卷八十九 列传五十九　忠义 嵇绍(嵇含) 王豹 刘沉 麹允(焦嵩) 贾浑 王育 韦忠 辛勉(辛宾) 刘敏元 周该 桓雄 韩阶 周崎 易雄 乐道融 虞悝 沈劲 吉挹 王谅 宋矩 车济 丁穆 辛恭靖 罗企生 张祎

嵇绍传

　　嵇绍字延祖，曹魏中散大夫嵇康之子。十岁时失去父亲，奉养母亲孝顺慎重。因父亲曾获罪，安居家门。山涛管理选评官吏的事，上奏武帝说：“《康诰》说的有：‘父子间罪不互相牵扯。’嵇绍贤能可比春秋时晋国的郤缺，应当加给旌命，请求赐他秘书郎之职。”武帝对山涛说：“照你所说，可以任辅丞，岂止为秘书郎之职。”于是下诏书征用他，离家作秘书丞。

　　嵇绍刚到洛阳，有人告诉王戎说：“昨日在人群中才见到嵇绍，气宇轩昂恰如野鹤立在鸡群中。”王戎说：“你还未见过他父亲呢。”接着升迁为汝阴郡太守。尚书左仆射裴危页也很器重他，常说：“假使令嵇延祖任吏部尚书，可使天下不会再有遗弃的人才。”沛国的戴日希年青有才气，同嵇绍的侄儿嵇含友好，当时人们相信他将来必有大用，嵇绍却认为必不会成器。戴日希后任司州主簿，因品行不好被斥退，州里民众都说嵇绍具有知人之明。后转任豫章郡内史，因母亲去世，未到任。孝期届满，被授任为徐州刺史。当时石崇作都督，性情虽傲慢粗暴，但嵇绍以道义相助，所以石崇也很亲敬他。后又因长子死离职。

　　元康初年(291)，任职给事黄门侍郎。当时侍中贾谧因是外戚受宠爱，年青身居高位，潘岳、杜斌等皆依附他。贾谧恳请嵇绍与他交往，嵇绍却疏远他不应允。等到贾谧被诛，嵇绍正在官署，因他不迎合结交暴类，封为弋阳子，迁任散骑常侍，兼任国子博士。太尉、广陵公陈准死了，太常奏请加给谥号，嵇绍反驳道：“谥号是用来使死者垂名不朽的，大德之人当接受大名，微德之人当接受微名，文武这些谥号，宣扬死者功德可嘉，灵厉这些谥号，表示死者昏暗胡涂。由于近来掌礼制之官附和情弊，谥法便不依据原则。加给陈准的谥号过誉，当加谥号为缪。”此事下达给太常处理，当时虽不听从嵇绍的意见，朝廷大臣都有点怕他。

　　赵王司马伦篡夺了帝位，嵇绍暂任侍中。惠帝恢复帝位后，仍居侍中之职。司空张华被司马伦杀害，朝中重新议论审理他的事，提出恢复他的官爵，嵇绍又驳道：“为臣的敬奉君主，应摒弃烦躁与疑惑。张华历任朝廷内外要职，虽然有些可认为是好事，但其人应负乱国之责，已盖棺定论，远近皆知，国家祸乱的开端，实是张华造成的。所以春秋时郑伯经问罪幽公之乱，掘开斫毁子家的棺圹；鲁有弑杀隐公之罪，史书终篇贬低公子翚。没有容忍重大刑戮，使事件后来扩大了，所以认为不应恢复其爵位，审理其无罪。”当时惠帝刚刚复位，嵇绍又上疏说：“臣听说能以前车为鉴的人车子不会倾覆，能改革以往弊政的人政治就不会败坏。国家的统一靠国君之力，百废之兴靠使用众多的人才，所以周文王兴国表率在前，成王、康王享太平于后。生存不忘死亡，《易》书的阐述最为恰当。希望陛下不要忘了金墉，大司马不要忘了颍上，大将军不要忘了黄桥，这样祸乱之源就无处萌生了。”

　　齐王司马礒已经辅佐国事，大举营造达官贵族宅第，放纵奢侈日甚一日，嵇绍上书进谏说：“夏禹王以住陋室为美，唐尧、虞舜以住茅屋显其德，华丽的住宅虽多，无济于国家的危亡，私自毁坏太乐官署而广建宅第，兴起营造之工为三王建造住宅，这难道是今天当务之急！现在国事刚刚安定，万民景仰，都期待施给恩惠，所以应减少大举营造的繁劳，深思谦受益满招损之理。恢复君位的功绩不可忘却，但箭与垒石的危险也不可忘却。”司马礒虽曾以卑谦之辞回答嵇绍，但终不能采纳他的意见。嵇绍曾往司马礒处议事，司马礒举行宴会，召有董艾、葛旗等一齐讨论时政，董艾对司马礒说：“嵇侍中擅长管弦，公可令奏一曲。”从属送上琴，嵇绍推辞不接受。司马礒说；“今天因为欢乐，您何故吝啬奏一曲呢！”嵇绍回答说：“公挽救国家危亡，当以法度和礼制为准则，建功名垂后世。嵇绍虽然空虚浅陋，愧列君主左右，腰系印绂头戴礼帽，鸣玉佩于王殿官署，怎么可以操作琴弦而作伶人的事！如果脱去公服参与私人宴会，我决不敢推辞。”司马礒十分惭愧。董艾等因各自不得意而告退。不久，因公事免职，司马礒任用为左司马。过了十天，司马礒被诛。开始，有兵战，嵇绍逃开，奔赴王宫，东阁下持有弩弓的人，正要射他，遇殿中领兵的萧隆，从面容上看嵇绍是位长者，猜测他不是一般人，赶上前拔掉箭，便幸免于难。以后便回到荥阳旧居。

　　不久被征召为御史中丞，未拜受，重任侍中。河间王司马禺页、成都王司马颖起兵直趋京都，借以讨伐长沙王司马磖，帝王车驾驻扎城东。司马磖向属众宣告说：“今日西征，希望谁作都督呢？”军中将士都说：“希望嵇侍中尽力在前面引导，我们死也如生。”于是授给嵇绍使持节、平西将军。继而司马磖被俘，嵇绍重任侍中。公王以下的官皆往邺城向司马颖认罪，嵇绍等均被贬官，罢免为庶民。不久朝廷又有北向征伐的战役，征召嵇绍，恢复了爵位。嵇绍因天子蒙受风尘，接奉诏书驰往行驾驻处。恰逢王师在荡阴战败，百官及侍卫人员皆纷纷溃逃，只有嵇绍俨然端正冠带、挺身捍卫，军队接近銮驾，飞箭如雨，嵇绍便被射死在皇帝身旁，血溅染了御衣，天子为他的死沉痛悲叹。等到战事平定，侍从要浣洗御衣，皇帝说：“这是嵇侍中的血，不要洗去。”

　　当初，嵇绍奉诏前往，侍中秦准问他说：“今日向敌出击，您有骏马吗？”嵇绍正颜厉色答道：“帝驾亲征，是以刚正征伐叛逆，理应不战而胜。如果皇帝有失，为臣子的当以死殉节，骏马有何用？”闻听这些话无不叹息。当张方挟制皇帝迁都长安时，河间王司马禺页表彰追赠嵇绍为司空，晋爵位为公。恰巧皇帝还都洛阳，此事便未履行。东海王司马越驻防许昌，路经荥阳，探拜嵇绍的墓，哭得伤心极了，刻石立碑，又上表请求追赠官爵。皇帝这时才派使者下文追赠侍中、光禄大夫，加赠金印和紫色丝带，晋爵为侯，赏给墓田一顷，守墓人十户，用少牢礼祭祀。元帝司马睿为左丞相时，承袭前制，认为嵇绍死节之事关系重大，而追赠之礼与功勋德操不合，又上表请求追赠太尉，用太牢礼祭祀。当他即了帝位，赐谥号称忠穆，又用太牢礼祭祀。

　　嵇绍素行害谷达洒脱，不拘小节，但开朗而有约束，通达而不杂乱。他与侄子嵇含等五人同居，对他们的抚养体恤如亲生。门生及老部下思念他留下的仁爱，按丧礼守住墓旁，守满三年者有三十多人。长子嵇纁，有父亲的风度，早死，由侄孙嵇翰袭封。成帝时常缅怀嵇绍之忠，加嵇翰为奉朝请。嵇翰因无兄弟，自己上表请回本家。太元中(376～395)，孝武帝下诏说：“褒奖德操宣扬仁爱，圣明帝王都命记入典籍。去世的太尉、忠穆公行德高远，人虽不在而美名更著，忠贞高洁之风，著称千载。每想到他的事，便凄楚忧伤。忠贞之士的后代，祭祀应当久远，借此广为彰明高尚气节，推崇奖励礼教。可以查访他的同宗，袭封官爵主持祭祀。”于是又将嵇翰的孙子嵇旷封为弋阳侯。


王豹传

　　王豹，顺阳人。少年时就刚正不屈。始任豫州别驾，齐王司马礒作大司马，用王豹为主簿。司马礒骄傲放任，失去天下人心，王豹致信给司马礒说：

　　豹听说王臣忠直尽职，并非为了自身的缘故，那是为了使皇上安心，时局稳定，保全国家的山河。所以为臣的如果欺蒙国君，施之刑罚也不为过分；为君的如果抵制直谏的臣子，给他加上灵、厉这样的谥号也不为过分。伏思明公虚心屈己对待士人，畅开胸怀接受善言，以诚恳待人著称，但逆耳之言却未见纳。豹伏念晋朝政治逐渐衰退，起自惠帝元康(291～299)以来，在职宰相，没有一人善终，这是受形势影响的结果，并非每个人都不好。时下明公能够平息祸乱，安定了国家，所以再因循以前使国家倾败的办法，沿袭中间覆车的轨迹，希望长治久安，这是我没有听说过的。现在河间王扎根关右，成都王盘踞旧魏领地，新野王扩大封地到江汉，三个方面尊贵的王，各自刚强气盛，并主管军马，处在险要的地方。况且明公兴义兵伐叛逆，功名冠绝天下，圣德光芒闪耀，威名震撼今世。现在以难于奖赏的功勋，挟制恐骇主上的威力，独自占据京都，专行操纵大权，进可使在上的帝王陷于灾祸，退可使蒺藜蔓生宫廷，希望在此情况下求得太平，不知是否会降福。敢凭自己浅陋的见解，陈述下愚之情。

　　昔日武王伐纣，封立诸侯为二宗伯，自陕以东，由周公旦领治，自陕以西，由召公领治。直到周代末年，诸侯称霸的时代，周室不过数州的地方，四境强兵不敢窥视天子之权，所以如此，是普天下习惯于尊奉天子的缘故。如今果能奉行周制，以成都王为北州的方伯，管理黄河以北的王侯，明公为南州的方伯，统摄南疆的官长，各领本职，出镇其地，施行德政于外，尽忠守职于内，岁末统率所属纳贡给朝廷，选拔良才，任命贤俊，作为天子下面的百官，这样四海可长治久安，万国有幸，明公的功德可与周公召公媲美，危险与败坏的道路被堵塞，江山便可守住。希望明公寻思汉高祖接受娄敬的献策，省悟张良蹑汉王之足而献谋，离开面临深渊的危险，保住泰山般的安固。如果符合圣明之意，南阳许昌均可建都。

　　书送进了王府，却无回音，王豹又上书说道：

　　豹具书进献以来，已十二日，似乎圣旨瞩目高远，尚未垂目取阅，所以未下达一字指示，未示意是否适当。霸王之业的策略，安定危难的秘术，不可有一刻疏忽。伏思明公立有大功，拥有大名，怀有大德，掌有大权，有此四大，朝中小人嫉妒而不能相容，圣贤也担心害怕而战战兢兢，日已偏西尚无暇进餐，虽然要休息却未能休息。昔日周公旦把武王作为兄长，把成王视为君主，讨伐纣王有功，由自己辅助施政，布德又广又深，圣贤之恩广泛深远，忠贞仁爱孝亲敬长都达到极高的境界。但摄政时，四方制造谣言，离开君主出奔，留居东土三年，因发生大风刮倒树木禾苗的现象，成王才被感动省悟。如果不遭上天的报应，神人的明察，恐怕周公旦所临的祸也难以估量。至于掌握政权，还与召公分陕为伯。如今明公细察自己的功德可否超过周公。况且自元康以来，宰相的忧患，危机暗中发生，来不及思考，祸患无端而起，每在片刻之间，怎能安然保全生命！前车之鉴不远，这是明公所亲见的事。君子没有长远的打算，必有面临的忧患，忧患到来才省悟，后悔就来不及了。

　　目前如听从豹这个主张，让所有王侯都回到封国，北与成都王以黄河分界为南北二伯，成都王居邺城，明公都宛城，周围方圆千里，与境内侯伯子男诸爵相遵循定制，结好约盟，共同扶助皇家；进贡朝廷之法，依照周代典章。如合圣上打算，可先致意给成都王共同商讨。我虽只具小才，愿准备充当使者。古代燕赵替他人服役者，只是卑贱人物，百里奚，只是秦国楚国之间的商人。一经阐明他们的主张，两国之间便得到安宁。况且豹虽然鄙陋，却为一州事务的总管，又是明公倡议起事于险阻艰难的主簿。所以身虽微贱，所言未必不是。

　　司马礒指示说：“得到前后所白之事，均会意，即另作考虑。”

　　恰巧这时长沙王司马磖到来，在司马礒案上看到王豹的信笺，告诉司马礒说：“小子离间我们至亲骨肉，何不在宫门外铜驼下处死！”司马礒既不赞成王豹的主张，就接受了司马磖的意见，便上奏控告王豹说：“臣痛恨奸凶肆无忌惮乱国，皇位动摇，与成都王、长沙王、新野王联合兴起义兵，恢复国家安定局面，只想尽力于皇家，与自己的亲属宗族推心置腹参与王事，这是臣日夜自发的誓愿，无愧于神明。但主簿王豹近来屡有禀白，竟敢制造异端邪说，称臣愧居宰相，必将遭遇祸害，忧患即在旦夕，不祥之声会来得很急，意示臣与成都王分陕为伯，尽遣出各藩王。对上诬蔑圣朝明鉴驾驭的威望，对下助长妖言惑众，致使迷乱阻挠众心所向，议论诸多背道含恨，讨好两端，讥笑上司，诽谤下民，内进谗言，外行离间，制造险恶，导引奸邪，无故滋生疑忌仇怨。古代孔丘匡扶鲁国，便杀了少正卯，子产到郑国为相，先杀了邓析，实在是因为他们搅乱了名实，就是赵高那样怪异之类的人物。王豹为臣不忠不顺不义，就应令都邑街坊查核究竟，以法彰明邪正。”王豹行将死时，说：“把我的头挂到大司马门上，亲见士兵进攻齐王啊。”许多老百姓都认为王豹冤屈。不久司马磖便失败被杀。


刘敏元传

　　刘敏元字道光，北海人。严于鞭策自己研究学问，不因险阻艰难改变志向。喜爱星象历法阴阳方术数学，专心学习《易》、《太玄》，不爱读史，常对同趣者讲：“读书应体会道理根源，何必在虚浮的文辞中下功夫！《易》书是义的源泉，《太玄》是理的门槛，能明白其中义理的，就是我的老师。”

　　永嘉年间(307～312)，天下大乱，从齐地向西逃奔。同县人管平七十余岁，跟随刘敏元西逃，走到荥阳，被强盗劫持。刘敏元已幸免，竟返回对强盗说：“此公既孤且老，余生不多，敏元愿以自身代替，希望诸君放了他。”贼问：“此公同你是什么亲戚关系？”答：“只是同乡，贫寒没有儿子，跟随敏元过活，诸君如果打算役用他，年老经不起使用，如想吃他的肉，更不如敏元，恳求诸君哀怜。”有一贼怒目呵斥刘敏元说：“我不放此公，还怕不能得到你吗！”刘敏元举起剑说：“我怎么会贪图生存呢！当杀了你之后再死。此公又穷又老，神灵尚且会哀怜他。我和他亲非骨肉，义非师友，但因相见投合之故，请求以身代他。各位大丈夫慈爱恩惠，都有听从我的表情，你为何不顾颜面说出此话！”回头对众盗头目说：“仁义有什么准则，怎可失之于君子！上可推行汉高皇帝、光武皇帝的帝业，下不失为陈胜、项羽之举！当取的须取之有道，使所过之处称颂威望德行，怎能容许畜养此人而损毁你们的盛德美誉呢！应当替诸君除掉此人，成全诸君的霸王之业。”向前将要杀死此人。盗首急忙上前阻止，而且对大家说：“这是义士啊！杀害了他们就损害了道义。”于是都被赦免。后在刘曜部下任职，作中书侍郎、太尉长史。


乐道融传

　　乐道融，丹杨人。年少时怀有远大志向，勤奋学习从不倦怠，交往朋友言而有信，往往自己节用致力周济他人，具有杰出人物的风度。作大臣王敦的参军。

　　王敦将要策划背叛朝廷，阴谋陷害朝中贤能，以此意告知甘卓。甘卓认为不可，迟迟不前往。王敦派遣乐道融召见他。乐道融虽是王敦辅助官员，却憎恨王敦的背叛行为，因而劝告甘卓说：“皇上亲自总理万机，并非专用刘隗一人。现时考虑到七国之乱重演，所以分割湘州借以削弱诸侯，但王敦专权日久，见到分散地方政权，就称是夺取其地。王敦忘恩不顾一切谋反，起兵进攻皇上，国家待您极为优厚，今日如果附和他，岂不辜负了道义！活着做了叛臣，死后必作糊涂鬼，永远成为宗族乡党的耻辱啊！您应当假意允许应召赴命，并且驱骑袭击武昌，王敦的从众闻此消息，必然不战而自散，大功便可告成。”甘卓十分同意，便同巴东监军柳纯等公开发布讨伐文告，陈述王敦背叛行径，率领所统辖军队前往问罪，又派使者送表章向宫廷陈述。甘卓生性不果断，而且年老多顾虑，期待各方同时进军，出兵拖延行动迟缓。兵至猪口，王敦获悉甘卓已下令军队进攻，甘卓兄有子名甘仰，当时作王敦参军，派甘仰向甘卓求和，促使他回师。甘卓听信侄言，便准备回师，主簿邓骞和乐道融劝甘卓说：“将军兴起义兵中途忽返，是为败军之将，我等细思认为将军不可以取此下策，现在将军的下属，所有士兵都希求得到好处，一旦罢战还归，就恐怕得不到什么了。”甘卓未听从。乐道融昼夜哭泣直谏甘卓，直至怀着忧愤死去。