卷三十四 列传二十八　文学 杜之伟 颜晃 江德藻 庾持 许亨 褚玠 岑之敬 陆琰(陆瑜 陆玠 陆琛) 何之元 徐伯阳 张正见 蔡凝 阮卓(阴铿)

杜之伟传

　　杜之伟字子大，吴郡钱塘人。其家世代研习儒学，专门修治《三礼》。父亲杜规，为梁奉朝请，与光禄大夫济阳江革、都官尚书会稽孔休源友情深厚。

　　之伟幼时精明敏捷，才智出众。七岁时，学习《尚书》，稍习《诗》、《礼》，粗通其学。十五岁时，通览文史典籍及仪礼掌故，当时的名流之辈称他少年早成。仆射徐勉曾览其文章，推重他文笔甚工。中大通元年(529)，梁武帝舍身同泰寺，敕令徐勉制定礼仪，徐勉认为朝内先无此礼，命之伟草拟仪礼。便启请补为东宫学士，与学士刘陟等人誊写编撰书典，分门别类。所撰《富教》、《政道》二篇，皆是之伟作序。到了湘阴侯萧昂为江州刺史，让之伟掌管记室。萧昂死，庐陵王续代其位，又亲自下书召请他，之伟坚决推辞不应命，护送萧昂丧柩回京都。接着侍临城公读书。不久任扬州议曹从事，南康嗣王墨曹参军，兼太学限内博士。大同七年(541)，梁皇太子于国学举释奠之祀，当时乐府没有孔子、颜子登哥词，尚书参议令之传制述其文，乐人们传习，以为是原词。转补为安前邵陵王田曹参军，又调任刑狱参军。之伟资历浅薄，只因他博闻强记才智出众，在当时颇有名气，吏部尚书张缵很了解他，认为他有大臣的才能。

　　侯景谋反，之伟避乱山林。高祖为丞相后，久闻其名，召补他为记室参军。迁任中书侍郎，领大著作。高祖受禅，任命他为鸿庐卿，其他官职如故。之伟启奏请求解除著作一职，说：“臣绍泰元年以来，愧居中书侍郎，掌国史，至今已达四年。臣本贫庸浅陋之人，承蒙您不弃提拔我，思量回报恩德，不敢懈怠。已是改朝换代了，回过头来补写前朝帝王纪传记言记事之官，未易其人，著作之人才，更应该从众人中加以选拔。御史中丞沈炯、尚书左丞徐陵、梁前兼大著作虞荔、梁前黄门侍郎孔奂，有的文字清丽笔力过人，有的博闻强记精通典籍，司马迁、董狐之任，确实应属于有才能的人，臣无颜再留官场，妨碍选用贤士之路。尧时有谦让之风，实在难以远追，因才施用，陈书希望免职。”宽旨不许。不久调任大匠卿，迁任太中大夫，又敕令撰梁史。永定三年(559)离世，时年五十二岁。高祖十分哀痛惋惜，诏令追赠通直散骑常侍，赐给钱五万、布五十匹、棺一具以办丧事，择日举哀。

　　之伟写文章，不崇尚辞藻华丽，而主张文雅不俗旁征博引。所著大多遗失，只保存了十七卷。


许亨传

　　许亨字亨道，高阳新城人，晋征士许询的六世孙。曾祖父许皀，任给事中、桂阳太守，志操高尚，居住在永兴的究山，即许询隐居之所。祖父许勇慧，齐太子家令、冗从仆射。父亲许懋，梁始平、天门二郡守、太子中庶子、散骑常侍，以博学多艺著称，撰写《毛诗风雅比兴义类》十五卷，《述行记》四卷。

　　许亨少时承继家业，方正耿直节操高尚。他博览群书，深知前代旧事，名流之辈都推重他，尤其为南阳刘之遴所敬重，每次见面都称许他。初任梁安东王行参军，兼太学博士，不久授职为平西府记室参军。太清初年，任征西中记室，兼太常卿。

　　侯景之乱，许亨避难寄居郢州，恰逢梁邵陵王自东道至郢州，召引他为谘议参军。王僧辩袭击郢州，久闻其名，召他为仪同从事中郎。迁任太尉从事中郎，与吴兴沈炯并掌书记，府内政务，一概委任他办理。晋安王接受制令，任命他为给事黄门侍郎，许亨奉上笺书辞府，僧辩回答说：“览告辞，你承接朝廷的授任，实在是以德举用。卿节操高尚，博学多才，以博学而任官，靠自己的能力才官至高位。况且卿乃千里马而长期困居我这里，将要振辔而去，你匡辅过我浅薄愚昧之人，我对你的希望很高。我与你一起游处的日子，不知疲倦，然而像你这样的宛鸟鸟栖息于艰难险恶的环境，我常因此而感叹。黄门侍郎之职，虽然清显，以才居官位，理当无愧。且你刚刚到知命之年，正该驰骋于康庄之道，再没有值勤之疲累，将频添许多阴行其德的感慨，你到任以后望早来信，不要让我感到失望。古人相思，千里赶去相会，我们俩心心相印，岂能为城曲之重门所隔断，长时间蒙你眷念照顾，抱惭之心无边无已。”

　　高祖受禅，任命他为中散大夫，领羽林监。迁任太中大夫，领大著作，主持梁史事。当初，僧辩被杀，有司收殓僧辩和他儿子頠的尸首，于方山同坑埋葬，自此无人再敢提及此事。许亨以他曾为僧辩属官，上表直言请求改葬，便与故人徐陵、张种、孔奂等人，相继捐财营造葬具，共造七棺都下葬。

　　光大初年，高宗辅佐朝政，认为许亨有古人贞正之风，深加钦重，常以师生之礼相待。等到到仲举谋划逐除高宗，毛喜知道其中有诈，高宗问许亨，许亨劝他不要奉诏。高宗即位，授职为卫尉卿。太建二年(570)离世，时年五十四岁。

　　起初撰有《齐书》和《志》五十卷，遭乱亡失，后撰有《梁史》，成书五十八卷。梁太清之后制述文笔六卷。

　　子许善心，少年出名，官至尚书度支侍郎。


何之元传

　　何之元，庐江飅人。祖父何僧达，齐南台治书侍御史。父何法胜，以行业闻名。

　　之元幼时好学，颇有才思，因居丧过于毁顿，为梁司空袁昂所看重。天监末年(519)，袁昂上表举荐他，因而得蒙召见。初仕为梁太尉临川王扬州议曹从事史，不久转为主簿。及至袁昂为丹阳尹，征辟之元为丹阳五官掾，总领户曹事务。不久任信义县令。何之元的族人何敬容，位高势重，多次造访，之元始终不曾回访。有人问其故，之元说：“当年楚国观起受宠于令尹，禄位低而有马数十乘，因而遭诛，此后，像观起这样无其禄而有其马的得宠之人便都逃亡了。德薄而受重用，必然已到了败亡之边缘。我怕的是未能从中得利而先已招致祸患。”有识之士因此而称道他。

　　适逢安西武陵王为益州刺史，以何之元为安西刑狱参军。侯景之乱发，武陵王以太尉之位而继位，授之元为南梁州刺史、北巴西太守。武陵王自成都举兵东下，之元与蜀中百姓均进言请求武陵王不要东下，王认为他败坏军心，囚之于舰中。及至武陵王兵败，之元随邵陵太守刘恭到郡。不久江陵陷落，刘恭卒，王琳召何之元为记室参军。梁敬帝册封王琳为司空，之元授职为司空府谘议参军，领记室。

　　王琳立萧庄时，任之元为中书侍郎。适逢齐文宣帝薨，令之元前往吊唁。还至寿春，而王琳败，齐主以之元为扬州别驾，治所即寿春。及至众军北伐，取得淮南地，湘州刺史始兴王陈叔陵遣功曹史柳咸赍书招徕之元。之元因先前与朝廷有误会，等到书信到，十分惶恐，读信至“孔璋无罪，见用为左车”，之元仰天叹息说：“词意如此，怎会是欺诳我呢？”便随柳咸到了湘州。太建八年(576)，任中卫府功曹参军事，不久升任谘议参军。

　　及至叔陵遭诛，之元便断绝与陈书人交往，潜心于著述。认为梁朝起自武皇，终于敬帝，其兴亡之运数，盛衰之踪迹，足以垂示后代以鉴戒，确定史书褒贬之准则。考究其始终，起自齐永元元年(499)，迄于王琳被擒(太建五年即公元573年)，七十五年大事，起稿为三十卷，名之曰《梁典》。序文曰：

　　记事之史，其流派非止一种，编年之作，没有早于《春秋》的，它是鲁国之史书，并非帝王之典籍。案三皇之简为《三坟》，五帝之册为《五典》，典之义由此而生。至于《尚书》叙述唐帝部分为《尧典》，虞帝部分为《舜典》，这又有经文为明确之据。所以典之涵义的产生已是很久远了。至于司马迁《史记》、班固《汉书》，述帝王称纪，自此以后，史家均沿用此名。至陈寿所撰，名之曰志，综合三国，使各分其道而扬其镳。只有何法盛《晋书》变帝纪为帝典，既声称以古为师，于理也顺当。所以我这里所作，称为《梁典》。

　　梁拥有天下，自中大同以前，海内安宁晏静，太清以后，寇盗交相侵扰，综其首尾而言，算不上完美，所以此书开篇，分为六意。以高祖创立基业，承袭齐末，追根溯源，起自永元，今以永元前若干卷为《追述》。高祖出生于布衣，成长于风俗败坏之社会，知晓风俗教化的善恶，了解人性之真伪。及至统御天下，大展政治方略，四十八年下来，实在也称得上天下富足。今以若干卷为《太平》。世道没有长久的平安，时代也没有永远的治世，不信自我之后，仍属动乱频仍，今以若干卷为《叙乱》。及至高祖崩驾之年，而太宗蒙辱之岁，歌颂之声、狱讼之事，均是向着西都江陵而去不是向着东都建康，对叛逆之人的处理，对流散之士的招徕，征伐及礼乐制度均归于世祖绎而非归于太宗纲。治理混乱的局面，恢复正常秩序，其功勋有在，政治安定，大功告成，其勋业实属世祖。今以若干卷为《世祖》。到了天下艰难窘迫，几乎要改朝换代之时，则有敬皇继立，最终禅位于陈，今以若干卷为《敬帝》。骠骑将军王琳，扶立萧梁后嗣，尽管不得天命之助，然而是其忠贞之节操，今以若干卷为《后嗣王》。对于太宗，虽然加给美谥，然而大宝之年号，世人不曾遵循，大抵因为受制于贼人侯景的缘故罢。承圣纪年，自应上接太清，皇上亲笔诏书，不应擅加更改，这一点列于后论中详述，应该来说是顺理成章的。

　　大凡事件均有始终，而人有其行业，对于本与末之界限，要加以品评叙说。案臧荣绪称作史如无剪裁和论断，就好比起居注了。由此而言，对于本末之分实在应该加以详尽地了解。

　　又编年而列其岁次，大抵是取其线索分明而易于查找之优点。至于夷族气焰嚣张，盘踞危害我中原，初中只有拓跋氏一国，后分为东西二君，其事迹互有相关，容易造成编纂上的杂乱。今以未分裂之前为北魏，分裂之后高氏所辅佐者为东魏，宇文氏所辅佐者为西魏，以此来加以区分。又因隐笔与显笔不同体，繁文与省文文法不同，其中有所损益之处，有凡例加以说明。

　　祯明三年(589)，京城陷，于是移居于常州之晋陵县。隋开皇十三年(593)，卒于家中。


徐伯阳传

　　徐伯阳字隐忍，东海人。祖父徐度之，是齐南徐州议曹从事史。父亲徐僧权，是梁东宫通事舍人，兼秘书，以擅长书写知名。

　　徐伯阳聪明好学，听父母的话，能一直温言善语地侍奉父母，进退举止有礼节。十五岁时，以文笔优美扬名。学习《春秋左氏》。家中藏有史书，他读了大约三千多卷。赴试成绩很好，尚书征补他为梁河东王国右常侍、东宫学士、临川嗣王府墨曹参军。大同年间，出任侯官令，很得民心。侯景之乱时，徐伯阳从海上向南去到广州，依附于萧勃。萧勃被平定后回到朝廷，又携带家属去到吴郡。

　　天嘉二年(561)，诏令他侍太子读书。不久任司空侯安都府记室参军事。侯安都久闻其名，看见他，设大席为礼。甘露降在乐游苑，诏赐侯安都，侯安都吩咐徐伯阳写答谢奏章，世祖看后称奇。太建初年，中记室李爽、记室张正见、左民郎贺彻、学士阮卓、黄门郎萧诠、三公郎王由礼、处士马枢、记室祖孙登、比部贺循、长史刘删等为文会之友，后来又有蔡凝、刘助、陈暄、孔范也参加进来，他们都是那时的文人士子。游宴赋诗，编成书籍，徐伯阳为之作序，颇为流行。

　　新安王任南徐州刺史后，徐伯阳任镇北新安王府中记室参军，兼南徐州别驾，代理东海郡丞。鄱阳王任江州刺史，徐伯阳曾奉命出使到那里，鄱阳王率领府中幕僚和徐伯阳登上匡岭，设宴，酒酣时，鄱阳王命他们写剧韵二十，徐伯阳和祖孙登率先完成，鄱阳王赐给他们奴婢和杂物。新安王回京后，徐伯阳任临海嗣王府限外咨议参军。十一年春，皇太子驾临太学，诏新安王在辟雍发布《论语》试题，又命徐伯阳作《辟雍颂》，其文很被欣赏。任镇右新安王府咨议参军事。十三年，听到姐姐去世的消息，生病而死，时年六十六岁。


张正见传

　　张正见字见赜，清河东武城人。祖父张盖之，是魏散骑常侍、渤海与长乐二郡太守。父亲张修礼，是魏散骑侍郎，归顺梁朝后，仍授予原来职务，升任怀方太守。

　　张正见幼年时好学，有优秀的才能。梁简文帝为皇太子时，张正见十三岁，献上颂一篇，简文帝非常赞赏他。简文帝爱好崇尚学业，常常自己升座讲经，张正见曾参加过讲座，请求决断疑问不通之处，他谈论和顺，进退详雅，四座都注视他。太清初年，赴试成绩很好，任邵陵王国左常侍。

　　梁元帝即位，任命他为通直散骑侍郎，迁任彭泽令。适值梁代丧乱，张正见避进匡俗山，当时焦僧度拥兵自保，派使者前来请求交好，张正见害怕他，以谦逊之辞接纳，然而以礼法自持而不失操守，焦僧度也奈何不得他。

　　高祖受禅称帝，诏令张正见回都，任镇东鄱阳王府墨曹行参军，兼衡阳王府长史。历任宜都王限外记室、撰史著士，代理浔阳郡丞。连续升任尚书度支郎、通直散骑侍郎，著士不变。太建年间去世，时年四十九岁。有集十四卷，其五言诗尤其优美，大多流传于世。


蔡凝传

　　蔡凝字子居，济阳考城人。祖父蔡撙，是梁吏部尚书、金紫光禄大夫。父亲蔡彦高，是梁给事黄门侍郎。

　　蔡凝年少聪明有悟性，容貌俊美，举止优雅。长大后，广泛涉猎经传，文辞优美，尤其擅长草书、隶书。天嘉四年(563)，初任秘书郎，调任庐陵王文学。光大元年(567)，任太子洗马、司徒主簿。太建元年(569)，升任太子中舍人。以知名公子选婿，娶信义公主为妻，封为驸马都尉、中书侍郎。升任晋陵太守。等到快要前去郡中任职，竟令身边的人整治中书官舍，对宾客朋友说：“希望后来的人没有烦劳，不也可以吗？”不久任宁远将军、尚书吏部侍郎。

　　蔡凝年纪不大，地位不显，而才学却在当时被推重，常常端坐于西斋，自己虽不是尊贵名流，却很少与他人往来，趋炎附势者多讥笑他。高宗常常对蔡凝说：“我想用义兴主的夫婿钱肃任黄门郎，卿意以为如何？”蔡凝正色回答说：“帝的同乡与旧戚，若恩惠依从圣旨，那么就没有可以再问的了。若以大家的意见为标准，黄散之职，本来必须人品与出身都美，请陛下决断。”高宗默然而止。钱肃听说后心怀不满，吩咐义兴主经常向高宗说蔡凝的坏话，不久蔡凝被免职，调到交阯。很快追他还朝。

　　后主继位，任命他为晋安王谘议参军，调任给事黄门侍郎。后主曾设酒会，群臣非常高兴，打算移宴席于弘范宫，众人都跟去，只有蔡凝与袁宪不动。后主说：“卿这是为什么？”蔡凝回答说：“长乐尊严无比，不是酒后去的地方，臣不敢奉诏。”众人都失色。后主说：“卿醉了。”随即吩咐人把他带出去。又一天，后主对吏部尚书蔡征说：“蔡凝自负门第，夸耀才学，没有什么用处。”不久迁任信威晋熙王府长史。蔡凝郁郁不得志，于是喟然叹息说：“天道有废有兴，夫子说‘乐天知命’，这道理差不多可以明白了。”于是作《小室赋》以表现其志向，很有文采和道理。陈亡后入隋，在途中因病去世，时年四十七岁。其子蔡君知很有名气。


阮卓传

　　阮卓，陈留尉氏人。祖父阮诠，是梁散骑侍郎。父亲阮问道，是梁宁远岳阳王府记室参军。

　　阮卓年少聪明，立志研读经书史籍，擅长谈论，尤其擅长五言诗。性情至孝，其父随岳阳王出镇江州，染病去世，阮卓那年才十五岁，亲自从都城奔赴江州，水汤不入口有好几天。适值侯景叛乱，道路隔断，阮卓历经艰难险阻，把父亲的灵柩运回都城。途中遇到敌贼，阮卓因悲伤而面容憔悴，号哭陈述，敌贼同情他就没有杀他，并护送他出境。等到渡彭泽湖，在中流忽然遇到大风，船四次险些覆没，阮卓仰天悲哭，不一会儿风停，人人都认为是阮卓的孝道感动了上天。

　　世祖即位，任阮卓为轻车鄱阳王府外兵参军。天康元年(566)，调任云麾新安王府记室参军，并随新安王府调任翊右记室，兼撰史著士。后升任鄱阳王中卫府录事，调任晋安王府记室，著士之职不变。等到平定欧阳纥时，交阯、夷獠往往相聚寇掠，阮卓奉命出使招安抚慰。交阯连接日南、象郡，多金翠珠贝珍怪之物产，前后去的使者都得到了这些宝物，只有阮卓挺身还朝，衣物装束中没有他物，当时舆论都佩服他清廉。后升任衡阳王府中录事参军。入朝任尚书祠部郎。升任始兴王中卫府记室参军。

　　叔陵被翦除，后主对朝臣说：“阮卓一向不与逆党同流合污，应予以嘉奖。”至德元年(583)，入朝任德教殿学士。不久兼通直散骑常侍，辅佐王话访问隋。隋主早闻阮卓之名，就派河东薛道衡、琅邪颜之推等，与阮卓在酒席上谈论赋陈书诗，赏赐丰盛，盛礼款待。回朝后任招远将军、南海王府谘议参军。因眼病不去就职，退居乡里，改建亭宇，修山池，植花卉草木，招来宾客朋友，以诗文酒宴自娱。祯明三年(589)，入隋，行到江州，追忆感怀父亲的死，于是染疾而死，时年五十九岁。

　　当时武威有一位名叫阴铿的人，字子坚，是梁左卫将军阴子春的儿子。年幼聪慧，五岁就能背诵诗赋，每日可背诵千言。长大后，广泛涉猎经史纪传，尤其擅长五言诗，在当时颇被推重。初任梁湘东王法曹参军。天气寒冷时，阴铿曾与宾客朋友宴饮，看见送酒器的人，就拿酒炙热后交给他，同他一起坐着的人都笑他，阴铿说：“我等终日畅饮，但拿酒器的人却不知道酒的味道，这没有人情味儿。”侯景之乱时，阴铿曾被反贼擒获，有人救了他，他问其中缘故，就是上次送酒器的人。天嘉年间，任始兴王府中录事参军。世祖曾和群臣聚饮赋诗，徐陵把那件事告诉了世祖，当日召阴铿参加聚饮，让他赋新成安乐宫，阴铿拿起笔一挥而就，世祖非常喜欢欣赏。连续迁任招远将军、晋陵太守、员外散骑常侍，不久去世。有集三卷流传于世。