卷五十七 列传四十五　杂传(十九) 李崧 李鏻 贾纬 段希尧 张允 王松 裴皞 王仁裕 裴羽 王延 马重绩 赵延义

李崧传

　　李崧，深州饶阳人。崧幼年聪敏，能写文章，当镇州参军。唐魏王继岌当兴圣宫使，兼镇州节度使，用推官李荛掌书记。崧对掌书吕柔说：“魏王是皇子，天下的希望，书奏的职责，不是荛当得了的。”柔私下叫崧替他写，拿给卢质、冯道看，道等人都说写得好。就用崧当兴圣宫巡官，升协律郎。

　　继岌与郭崇韬伐蜀，用崧当掌书记。继岌已经破蜀，刘皇后听信谗言，暗地派人到蜀教继岌杀崇韬，人心不安。崧入见对继岌说：“王为什么要做这种危险事？实在不能宽容崇韬，到洛阳再杀他也不晚嘛？现在远征五千里，不见诏书杀了大臣，动摇人心，是自取祸乱呀！”继岌说：“我也很后悔，现在怎么办呢？”崧才召书吏三四人登楼去梯，夜里以黄纸作诏书，用的是都统印，第二天早晨告谕诸军，人心才安定下来。

　　回师途中，继岌死在路途上。崧到京城，任圜判三司，用崧当盐铁判官，因守孝离职回乡。服除，范延光当镇州节度使，请崧掌书记。延光当枢密使，崧升拾遗，直枢密院。升户部侍郎、端明殿学士。长兴中(930～933)，明宗年龄大了，秦王从荣无法无天，晋高祖当六军副使，害怕惹祸，要求出镇外藩。当时，契丹侵入雁门，明宗选将保卫太原，晋高祖想去。枢密使范延光、赵延寿等商议很久决定不下来，明宗大怒，斥责延寿等人，延寿等很害怕，想派康义诚去，只有崧说：“太原，国家的北门，应当派重臣，非石敬瑭不可呀！”大家都同意。晋高祖非常感谢他，暗地派人感谢崧，想叫崧始终帮助他成大业。后来晋高祖率兵入京，崧躲藏在伊阙民家，晋高祖召他当户部侍郎，升中书侍郎、同中书门下平章事兼枢密使。守孝期满，重新起用。

　　高祖死，出帝即位，用崧兼判三司，与冯玉同掌枢密使。当时，晋兵在阳城击败契丹，赵延寿在幽州谎言想重新归晋来引诱晋军，崧等人相信了。以前，汉高祖在晋掌亲军，当侍卫都指挥使，与杜重威同级加平章事，汉高祖觉得是羞辱了自己，气愤得不肯上任，晋高祖派和凝去劝说他，才肯上任。后来汉高祖镇守太原，重威代替他当侍卫使，崧也多次称赞重威的才干，于是汉高祖认为是崧排斥自己，非常恨他。崧又信延寿的谎言，叫重威率大军，在中渡被契丹打败，晋便灭亡。

　　契丹耶律德光进犯京城，德光多次听到延寿等人称赞崧的为人，入京城后，对人说：“我攻占南朝，只是为了得到崧一人罢了。”立即提拔崧当太子太师。契丹北返，命令崧率全族同行，留在镇州。后来麻答放弃镇州，崧与冯道等人才得以回京。汉高祖平时不喜欢崧，怨崧的人又进谗言，说崧是契丹重用的人，所以崧遇见汉的权臣，常常非常警惕谦虚谨慎，不敢得罪他们。

　　汉高祖入京，把崧的房屋赐给苏逢吉，崧家金宝也归逢吉。崧弟屿、山义和逢吉子弟同一处做事，喝酒半醉时口出怨言，说逢吉夺了他家的房屋资财。崧又把房契献给逢吉，逢吉更加不高兴。后汉的法律很严，杨邠、史弘肇多滥施刑法。屿的仆人葛延遇帮屿经商，常常吞没钱财，屿鞭打他。延遇夜里跑到逢吉部下李澄家把这事告诉澄。那时，高祖将安葬在睿陵，河中李守贞反。澄叫延遇报告说崧和他的外甥王凝商议在山陵放火焚烧京城，又用蜡丸书信与守贞通谋造反。逢吉派人请崧到家里，从容的告知他这些事，崧知道难免一死，就把幼女托付给逢吉。逢吉把崧下到侍卫狱中，崧出来乘马，从者跑得一个也没有了。崧气愤地说：“自古以来哪有不死的人，哪有不亡的国呀？”就自己承认，受到族诛。

　　崧平时与翰林学士徐台符相友善，后来周太祖即帝位，台符告诉宰相冯道请求杀葛延遇，道说延遇多次得到赦免很难办。枢密使王峻听说了，被台符的义气所感动，才上奏杀了延遇。


贾纬传

　　贾纬，镇州获鹿人。年少时考进士不中，在州里当参军。唐天成中(926～929)，范延光镇守成德，聘他当赵州军事判官，升为石邑县令。

　　纬善长史学。唐朝从武宗以后没有实录，史官之职荒废，纬采用传闻，写《唐年补录》六十五卷。唐末，王室衰微，诸侯强盛，征伐擅自进行，天下大乱，所以纬所写的书有许多缺漏遗失。处乱世，事迹粗略，也有助于考究当时的历史。

　　晋天福中(936～943)，当太常博士，不是他的爱好，多次请求当史官，改任屯田员外郎、起居郎、史馆修撰，参与修唐书。守孝除服后主管制诰。当过中书舍人、谏议大夫、给事中，后来又当修撰。

　　汉隐帝时，奉诏与王伸、窦俨等人同修晋高祖、出帝、汉高祖实录。起初，桑维翰当宰相，常常讨厌他的为人，待他很薄。纬替维翰写传说：“维翰死，有银八千铤。”翰林学士徐台符认为不好，多次批驳纬，纬不得已，改为数千铤。

　　广顺元年(951)实录写成了，纬要求转任别的官，得不到同意，因此怨恨。那时，宰相王峻监修国史，纬书写日历，多言大臣的过失，峻看见了，发怒说：“贾给事子弟当官也讲门第，为啥历来诋毁当朝大臣，使他们的子孙如何当官？”告诉周太祖，贬纬当平卢军行军司马。第二年死在青州。


张允传

　　张允，镇州人。年少时当张文礼的参军。唐庄宗讨伐张文礼，允离开文礼来降，庄宗把他关进监狱，文礼失败后，才叫他出来当魏州功曹。赵在礼叫他当节度推官，历任沧、兖二州掌书记。入京当监察御史，升为水部员外郎，主管制诰。废帝皇子重美为河南尹，掌管六军，认为允为人刚正，升允为给事中，当六军判官，后转任左散骑常侍。

　　晋高祖即位，屡赦天下，允写《驳赦论》进献说：“管子曰：‘凡赦者小利而大害，久而造成大祸；无赦者小害而大利，久而会有大福。’汉的吴汉病重，帝问汉有啥遗嘱。汉说‘：只希望陛下不要大赦了！’因为实行大赦不会感到有恩，不实行大赦不会认为无恩，罚是因为有罪的缘故呀！自古以来都是因为水旱灾荒就实行大赦原谅犯人的罪恶，开牢放出囚犯，希望感动上天达到救灾的目的，这是错误的。假若有两人告状，一有罪一无罪，假若有罪者都被赦免，而无罪者必受冤。这都是造成灾害的根源，而不是救灾的办法。造成小人一遇到天灾，就都欢喜的互相约定去作恶，说：‘国家要大赦了，一定会赦免我们以救灾。’所以大赦是教民作恶呀。天道是惩恶扬善，假若大赦恶人而变灾为福，那么天道不是喜欢人们作恶吗？凡是天降灾害，是警告人主节欲，务勤俭，恤鳏寡，纠正刑罚罢了。”那时晋高祖正号召臣下直言，看了以后很高兴。

　　允在汉当吏部侍郎，隐帝诛戮大臣，京城人都很害怕，允常常退朝后不敢回家，住到相国寺。周太祖率兵入京，允藏到佛殿，跌倒死了，终年六十五岁。


赵延义传

　　赵延义字子英，秦州人。其曾祖省躬通晓天文，在蜀避难。父温皀，任蜀王建的司天监，经常为建预测吉凶，稍有不对，就遭斥责。温皀临死前，告诫子孙说：“数术，我一生以此为生，只是我在天下大乱时做官，因为得罪上面而几次差点送命！子孙们要靠其他办法去当官，不要依靠数术。”然而延义自幼就靠数术当上了蜀的司天监。蜀亡后，任唐的星官。

　　延义通晓三式，善于给人看相。契丹灭晋，延义跟契丹人一起到了镇州。李筠、白再荣谋划驱逐麻答归附汉，犹豫不决，延义借数术赞成他们行动。

　　周太祖从魏率兵进入京师，太祖召见延义问道：“汉这么快就灭亡，是天意吗？”延义说：“天子应该安抚天下，恩泽百姓，汉法律严酷，刑罚枉滥，天下称冤，这是它灭亡的原因！”当时，太祖正用兵围困苏逢吉、刘铢第，想灭其族，听延义一席话后猛然醒悟，就宽宏大量，二家幸免于难。延义任周的太府卿、判司天监，后因病而亡。