卷三十一 列传十九　周臣传 王朴 郑仁诲 扈载

王朴传

　　王朴字文伯，东平人。年轻时考中进士，为校书郎，依附后汉枢密使杨邠为宾客。杨邠与王章、史弘肇等人有矛盾，王朴看到后汉刚建不久，隐帝年龄小，又懦弱无能，任用小人，杨邠身为大臣，和将相的关系恶劣，王朴预感到必然发生内乱，于是离开后汉朝廷，东归故乡。后来李业等人教唆汉隐帝诛杀权臣，邠与章、弘肇都被杀掉，三家的宾客多数被杀，王朴因早已离开而幸免。

　　周世宗镇守澶州，朴为节度掌书记。世宗为开封尹，升任王朴为右拾遗，为推官。世宗即帝位，升朴为比部郎中，献《平边策》，说：“唐失道而失吴、蜀，晋失道而失幽、并。分析他们失误的原因，可以懂得收复这些地区的办法。当失去的时候，皇帝昏庸，政治黑暗，将士骄惰，人民贫困，近侍奸于内，藩镇叛于外，小事不制止往往引起潜夺，大事制止不住引起大乱，天下离心，臣民不听命令，吴、蜀乘乱而窃称帝号，幽、并乘其间而据其地。要想收回这些地方，只要一反唐、晋的失误就行了。必须首先选择贤才，辞退小人，以清除当时那种君昏臣暗的现象；任用能人而去庸人，主要是审查他的才干；讲恩惠信用，号令严明，就能够得到文武大臣们的心；赏功罚罪，就能够获得将士臣民们尽力；恭俭节用，就能使国家财源丰足；派徭役要在农闲的时候，不误农时，人民富足。等到仓库丰实，武器用具都有了，人心可用时然后进兵。对方的百姓，知道我们政治清明，上下同心，兵强财足，人民安定，将相和睦，有攻而必取的形势，那些知道敌情的人愿意为我们当间谍，知道对方山川道路的人愿意给我们的军队带路。我们的民众与对方民众的心情是一致的，是与天意相同，而与天意相同，就没有不成功的道理。

　　“攻取的战略，应当从容易取胜的地方开始。从现在看，只有吴容易夺取，东边到海，南边到江，可以攻占的地方足有二千里。从对方无准备的地方先进攻，东边有准备攻西边，西边有准备攻东边，对方必然把军队调来调去以便救援守备不足的地方，对方兵力调动之时，我们就可以知道对方的兵力的虚实和强弱，攻打对方的虚弱之处，就能够所向无敌了。不必大举进攻，只用少数军队扰乱他们即可。对方胆小软弱，知道我军攻入，就必然发大军来应战，数次大规模发兵就会造成国库空虚人民贫困，一旦不大规模发兵，就会给我们造成节节胜利的机会。对方败而我军胜利，那么江北各州就成为我国所有了。既然攻占了江北，就可用当地的百姓，壮大我们的兵力，江南就很容易平定了。这样用的兵力少而收效大。灭吴，桂、广都会归附称臣，岷、蜀只要写封信去就可召他们来归顺。倘若他们不肯来，就四面进兵，席卷而蜀平。吴、蜀平定后幽州就会望风归降。只有并州是决心死守，不能用恩信去说服他们，必须用强大兵力去攻打，使他们力竭气丧，不足以为边患，然后再消灭他们。现在我们兵精粮足，群臣知道法度，将士听从命令，等丰收之后，就可以平定边地了。

　　“我是一个书生，不懂得国家大事，说得不达大度，不合机变，请陛下宽恕！”

　　升任左谏议大夫，知开封府事。夏秋之交，升任左散骑常侍，授端明殿学士。当时，世宗新即帝位，决心统一中国，已经不听群臣的意见，亲自率兵在高平打败刘旻，回来后加紧充实军队，显然有了统一中国的大志。世宗多次向大臣求问治理天下的办法，选文学之士徐台符等二十人，要他们写《为君难为臣不易论》及《平边策》，王朴也在被选者之中。那时文士都不主张世宗急于用武，认为平定战乱，统一中国，应以文治为先。只有翰林学士陶谷、窦仪，御史中丞杨昭俭与朴都讲用兵之策，朴认为应先取江淮。世宗早已知道王朴的为人，见到王朴的议论宏阔了然，更加感到惊奇，就经常和他商量天下大事，感到很满意，于是下决心重用王朴。显德三年(956)，进兵淮南，任命王朴为东京副留守。回来后，升任王朴为户部侍郎、枢密副使，很快升为枢密使。四年，再次进兵淮南，以朴为东京留守。

　　世宗时，对外进行统一战争，对内进行法制建设。王朴为人聪明敏锐，多才智，不仅对当时的政治，甚至对阴阳律历之法都很精通。显德二年(955)，下诏要王朴校定历法，于是把符咒流俗不科学的内容都去掉，设立通、经、统三法，以岁轨离交朔望周变率策之数，步日月五星，制定《钦天历》。六年(959)，又下诏要王朴考证雅乐，王朴认为是用十二律管互吹，难以得到实物验证它的真实性，于是根据京房为律准，以九齿之弦十三，依照管的长短寸分设柱，用七声为均，乐成而和。

　　王朴的性格刚强果断，世宗又很相信他，凡是他所做的，当时没有人敢反对，然而人们也没有比他强的地方。世宗进兵淮南，王朴留守京城，扩建新城，修筑道路，壮伟宏阔，现在京城的规模，大多是他规划修建的。他作的乐曲，到今天仍然被人们采用而没有改变。他上书讲的用兵策略，并不是一时的策略。谈到对各国先后消灭的次第时，他说：“并州的敌人是决心要抵抗的，最后才去灭亡它。”后来宋朝兴起，平定四方，只有并州是最后平定的，都验证了王朴的预言。

　　第六年(959)春，世宗派王朴到汴口去巡视，作斗门，王朴回来时路过以前的宰相李谷的家，病倒在座位上，用车送归后即死了，享年五十四岁。

　　世宗亲临他的丧事，用玉钺叩地，大哭了四次。赐封他侍中。


扈载传

　　扈载字仲熙，北燕人。年少好学，擅长文学。广顺初(951)，高中进士名列前茅，授校书郎，主持史馆工作，又升任监察御史。他写文章，以写的内容多自喜。常常到历代王朝废兴治乱的古迹处参观，写成《运源赋》，很详尽。又因为游览相国寺，看见庭园中的翠竹很可爱，作《碧鲜赋》，题在他的墙壁上。世宗听说了，派小黄门到他家依着墙壁抄录下来，看了以后连连说好，因此提升他为水部员外郎、知制诰。又升他为翰林学士，赐给红色朝服，然而扈载已经病重，不能到朝堂致谢。过了一百多天，才勉强带病到学士院去议事。世宗很同情他，赐他回家养病，并派太医给他治病。

　　起初，扈载以文章知名一时，枢密使王朴特别看重他的才干，将他推荐给宰相李谷，他很久没有被任用，王朴因此问李谷说：“你为什么不用扈载当舍人呢？”李谷说：“我不是不知道他的才华，然而扈载的命薄，恐怕他不能胜任。”王朴说：“你当宰相，进贤才退不肖应该是你的职责，谈什么命薄呢？”过了不久就升载为知制诰。后又授学士，到当年年中病死，享年三十六岁。人们议论说李谷善于知人，而王朴能推荐人才。

　　当时，天子英明威武，非常重视选拔天下人才，而对文士更加优厚，扈载与张昭、窦俨、陶谷、徐台符等都被重用。李谷与这几人相比，文章最差，品行不好。昭、俨多次和他谈论，他的文章很可笑，然而李谷事先能猜到君主的心意，用进行阿谀奉迎来讨好君主，事情不管大小，他都称颂赞美，至于扩建京城，为木偶耕人、紫芝白兔之类，都进行歌颂，其文辞大体上与演唱词相类似。然而扈载不幸早死，议论虽然不及昭、俨，但是绝不像李谷那样去搞阿谀奉迎的事。

　　唉！做器具的人，没有良材但是有良匠；治国的人，没有能臣但定有能君。良材要有良匠才能成器具，能臣有了能君才能发挥作用。所以说，治国好比下棋，知道它的用途而放置在恰当的去处就能取胜，不懂得它的用处而放在不适当的地方就会失败。败者临到下棋很注意，终日操心，倘若有善于下棋的人看了指点，帮他换个放棋子的位置他就胜了。胜者所用的就是败者的棋；兴国者所用的是亡国的臣子啊。王朴的才华，可以算得上能人了。如果遇不到世宗，到哪里去施展呢？世宗的时候，对外用兵，攻取战胜，内修制度，制刑法，定律历，讲求礼乐文章，他所用的都是五代的知识分子，为什么在后晋后汉时期都愚昧胆怯，到了后周就变得聪明有才智了呢？是因为周世宗知人善任而发挥了这些知识分子的作用。

　　那些乱国的昏君，常常把愚昧不肖的人安排在大臣位置上，暴露出他们的无能和丑恶，把贤能的人安排当他们的部下，泯灭了这些人的才华，使君子和小人都安排在不适当的位置上，因而身陷绝境。善于治国的君主，能近贤臣而远小人，使君子小人各有适当的安排，因而身享安乐。一治一乱好像差距很大，然而造成治乱的原因都是差不多的，采取相反的安排去治理国家就是了。可惜呀！从古到今，治国之君少而乱国之君多，何况在五代呢？知识分子不能遇到明君，真是令人叹息啊！