卷三十九 列传九　王沈(王浚) 荀顗 荀勖(荀藩 荀邃 荀闿 荀组 荀奕) 冯紞

王沈传

　　王沈字处道，太原晋阳人。祖父王柔是汉时匈奴中郎将，父亲王机是魏东郡太守。王沈少年失去父母，为叔父司空王昶所收养，侍奉叔父和父亲一样，尽心侍奉继母与寡嫂，以孝义著称。好读书，善写文章。大将军曹爽征召为掾属。多次迁升至中书门下侍郎。曹爽被杀，因为王沈是曹爽的故吏，被免职。后来又被起用治书侍御史，转为秘书监。魏正元年间(254～256)，迁为散骑常侍、侍中，掌管著作。与荀岂页、阮籍共同编撰《魏书》，多为当权者隐讳，不若陈寿著《三国志》那样直写实录。F当时魏高贵乡公好学有文才，多次请王沈及裴秀到东堂一起讲解谈论学问，切磋文章，把王沈叫文籍先生，把裴秀叫儒林文人。高贵乡公将要攻击文帝司马昭，把王沈、王业召来，把计划告诉他们。王沈、王业驰马将消息告诉文帝，王沈因此立功，被封为安平侯，食邑二千户。王沈不忠于魏主，很为舆论所指责。

　　不久迁为尚书，出监豫州诸军事、奋武将军、豫州刺史。到镇之后，即下教民之令说：“自古圣贤乐闻谤议之言，倾听下人舆论，因为割草打柴之人，其言有可录用者，负薪之人也可谈出治国之道。到镇之后，未听到逆耳之言，可能是我未说明虚心接受意见的诚意，故使欲言者心存疑虑。现宣布：下属城府官吏及士人庶民，若能从乡野平民中推荐出贤达之士，从州国各地揭露斥逐奸佞之人，陈述长吏的优劣，诉说百姓的疾苦，兴利除害，改进政治举措，效果明显者，赏谷五百斛。若其言在某一方面深有至理，能直指刺史得失，朝政宽猛，使为政刚柔得宜者，赏谷千斛。如谓言而不信，可对皎日发誓。”

　　主簿陈广钦、褚磓提出异议说：“拜读教令，为之感叹。刺史谨慎谦恭，朝夕不暇，思闻逆耳之言，我们认为上有所好，下无不应。目前左右无极谏之辞，远人无规戒之言，实是为政得失尚未显示。今颁发教令，以示奖赏，恐怕拘谨正直之士怕受赏而不愿言；贪财之人为求利而妄举。如进言不当，当然不能乱赏，则未明真情者不知进言之当否，只见有言而不用，会认为是赏虚设而不行，我以为下达教令的事可缓一步。”

　　王沈又告诫说：“德薄而位高，功轻而禄重，这是贪夫所追求的，也是君子所不愿接受的。若向刺史陈至理之言，为本州兴利除害，使被幽蔽的贤人得以显扬，像祝鱼它那样的奸佞之人得以罢黜，立德于民，受应得之赏，这是君子应有之节操，怎么会有话不说呢！能直言至理，这是忠；恩惠施于一州百姓，这是仁；功成而辞赏，这是廉。兼有此三者的行为，是明智的，为何胸怀治国大道而使邦国迷乱呢！”褚磓又申辩说：“尧、舜、周公所以能得到忠谏，是因为他们坦诚之心尽人皆知。冰与炭火不会说话，人们都知道冰冷炭热，因为它们有冷热的本质在。为政者如喜好忠言直谏，像冰炭那样质直自然，则忠直之臣会济济盈庭，逆耳之言会不求自至。如德不足以比尧舜，明不足以比周公，质不同于冰炭，虽悬重赏，也不能得到忠谏之言。昔魏绛有通好戎狄之功，受晋君赏赐的女乐；管仲有使齐称霸之勋，桓公待之以上卿之礼，功勋显著，然后随之以赏赐。未闻有设重赏以待谏臣，悬谷帛以求尽言的道理。”王沈无法驳倒褚磓的观点，也就听从了褚磓的意见。

　　王沈探讨善政，整理贾逵以来的法制禁令及各种举措，择其善者而施行。又告诫官民说：“不使年轻人学习先王之教，而期政治教化日益兴隆，是不可能的。文武并用，是治国安邦的长久之道。当今风俗教化衰败，不能不革除其弊端。改革时俗的关键，在于兴办学校鼓励学习。昔日原伯鲁不喜学习，闵马父预知他必然灭亡。将吏子弟养尊处优，若不接受教育，必然终日游玩嬉戏，毁伤风俗。”于是九郡之士都乐于道德教化，风俗为之改变。

　　后迁为征虏将军、持节、都督江北诸军事。魏建立五等爵位后，封博陵侯，位置相当二等封国。平蜀战役时，吴人大举出兵，张声势以援蜀，边境为之震动。王沈镇守调遣有方，吴人知其有备而退却。转为镇南将军。晋武帝即王位，拜为御史大夫，兼尚书令，加给事中。王沈因有才有望，显名当世，因而晋朝创业的大事，羊祜、荀勖、裴秀、贾充等人都与王沈谋划商量。

　　武帝受禅让即帝位，王沈因有开国之勋，转为骠骑将军、录尚书事、加散骑常侍，统领城外诸军事。封博陵郡公，坚决辞让不受，改封为县公。食邑一千八百户。武帝打算把朝政托付给他，泰始二年(266)死。武帝穿孝服哀悼，赐棺木朝服一套、衣一套、钱三十万、布百匹、葬田一顷，谥号为元。第二年，武帝追思王沈的功勋，下诏说：“表扬过去的行为，是为了崇尚贤者，为后人树立榜样，慎重对待死者而不忘前人之功，则会民德淳厚教化兴隆，已故散骑常侍、骠骑将军、博陵元公王沈，行循礼而居身正，心思清廉而纯粹，胸怀经纶典籍，才识博通。入居侍中纳言之位，出掌监牧方岳之任，献谋略于朝廷，宣德威于州郡。立国后设官爵，首登公辅之位，统领朝中大事，出负朝廷使命，有护卫辅佐国家之大功。现赠王沈为司空公，以推崇平生，使身没而名不朽。又生前因辅助之功，当受郡公之封，恳切辞让，嘉奖其辞让之德，不改其志，可以郡公官品送葬。王沈平素清俭，不营产业。可使所领士兵作屋五间。”子王浚嗣爵，后王沈夫人荀氏死，准备合葬，见王沈棺木已腐朽，又赐棺木一副。咸宁年间(275～280)，又追封王沈为郡公。


荀顗传

　　荀顗字景倩，颍川人，是魏太尉荀彧的第六子。幼年时期为其姐夫陈群所赏识。为人非常孝顺，少年时就颇有名声，博学多闻，思路周密。魏时因父亲的勋爵授中郎官职。宣帝司马懿掌权，见到荀顗，以为是奇才，说：“这真是荀令君的儿子啊！”提拔为散骑侍郎，多次升迁至侍中。与魏少帝一起切磋经书，拜为骑都尉，赐爵关内侯。曾经驳斥钟会关于《易经》卦爻无互体的说法，又与扶风人王骏辩论过仁与孝谁先谁后的问题，这些都被世人所称道。

　　当时曹爽专权，何晏等欲谋害太常傅嘏，经荀顗营救得免于难。高贵乡公即帝位，荀顗对景帝司马师说：“皇帝新即位，又不是按正常的嗣位制度行事，应迅速派使者到四方宣扬新帝德威，并侦查各地官员有无异心。”果然毋丘俭、文钦对朝中废立不服，举兵谋反。荀顗参与讨平毋丘俭等有功，晋爵为万岁亭侯，食邑四百户。文帝司马昭掌权后迁为尚书。文帝讨伐叛将诸葛诞，留荀顗镇守京师。荀顗的外甥陈泰死，荀顗代替陈泰为仆射，兼领吏部事，四次辞让才就职。荀顗继陈泰之后，做事和顺谨慎，考核名实，风俗因而纯正。魏元帝咸熙年间(264～265)，迁为司空，晋爵为乡侯。

　　荀顗已年过七十，仍孝顺老母，奉养不倦，母亲去世，辞职服丧，哀痛至极，几乎失去常性，受到海内人士的称道。文帝上奏天子，应依照汉太傅胡广丧母的例子，为司空备丧事用的导车与从车。平蜀后，实行五等爵制，命荀顗制订礼仪。荀顗与羊祜、任恺、庾峻、应贞、孔颢共同删改礼制，撰定晋礼。

　　咸熙初年(264)，封为临淮侯。晋武帝受禅让即位，荀顗晋爵为公，食邑一千八百户。又下诏说：“昔禹置九官，契设五教，是为了弘扬天子教化，显示人伦道德的榜样。朕继承大业，尚不明大道，欲使五品之官训导天下，使四海康宁。侍中、司空荀顗，明智公允而诚厚，见识高远，辅佐先皇，扶持朕身，实有佐命立国之功勋，应掌教典，以使世风兴隆，现以荀顗为司徒。”不久，加侍中，迁为太尉、都督城外牙门诸军事，设置司马亲兵一百人。接着又下诏说：“侍中太尉荀顗，温和恭谨，忠贞公允，品行高洁完备，博古多闻，年老而不懈。现以荀顗为太子太傅，侍中、太尉如故。”

　　当时因《正德》、《大豫》二曲音调不和谐，皇帝令荀顗修订音乐。此事尚未完成，荀顗在泰始十年(274)死。武帝为之哀悼，皇太子亲临丧事，二宫赏赐钱物助丧，规格超出一般。皇帝下诏说：“侍中、太尉、行太子太傅、临淮公荀顗，清廉纯正遵循大道，忠贞公允立于朝廷，历任内外要职，政绩隆盛，辅导太子，美德卓著，可谓行事周全，有始有终之人。不幸去世，朕甚悲痛，现赐棺木、朝服一具、葬衣一套，谥号为康。”又下诏说：“太尉不爱私门，居无馆宅，廉洁之志，死而更显，现赐其家钱二百万，使建造宅舍。”咸宁初年(275～280)，下诏评论功臣位次，将配于宗庙享祭。有司奏荀顗等十二人铭功于太常。配于清庙享祭。

　　荀顗明习《三礼》，懂得朝廷礼仪，而没有正直的节操，只是在荀勖、贾充之间阿谀苟合。当初，皇太子将纳妃，荀顗谎奏贾充女姿美德茂，可以入选，因此受到世人的讥讽。

　　荀顗无子，以从孙荀徽为继嗣。东晋初，以荀顗之兄的玄孙荀序为荀顗继承人，封为临淮公。荀序死，又绝嗣，孝武帝又封荀序子荀恒为荀顗继承人，荀恒死，其子龙符继嗣。宋受禅立国，荀顗的封国废除。


荀勖传

　　荀勖字公曾，颍川颍阴人，是汉司空荀爽的曾孙。祖父荀非木，是射声校尉。父亲荀月八十，早死。荀勖幼年寄托在舅父家里。奇异早熟，十几岁能写文章。从外祖父魏太傅钟繇说：“此儿将来会赶上他曾祖父。”长大后学识渊博，有从政的本领。在魏做官，被大将军曹爽征召为掾属，又迁为中书通事郎。曹爽被杀，他的门生故吏都不敢去收尸办丧，荀勖独自去处理丧事，其他人才敢跟着去。后又做安阳令，转为骠骑从事中郎。荀勖受百姓爱戴，安阳人为他立了生祠。提升为廷尉正，参与文帝大将军军事谋划，赐爵关内侯。转为从事中郎，兼记室职。

　　高贵乡公率兵攻文帝时，大将军掾属孙佐等守阊阖门。文帝之弟安阳侯司马干听说发生兵变，要进阊阖门，孙佑对司马干说：“还没有人进这个门，可从东掖门进去。”司马干进去后，文帝说他来得太晚了，司马干将来迟的原因说明后，文帝欲将孙佑处以灭族之罪。荀勖进谏说：“孙佑不让安阳侯进门，确实应深受责备。然而事情总有顺心的不顺心的，用刑轻重不能以喜怒为转移。成倅有罪，刑只及于本人，而孙佑却要全族诛灭，恐怕义士们会有议论的。”于是只免孙佑为庶人。

　　当时官骑路遗请求作为刺客入蜀行刺，荀勖对文帝说：“明公您以至公之道治理天下，应举正义之师以伐叛贼，用行刺的办法去除贼，这不是以德服远人，也不能为四海之人做榜样。”文帝认为这个意见很好。

　　钟会在蜀谋反，没有得到确实消息，只是外人传闻，文帝平素待钟会甚厚，不相信他会谋反。荀勖说：“钟会虽然受了您的恩，然此人不能看作是得恩而思义的人，不能不早作戒备。”文帝立即出镇长安。主簿郭奕、参军王深认为荀勖是钟会的从外甥，幼年在舅家长大，劝文帝将荀勖贬出去。文帝不听，并且使荀勖与自己同车陪坐，像原来一样对待他。在此之前，荀勖进言：“伐蜀应以卫馞为监军。”及平蜀后发生钟会叛乱，有赖于卫馞才得平息。钟会被平定后，回到洛阳，荀勖与裴秀、羊祜共管国家机密。

　　当时将要派使者出使东吴，让当时文士草拟与孙皓书，文帝选用了荀勖所作的。孙皓接书后回报愿意和亲通好，文帝对荀勖说：“君以前作的那封书使吴顺服，真是胜过十万大军啊！”文帝即晋王位，以荀勖为侍中，封安阳子，食邑一千户。武帝受禅让即帝位，改封为济北郡公。因为羊祜辞让封爵，荀勖也辞让接受封爵。拜为中书监，加侍中，领著作，与贾充共同制定律令。

　　贾充将要去镇守关中，荀勖对冯紞说：“贾公远放外任，我等在朝会失势。太子的婚事未定，若使贾充的女儿为太子妃，则贾充自然会留在京师任职了。”于是荀勖与冯紞找机会在武帝面前称道：“贾充女才色绝世，若纳入东宫，必然能扶助未来人君，有像《诗经·关雎》所歌颂的后妃之德。”太子的婚事就这样定下来了。此事甚为当时正直之士所愤恨，讥讽荀勖是奸佞谄媚之徒。过了很久，又晋位为光禄大夫。

　　荀勖曾掌管音乐，他所修订的音律流行于世。当初，荀勖在路上听到赵地商人的牛铃声，识辨其中音律。掌管音乐之后，音调不能协调，对人说：“得到赵地的牛铃音调就会协调了。”即下令让郡国都送牛铃来，果然得到音调和谐的牛铃，调好了音律。荀勖曾在武帝旁边进饭，对在座的人说：“这饭是受过劳苦的柴烧成的。”在座的人都不相信。武帝派人问厨师，厨师说：“是用旧车脚烧的饭。”举世都佩服他明智多识。

　　不久任秘书监，与中书令张华一起按照汉刘向的《别录》整理古籍。又立书博士，设置博士弟子，教习书法，以钟繇、胡毋敬的为规范。

　　咸宁初年(275～280)，与石苞等并为开国功臣，列入铭功配飨的元勋。王濬上表请求伐吴时，荀勖与贾充坚决谏阻，以为吴不可伐，武帝没有听从他的意见，而伐吴果然成功。因荀勖专管诏命，论功封其一子为亭侯，食邑一千户，赐绢千匹。又封其孙荀显为颍阳亭侯。

　　汲郡古墓中古文竹书被发现后，皇帝下诏让荀勖编撰整理，成为《中经》，作秘书收藏。

　　当时朝中议论让王公们都到封国就职，武帝以此事问荀勖，荀勖回答说：“诸王公多已任都督之职，若使其回封国，则都督地方之任废弃。按封国治理，必然分割郡县，人心恋眷乡土，必因此而心意不顺。封国都要置军队，官兵还要供封国使用，守边的军队就会不足。”武帝让荀勖再作考虑，荀勖又陈述说：“如果按照诏书仿效古代诸侯选拔人才，使军务与政令合一，在封国地域都督军务，则诏书旨意是对的。至于将固定的封疆割裂开，而又亲疏不同，这当然也是好的。然而使旧土割裂，恐怕会发生动荡，必使人心急促生变。我审慎思虑，私下认为还是应依原制不动。若遇到某种情况，不得不转移封地，只要不至于分割土域，损夺封国之利，是可以相宜行事加以节度的。五等封国行于远古，今日实不成制度，只是虚名，事实上和旧时的郡县乡亭的封制无异。若匆忙改变，恐怕将成遗憾。当今先解决大的问题，五等爵制问题可等以后再裁定。凡事虽有经久而更加完善者，而临时有不得不解决的问题，也不可忽视。”武帝认为荀勖的意见允当，很多地方都听从他的。

　　当时朝中又议论裁减州郡县官吏半数去支援农业，荀勖提出意见认为：“省吏不如省官，省官不如省事，省事不如清心。昔日萧何、曹参为汉相，怀清静之心，百姓有‘萧何为法，觏若画一’的歌谣，这是清心之本。汉文帝垂衣拱手而天下大治，几乎不用刑法，这是省事的结果。汉光武帝合并吏员，县官国邑设置官吏才及原来的十分之一，这是省官。魏太和年间(227～233)派遣朝廷使者四出，精简天下吏员，正始年间(240～249)也曾合并郡县，这是省吏。今欲寻求根本，则应以省事为先。凡居官位者，务使知萧何之心，以辅佐国家，大行教化。重义行，崇和睦，使以邪道得宠者不得居官位，则虚伪之行自然消逝，浮华之人会畏惧缩敛。重敬让，尚知足，令贱者不妨害贵者，少者不欺凌长者，疏远者不离间近亲，新识者不离间旧友，小者不加于大者，淫行不破义举，则上下相安，远近之人互相信任了。官位不能以钻营的手段得到，荣誉不能靠朋党吹捧求得，则是非就会弄清，官人不会受迷惑了。去掉奇技，抑制异说，好改变旧规以侥幸获非常之利者必加重刑，则官守其职，民心不会见异思迁了，事存则政繁，政繁则功废。在位的官吏孜孜不倦，守职司者日夜不懈，虽是才智短浅之人，也能尽其职守。上下信任如金石之坚，即使有小过失，也不会妨害国家大政，应忍耐宽容。简省文牍案卷和细碎繁苛的条文，法令的施行，定使人民易于接受。得益如盼阳春，避罚如畏雷电。不能使细碎条令烦扰百姓，并为百吏所轻慢，不能朝令夕改，使百姓厌恶，如此则官吏竭诚尽职，百姓拥护国家法令。分职务而设官，委托政事以求成效。君子竞争向上存于心而不以力相争，估量自己的才能接受职位，谋不出其位，则官无分外之业，政事少有奸诈了。这些都是我所说的省事之本。若无多事之弊，虽不省吏，天下人也认为是省吏了。如欲省官，我认为九寺之职可合并于尚书，兰台的事应交付三府。然而现行制度已历多代，为世人所习惯，所以很久以来有这种想法而未敢提出。至于省事，还是以求实为善。若只作笼统的规定，都减少一半，恐怕文武众官、郡国职责及事之兴废各不相同。凡发号施令，典则允当者可以使民安，无规律而杂乱者会使政道壅塞。凡到职临事的人都要精察得失。使忠信明察的官长，裁决适中的举措，列条上奏。然后全面斟酌，宜省者省，则令下必行，不可动摇。如不这样，恐怕只是迷惑视听，会造成前面省去，后面恢复，或更加繁杂，这也不能不重视。”荀勖议论政事的损益得失，大多类此。

　　太康年间(280～289)，皇帝下诏说：“荀勖聪明通达，辨识天命所归，有佐命创业之功，兼有博学多识之才。久任内职，功勋卓著，咨询朝政，谋略允当。应登大位，辅助朝政。今以荀勖为光禄大夫、仪同三司、开府辟召，守中书监、侍中、侯如故。”当时太尉贾充、司徒李胤都已死，太子太傅又缺。荀勖上表陈说：“三公和太保太傅之职，应有恰当人选。若使杨珧为太保太傅，必可符合圣意。尚书令卫馞、吏部尚书山涛都可做司徒。若以为卫馞新任尚书令未便改任，则山涛更为合适。”武帝采纳了这些意见。第二年秋，各州郡都有水灾，兖州一带尤其严重。荀勖上奏陈说应设立都水使者。此后门下启通事令史伊羡、赵咸为宫中舍人，掌管法令条文。皇帝下诏以此事问荀勖，荀勖说：“当今天下幸赖陛下圣德，四海为一，可望大道兴隆，教化和睦，垂训于将来。而门下官员上有程咸、张恽，下有此类人物，欲以繁法苛令治国，这是我不能理解的。汉张释之谏汉文帝，认为兽圈啬夫不宜被任用；邴吉停车，阐明调和阴阳之理。此二人岂不知小吏也可施恩惠，只是更重视朝廷教化的推行。昔魏武帝使中军司荀攸掌管刑狱，魏明帝时就将这一职务交付内常侍。据臣所知，明帝时只有刘泰所任的通事等官，不过与殿中官是一样的。又论者都说应省官简事，而要求增加管理的人又相继而来。很多人说尚书郎太令史不亲手起草文书，都委托给书令史及干事，真是吏多则互相依赖。增设掌文法的官职，恐怕只能会干扰台阁大臣的工作，损耗他们的精力，臣私下以为是不可行的。”

　　武帝平素知道太子愚钝懦弱，恐以后给国家带来祸乱，派荀勖、和峤去观察太子情况。荀勖回来后极力赞扬太子有德，而和峤却说太子还是以前那个样子，于是天下人尊敬和峤而鄙视荀勖。武帝将废贾妃，荀勖与冯紞等进谏请求，贾后才没有被废，当时议论者以为荀勖倾覆国家搅乱时局，是孙资、刘放之类的人物。然而荀勖做事小心谨慎，每有他所参与的诏令大事，虽已宣布，他始终不说，不想让别人知道他参与其事。族弟荀良曾劝荀勖说：“公失去众人的信赖，您给别人做了好事应该说出来，那么对您怀德感恩的人就会多了。”他的女婿武统也劝说：“应为自己的事经营安置一下，以便有人归附拥戴您。”荀勖都沉默不应。回来对儿子们说：“作为人臣不守密则失掉自己的身份，树私党则背公事，是应该深为警戒的，你们也会官路亨通，应当懂得我的用意。”很久以后，皇帝让荀勖守尚书令。

　　荀勖长期在中书之位，专管机密之事。失去此职后，心中怅恨不满。任新职时有人去祝贺，荀勖说：“夺了我禁苑中凤凰池的官署，你们还来贺我！”任尚书令时，考试令史以下官吏，核实其才能高低，那些不熟悉法令条例，不能解决疑难处理事务的人，都被遣出。武帝曾对荀勖说：“魏武帝说：‘荀文若提拔善者，不提拔起来不休止；荀公达斥逐恶人，不赶走他们不罢休。’两个令君的美德，希望您兼而有之。”在职月余，因母丧上缴印绶辞职，武帝不许，派常侍周恢传达旨意，荀勖这才奉诏履行职责。

　　荀勖久管机密工作，才思敏捷，能揣摩人主心思，不触犯人主之意，所以能始终受到皇帝宠信，保其爵禄。太康十年(289)死。下诏追赠为司徒，赐棺木、朝服一具，钱五十万，布百匹。派兼御史持节护丧，谥号为成。荀勖有十个儿子，做过显官的有荀辑、荀藩、荀组。