卷二十七 列传十五　唐臣传(四) 朱弘昭(冯赟) 刘延朗 康思立 康义诚 药彦稠

朱弘昭传(附冯赟传)

　　朱弘昭，太原人。年少时在明宗部下为客将，明宗即帝位，升为文思使。他和安重诲有矛盾，所以常常出使在外。董璋为东川节度使，就以弘昭为副使。西川孟知祥杀监军李严，弘昭非常害怕，要求回京城，璋不许，开始猜忌他，弘昭更加开诚坦白待之不疑，璋很敬重他的为人。后来璋有军事，派弘昭入朝，弘昭才免一死。升任左卫大将军内客省使、宣徽南院使、凤翔节度使。

　　孟知祥反，石敬瑭伐蜀，久而无功，明宗派安重诲督军。那时明宗与重诲已有距离。重诲走到凤翔，弘昭迎接，非常有礼貌，请重诲到家里，使妻妾服侍饮食。重诲觉得弘昭对自己感情深厚，酒喝得正畅快时说，承蒙天子厚恩以及谗言离间对自己的危险，说着哭了。弘昭立即上奏重诲的怨望，又秘密派人告知敬瑭，使他防备重诲。恰好敬瑭因粮草不济迅速烧营回军。重诲也因为谗言而被召回，路过凤翔，弘昭闭门不让他进去，重诲由此得罪死。枢密使范延光非常厌恶弘昭的为人，调他当左武卫上将军、宣徽南院使。后来又当山南东道节度使。

　　那时明宗已病，秦王从荣之祸很突然，唐各大臣都想引退以避祸。枢密使范延光、赵延寿日夕更替进见哭着要求离职，明宗发怒不肯答应。延寿使他的妻子兴平公主进宫帮他说，延光也请孟汉琼、王淑妃帮助说情，所以都得罢相而去。用弘昭、冯赟代替延寿、延光，弘昭进见说：“臣的才干不能胜任这样重要的职务。”明宗大声斥责说：“你们都不想在我跟前吗？我养你们有啥用？”弘昭害怕了，才开始办事。

　　冯赟也是太原人。父璋为明宗看守宫门。赟小时因聪明狡猾得到明宗的喜爱。明宗当节度使，用赟为进奏官。明宗即帝位，授客省使、宣徽北院使。历任河东、忠武节度使、三司使。

　　明宗病重，大臣很少进见，孟汉琼、王淑妃掌权，弘昭和赟掌机要，军国大事都由这四人决定。杀秦王立愍帝以后，更是自以为功劳大。所用多非其人，给事中陈繧，为人阴险多诡计，曾是梁张汉杰部下，又做郭崇韬部下，两人都败死，弘昭却用他当枢密直学士，多用他的计谋。那时，弘昭、赟派汉琼至魏召愍帝进京即帝位，留汉琼权知后事。第二年正月，汉琼请求入朝，弘昭、赟商议徙成德范延光代替汉琼，北京留守石敬瑭代替延光，凤翔潞王从珂代替敬瑭。三人都是唐的大臣，因汉琼的缘故，轻易调换地方，又不下制书，派遣使者监督他们上路，从珂因此而反叛。

　　从珂兵向东进发，愍帝大惊，派人召弘昭议事。弘昭对宾客穆延晖说：“主上召我急，将要归罪于我。我儿媳是你的女儿，快叫回去，不要跟着遭殃。”说罢拔剑大哭，想自杀，家人制止了。弘昭大叫说：“到穷途末路了！”于是自投井而死。安从进听说后，也把赟杀死在他家里，赟母刚死不久，母子尸体弃路旁，妻、子都被杀。赟有子三岁，他的故友张守素藏起来才得以免死。汉高祖即位，赠弘昭尚书令，赟中书令。


刘延朗传

　　刘延朗，宋州虞城人。最初，废帝是从凤翔起家的。与他共事的有五人：节度判官韩昭胤，掌书记李专美，牙将宋审虔，客将房詗，延朗是孔目官。愍帝即帝位，徙废帝为北京留守，不下制书，派供奉官赵处愿催促他上路。帝疑惑，召昭胤等商议，昭胤等人都劝帝反，从此事无大小都由这五人商议决定。詗喜欢巫祝鬼神的话，有盲人张濛，自己说在太白山神处做事，神就是北魏崔浩，预言吉凶没有不说中的，詗平时很相信他。曾经引濛见帝，听到说话声，吃惊地说：“这不是臣子呀！”詗使濛问神，神传话说：“三珠并一珠，驴马无人驱。岁月甲庚午，中兴戊己土。”詗不晓得含义，问濛，濛说：“神仙的话，我能传，不能解释啊。”帝就叫濛当馆驿巡官。

　　帝准备谋反，然而兵少，又缺粮，因此很害怕，叫詗问濛，濛传神话说：“王应当有天下，可以不必忧愁！”于是决定造反，使专美写檄文说：“朱弘昭、冯斌贝乘明宗病，杀秦王而立愍帝。帝年少，小人用事，离间骨肉，将问罪于朝！”派使者告知诸镇，都不响应，只有陇州防御使相里金派判官薛文遇议事。帝得文遇，大喜。延朗调集城中民财供应军队。王思同率诸镇兵包围凤翔，废帝害怕，又派詗问神，神说：“王兵少，东兵来，是为了迎接王。”不久，东兵果然叛降归附帝。帝入京城，即位那天，在明宗柩前受册封礼。册说：“维应顺元年，岁次甲午(934)，四月庚午朔(四月一日)。”帝回头对詗说：“张濛神言，真正灵验啊！”从此詗日见亲信，而专以巫祝办事。

　　帝已立，用昭胤为左谏议大夫、端明殿学士，专美为比部郎中、枢密院直学士，审虔为皇城使，詗为宣徽北院使，延朗为庄宅使。后来，昭胤、詗为枢密使，延朗为副使，审虔为侍卫步军都指挥使，而薛文遇也当上职方郎中、枢密院直学士。审虔统兵，专美、文遇主持谋议，昭胤、詗、延朗掌机密。

　　当初，帝与晋高祖都是明宗的臣子，但互不喜欢。帝入立，高祖迫不得已来朝，但心中自疑，想要求归镇，难以明说，只得假装得了瘦弱病，灸灼满身，希望皇帝可怜他让他走。延朗等人多言敬瑭可以留在京城，昭胤、专美说：“敬瑭与赵延寿都是娶唐公主，不可独留。”于是再授河东节度使而去。那时契丹多次侵犯北边，以高祖为大同、振武、威塞、彰国等军蕃汉马步军都总管，屯军忻州。忽然兵变，拥高祖呼“万岁”，高祖害怕，斩杀三十多人而终于镇压下去。从此，帝对他更加怀疑了。

　　那时高祖完全掌握精兵在北方，运送粮草，远近疲惫。帝与延朗等日夕谋议，专美、文遇宿中兴殿，召见访问，常常到半夜才罢。当时，高祖弟重胤为皇城副使，石氏公主母曹太后居宫中，因此能侦听到帝的动静言语向高祖报告，高祖更感危险害怕。每次帝派使者慰劳军队，就假装自己有瘦弱病担负不了重任，多次请求解除总管职务以探帝心。当时帝母魏氏追赠为宣宪皇太后，墓在太原，有司商议立寝宫。高祖建议陵与民家墓相杂不可立宫，帝怀疑高祖想毁民墓，使百姓怨恨国家，帝因此发怒，罢免高祖的总管职务，移镇郓州。延朗等都说不好，司天赵延义也说天象失度，应该安静消弭灾祸，这件事才停止办。

　　过了一个多月，文遇一人值班，帝夜里召见，商议罢免敬瑭的事，文遇说：“臣听说‘作舍道边，三年不成’。国家的事由陛下决定。而且敬瑭徙也反不徙也反，是迟早要发生的事，不如先想办法解决掉。”帝大喜说：“术士说朕今年应得一个贤人帮助我定天下，就是你呀！”于是叫文遇手书罢免敬瑭的事，夜半下到学士院印制。第二天宣布，文武两班大臣听了都吓得脸变色。过了五六天，敬瑭果然反了。敬瑭上书说帝不是明宗亲儿子，许王从益应当立。帝得书大怒用手扯碎甩了，召学士马胤孙写答诏说：“应当用恶语咒骂他。”

　　延朗等人请帝亲自率兵讨伐，帝心中害怕忧愁，常常不愿听别人说敬瑭的事，每次告诫别人说：“你们不要说石郎，令我心胆堕地！”因此不想去。而延朗等人屡次催迫，才去。走到怀州，帝夜召李崧问计策。文遇不知也来了，帝见了变色，崧用脚踩他的脚，文遇才出去。帝说：“我见文遇就肉颤，想抽出刀来刺死他。”崧说：“文遇小人，误了大事，刺了他更丑。”才罢了。当时契丹已立敬瑭为天子，大军南下，帝惶恐不知怎么办。派审虔率千骑到白马坡踏战地，审虔说：“什么地方不能打仗？虽然有地，谁肯在这里呢？不如回去。”帝回京，自焚死。高祖入京城，延朗等六人都被废为庶民。

　　以前，延朗和詗同掌机密，延朗专横，诸将应当州官的，不按功大小为先后，纳贿多者得好地方，少或无贿者得差的地方，或久等而不得，因此人人都怨恨他。詗很反感而不能争辩，但饱食高枕算了。每与延朗议事，就低头假睡不管。晋兵到，延朗一人跑到南山，经过家门，指着叹气说：“我积累的钱三十万在这里，不知何人来取！”终为追兵所杀。晋高祖听说詗常不肯与延朗议事，可怜他，又任命他为将。一年多后死。专美在晋当大理卿，开运中(944～947)死。正当晋起兵之前，废帝任昭胤为中书侍郎、同中书门下平章事，出任河阳节度使，与审虔、文遇都不知所终。

　　唉！祸福成败的道理，不可不重视！张濛神言好像灵验，然而又怎么知道不造成灾祸呢！我所记载的大概就是如此，阅书的人可以深思啊。废帝之起和他商议的人，就是这五六人而已。考查逆顺的道理，虽有智者谋议，未必能不败，况且是这样的五六个人呢！所以附在延朗传里一起讲，可以看到他们的始终了。


康义诚传

　　康义诚字信臣，代北三部落人。以善于骑射经常跟随晋王，庄宗时为突骑指挥使。随明宗讨伐赵在礼，到魏发生兵变，义诚讲了庄宗的过错失误，劝明宗南下。明宗即帝位，升捧圣指挥使兼汾州刺史。攻破朱守殷，升侍卫亲军马步军都指挥使兼河阳三城节度使。出为山南东道节度使，又当亲军都指挥使，领河阳，加同中书门下平章事。

　　秦王从荣平常很骄傲，自任河南尹，统领六军，当大元帅，唐众大臣都怕祸及自身，想脱身的办法，只有义诚真心交结，派儿子到秦王府做事。明宗病，从荣计议派兵入宫，唐大臣朱弘昭、冯斌贝等人都认为不可以，而义诚持不同意见，从荣已经率兵到了天津桥，弘昭等入宫说秦王造反，明宗哭着召义诚，叫他处置。然而义诚不出兵。马军指挥使朱弘实用兵进攻从荣，从荣兵败被杀。

　　三司使孙岳曾对冯斌贝讲过从荣必败的原因，义诚听了不高兴。从荣死了，义诚才引兵入河南府，召岳检查从荣家产。岳至，义诚乘乱叫人射他，岳跑到通利坊被杀，明宗无法查问。义诚已经杀岳，又因从荣的缘故与弘实有矛盾。愍帝即位，弘实常因杀从荣的功劳自负，义诚心里更加不高兴。

　　潞王从珂在凤翔反，王思同率各镇兵马包围，兴元张虔钊叛变投降从珂，思同退走，诸镇兵都溃散。愍帝大怒，对朱弘昭等说：“朕才即位，天下事都是诸位决定的，然而对兄没有失礼之处，诸公以国家大计相逼迫，我不能一个人违背大家的意见。事情到了这种地步，用什么办法消除灾祸呢？我应当率领大家去迎接我兄，让位给他，如果不相信我，那就死在那里！”弘昭等人惶恐得说不出话，义诚上前说：“西征之师惊溃，是因为主将怯懦。现在京城的兵还很多，臣请求全部率领他们向西扼关而守，召集逃亡溃散的兵士，以准备日后的战斗。”愍帝认为可以，到左藏库，亲自给将士每人绢二十匹，钱五千。当时明宗山陵尚未修好，国库空虚。军士拿着财物扬言说：“到凤翔再拿一份。”朱弘实见军士无斗志，而义诚全部率领他们西征，怀疑他有二心，对义诚说：“现在西征小有失败，然而没有一骑东回，人心可知。不如以兵守京城，对方虽胜，只得到虔钊一军而已。诸镇之兵在后，他们敢来进攻吗？”义诚大怒说：“如此说，弘实反了！”弘实说：“你看谁想反呀？”他的声音大很多人都听见了。愍帝召两人，互相争论，皇帝不能正确决断，便斩了弘实，用义诚为招讨使，率领全部禁军西征。

　　愍帝逃到卫州。义诚走到新安，投降从珂。清泰元年(934)四月，被斩于兴教门外，灭族。

　　唉！五代的国家，兴亡都决定于兵，然而那时的军制对后世没有什么可值得继承的。只有侍卫亲军之号，现在仍承袭下来而且很重视，这是五代遗留下来的军制。这个名号初用时很微小，到后来盛极一时，唐末，方镇兵多，一军有指挥使一人，合一州之诸军又有马步军都指挥使一人，是这支军队的最高长官。自从梁因宣武军建国，因其旧制，京城也有马步军都指挥使，后唐继承下来，到明宗时，才更名为侍卫亲军马步军都指挥使。当时天子设有六军诸卫之职，六军有统军，诸卫有将军，而又用大臣宗室一人判六军诸卫事，这是朝廷大将天子国兵的旧制。侍卫亲军是天子自己统率的私兵，从它的名号就可以知道了。天子自为将，都指挥使就成了士兵的都长了。但是从汉、周以来，这个职务日益重要，汉有侍卫司狱，凡是朝廷大事都决定于侍卫狱。那时，史弘肇为都指挥使，与宰相、枢密使并掌国政，弘肇专权至于灭亡。俗语说：“涓涓不绝，流为江河。灾灾不灭，炎炎奈何？”能不做鉴诫吗？然而那时方镇各自有兵，天子亲军不过是京师之兵而已。现在方镇名存实亡，六军诸卫已经废掉，朝廷没有设大将之职，全国内外的军队都在侍卫司了。那么，当都指挥使的人，他的权力不是更重么？亲军名号，从明宗开始有，以后又有殿前都指挥使，也是亲军，不知什么时候开始设置的。现在天下之兵，分属这两司了。