子一定会被处死。

　　何武公平地判决了这件事，他的儿子最后没有被处死。

　　从此以后，戴圣内心惭愧而敬服何武。

　　何武每次到京城奏事，戴圣没有不登门谢恩的。

　　何武担任刺史，二千石有罪，他就随时列举其罪状而上奏，其他有才能与没有才能的都敬之如一，因此郡国之人都尊重他们的守相，州中太平。

　　何武巡视其部属时，一定先到学校，让学生出来，考试他们讲说一书，询问他们所得收获，然后进入传舍，拿出教命之书询问垦田多少，五谷好坏，完了后才拜见二千石，何武巡视时总是按照这一顺序。

　　起初，何武担任郡吏时，侍奉太守何寿。

　　何寿知道何武有宰相的才能，因与其同姓，所以特别厚待他。

　　后来何寿担任大司农，他的侄子担任庐江长史。

　　当时何武奏事住在旅馆，何寿的侄子正好也在长安，何寿摆酒宴招待何武的弟弟何显以及旧友杨覆众等，酒兴正浓时，何寿让他的侄子出来拜见何显等人，说：“此人为扬州刺史，才能低下，至今没有被识拔。”何显等人很惭愧，走了以后就把这件事告诉了何武，何武说：“刺史自古以来为地方官，皇上任命我担任这一职务，是要求做一州的表率，其职责在于进善退恶。

　　官吏的政绩有特别卓越的，百姓有隐居的，就应当召见，不能暗地里询问点滴事情。”何显、杨覆众极力劝说他，没办法召见了何寿的侄子，赐给他一卮酒。

　　这一年中，庐江太守推荐了他。

　　何武谨慎守法到这种程度。

　　何武担任扬州刺史五年后，进朝担任丞相司直，丞相薛宣敬重他。

　　后出任清河太守，几年后，因受到郡中百分之十四以上的地方遭受灾害的牵连被免官。

　　很久以后，大司马曲阳侯王根推荐何武，皇上征召他担任谏大夫。

　　调任兖州刺史，进朝担任司隶校尉，调任京兆尹。

　　二年后，因举方正，被推举的人在被召见时行礼容拜，有司认为这是违众虚伪之举。

　　何武获罪降职担任楚内史，后升任沛郡太守，又进朝担任廷尉。

　　绥和三年，御史大夫孔光降职担任廷尉，何武升任御史大夫。

　　汉成帝想修建大学，开三公馆，就改御史大夫为大司空。

　　何武改任大司空，被封为氵己乡侯，食邑一千户。

　　氵己乡在琅笽不其，汉哀帝刚即位，奖赏大臣，又把南阳郡韜县的博望乡作为氵己乡侯的封国，增加食邑一千户。

　　何武为人仁慈厚道，喜欢引荐士人，劝勉、赞许别人的长处。

　　担任楚内史时看重龚胜、龚舍两人，在沛郡时看重唐林、唐尊二人，到担任公卿后，就将他们向朝廷推荐。

　　这四人之所以能在世上出名，是因为何武的大力推荐，世人因此对何武进贤很尊重。

　　但何武憎恨拉帮结派，察问文官一定要察问读书人，察问读书人一定要察问文官，以相参照。

　　打算提升官吏，首先制定法令条例以防止私相嘱托。

　　他在所任官职上也没有赫赫名声，但离开后总是被人思念。

　　到担任御史大夫司空时，何武与丞相翟方进共同上奏说：“过去诸侯王审理、判决案件处理政事，内史管理监狱之事，郡相统管法纪辅佐诸侯王，中尉防备盗贼。

　　现在诸侯王不处理案件参与政事，中尉官被废置，其职掌并入内史，郡国守相放弃重任，是为了让百姓相信而依附他。

　　现在内史地位卑下而权力重大，威信和职权大大超过，这些不在尊者的统领之下，就难以治理好国家。

　　我们请求郡相如太守，内史如都尉，来使尊卑秩序顺通，使轻重权力公正。”诏书批示说：“行。”以内史为中尉。

　　起初何武担任九卿时，上奏说应设置三公官，又与翟方进共同上奏罢停刺史，改置州牧，后来都又恢复原样，这件事记载在《朱博传》。

　　只有内史职事在施行。

　　何武举奏很多，称得上繁杂细碎，但不能称得上贤能的三公官。

　　其功绩名位与薛宣差不多相同，但其才却赶不上，而经学正直超过了他。

　　何武的后母在郡国，他派官回去接来。

　　正碰上成帝驾崩，官吏恐怕在道路上有盗贼，后母停止前往，皇上的侧近之臣有的指责何武侍奉亲人不忠诚。

　　哀帝也想改换大臣，于是下诏免掉何武的官职。

　　说：“你举置繁苛，不合众心，孝声不闻，恶名流行，没办法做众人表率。

　　应当上交大司空印绶，罢官回到封国。”过了五年，谏大夫鲍宣多次声称冤枉了他，皇上感于丞相王嘉的奏对，而高安侯董贤也荐举何武，因此又被征召担任御史大夫。

　　一月后，调任前将军。

　　在这之前，新都侯王莽回到封国，过了几年，皇上因太皇太后的缘故征召王莽回到京城。

　　王莽的堂弟成都侯王邑担任侍中，假称太皇太后旨意来告诉哀帝，替王莽求取特进给事中。

　　哀帝又召请他，但事情被发觉。

　　太后替王邑道歉，皇上因太后的缘故不忍心杀死他，但将王邑降职担任西河属国都尉，削减一千户。

　　以后皇上又下诏召举太常，王莽暗中跟随何武请求被举荐，何武不敢举荐。

　　几月后，汉哀帝驾崩，太后当日引导王莽进入朝廷，收回大司马董贤的印绶，下诏有司举荐能够担任大司马的人。

　　王莽原来是大司马，让位以躲避丁、傅两家，众人称赞王莽，认为他贤能，再加上他是太后的近亲，故从大司徒孔光以下全朝廷都举荐王莽。

　　何武为前将军，平常与左将军公孙禄相好，二人单独谋划，认为过去惠帝、昭帝年幼主政时期，外戚吕、霍、上官持权，几乎危及国家，现在成帝、哀帝接连几代没有继嗣，应当选立皇上的亲近之人来辅佐幼主，不应让异姓大臣掌权，亲疏相杂，对国家的方针大计有利。

　　于是何武荐举公孙禄能任大司马，而公孙禄也荐举何武能任大司马。

　　太后最终自己起用王莽担任大司马。

　　王莽暗示有司上奏揭发何武、公孙禄互相荐举的罪状，结果何武、公孙禄二人都被免官。

　　何武回到封国后，王莽的势力逐渐强大起来，担任了宰相，暗地里诛杀不依附自己的人。

　　元始三年(3)，吕宽等人的事发生。

　　当时大司空甄丰秉承王莽的旨意，派遣使者乘坐传车查处其同党，把所有自己想杀的人牵连进去，上党的鲍宣、南阳的彭伟、杜公子、郡国中的豪杰受牵连被处死的有几百人。

　　何武也在指控中，大理正用监车征召何武，何武自杀。

　　众人多认为何武冤枉，王莽想满足众人的意思，让何武的儿子何况继承侯爵，给何武谥号为刺侯。

　　王莽篡位后，把何况免为庶人。


王嘉传

　　王嘉，字公仲，是平陵人。

　　因明经、射策考得甲等担任郎官，但因掌守殿门却让不该进去的人进去了，被免官。

　　光禄勋于是提拔王嘉担任属吏，经考察担任南陵丞，又经考察担任长陵尉。

　　鸿嘉年间，被推举为淳真朴素能直言的人，在宣室殿被召见，回答政事得失，越级提拔担任太中大夫。

　　出任九江、河南太守，其治理卓有声誉。

　　后被征召进朝担任大鸿胪，调任京兆尹，升任御史大夫。

　　建平三年(前4)，接替平当担任丞相，被封为新甫侯，增加食邑一千户。

　　王嘉为人刚直严毅有威信，皇上非常敬重他。

　　哀帝刚即位时，想改正成帝时期政治方面的乖失之处，变动很大，王嘉上疏说：“德才兼备的君王，其英明之处在于得到人才，皇上应不拘一格选拔人才；现在的郡守比以前的诸侯更重要；皇上应当记善忘过，容忍臣子，不要求全责备，二千石、部刺史、三辅县令有才能胜任职务的，他们不可能不犯错误，皇上应当宽恕其小罪，让其尽力为国家服务，这是当前最迫切的事情，也是国家的利益所在。”王嘉于是推荐儒生公孙光、满昌以及有能力的官吏萧咸、薛修等人，他们原来都是有声望的二千石。

　　天子接受了他的建议，并任用了他推荐的一些人。

　　正值息夫躬、孙宠等人通过中常侍宋弘上书告发东平王刘云乞求鬼神降灾给自己所憎恨的人，又与他的妻舅任宏谋划弑杀皇上反叛，刘云等人伏罪被杀，息夫躬、孙宠被升任二千石官吏。

　　当时，侍中董贤受皇上宠爱，皇上想封他为侯而没有理由，傅嘉劝说皇上以东平王的事来分封董贤。

　　皇上于是改写息夫躬、孙宠控告东平王的奏章，削去宋弘的名字，改称通过董贤报告皇上，想因其功来封他为侯，都先赐给关内侯的爵位。

　　不久，想分封董贤等人，皇上心里忌惮王嘉，于是就先派皇后的父亲孔乡侯傅晏拿着诏书给丞相御史看。

　　因此王嘉与御史大夫贾延上呈秘密奏章说：“我私下听见董贤等三人起初被赐给爵位时，众人议论纷纷，都说董贤因得宠故受到分封，而息夫躬、孙宠等人一起得到好处，到现在这些流言还没有消失。

　　陛下给予董贤等人恩惠不断，应该公开董贤等人的奏章文字，询问公卿、大夫、博士、议郎，考合古今，明正其义，然后才加爵分封；不这样的话，恐怕皇上大失人心，国内会纷纷议论。

　　平息那叛乱，一定有应当被封赏的，这随陛下的心意；天下人虽然不高兴，即使有过错，不仅仅在陛下。

　　以前定陵侯淳于长开始被分封，这事也被议论。

　　大司农谷永认为淳于长应当受封，众人便归咎于谷永，不仅仅先帝遭其非议。

　　臣王嘉、贾延才能低下，即使死了也负不了这个责任。

　　知道顺从皇上旨意而不背逆，能够暂且容身，之所以不敢这样，是因为要想报答皇上对我们的厚恩。”皇上被他们的奏言感动，把分封的事停下来了，过了几个月，终于下诏分封董贤等人，并责备公卿大臣说：“我即位以来，患病未愈，反叛的阴谋接连不断，叛乱之臣就在左右。

　　前东平王刘云与其妻谒咒诅我，派御医伍宏等在宫内替我切诊，差点危害了社稷，没有什么比这更危险的了！过去，楚国有臣子子玉，晋文公因此坐不安稳；最近的事情，汲黯挫败了淮南王的谋反。

　　现在刘云等人有图谋杀害天子进行叛乱的阴谋的原因，是公卿大臣没有谁尽心尽力扩大视听，从而把阴谋消除在萌芽状态。

　　仰赖宗庙神灵，侍中驸马都尉董贤等人发觉后报告，才使他们全部伏罪。

　　《书》不是说了吗？用德来显明其善。”于是分封董贤为高安侯、南阳太守孙宠为方阳侯、左曹光禄大夫息夫躬为宜陵侯。

　　几个月后，出现日食，皇上下诏推荐能直言其事的人，王嘉又上奏说：君王应兢兢业业，勤于政事，不可傲慢纵欲；不要过分宠信董贤。

　　因此皇上逐渐不高兴，而更加宠爱董贤，不能自制。

　　恰逢皇上祖母傅太后死，皇上于是假托傅太后遗诏，命令成帝的母亲王太后指派丞相御史，增加封邑二千户给董贤，以及赏赐傅安以孔乡侯国、傅商以汝昌侯国、郑业以阳新侯国。

　　王嘉封还诏书，并因此上奏劝谏皇上及太后说：“我听说爵禄土地，是上天所拥有的。

　　《书》上说‘：皇天命令有德之人以居列位，天子、诸侯、卿、大夫、士的服色各不相同，’君王代替上天分封爵位给人，更应该谨慎。

　　划地分封，不恰到好处，则众人不服，震动阴阳，故皇上身体自然有病。

　　现在皇上身体很久没能治愈，这是我内心非常担忧的。

　　高安侯董贤，是佞幸之臣，皇上您授予他最高爵位来使他高贵，竭尽财物赏给他来使他富有，损害自己的威望来宠爱他，皇上的威严已完，国库已空，只恐怕还不够。

　　财富都是百姓创造的，孝文皇帝想建造露台，舍不得花费一百金的费用，克制自己而停止建造，现在皇上为董贤拿国家的赋税来私相馈赠，他一家达到接受一千金，自古以来贵臣从来不曾有这样的，这件事传播出去，人们都一起怨恨他。

　　谚语说‘：众人指责憎恨，他没有生病也和死了一样。’我常常为此感到害怕。

　　现在太皇太后用永信太后的遗诏，下诏令丞相御史增加董贤邑户，赏赐三个侯国，我私下感到迷惑。

　　山崩地动，日食发生在正月初一，都是阴侵犯阳的警戒。

　　以前董贤已两次受封，傅晏、傅商两次变换邑地，郑业假公济私率意求取，皇上对其恩惠已太多了，他们索求放纵，不知满足，大大损伤了上尊的含义，不可以告示天下，这种危害太大了呵！皇上近臣骄横欺罔，阴阳失节，气感相应，害及皇上身体。

　　皇上您患病久治不愈，继嗣未立，应该思考整饬万事，顺应上天和百姓的心意，来求取其降福保佑，怎么能轻卑自身放纵感情，不想想高祖辛辛苦苦创业订立制度想永远传下去！《孝经》说：‘天子有诤臣七人，即使他无道，也不会失去其天下。’我小心地封闭皇上的诏书，不让它暴露，不是怕死而不自责，只是恐怕天下人听到这件事，所以不敢自责。

　　我耿直地多次冲犯了皇上的忌讳，希望陛下仔细考虑。”起初，廷尉梁相与丞相长史、御史中丞以及五个二千石共同审理东平王刘云的案件，当时冬月未完还有二十天，而梁相心里怀疑刘云冤枉，狱有假饰之辞，上奏将这一案件移到长安，改派公卿再次审理。

　　尚书令鞠谭、仆射宗伯凤以为可以。

　　天子认为梁相等人见自己身体不好，内外观望，怀持两心，侥幸将刘云案件拖过冬天，刘云可以减死罪，没有讨贼疾恶复仇的意思。

　　皇上于是下诏把梁相等人都免为庶民。

　　过了几个月后将他们大赦，王嘉上奏推荐梁相深谙治狱之事..奏对递上去，皇上心里不高兴。

　　过了二十几天，王嘉封还增加董贤邑户的诏书，皇上于是大怒，召王嘉到尚书处，责问王嘉以“梁相等人以前犯了在位不尽忠诚，在朝外攀附诸侯，怀持两心，违背作人臣的旨意的罪过，现在您所说的梁相等人有才能，是以见机免除其罪。

　　您道德高尚，位居三公，以掌管国家大政方针统领全国、分别好坏作为自己的职责，知道梁相等人罪恶明显，闻名天下，时常动不动就自责，现在又赞赏梁相等人，说为朝廷惋惜。

　　大臣举止随心所欲，迷惑国家、欺骗皇上，近臣中就从您开始，为何还要说其他人呢”！敕令王嘉回答。

　　王嘉免冠请罪。

　　皇上将这事委付给将军、中朝官吏。

　　光禄大夫孔光、左将军公孙禄、右将军王安、光禄勋马宫、光禄大夫龚胜弹劾王嘉迷惑国家欺骗皇上不仁道，请求与廷尉一起审理他。

　　除龚胜以外，其他人都认为王嘉位居宰相，导致政事荒废，罪过在于王嘉；龚胜认为王嘉犯了荐举梁相等人的罪过，罪过较小，用迷惑国家欺骗皇上不仁道来附会，恐怕不能告示天下。

　　皇上于是同意了孔光等人的奏章。

　　孔光等人请谒者召王嘉到廷尉监狱，皇上批示说：“骠骑将军、御史大夫、中二千石、二千石、诸大夫、博士、议郎商议。”卫尉孙云等五十人认为“如同孔光等人所言能行”。

　　议郎龚遂等人认为“王嘉言事前后矛盾，没有什么主见，不能担任宰相之职，应该剥夺他的爵位封地，免为庶人”。

　　永信宫少府张猛等十人认为“圣明的君主判决案件，一定要首先追究初意来定罪，探本求源弄清情况，这样才能使死者不抱恨九泉，生者不含冤受罪。

　　明君自身有圣德，重视对大臣的刑罚，广泛招纳有司商议，来使国内人都心服口服。

　　王嘉的罪名虽然符合刑法，但圣明的君主对待大臣，要像皇帝在道路上，如果丞相迎接，皇上要下车，皇上如果见到丞相拜见，皇上则要站起，大臣生重病后无数次看望他，死了之后又前去吊唁，废弃宗庙的祭祀，进退以礼仪相待，积累其德行来哀悼他。

　　王嘉本来因为荐举梁相等人犯罪，罪恶虽然显著，但大臣结发贯械，被裸身笞打，这不是重视国家赞扬宗庙。

　　今年春月寒气错乱，霜露多次降临，这应该是警示天下以宽和。

　　我们不知要旨，希望陛下明察。”有诏给谒者符节，召丞相王嘉到廷尉监狱。

　　使者到丞相府后，属吏哭泣，一起混和毒药给王嘉，王嘉不肯服。

　　主簿说：“大臣纵使有冤也不对狱而自陈，一直沿袭成了一种制度。

　　您应该自杀。”使者端正地坐在府门上，以逼促王嘉自杀。

　　主簿又上前把药给王嘉，王嘉拿药杯扔在地上，对官员们说：“我有幸能位居三公，担任一定职务却有负国家，应当在都市伏刑以儆示众人。

　　丞相我难道是小孩女人吗？为何要服药而死！”王嘉于是穿好朝服出来，接见使者然后跪拜受诏，乘坐官吏的小车，去掉车子篷盖不穿冠服，随着使者到廷尉处，廷尉收取王嘉丞相新甫侯印绶，捆绑王嘉，将他装上车送到都船监狱。

　　皇上听说王嘉自己到廷尉，大怒，派将军以下官吏与五个二千石共同审理。

　　官吏责问王嘉，王嘉回答说：“考问情事的人想要获得实际情况。

　　我私下看见梁相等人审理东平案件，不是认为刘云不当死，而是想告诉公卿大臣以示慎重；安置驿兵传送囚徒，其情势不能越过冬月，实在没见其内外观望阿附刘云，并为他复查这一案件。

　　又侥幸得被大赦，梁相等人都是好的官吏，我私下为国家惋惜贤能人才，不是偏袒这三人。”狱吏说：“假如是这样，那么您为什么认为他们还应当治罪？他们有负于国家的地方，不是凭空让他们进了监狱。”狱吏渐渐地欺凌侮辱王嘉，王嘉仰天喟然长叹说：“侥幸能担任宰相，却不能进贤退不贤，因此有负国家，即使死了也推卸不了应付的责任。”狱吏问王嘉贤能与不贤能人的名字，王嘉说：“贤能的人，如前任丞相孔光、前任大司空何武，我没能推荐；邪恶的人，如高安侯董贤父子，谄媚邪恶扰乱朝政，而我却没能力把他们逐退。

　　我罪该死，死而无憾。”王嘉被囚禁了二十多天，绝食呕血而死。

　　皇上的舅父大司马骠骑将军丁明向来敬重王嘉，因而怜惜王嘉，皇上于是将丁明免官，由董贤代任，这件事记载在《董贤传》里。

　　王嘉担任宰相三年后被杀，封国被废除。

　　王嘉死后，皇上浏览了王嘉的奏对并思考王嘉所说的话，又任用孔光代替王嘉担任丞相，征召起用何武担任御史大夫。

　　元始四年(4)，皇上下诏追录忠臣，于是封王嘉的儿子王崇为新甫侯，给王嘉追加谥号为忠侯。


师丹传

　　师丹，字仲公，琅笽东武人。

　　研究《诗经》，侍奉匡衡。

　　因推举孝廉而担任郎官。

　　元帝末年，担任博士，后被免。

　　建始年间，各州推举秀才，师丹恢复担任博士，出任东平王太傅。

　　丞相翟方进、御史大夫孔光推举师丹议论深博、廉正守道，被征进朝担任光禄大夫、丞相司直。

　　几个月后，又担任光禄大夫给事中，从此之后又担任少府、光禄勋、侍中，非常受人尊重。

　　成帝末年，皇上立定陶王为皇太子，以师丹为太子太傅。

　　汉哀帝即位后，师丹担任左将军，被赐爵关内侯，食邑，掌领尚书事，于是代替王莽担任大司马，被封为高乐侯。

　　一个月后，被调任大司空。

　　哀帝年轻时在诸侯国，看见成帝把政权交给外戚掌管，王氏权势盛大，常常内心忧郁不安。

　　到自己即位，很想改正这一点。

　　于是给丁、傅两家封官爵，来夺取王氏的权力。

　　师丹以师傅的身份位居三公，得到皇上信任，上书皇上说：“古时候，君王死后，百官听从冢宰，三年之内不改变先帝的朝政。

　　先前先帝死后灵柩还在厅堂，皇上就给臣子们以及亲属封官授爵，赫赫然好像都受到宠幸。

　　封舅父为阳安侯，皇后尊号没有确定，就预先分封她的父亲为孔乡侯。

　　斥退侍中王邑、射声校尉王邯等人。

　　诏书频频下达，更改政事，非常紧迫。

　　臣下虽不能明确陈述重大原则，但又不能坚决辞让爵位，只好一起凭空接受封侯，增加皇上的过错。

　　其间郡国多次地震，洪水泛滥淹死百姓，日月不明，五星不按规律运行，这都是由于举止失措，号令不统一，法制不健全，阴阳混淆的征兆。

　　我俯伏思维人之常情，没有儿子，年龄虽有六、七十岁，还多娶妻妾来广求继嗣。

　　孝成皇帝预见天命，洞察皇上您，在壮年时克制自己的欲望，立陛下为继承人。

　　先帝去世而陛下继位，四海安宁，百姓不惊怕，这是先帝的圣德符合天人的结果。

　　我听说上天的威严好像常在前面，希望陛下仔细思考先帝之所以册立陛下的深意，并且克制自己，身体力行来观察臣子顺从归化。

　　天下，是陛下的家，陛下的近亲何必担心不富贵，不应该仓促行事。

　　先帝没有衡量我的能力，就让我担任太傅，陛下称臣为师傅，所以我无功劳却担任要职，被分封大的侯国，多赐黄金，位居三公，职责在于辅佐皇上，却不能尽忠弥补皇上过错，而让百姓私下议论，灾异多次出现，这是我的大罪。

　　我不敢要求辞职回归家里，恐怕欺诈的嫌疑。

　　我很惭愧地担负重任，道义上不能不竭尽死力效忠皇上。”师丹几十次上书皇上，大多是切中时弊的肺腑直言。

　　起初，哀帝即位，成帝的母亲被称为太皇太后，成帝的赵皇后被称为皇太后，而皇上的祖母傅太后与母亲丁后都在诸侯国里，自以定陶共王来称呼。

　　高昌侯董宏上书说：“秦庄襄王的母亲本来是夏氏，却为华阳夫人收养为女，到他即位后，都被称为太后。

　　皇上应该立定陶共王后为皇太后。”皇上把这件事交付给有司，当时师丹以左将军的身份与大司马王莽一起上奏弹劾董宏“知道皇太后是至尊称号，是天下一统，而引证亡秦作为比喻，连累圣明，是不应该说的，大不道”。

　　皇上刚即位，较谦让，采纳了王莽、师丹的话，把董宏免为庶人。

　　傅太后大怒，要挟皇上自己将一定要称尊号，皇上于是追尊定陶共王为共皇，尊傅太后为共皇太后，丁后为共皇后。

　　郎中令泠褒、黄门郎段犹等人又上奏说：“定陶共皇太后、共皇后都不应该再引用定陶藩国之名加在尊号前面，车马衣服应该都与至尊之号相符，设置二千石以下的官吏各司其职，还应该为共皇在京城设立庙堂。”皇上又把这交给臣下商议，有司都认为应该像泠褒、段犹所说的去做。

　　只有师丹另持议论说：“圣王制订礼仪取法于天地，所以尊卑的礼仪明确，那么人间的等级关系就端正，人间的等级关系端正，那么天地各得其位而阴阳顺乎节令，君主与万民都受福佑。

　　尊卑是用来端正天地之位的，不可混乱。

　　现在定陶共皇太后、共皇后以定陶共皇为尊号，是由母从子、妻从夫的礼仪决定的。

　　皇上想设官置吏，车马服饰与太皇太后等同，这不是来明确傅太后与丁后不能与元后并尊的礼仪呵。

　　定陶共皇的谥号已在以前确定，按礼仪不能再改变。

　　现在皇上要在京城设立庙堂，而让臣下祭祀，这是没有主人的庙堂。

　　再加上亲情关系已完结而应抛开这种关系，无故遗弃一国太祖的永远的祭祀，而顺从没有主人应当毁掉的不正当的礼仪，这不是来尊重共皇。”师丹因此逐渐不合皇上心意。

　　适逢有人上书说古代用龟贝为货币，现在用钱换了它，百姓因此贫困，应该改革币制。

　　皇上向师丹问这件事，师丹回答说可以改革。

　　皇上把奏章交付给有司商议，都认为盛行用钱交易很久了，难以很快改变。

　　师丹是一年老之人，忘记先前说的话，后来跟随公卿一起商议。

　　加之师丹派官吏上书言事，官吏私自刻写内容，丁、傅两家子弟听说了这件事，派人上奏控告师丹呈进密封的奏章而行道之人遍持其书奏。

　　皇上拿这件事询问将军、中朝臣子，都回答说：“忠臣不显扬规谏，大臣奏事不应该泄露所奏内容，让吏民传写流传四方。

　　‘大臣不保守秘密就要丧失生命’，应该把这事交给廷尉处理。”皇上把这事交给廷尉，廷尉弹劾师丹大不敬。

　　事情没有决断，给事中博士申咸、炔钦上书，说：“师丹学问和品行无与伦比，从近世以来大臣能像师丹者少。

　　师丹抒发郁闷，进呈密件，没能深思远虑，让主簿书写，漏泄的罪过不在师丹。

　　因这将他贬黜，恐怕不能满足众人之心。”尚书弹劾申咸、炔钦：“师丹有幸以儒官的身份被选拔成为皇上的心腹之人，皇上用他的话来断事而定所疑，知道师丹是国家的重臣，评论其罪过而给以处罚，是国家慎重的事情，申咸、炔钦起初依照经义认为应当审理，事情已经显露后，就又上书胡乱称誉师丹，前后不相符合，对皇上不敬。”皇上把申咸、炔钦的俸禄每人减少二等，于是下诏将师丹免官说：“三公，是我的心腹大臣，辅佐善政观察过失，统领百官，使天下和睦同心。

　　我因有不清楚的地方，才把大权委付给你，其间阴阳失调，寒暑失常，灾异变怪之事屡屡发生，山崩地震，黄河决口，山泉喷涌，淹死人民，百姓流离失所，心无所向，司空的职责有如废除了一样。

　　你在位有三年之久，没听到你的忠言佳计，反而有推荐同党不公正的名声。

　　从前我拿选拔力田之人、议论改革币制的奏章给你看，你在朝廷内为我建议可以改革不用迟疑。

　　我拿你的议论广泛询问朝臣，你却与很少的人意见相同，在朝廷外则认为改革没有好处，让观听的人把过错归结到我身上。

　　我隐忍下来没有公开，替你承担过失。

　　我讨厌那些拉帮结派的人弄虚作假破坏教化，并渐以成俗，所以我屡次以书劝诫你，希望你反省自己不埋怨别人，但你反而不接受，退朝后在背后议论。

　　到你呈进密奏时，密奏内容传于道路，闻于朝市，议论的人认为大臣不忠，罪陷重刑，获取虚名，诽谤纷纷，传布四方。

　　心腹之人尚且如此，那疏远之人又将怎样？与‘二人同心，其利断金’近乎错误，将凭什么做属下的表率，使远方的人归附亲近？我思虑你位尊任重，考虑事情不周密，怀诈误国，进退违命，言论反复，我很为你感到羞愧，这不是恭承天地，永保国家的意思。

　　因你曾做过我师傅，不忍心你让狱官考审，我已下诏有司赦君不审理。

　　应交出大司空高乐侯印绶，罢官回家。”尚书令唐林上疏说：“我私下看见免除大司空师丹的诏书，深为痛切，君子的文章，为贤能的人隐去过错。

　　师丹在经学方面为儒者宗师，在品德方面为国人表率，亲自教诲皇上，位居三公，所犯的罪很小，国内百姓没有看见他的大罪，事情已经过去，免除爵位的处罚太重了，京城里的有识之人都认为应该恢复师丹封邑和爵位，让他奉朝请，这是四方之人所瞻望的。

　　希望陛下稍微看看众人的心思，用来安慰报答为师傅的臣子。”皇上听从了唐林的话，下诏赐给师丹爵位关内侯，食邑三百户。

　　师丹在被免官几个月后，皇上纳用朱博的建议，尊称傅太后为太皇太后，丁后为帝太后，与太皇太后及皇太后同尊，又为共皇建立宗庙于京城，仪式如同孝元皇帝。

　　朱博被提升担任丞相，又与御史大夫赵玄上奏说：“以前高昌侯董宏首次倡导尊号的建议，而为师丹所弹劾上奏，免为庶人。

　　当时成帝居丧，把政事交给师丹。

　　师丹没有深深思考赞扬尊亲的礼仪而胡乱瞎说，抑贬尊号，有损孝道，没有谁比这更不忠的了。

　　陛下圣德仁慈，很鲜明地确定尊号，董宏由于忠孝又被封为高昌侯。

　　师丹的恶逆非常明显，虽然蒙受赦令，但不应该有封爵食邑，请求将他免为庶人。”其奏被答应。

　　师丹于是被废除爵邑回到乡里有几年时间。

　　平帝即位后，新都侯王莽告诉太皇太后挖掘傅太后、丁太后的坟墓，收回其印玺，改用民礼埋葬，在定陶侯国内毁坏、废除共皇庙。

　　所有首倡其议的人如泠褒、段犹等都被迁徙到合浦，又将高昌侯董宏免为庶人。

　　征召师丹到公车府，赐给他爵位关内侯，享有原来的食邑。

　　几个月后，太皇太后下诏大司徒、大司空说：“褒奖有德行的人，赏赐有大功的人，这是古代圣贤的制度，是百王不得改变的规则。

　　原定陶太后首造称呼超越本分的封号，极违背义理。

　　关内侯师丹对国家忠诚，不怕危难艰苦的处境，执守忠节，依据礼法，明确尊卑制度，确然有柱石的坚固，面临生死存亡的大事而不改变临难不苟的节操，可称得上是国家的忠臣了。

　　有司条奏建议定立尊号的邪恶小人已被斥退，而对师丹的功劳未加封赏，这与先赏后罚的礼仪不符，不是表彰有德之人报答其功劳的作法。

　　特把厚丘中乡的二千一百户封给师丹做义阳侯。”一个多月后师丹死，谥号节侯。

　　师丹的儿子师业继承爵位，王莽下台后才废爵。

　　班固评论：何武荐举公孙禄为大司马，王嘉争辩不该增加董贤封邑，师丹议论丁、傅不该称尊号，终以王莽篡位、董贤遇祸、丁、傅丧败告结。

　　当王莽兴起时，朝廷内外宾服，董贤所受宠爱与皇上的内外亲属相同，何武、王嘉势力弱小，好似以一蒉之土阻塞江河，自身沉没。

　　师丹与董宏互受赏罚，痛心呵！所以说“随时曲直则废于正道，违忤流俗则其身不安，”这是古人难于接受爵位的原因。